مافعله من منع ركن الزكاة وهى حق بيت مال المسلمين وواجبه مخالف للإسلام حقيقة ثم تنكره لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه بقوله عنه ( يقول صاحبكم ) فغضب عليه خالد رضى الله عنه وقال له أوليس لك بصاحب وأمر بسجنه وقتله ضرار بن الأزور خطأ حيث كان حبس فى ليلة بارده ونودى إدفأوا أسراكم والتدفئة فى لغة كنانه القتل فقتله ضرار وعوتب فيه خالد من قبل الصديق رضى الله عنه ثم صرفه لموقعه فى قيادة الجيش بعد أن وضح له خالد هذه المسألة ، أما الحديث أنه قتله طمعا فى زوجته وبعد قتله وضع رأسه تحت قدر فى النار فهو هراء وكذب لايصح .
استاذي الغالي انا من الناس اللي بتعلم منك كتير بتنور عقلي والله بقت فديوهات حضرتك شي اساسي في يومي لدرجة اني ساعات كتير بجيب فديوهات من ثلاث سنوات واسمعها تاني ربنا يبارك فيك وينور بصيرتك لصالح الجميع كل التحية والتقدير والمحبه من بنت بتشوفك اب ليها
❤ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم أنك حميد مجيد ❤ ربنا يسعدكم ويبارك فى عمركم يارب العالمين ❤
الخطبة الشقيقية كلها مجاهيل 😂😂😂😂😂 أتحدااااااااااااك تجيبها بسند صحيح …. سيدنا علي بايع سيدنا أبا بكر و سيدنا عمر و زوجه ابنته و بايع سيدنا عثمان وفي كتبك …
عليا الحرام انهم استعمروا عقولكم الفرس وخلوكم ياالعراقيين عبيد تحت افكارهم التي سيطروا عليكم بها، الاسلام ليس ملك لأحد وجاء ليحررك ولايجعلك عبد، خسئت وجوهكم أهل الكفر والشقاق والنفاق فعلا
معارضة علي لمخرجات السقيفة تعارض ما تقول مع إقرارك أن علياً كان قطعة من النبي(ص) في العلم والعمل،، فأيّ الموقفين نقبل،، مشكلة عويصة، فينبغي أن يحذر المؤمن والباحث عن الحقيقة من أن يقطع فيها برأي إلّا بعد بحث طويل تقوده فيه الموضوعية والمنهج العلمي الذي يتجاوز المسبقات المذهبية
سيد محمود،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا اتابعك من فترة ومعجب بيك كشخص مثقف وغير متعصب وتحب النقاش وسماع الرأي الآخر ، ولكن عندك اصرار عجيب على رفض مبدأ الوراثة بعد النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم، أستكثرت على حبيب الله وسيد خلقه وخاتم رسله ان يرثه أهل بيته الطيبين الطاهرين (اهل بيت النبوة ومعدن العلم والحكمة،الذين عندهم علم الكتاب) من بعده وقد ورث من قبله اسحاق واسماعيل ابراهيم، ويعقوب اسحاق، والاسباط يعقوب ، وهارون موسى، وزكريا يحي ؟!! حقا الم تقرأ كلام الله سبحانه وتعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم . يا أخي ان ابليس حسد آدم لأن الله اصطفاه وأمر الملائكة ليسجدو له ، وكذلك أمة محمد بأكثرها رفضت تنصيبه أخيه وصهره وابو ذريته علي ابن أبي طالب وأولاده خلفاء وأولياء لأمته من بعده حسدا وجحودا . لا تعترض على حكم الله وآرادته وكن من المسلمين المتواضعين للحق وقل سمعنا وأطعنا. ولا تغتر بكثرة المخالفين ابليس كان اعبد الخلق لله واعلمهم به لكن اختبره الله بآدم عليه السلام وكذلك الله اختبر أصحاب محمد(صل الله عليه وآله )وانصاره بولاية علي واحفاد الرسول من بعده ليمحصهم تمحيصا فلو رضيت الأمة بحكم ذرية الرسول الطاهرة لسارت على الصراط المستقيم ولا تفرقت
@@yasid7697 عند ذكر نبى تأدب وقل عليه السلام سليمان عليه السلام ورث عن داوود عليه السلام النبوءة أما الملك فلا يقاس به لأن سليمان عليه السلام فاق سلفه داوود عليه السلام كثيرا وأعطاه رب العالمين ملكا لا ينبغى لأحد من بعده فأيضا قياسك باطل لتفوق الخلف عن السلف فى الملك
المحتويات القيمه المفيده لا يقدمها الا انسان ذو قيمه وثقافه وعلم ومعرفه ورقي وهو انت استاذنا الكبير..شكرا لك على كل مجهود تقوم به لاجلنا وانشاءالله في ميزان حسناتك❤❤❤
(8) ثامناً : إنَّ كتاب الله في مفاهيمه يُثبت بعضه بعضاً ولا يُنافيها وإن القتال قتال مفاهيم، فحين نجد أن الأديان قد اتخذت من قول الله ( فاضربوا منهم فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان ) ذريعة لضرب وقطع الأعناق فإنه لا يقول ذلك ولا أمر بضرب الأعناق وفصل الرؤوس عن أجسادها، إنما كلف فريق الأنبياء بالضرب فوق الأعناق وضرب البنان وهذا ليس لقطع الرؤوس وبتر الأصابع، إنما قال إضربوا فوق الأعناق وليس إضربوا الأعناق لأن هناك ما لا يعلمه الخلق في هذه القضية، هذا كله لا يعني إلا مسح المفاهيم التي تُكبل الخلق والتي يتمسكون بها، فحين يقول إضربوا فوق الأعناق فهل يعلم الخلق ما الذي فوق الأعناق؟؟!! الجميع لا يعلمون أن هناك أغلال وسلاسل وإصر تكبلهم من أعناقهم وهناك مفهيم يقبضون عليها بأيديهم وهذه هي التي تُضرب، إنما إضربوا فوق الاعناق ليوضع الإصر وتُقطع الأغلال التي فوق الأعناق وليس بتر الأعناق، هذا هو مفهوم الكتاب الذي يقول أن الضرب فوق الأعناق لكسر الأغلال التي على الأعناق.
