ЦАРСКИЙ ПУТЬ. Истинное Православие в век апостасии. Иеромонах Серафим Роуз (1976 г.)
Вставка
- Опубліковано 1 жов 2024
- Дорогие братья и сестры во Христе!
Не забываем подписываться на канал и просим всех рассказать о данном видео.
ПРАВОСЛАВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ:
/ @orthodox_revival
"ВКонтакте" club170...
в "Telegram" t.me/Ortodoxre...
и на "Rutube" rutube.ru/chan...
Иеромонах Серафим Роуз: "Православные христиане живут в одно из самых значительных времен в истории Церкви Христовой. Враг человеческого спасения, дьявол, атакует со всех фронтов и всячески пытается не только совратить верующих со спасительного пути, указываемого Церковью, но и завладеть самой Церковью, несмотря на обещание Спасителя (Мф.16:18), а также превратить само тело Христово в «экуменическую» организацию, готовящуюся к пришествию её собственного избранника, Антихриста - великого правителя мира последних дней".
"Возможно, что ни один православный наставник современности не даёт такого примера здоровой и горячей Православной умеренности, как покойный Архиепископ Аверкий; его многочисленные статьи и проповеди дышат живительным духом Православного рвения без каких-либо уклонений ни в "право" ни "влево", но с постоянным упором на духовную сторону истинного Православия. (В особенности см. "Святая ревность", в: The Orthodox Word, May-June, 1975)".
Статья иеромонаха Серафима (Роуза) впервые напечатаная в журнале: The Orthodox Word, Sept.-Oct. 1976, pp. 143-149.
С РАДОНИЦЕЙ ВСЕХ ПОЗДРАВЛЯЮ! ☦️☦️☦️
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных.
Я тоже против сергианства 🙁 Но мало кто понимает, что именно оно, сергианское реформаторство и есть причина пустоты наших храмов .. Пустые колодцы, к которым никто не идёт.
Понимают. А многие никогда не понимали. Не бойся, малое стадо!
Именно так!!!
Христос Воскресе!!! С Радоницей всех! Спаси Вас Бог за душеспасительную проповедь за просвещение нас темных. Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй нас и спаси.
Из письма 1976 г. иеромонаха Серафима Роуза: «Мы не можемъ слѣдовать линіи «Бостонскаго Православія», - которое, въ дѣйствительности, является разновидностью «реформированнаго» Православія, отличающагося тѣмъ, что, хотя по-видимости оно «правильное», но въ дѣйствительности лежитъ внѣ православной традиціи и создано человѣческимъ умомъ. Это является ужаснымъ искушеніемъ нашего времени, и въ него, вѣроятно, впадетъ большинство новообращенныхъ. Мы боимся, что всѣ наши статьи о зилотахъ, написанныя въ прежніе годы, помогли созданію этого монстра. Въ будущемъ намъ нужно больше удѣлять вниманія аромату Православія, безъ котораго зилотство безсмысленно и даже вредно.
«Правое крыло» Православія въ будущемъ, вѣроятно, раздѣлится на множество небольшихъ юрисдикцій, которыя будутъ бороться другъ съ другомъ и анаѳематствовать другъ друга. Для насъ было бы достаточно, если бы наша Русская Православная Церковь Заграницей смогла остаться въ цѣлости и сохранить вѣрное направленіе - безъ уклоненія влѣво, какъ реакціи противъ зилотовъ. Мы должны поддерживать живой контактъ съ русскимъ духовенствомъ старшаго поколѣнія, даже если нѣкоторые изъ нихъ кажутся намъ слишкомъ либеральными; въ противномъ случаѣ мы просто потеряемся въ джунгляхъ зилотства, которыя разрастаются вокругъ насъ.
Прежде всего, конечно же, нашими учителями должны быть столпы старшаго поколѣнія: владыки Іоаннъ и Аверкій и подобные имъ. Владыка Нектарій является наиболѣе цѣннымъ представителемъ этого поколѣнія изъ оставшихся въ живыхъ. Да дастъ ему Господь многихъ лѣтъ жизни!