استاذ محمود استمع الى السيد الشعراوي عندما دفن السيده فاطمة وكيف ناجى رسول الله على لسان الشعراوي عندما قال مت على صدري 8:43 ونحري هذا يؤكد موت النبي على صدر الرسول على صدر
الحقي به ياأختي واركبي سفينة النجاة (مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) هذا قول الصادق الأمين سيد البشر رسول الله المعظم محمد صل الله عليه وآله وعجل فرجهم وتمسكي بعدل القرآن الذين قال عنهم الرسول (تركت فيهم ما إن تمسكتم بهم لن تضلو بعدي ابدا:كتاب الله حبل ممدود بين الارض والسماء "وعترتي اهل بيتي"انشدكم الله في أهل بيتي انشدكم الله في أهل بيتي انشدكم الله في أهل بيتي قالها ثلاثا)
الله يهديك يا اختي طريق محمد وال بيت محمد طريق الحق والعداله رسول الله عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام لما جمع بضعتة كبده فاطمه واولادها الحسن والحسين وابوهم الامام علي وغطاهم بكساءه وقال عنهم هاولاء اهل بيت وخاصتي لحمهم لحمي ودمهم دمي. يؤذيني ما يؤذيهم ويفرحني مايفرحهم وقال عن ابنته فاطمه عليها السلام من اغضب فاطمه فقد اغضبني ومن اغضبني اغضب الله وقال عن الامام علي عليه السلام أنا وعلي من شجرة واحده والناس من شجره شتى ويا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وقال عليه السلام عن حفيده الحسين حسين مني وانا من حسين. ربنا يهدي سرك مع زوجك
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فقط سيدنا على وآل البيت بشر أجلاء فقط فيا شيعة لا تتخذوا افكار النصارى ومغالاتهم في البشر دينا لكم اتقوا الله
(9) تاسعاً : تبقى قضية النصر أهم نقطة حساسة في موضوع القتال حيث أن هذه الأديان تأمر الخلق بقتال بعضهم من خمسة وثلاثين قرناً ولم نلاحظ أن الله قد تدخل لحسم الصراع بهذا القتال ولم ينتصر طرف على الآخر، إذا كان الله هو من أمر بهذا القتال فحتماً كان سيحسمه لصالح طرف وتنتهي الفوضى لكنا وجدناه لم يأمر به فما كان من العالمين إلا أن يغرقوا في القتال وهنا يأتي الوعد من الله بأن ينقذهم جميعاً من هذه الفتنة.
هههههههههههههه استحالة يكثر التشيع في ارض العزة حماس لما أراد بعض المشعشعين عمل حسينية نفختهم نفخ … ثم أنت هتكدب على مين ايران قت$&@ لت من المسلمين في سوريا فقط وفي عامين فقط أضعاف مافعل الكيان في تاريخه بالكامل … هي قت()$& لت من الفل$$ طي $& نيين في مخيم اليرموك أضعاف ما فعلت هي في الكيان في تاريخها بالكامل ..
هناك كلام كثير فى هذا الموضوع ومنها ما ذكرته انت وهى احد وجهات النظر..بشكل عام خلافات المسلمين بدأت من هذا اليوم واشتدت بعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان وما زالت هذه الخلافات قائمه حتى الان 😢
الخطبة الفدكية …. ضعيفة السند في كتبك يعني بالله عليك سيدنا علي الرجل الشجاع قال لفاطمة روحي أنت اخطبي في الصحابة ،، عشان ان تعبان النهارده لو أنت تأخذ بالضعيف فالسيدة فاطمة سبت عليا بأبشع الكلمات .. هل تقبلها… ولا انتو تقبلوا اللي هواكم فقط … ان كانت ارض فدك فعلا حق السيدة فاطمه لماذا لم يرجعها علي في خلافته
@drabuammar9043 سلام, أولا قد سأل الأمام الرضا عن هذا الأمر أي عدم استرجاع الأمام علي لفدك فقال:"لأنا أهل اليت اذا ولانا الله عز و جل لا يأخذ لنا حقوقنا ممن ظلمنا الا هو,ونحن أولياء المؤمنين انما نحكم لهم و نأخذ لهم حقوقهم ممن يظلمهم و لا نأخذ لأنفسنا" أي أن مسؤولية الأمام علي هي أن يأخذ للناس حقوقهم ممن ظلمهم ولا يأخذ حقه ممن ظلمه ربما لكي لا يقول قائل انهم اتخذوا الحكم وسيلة لتحقيق مطالبهم و مآربهم الخاصة. وقد قال الأمام علي في فدك يلى! كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلتهالسماء,فشحت عليها نفوس قوم,و سخت عنها نفوس قوم اخرين, ونعم الحكم الله. و ما أصنع بفدك وغير فدك , والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها. ثم استرجعها الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز لآل البيت لفترة من الزمن. ثانيا في خصوص المقطع المسيء للأمام علي فهذا ذيل مختلق لأن علاقتها بأمير المؤمنين كانت كأصفى ما تكون العلاقات والملفت ان هذا الذيل غير موجود في بلاغات النساء. ثالثا بخصوص السند فهذه الخطبة مشهورة و معروفة وذكرها المؤرخون القدامى أعلام المعتزلة كابن ابي الحديد والنقيب البصري ,هذا مضافا الى أن متنها قوي و متناسب مع المضمون الفكري الأسلامي. رابعا لقد اندفعت في اول خطاب علني لها الى المسجد لتتحدث للمسلمين عن الأسلام و عن اسرار الأسلام و عن الواقع الذي عاشه المسلون في غياب النبي وكما وقفت الزهراء نجد ان ابنتها زينب وقفت الموقف نفسه لأن المسألة واحدة....كما ان المغصوب حقه هي و ليس الأمام علي الشجاع الذي أخذ الراية يوم خيبر و طبق آية النجوى وحيدا. و أخيرا اذا استمرينا بهذه الطريقة" انتو و كتبكم ........"هذه ليس بطرقة للمخاطبة .ان الدين عتد الله هو الأسلام
لو ان بعض الشيعة المغالين والمتطرفين بحب ال البيت وليس اتباع ال البيت الحقيقون … ولو ان السنة اللذين يقدسون الصحابة ولايقبلون نقد تصرف او فعل اقدموا عليه لو أنهم اي الطرفان حكموا العقل لو ان البعض القليل من متطرفي الشيعة تركوا اللعن إلا على من يستحق كبني أمية وزعيمهم راس الفتنة معاوية بن هند وسفيان ولو ترك السنة تقديس قريش او الصحابة وارتضوا النقد في بعضهم او بعض افعالهم لكفانا الله هذا الخلاف والخوض فيه …. اعرف الحق تعرف أهله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وسلم
اي وراثة يااستاذ محمود؟! وهل من كان خلقه عظيماً بوصف خالقه هل مثله يورث سلطة!؟ ثم من يمثل قريش لنعتذر باسمها ونقدم رايها على وصية نبينا (بانها لاتريد علي) هل هم اللذين حاولوا قتله في العقبة في غزوة تبوك؟! ثم ماذا عن حديث الرسول لأبو بكر في البخاري يوم احد حينما ترضى نبينا عن أصحابه الشهداء فقال ابو بكر اوليسوا اخوة لنا فأجابه النبي لا لأني لااعلم ماستحدثوا من بعدي ثم ماذا عن اعتزال الإمام علي لهم لأكثر من ٦ اشهر ؟! نهمله !!! وماذا عن غضب فاطمة سيدتي وسيدتك ان دخلنا الجنة ماذا عن غضبها على عمر وأبو بكر؟! لمخالفة وصية أبيها رسول الله؟! ثم ماذا عن مصادرة ارث النبي لفاطمة وإرجاعه بعد ١٠٠ عام من قبل عمر بن عبد العزيز ومن المخطيء؟! ابو بكر ام عمر ام هو عمر بن عبد العزيز؟! طبعاً السنة والجماعة تخطيء فاطمة وتنتصر لأبو بكر وعمر كالعادة!!! وماذا عن من كنت مولاه فعلي مولاه أليست وصية لنبينا بان وصيه من بعده على المومنين وأموالهم وأنفسهم ودينهم وكل شي هو علي بن أبي طالب وليس احد من أصحابه !! ألم يشهد الشيخان ابو بكر وعمر الغدير وذلك في البخاري ومسلم وشهد كل الصحابة بذلك هل نتهم رسولنا بالتوريث لعلي ….لنزكي الصحابة!!!! اي منزلة ارتضينا إلى'الهاوية ونحن نصر ان نتهم نبينا لنزكي أصحابه وأي قدسية لهولاء البشر لكي نستقتل في تنزيههم والمنزه الوحيد هو نبينا وال بيته ولماذا منع عمر الرسول للمرة الثالثة ان يوصي عند الوفاة واتهمه بانه يهجر وذلك في كتب السنة وليس الشيعة !!ولم ننتخي للدفاع لرسولنا ونقول كيف لعمر قول هذا القول عن نبينا؟! وننسى قول الله ياايها اللذين امنوا لاتقدمو بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم !!!! إلا تقولوا قولاً بعد قوله ؟!!! لا بل ندافع عن عمر لان عمر يمثل لنا السنة والجماعة !!!! ماهذا التقديس للصحابة على حساب القران والحديث الصحيح !!! نعم هو اتفاق…. أداره عمر بحنكة سياسية لأنه مسلم وأول علماني قبل حتى قبل ان تعرف العلمانية ؟! وهو رياسة وحكم وسلطة وماذا نقول عن علي مني بمنزلة هارون من موسى هل هذا وراثة ايضاً اليس كل ذلك معناه ان علياً من بعدي يامسلمين!!!! بل ياإخوتي هو حكم وسلطة وقبلية وعنصرية وانه اتفاق وهو نجوى بينهم للاسف ، وذكروا في القران بالنجوى للاسف تجاوزا بعض الصحابة حدودهم وتعدوا على النبي واله واستمرت الفتنة فتنة السقيفة إلى يومنا هذا ومن يحاول التبرير يقع في النفاق بعلم او دون ان يعلم …. فالكلمة عهد وامانة وسنحاسب عليها
تنتصر لمن ياجاهل، والله ان انتم الا كاالأنعام وأظل، سيقفون بين يدي رب العالمين ويتحاسبوا على مشاكلهم الشخصية هذه، مادخلنا احنا ومادخل الاسلام؟!!! الله عايحاسبني على أفعالي وليس على أفعالهم
(4) رابعاً : إنَّ الله حين أمر بالقتال لم يأمر الجميع أن يقاتلوا لأنه لو فعل ذلك فقد أصبح هو المحرض وهو السبب في هذا القتل، إنما أمر فريقه النبوي الذي خصصه للقتال ولم يأمره بالقتال إلا وقد حدد له ماهية هذا القتال ألا وهو مقاتلة كيد الشيطان، المسألة ليست مرتبطة بالقوة الجسدية للقتال وإذا كان العالم لا يفهم إلا القتال الجسدي فهناك قتال آخر وهو مقاتلة كيد الشيطان ففي مقاتلة كيده مقاتلة له لأن كيده هو سلاحه ونحن نعلم أن أهمية الحرب تكمن في تدمير سلاح العدو فإذا تم تدمير قدراته القتالية فلا قيمة له ولا إمكانية على القتال، هذا هو الأسلوب المُتبع الذي أمر الله به فريق أنبياءه في مقاتلة كيد الشيطان وهذا هو المبدأ القتالي الأساسي في أنه مقاتلة الكيد وبالمثل فإن الكيد لا يقابله إلا قتال بالكيد والمكر بالمكر ولكن مع وجود فارق أن هذا الكيد الشيطاني لم يكن إلا لدمار العالمين وقتلهم والكيد الرباني لم يكن إلا لإنهاء هذا القتل، هذا كيد فريق الخير وهذا كيد فريق الشر ومكر هؤلاء الأنبياء هو خيراً محض ومكر الشياطين هو شرٌ محض، على ذلك سنعرف أن مقاتلة كيد الشيطان هو النقطة الحساسة والهامة المفقودة في حياة العالمين حيث لا يُوجد من بين كل هذه المؤسسات الدينية من تقول أنها تحارب مكر وكيد الشيطان أبداً، هي لا تستطيع أن تفعل ذلك ولا أن تقوله لأن مصممها هو الشيطان نفسه والذي نقل موضوع القتال من مقاتلة كيده من جهة الأنبياء إلى مقاتلة الخلق لبعضهم، لم يحذف من عقول الخلق إلا قضية مقاتلة كيده لأنها هي الأساس في معرفة قضية المقاتلة ثم ترك لهم بقية آيات القتال ليتخذوها مبرراً لهم في قتالهم وشرعنته لهم، لهذا كله فإن آيات القتال والجهاد لا تُؤخذ إلا بمقدمتها وهي مقاتلة كيد ومكر الشيطان، إذا أخِذت هذه المقدمة وهذا الرأس فقد افتهم المقصود من القتال وكيفيته في بقية الآيات وإذا ما رجعنا إلى المقدمة الأساسية عند أول عداوة وقعت كتابياً سنجد أن من قام بها هو إبليس نفسه وكان من الممكن أن يتدخل الملائكة لحسم هذا الموقف بالتخلص من إبليس ولكن لأن المبدأ الإلهي العام يقضي أنه لا حق للطائعين في قتل العاصين لأن الجميع خلق الله ولأن العاصي إنما هو مريض فإن الموقف يتطلب مقاتلة الكيد فقط.