Мы, чтобы оставаться въ истинной традиціи Православія, должны быть ревностными и твердыми въ нашей православности, но при этомъ мы не должны становиться фанатиками и не должны учить нашихъ епископовъ, какъ имъ слѣдуетъ себя вести. Прежде всего намъ должно стремиться сохранить настоящее благоуханіе Православія, при этомъ мы немного должны быть «не отъ міра сего», отдѣлиться отъ всѣхъ заботъ и всѣхъ видовъ политики, даже касающихся Церкви, питаться духовной пищей, которую Церковь даетъ намъ въ изобиліи. Старецъ Макарій (Оптинскій - ред.) хорошо написалъ въ одномъ изъ писемъ: «Фанатизмъ ограничиваетъ способность человѣка мыслить, въ то время какъ истинная вѣра даетъ человѣку свободу. Эта свобода проявляется въ твердости человѣка во всѣхъ возможныхъ случаяхъ, въ счастьѣ и въ горѣ».
Спаси Христос!
Во Славу Божию!
спасибо большое. Христос Воскресе! всем здоровья и мирного неба. комментарий в поддержку канала. Яко с нами Бог.
К сожалению в рпцмп замалчивают её причастность к сергианству, а тех кто это озвучивает клеймят раскольниками.
Так сейчас в основном раскольники и используют превратившиеся в какие-то бессодержательные лозунги нападки на сергиан. Тема сергиан была актуальна в кон. 20-х гг. XX века. Свт. Серафим Соболев и многие исповедники воссоединились с Московской Патриархией ещё в 1940-е гг. - при Сталине и коммунистическом строе. С тех пор ситуация значительно изменилась. Рухнула коммунистическая идеология. В Церкви прославлены Новомученники и Исповедники Российские. Конечно, всё это делается непоследовательно, но уж раскольнические самозваные "истинно-православные" не являют никакой здоровой альтернативы Московской Патриархии, а пошли по тому гибельному пути о котором пытался предупредить иеромонах Серафим Роуз ещё в 1970-х гг. Зилотский монстр, как он называл бостонских раскольников, угрожает частному усвоению спасения, дарованного нашим Искупителем Господом и Спасителем Иисусом Христом, потому что правая крайность усыпляет мнимой правотой и порождает гордыню. В одной из самозванных современных "истинно-православных" юрисдикций вообще поставили во главе неё колдуна-целителя. Зачем такая альтернатива патриарху Кириллу? Св. Нифонт Цареградский о последних временах предупреждал: «Занимающие престолы священства во всем мире будут вовсе неискусны и не будут знать художества добродетели». А зилотствующие всё ещё ищут мудрое руководство и как правило попадаются в руки волков. Свт. Игнатий Брянчанинов писал: «К положению Церкви должно мирствовать, хотя вместе должно и понимать его. Это - попущение свыше, которого мы понять не можем. Старец Исайя говорил мне: "Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено в частности спасаться людям, желающим спастись"».
@@Orthodox_revival Спаси Христос!
Во Славу Божию!
Архиепископ Аверкий Джорданвилльский (Таушев) ua-cam.com/play/PL-cpiHLpMG0mxmBYcROVlRof9gkhZarxG.html
Интересно, как автор относится к украинской УПЦ в нынешние времена и к м. Онуфрию?
Интересно, как автор относится к украинской УПЦ в нынешние времена и к м. Онуфрию?
Ревность не по разуму деллает то что приводит к бесовщине а не Богу
Христос Воскресе !
Иеромонах Серафим Роуз (1976 г.): «А искушение "справа" даже еще более опасно, чем "слева": «Чрезмерное воздержание вреднее насыщения, потому что посредством покаяния от последнего можно перейти к правильному пониманию, а от первого - нет» (то есть потому, что гордость своей "добродетельностью" стоит поперек пути покаянного смирения, которое и может послужить делу спасения) (Собеседования, II, главы 16, 2, 17).
Прилагая это учение к нашим условиям, мы можем сказать, что "царский путь" истинного православия сегодня - это середина между крайностями экуменизма и реформации с одной стороны, и "ревностью не по разуму" (Рим. 10:2) - с другой. Истинное православие не идет "в ногу со временем" с одной стороны, но в то же время не делает "строгость", или "правильность", или "каноничность" (хорошие сами по себе понятия) извинением фарисейского самодовольства, исключительности или недоверия. (...)
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ заграницей была по Божию Промыслу поставлена в очень удобное положение для того, чтобы сохранить "царский путь" среди путаницы православия XX века. (...) она была сохранена от падения в крайность "справа" (выражение такой крайности могло бы быть заявление, что таинства Московского Патриархата безблагодатны) благодаря сознанию того факта, что сергианская Церковь в России несвободна. (Точное суждение о ее состоянии предпишем предоставить свободному собору Русской Православной Церкви)».
Рпцз ,которая не присоединилась к нам,в настоящее время-засыхающая ветвь?