(7) سابعاً : إنَّ مفهوم القتل والصلب والتنكيل والخزي وإزهاق الأنفس التي يتحدث عنها الكتاب الكريم لا تعني أن يتم قتل الخلق قتلاً حيوانياً، هناك مفهوم كتابي خاص يتعلق بهذا الجانب والذي لا يعني إلا شيئاً واحداً وهو القضاء على المسببات الفعلية التي تُثير فتنة الإقتتال بينهم. نحن نعرف أن الكذب لا يقتله إلا الصدق، ذلك منطق حقيقي وإذا ما دخلنا على كتاب الله سنجد أنه يقدم حقيقة كل ما سبق من إزهاق أنفس وصلب وقتل لا تعني إلا قتل الروح التي تُثير في الخلق الإقتتال والتنازع، إذا كان العالمين قد تعودوا على أن يقولوا أن مسألة إزهاق الانفس تعني القتل فهذا خاطئ تماماً، من السهل أن يتم معرفة كيف يتم قتل الكذب بالصدق ولكن مسالة الإزهاق يأخذونها على أنها القتل، إن كتاب الله يضع الأساس في هذا وذلك بمعرفة أن الله لا يقتل نفساً إلا بالحق فهو القائل ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق)، في هذا سبق لله أن قال أن النفس قد حرمها ومن أراد أن يقتلها فليقتلها بالحق، لقد جعل الحق هنا وسيلة للقتل وهذه الوسيلة لن تكون للقتل المادي بل لقتل الروح التي دفعت الخلق للإقتتال وهي روح الباطل، فقط يتم إزهاق الباطل وحين تزهق النفس التي تحث على القتال وتأمر به، ألا ترون أن الله يقول ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق )، يتم قتل الروح الباطل لتعود الحياة إلى الخلق ويتخلون عن مسار الحيوانات في الإقتتال والحروب، الصدق آلة لقتل الكذب دون سلاح مادي وهذا هو حال قتل الحق للباطل وهذا هو منطق الكتاب في القتل أنه لا يكون إلا بالحق والحق ليس سلاحاً مادياً وإنما آلة يتم بها نسف الأكذوبة الشيطانية التي في عقول الخلق ليحيون جميعاً
أحاججك بقولك؟ تقول هل من المعقول ان الرسول لم يحسن اختيار أصحابه ؟ اسألك وهل من المعقول ان يترك الدولة الاسلامية الوليدة دون ان يوصي بخليفته من بعده؟ وجوهر الدين هي ….. الخلافة!!!! إني جاعل في الأرض خليفة والشيء الآخر؟ تقول ان عمر قال لو ان عبيدة ابن الجراح موجود فهو افضل من على الأرض بعد عمر وقال لو انه موجود لاستخلفته من بعدي السوال؟ ماهذا التنزيه من قبل عمر لنفسه ولصحابة معينين فقط ؟؟ واين مكان علي بين هولاء ؟ ام ان عمر لايعرف ولم يسمع ولم يرى ولم يدرك مكانة الإمام علي ليصرح بطريقة غير مباشرة وتؤيده انت بان ابو عبيدة افضل من فوق الأرض !!! وفوقها وفيها علي !!!قول الحق !!هل قال نبينا ذلك؟! وأنت والصحابة تعرفون ماذا قال نبينا في علي؟ لماذا الإصرار على إهمال أقوال نبينا او لانحتج بها عند السوال ؟! وفي الوقت ذاته ذكرت وقفوهم أنهم مسؤولون ؟! هل لمن في سؤالهم كيف يوصي احدهم للآخر واهمال من يعلموا مكانته عند الله وعند رسوله؟ وهل فيهم احد قال عنه النبي لأعطي الراية غداً يوم خيبر رجلاً يحبه الله ويحبه رسوله وهل فيهم من له منزلةً كهذه؟؟؟؟؟؟ وان لم تكن اتفاق؟! فلماذا أوصى عمر في لعبة سياسية مكشوفة لكل ذي عقل ويعرف الحق أوصى بالستة في الشورى وقال ان تساوت الأصوات فاذهبوا مع الفريق اللذي فيه عبد الرحمن بن عوف وهو يعرف جيداً علاقة بن عوف بعثمان اي انه أوصى لعثمان وهل عثمان افضل من علي في رأيك وراي عمر؟! وقلت ان افضل الصحابة عمر وأبو بكر طيب أين ابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وغيرهم ولماذا هولاء قاطعوا بيعة ابو بكر وعارضوا عثمان هل حباً بمال ومنصب؟! وتقول إنهم يحبوا الرسول وأقرب الناس اليه؟! طيب كيف خالفوا وصية حبيبهم؟! واسالك وأنت الباحث ان تقرء آخر مانزل من ايات قبل وفاة النبي باقل من شهرين ياايها النبي بلغ ماانزل إليك والله يعصمك من الناس ؟! ماهذا الشيء اللذي سيغضب الناس ليكون الله العاصم منهم وتبين عندما نزلت تلك الاية ووقف الرسول وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ونزلت بعدها اليوم أكملت لكم دينكم …. إذن هي الخلافة والوصية ياصديقي والناس هم الصحابة !!!! اللذين لم يقفوا على جسد حبيبهم مثلما تقول قبل ان يوارى التراب؟! ونقضوا بيعتهم له عند غدير خم والرواية والحديث فيه قران وفيه البخاري ومسلم وهي متواترة ؟! ثم كيف يقيموا بيعة وبنو هاشم بعيدين ولاراي لهم وهم الاقربون ؟! ثم تقول لم يكسبوا مالاً من خلافتهم؟! الجاه والسلطة عند العرب اهم من كل شيء؟! لان العصبية تحكمهم قالت الأعراب امنا قل بل قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ثم السوال لماذا ولى عمر معاوية على الشام ويدرك جيداً بان أهل الشام نصارى وإسلام من اسلم منهم سطحي وضعيف وتبين ذلك فيما بعد فجيش الشام هو من قصف الكعبة بالمنجنيق مرتين وهو من دمر مسجد الرسول وحوله لإسطبل لخيوله وهو من أطلق الجواري والغلمان وهو من سب علي وال بيت النبي على المنابر كل جمعة وهو من قتل الحسين ومثل بجسده وهو من سبى نساء النبي من العراق إلى لبنان حتى الشام؟! لماذا ولى رجلاً متهماً في إسلامه عليهم وهو من بني أمية وذات الوقت أوصى بالخلافة لعثمان وهو من بني أمية إذن سلم الحكم من بعده لبني أمية وسلمه قبل ذلك لأبو بكر ؟! وفعلاً جاءت الفتنة الثانية بعد السقيفة من الشام ؟! هل كل ذلك صدفة؟! وحسن نية؟! وحب للنبي واله مالكم كيف تحكمون هدانا وهداكم يااستاذ محمود لطريق الحق انه سميع عليم
عوضا عن هذا الكلام الكثير لايوجد نص أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال بصريح العباره ودون مواربه ( علي هو خليفتى من بعدى ومن سيحكم المسلمين ) وماجاء فى حديث خم لا يعنى الإستخلاف السياسي والحكم من بعده لم لم يعلنها رسول الله واضحة صريحة ؟ ثم حسب زعمكم أمره بالتقاعس عندما يحكم غيره
@@user-xf5dh5gj6w اتفق معك بعدم وجود إسم خليفتي طيب مامعنى الست أولى بكم من أهليكم وأنفسكم وأموالكم والست مولى كل مومن ومؤمنة قالوا بلى ؟! اسألك ومالداعي ان الرسول يجمع كل الصحابة في الحر ويخطب بهم هذا الخطاب الطويل بمكانة علي من بعده وحصل هذا قبل اقل من شهرين من وفاته وماتفسيرك لايات القران الأخيرة قبل نزول اليوم أكملت لكم دينكم ومامعنى بلغ في نهاية الرسالة وان لم تفعل مابلغت رسالته ماهذا التهديد للنبي اليس هناك شيء جلل في رأيك يريده الله قبل قبض روح نبيه اليه ومامعنى والله يعصمك من الناس الناس هم قريش والصحابة ام في رأيك هم إيرلنديون او إسبان او إنكليز معناه الناس اللذين لايرضون النبوة والخلافة في بني هاشم ومن هم برأيك ؟!
@@ibraheemaltaie545 أنا هسألك سؤال بما انك محترم ذكر الله في كتابه الخيل والبغال والحمير والكلاب و الضفادع والقمل و الحيض. وغيرها صراحة واضحة …. وعند أهم ركن من اركان الإسلام وهو الإمامة أخفاها ما تكلم عنها صراحة ذكر الله في كتابه اثني عشر نقيبا في بني اسرا$&$&& ألم يكن أهم من ذلك ان يذكر أفضل الخلق ويقول فقط اثني عشر إماما ويترك الباقي للسنة… هل يريد الله ان يضلنا تعرف انه لهذا السبب تحديدا أجمع كل من نقل لك آلدين تقريبا بتحريف القرآن .. بل قال بعضهم انه من ضروريات التشيع ولم وجد المتأخرون منكم عظم الفرية وعدم التباسها على الناس انكروا التحريف.. وقالوا ان الأئمة موجودون ولكن بتفسير مبطن يعني التين والزيتون هما الحسن والحسين … وهم راكعون هو سيدنا علي هل الله يقصد ان يضلنا ؟ وحاشاه
@@ibraheemaltaie545 قولك و ما الفائدة من جمع الصحابة ليخبرهم بهذا الخبر …. أصبت كبد الحقيقة … إذ لو كان الرسول فعلا يريد اخبار هذا الخبر العظيم لقاله في جموع الصحابة في خطبة الوداع التي أوصى فيها وصاياه أوصى بالصلاة واوصى بالنساء أليست الإمامة عندك أهم من الصلاة والنساء .. لماذا لم يذكرها ؟ وانتظر حتى انصرف أهل اليمن والطائف ومكة … حتى رجع في طريق المدينة وانتظر حتى جاءه سيدنا علي شاكيا يقول خلفتني في النساء والأطفال فقال قولته هل عجز رسول الله ان يقولها صراحة أيها الناس الخليفة من بعدي هو علي و من بعده الحسين و ذريته حتى على الأقل الشيعة انفسهم لا يختلفون لزيدية وإسماعيلية و أثنى عشرية ،.. كل واحد يختار أمام بكيفه
الله الله يا استاذنا شيء قيم تحدثك في هذه الموضوعات التي تلزم أصحاب النفوس الضعيفة الصمت وعدم التشكيك في أصحاب رسول الله المقربين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
الازهر هو المرجعية التاريخية لنا واي استفسار نرجعه لاهل العلم منا له خطوط تليفون للاستفسار عما يقول المرتزقة والضالين والمضلين - من يبحث عن الحقيقة يعرف كيف يبحث ومن يضله الله فليدهب للجحيم مع الخراا
الاسلام جاء كدين الحرية ساوى بين جميع الناس وجعل أمرهم شورى ، فلم يقدس أشخاص أو سلالة بعد النبي صلوات الله عليه، والأنبياء هم من أختصهم بالعصمة فقط...ولو كنا نقدس أشخاص لظلينا على دين عيسى ابن مريم فأيش فائدة الإسلام؟؟!!
موضوع التوريث ل ال البيت بالحكم كأمر الاهي كما يدعي البعض يتناقض مع جوهر دعوة النبي عليه الصلاة والسلام التي قامت على المساوة وازالة المجتمع الطبقي الذي كان قائم ومساواة سيدنا بلال العبد الحبشي وسلمان الفارسي وصهيب الرومي بأبو بكر سيد قومه و جميع سادة قريش وبأمر إلاهي (إن اكرمكم عند الله اتقاكم) وميزان (يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم) لذلك من اتبع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بادىء الامر هم المستضعفين والعبيد الذين راؤ في الاسلام عتقهم وحريتهم و ادميتهم و جعلهم محور للعالم الجديد الذي بدء النبي عليه الصلاة والسلام بتربيته واعداده لقيادة العالم وتحريره من عبادة العباد الى عبادة رب العباد (نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزه بغيرة اذلنا الله ) انظروا عندما كنا مسلمين حقيقين حكمنا العالم من فرنسا والاندلس الى الهند والصين وافريقيا واليوم نحن غثاء كغثاء السيل رجعنا سيرتنا الاولى بالحروب فيما بيننا كما ايام الجاهليه وحروب داحس والغبراء ولكن للاسف حتى اخلاق العرب ايام الجاهليه اضعناها فلا حميه ولا اعراف
لو قرأت القرآن لما قلت ما قلته وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله وقال أصحاب موسى له : فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون أصحاب الأنبياء معرضون للانقلاب والعدول عن الحق. وحب الرئاسة آخر ما يخرج من النفس التاريخ يكتبه المنتصر. والمنتصر هو أهل السقيفة ووراءهم طلقاء قريش والحلف الجاهلي بين قريش وثقيف وسليم. ثم بنو أمية ثم بنو العباس. مذهب أهل السنة هو مذهب السلطة العباسية الذي هو تعديل على مذهب بني أمية، حيث أعيد الاعتبار لعلي بن أبي طالب، وصار خليفة رابعا، لكن مع مقاطعة حديثية له ولأصحابه. فقسم كبير من الأحاديث مروي عن أهل السقيفة وعن معاوية وأصحابه. والنسبة الحالية من المذهب السني هي نسخة أثر فيها نصب المتوكل العباسي الذي كان ناصبيا، وقرب أحمد بن حنبل. والقادر العباسي قضى على المعتزلة ومنع الاجتهاد وفرض المذاهب الأربعة وفرض تفاصيل العقائد. وما زال القادر يحكم أغلب العالم الإسلامي عقائديا فالناس على دين ملوكهم العقل في غياب، والمجتمعات الإسلامية خانعة خاضعة، تحكمها عقيدة طاعة ولي الأمر الظالم وتحريم الثورة عليه، وتقديس المجرمين التاريخيين كالحجاج وأمثاله، وعقلية البداوة التي تقوم على قبول جرائم الثأر وجرائم الشرف وجرائم السلب والنهب، وبالتالي تتقبل جرائم الحكام الحاليين وظلمهم وعمالتهم. العقل السني الواضع للسلطة يقبل منطق: هذا قبر سيدنا الشهيد حجر بن عدي رضي الله عنه قتله سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لأنه رفض أن يسب سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه. فكلهم سيدنا وكلهم رضي الله عنه، يستوي في ذلك القاتل والمقتول والساب والمسبوب والظالم والمظلوم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!!!!
اضاع الناس اسلامهم الحق عندما ضيعوا ال بيت النبي ( ص ) ( اني تارك فيكم ما ان لو تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ) لقد قتلوا اهل بيتك يا رسول الله من بعدك فضربت عليهم الذله والمسكنه وحلت عليهم اللعنه
@@user-xf2ki1lb7b أخى هذه ليست إجابة ..لماذا جميعهم رفضوا على وقبلوا ببعضهم البعض ؟ رضوان الله عليهم جميعا وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وزوجه اجمعين .
استاذنا العزيز تحياتي الك ولرأيك وكل الاحترام لجميع الاراء ولكن السقيفه كانت وصمة عار في جبين الامه الاسلاميه هم جميعا كانو اقارب وابناء عمومه وهذا لايمنع من انحرافهم عن الخط الذي وضعه الرسول الامين مسألة تولي الحكم من الصحابه دفع بالامه الاسلاميه الى غير ماكان مخطط له الرسول الصحابه كانو بشر نعم مؤمنين ولهم مكانتهم من الرسول ولكن الامه تحتاج الى من هو بمثابة هارون من موسى. تحتاج الى باب مدينة العلم تحتاج الى من زقوا العلم زقا تحتاج الى من يميل معه الحق اينما مال هذه الحقيقه التي اثبتها التاريخ للجميع ولكن طال الزمن على هذا التاريخ ومازالت العقول تتنازع في هذا الموضوع . اكيد انت تحب ان تكون على الحياد ولكن لاحياد في الحق والمواقف يخلدها التاريخ والكلمه شرف الرجل كما قال سيدنا الحسين عليه السلام
(5) خامساً : إنَّ العالم يفتقر إلى المعايير في القتال حيث أن كل طرف لديه معياره الخاص ولا يعرفون جميعاً ما هو معيار رب العالمين في القتال، كل طرف يجعل من معيار عداوة الطرف الآخر له هو الأساس في إعلان الحرب عليه وقتاله له، هذه النظرة عامة ومشتركة بينهم جميعاً فمن يرى الآخر له عدواً وجب عليه مقاتلته ثم يكون مبررهم جميعاً هو آيات القتال التي في الكتاب وهنا نتساءل من هو الطرف الشرعي والحقيقي صاحب النظرة الحقيقية في قتاله؟؟ هل هو هذا الطرف أم ذاك وهم جميعاً يقولون أنهم ينفذون أمر الله في وجوب مقاتلة العدو؟؟!! اي طرف منهم على الحق وكلهم يقولون أنهم يقومون بتنفيذ أوامر الله في القتال؟؟!! الإجابة هي أنه لا طرف منهم على الحق أبداً بل جميعهم في براثن الجاهلية وحُفَرَّها، لا يوجد طرف في الحق لأن الطرف الوحيد الذي على الحق هو طرف الأنبياء المأمورين بمحاربة كيد الشيطان وأما هؤلاء لم يكن القتال بينهم إلا بأمر الشيطان نفسه وجميع معاييرهم شيطانية.
كلام جميل يا عم محمود , لكن انا استسمحك أن تقرأ عن غدير خُم وما حدث ذلك اليوم وماذا قال عمر بن الخطاب لعلي بن ابي طالب عقب خطبة الرسول , كما ادعوك الى قراءة حديث رزية يوم الخميس السابق لوفاته صلى الله عليه وآله وسلم برواية ابن عباس وغيره , وانظر ماذا قال سيدنا لرسول الله للصحابة الذين تواجد كبارهم في ذلك اليوم : إن الذي أنا فيه خير مما تدعونني اليه , وطلب منهم ان يخرجوا عنه فما ينبغي عند نبي تنازع , وادعوك ايضا لقراءة الاية 55 من سورة المائدة وانظر في تفسيرها بقلب مفتوح , وعلى فكره كل هذا موجود في كل كتب الصحاح ولا خلاف عليه الا من ناحية التأويل ولَيّ النصوص . اما مسألة حروب الردة, فما كان من امر مسيلمة الكذاب ومَن على شاكلته فهو معلوم كما تفضلت والرسول نفسه هو مَن اطلق عليه نعت الكذاب , فهو لم يكن مسلما لنقول انه ارتد , اما الفئة الاخرى التي رفضت اعطاء ابو بكر الزكاة , فلم يكن لانهم يرفضون امرا معلوما من الدين بالضرورة وانهم كانوا يعطونها لرسول الله كما تفضلت بالقول , بل لانهم حضروا يوم الغدير , ورفضوا اعطاء الزكاة الا لولي الامر الذي ابلغهم الرسول به , لذلك قال ابو بكر : والله لو منعوني عقال بعير كانوا يعطونه لرسول الله لقاتلتهم عليه بالسيف , واستسمحك ان تفكر في كلماته " منعوني " ولم يقل منعوا اعطاء الزكاة , وايضا " لقاتلتهم " اي حاربتهم ولم يقل : لقتلتهم , فشتان بين قاتل وقتل , لانه لو قال قتلتهم لكان هذا حدا , ويكفي ان عمر بن الخطاب قد عارضه في باديء الامر . ثم ان المسألة يا استاذ محمود ليست تشكيكا في الصحابة او ابداء الامر على انه تكالب على الدنيا او الزعامة , بل المسألة هي دين محض , فما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا , وقد تربينا على حب ابي بكر وعمر وغيرهم من الصحابة , لكن حينما يتعلق الامر بالدين فيجب ان ننحاز الى الدين والى رسوله , وإلا فما معنى قول : انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك , وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : سحقا سحقا بٌعدا بعدا . وسأضرب لك مثالا بالسيدة عائشة رضي الله عنها وهي زوج النبي وام المؤمنين , حين قال النبي أيكن تنبحها كلاب الحوئب , تخرج وهي ظالمة , فكم راح من الصحابة ضحايا لما يقال عنه انه اجتهاد من قبلها . انا لا احكم على هذا ولا ذاك , وانا اصغر من ان يكون لي ثمة رأي في هذا الأمر , ولكني اريد وضع الامور في نصابها الصحيح فقط , لاننا مقبلون على ايام سنحتاج فيها لهذا الكلام عما قريب , وادعو الله لك ان ينير بصيرتك
أتيت مغالطات كثيره تدل على عدم الإلمام الكافي بالنصوص والأحاديث والتاريخ لو كان المجال هنا يتسع لم أتوانى في الرد عليك وتفنيده أنصحك بقراءة الردود على الشبهات التى تفضل بها المشايخ والعلماء قديما وحديثا حول مسألة غدير خم وحديث الحوض وإجتماع سقيفة بنى ساعده وحروب الرده ومعركة الجمل ولا تنجرف مع تيار الجهلاء ووراء كل ناعق هذا إن كنت تريد الحق وإتباعه .
سلام هناك حدث وحكايه وروايه دائما يحاول المسلمون ان يقفزوا عليها مع انها موجوده في كتب الصحاح وفي بطون الكتب لا يمكن تكذيبها عندما طلب الرسول وهو على فراش المرض اعطوني ورقه واداة فقال عمر ان الرسول ليهجر ارجوا منك ان تبحث عنها في الكتب التاريخيه وفي كتب الصحاح/هذه مرحله المرحله الثانيه هو مبايعة ابي بكر لعمر بدون الرجوع إلى الشورى والعجيب ان الكل اخذ بها لكن مبايعة الرسول للأمام علي لم يأخذوا بها الصحابه الكبار وعندما صارت شورى حددوا ان الجانب اللي به عبد الرحمن بن عوف هو اللي يفوز وعبد الرحمن كان من جانب عثمان كيف حصل عليها الإمام علي أخيرا بارادة الشعب فقط التفوا عليه وبايعوه وحتى هذه لم تتم لانه برز معاويه/ لم يريدوا ان تكون الخلافه في بتي هاشم
لجهلكم لا تدرون أن أبا بكر قبل ترشيح عمر رضى الله عنهما سأل خاصة الصحابة عن هذا الترشيح فإيدوه لحاجة الإسلام في هذه المرحلة الحرجة لشخص قوى غير مختلف عليه مثل عمر وأثبت التاريخ صحة وسلامة هذا الترشيح
فعلا جه $ لة اولاً أعطني من الصحاح عندنا أنا عمر قال يهجر يامد$&$ لس وعندك في كتبك دخل عليه الحسنين فلم يعرفهما .. ثانيا تقول أنها لم تكن شورى بكذبك سيدنا علي نفسه في نهج البلاغة أنها كانت بشورى المهاجرين والانصار … وبايعهم سيدنا علي في كتبك و زوج ابنته لسيدنا عمر في كتبك وترضى عنهم المعصومون في كتبك
والله اني افضل تبقى على مشوار الفن والفنانين وتترك موضوع الإسلام لانزعاج الموضوع كبير عليك ولاتفهم ولاتفقه به لان الرسول ص في حجة الوداع جاءه جبريل عليه السلام وقال له بلغ وان لم تفعل مااتممت رسالتك والله يعصمك من الناس فماذا يبلغ الرسول وأنه ص أكمل كل شي وبلغ كل شئ وجاءه جبريل مره ثانيه وكرر على الرسول الكلام وهذه الواقعه في غدير خمً وبعدها الرسول ص بايع الإمام علي وقال أيها الناس من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث مادار وأول المهنئين له هو ابو بكر وعمر وفالوا بخا بخا لك ياعلي لقد أصبحت مولاي ومولد كل مؤمن ومؤمنه وبعد وفاة الرسول انقلبوا على أعقابهم
(6) سادساً : إن كتاب الله يضع قاعدة هامة لمعرفة حقيقة كل هذا القتل هل كان أساسه باطلاً أم لا، يتم الرجوع إلى النقطة الأولى التي وقع فيها القتل فإن كانت سليمة وحقيقية فكل القتل حقيقي وعملية القتل نفسها سليمة وحقيقية ولا جدال عليها ويكون القتل شرعياً وصحيحاً وإما إن كانت غير سليمة وغير شرعية فكل القتل الواقع من بعدها غير شرعي ومكذوب فيه على الله أنه هو من شرعه. إن أول عملية قتل في الحياة وكما يحكيها الكتاب لم تكن بأمر من الله ولم تكن لقصاص، إنما كانت عبثاً ولعباً يقف من خلفها المرضى الشيطان وبني إسرائيل وعليه فإن البداية والأساس في القتل لم يكن من عندالله ولم يأمر به لتكون حكاية كل قتل من بعدها ليست من عندالله، إرجعوا إلى البداية لتروا مُنطلق التشريع في القتل لأن البداية هي عمل تشريعي فإن كان الله هو المُشرِّع الأول في هذا القتل فسيكون القتل من بعده شرعياً ولا لوم على من يقتل وإن كان التشريع شيطانياً إسرائيلياً فإن الله ورسوله وأنبياءه يبرأون منه، إرجعوا وانظروا هل كان الله هو من شرع ذلك أم لا؟؟!! هل أدان هذه العملية أم أشاد بها وقَبِلها؟؟!! التشريع شيء أساسي ومهم فإن كان تشريع القتل من أولى لحظاته من عندالله فقد حق للعالمين أن يقتلوا بعضهم ولن يُنكر عليهم أحدٌ ذلك وإن كان تشريعه من عند غير الله فعليهم أن يعيدوا النظر فيما يفعلوه ويقوموا بشرعنته من كتاب الله الذي لم يستنكر عليهم إلا قتل بعضهم بعض.
(3) أولاً : إن الكتاب الكريم والذي هو بيان القرآن الذي هو هدى للناس لم يكن ليحث الناس على القتال ويستنكر عليهم قتل بعضهم في نفس الوقت، هذا الكتاب هو هدى لهم وبالتالي لن يكون من الهداية تعليم القتل أو تحريض القتل، وعليه فمفهوم القتال الذي يتحدث عنه كتاب الله يختلف عن المفاهيم الدينية الوضعية، هذا كتاب هدى فقط وإن أكثر ما يتم الإقتتال حوله ما هي إلا صنائع شيطانية وليس لأن الله قد أمر بالقتال، ما اقتتل العالمين إلا بسبب الأحزاب والأديان وبسبب تغيير الملة من إبراهيمية إلى يهودية ونصرانية. ثانياً : إن القتال الذي يتحدث عنه المصحف يختلف عن القتال الذي تتحدث عنه المؤسسات الدينية حيث إن القتال نوعين وهما قتال كتابي وهو الذي يتحدث عنه والذي يعني مقاتلة ما تسبب في فتنة الإقتتال بين الخلق وهي الجاهلية التي وجب مقاتلتها وهذا لا يتطلب سلاحاً مادياً ولا جيوشاً عسكرية، وأما النوع الثاني فهو الإقتتال الحيواني والذي يحتاج لجيوش عسكرية وأسلحة مادية وهذا الذي يسير عليه المصابون بداء الجاهلية حيث يعتمدون على العساكر والعتاد الحربي في القتال، هذا النمط الحيواني هو الذي تحث عليه جميع المؤسسات الدينية في العالم كله وترى أن هذا هو مطلب الله من خلقه في مواجهة بعضهم. ثالثاً : إن الله قد ضرب لخلقه مثالاً من أنفسهم في أن القتال الحيواني يختلف عن القتال الذي في الكتاب أو القتال الكتابي، ضرب لهم مثال من انفسهم في خلقهم حيث أنه لم يخلقهم بأنياب للتقطيع ولا بمخالب للقبض والتمزيق ولا بسموم للقتل ولا بقرون للنطح ولا بحوافر للدهس ولا بمناقير للتبضيع ولا بصور للترويع والإخافة، لقد خلقهم مجردين من كل هذه الأسلحة الحيوانية وجعلهم في أحسن هيئة ليقول لهم بلسان الحال إن الحيوانات قد زودها بتلك الأسلحة لأن قانونها فريسة تدافع عن نفسها ومفترس يأكل فريسته وأما بالنسبة لهم كخلق ملكي فإنهم قد خُلِقوا بغير ذلك لأنه لا قتال بينهم ولا حجة لمطيع في قتل عاصي لأن الجميع متساوون في الخلق والله خالقهم جميعاً ومن كان عاصياً فإنما في قلبه مرض هو مرض الجاهلية وإن الطبيب الحقيقي المُتمرس وصاحب الخبرة يقاتل المرض نفسه ولا يقاتل المريض، فهل يكون من المعقول أن يتم مقاتلة المريض وترك المرض الذي تسبب في كل ذلك، الأمر وباختصار هو لو أن المطلوب من الخلق القتال بهذا الشكل لكان الله خلقهم وزودهم بالأنياب والمخالب والسموم والمناقير والحوافر وجعلهم يُقاتلون بعضهم ولكان وجود تلك الأسلحة في أجسادهم كفيل أن يجعلهم يقاتلون بعضهم ولو لم يقل الله قاتلوا لأن وجودها لا مُبرر له إلا القتال فقط، إنما جردهم من منها وأوعز إليهم أن الدار دار سلام وأمان ودعوته لهم كانت للدخول في السلام.
لوكانت امور الخلافة هي ملك وحكم ممكن نقول يحكم اللي يحكم ولكنها تتعلق بامور الدين يعني مسؤلية ولازن يكون الخليفة اكثر انسان عارف بها وده بينطبق على علي اللي هو باب العلم ...
والله ماعدت اتفرج على هذه الفديوات يااستاذ محمود مع اني يمكن من اول ٢٠ مشترك بعائلة ونس السقيفة راحت وانتهت والرسول مات ياسيدي الكلام اليوم كله عن غزة وفلسطين يعني معقولة جامعة كولومبيا وطلبها الامريكان يتظاهر يتظاهرون ويعتقلون لاجل فلسطين واحنا قاعدين نتكلم عن السقيفة ؟؟؟؟؟كفر والله
لو تقلد علي الامارة لضاع الاسلام والمسلمين فترة ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم انتشر الاسلام في مغارب الارض ومشارقها وفترة علي اضطرابات وفتن لولا اسيدنا معاوية رضي الله عنه الذي اراحنا منه لضاعت الامة وتشتت بلاد الاسلام
@@dito8293 لست من هواة القص واللصق إرجع لصحيح البخارى وصحيح مسلم فى الحديث عن القليب الذى أدلى بدلوه فيه رسول الله ثم أبو بكر وعمر حديث صحيح ومشهور أنا لا آتى بشىء من عندى حديث الغدير لايوجد به النص على تعيين علي رضى الله عنه خليفة من بعد رسول الله المولاة لاتعنى الإستخلاف بل المحبة والنصره
للأسف تعليلنا وتفسيرنا عاطفي ولايستند لدليل مثل قولنا عن مواقف بعض الصحابة انه صحابي لايحتاج دفاعنا عنه !!! معقولة؟! وهؤلاء سابقون ؟! وبكى فلان؟! وقبل راس النبي فلان ؟! إذن تحكمنا لازالت القصص الجميلة وماتناقله أهل النفاق من الكارهين لدين محمد واله يتقدمهم ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب هم استمرار للنفاق اللذي بدء منذ وفاة الرسول وهم أسس الضلالة في هذه الأمة وهي اي الأمة في جهالتها منذ ذلك الوقت والى يوم الدين السنة والجماعة يجب ان تبقى والقران يجب ان يهجر ان عارض السنة والجماعة لكي تستمر السلطة والحكم بيد من كان علمانياً مسلماً مبتديء في الصحابة حتى قبل ان تعرف العلمانية….. من أين لكم هذه الجراءة ياصحابة رسول الله عمر ومن معه كيف تقدموا بين يدي الله ورسوله تخالفون رأيه وكتاب الله وتتهموه بالهذيان كيف ياايها اللذين امنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم وكيف ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ألم تخافوا ان تحبط اعمالكم ام هذا غير مهم والأولوية ليست له عندكم؟! ومن خالفهم واراد السماع للنبي هل هو في ظلالة؟! ام عمر في ظلالة؟! الصف الآخر اللذي أراد للنبي ان يوصي فيه علي وعمار وابي ذر والمقداد وسلمان والصف الآخر فيه عمر وأبو بكر وأبو عبيدة وقريش بقيادة بني أمية بالله على عقولكم ياامة بني جهل اي صف هو صف الحق بالعقل هل صف علي على باطل وان كان علي باطل فكيف قال فيه الرسول علي مع الحق يدور حيث دار وسيرة علي تخبرنا دلائل وبراهين بما قاله عنه النبي افلا تعقلون افلا تبصرون افلا تسمعون أنا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقهوه وفي آذانهم وقراً) ( وسواء عليهم أنذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون ) هجران القران وتقديس الصحابة هو جوهر الظلالة لان ذلك خالف وصية الرسول أوصيكم بكتاب الله وعترتي أهل بيتي ان تمسكتم بها لن تظلوا بعدي أبدا تركنا الاثنان وتمسكنا بالحديث المزور في عهد بني أمية وبني العباس وتركنا وهمشنا ال البيت وقدمنا الصحابة عليهم وأصبحنا في ظلالة وسنبقى للأسف بسبب هذا ماوجدت عليه أبي وبسبب القبلية والعصبية والانتماء السطحي
رضي الله عن اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم
ماحدث في الحقيقة لم يكتبه التاريخ استاذنا وصديقنا 🙏🌹
يا أستاذ محمود صوتك بقى أساسي فى يومي وكإنه الهدنة ما بين معارك الحياة اليومية التى لا ترحم.
اللهم انصر اهلنا في غزة يارب العالمين
اللهم أمين رب العالمين 🤲
أصدق جمله ان عمر علمنا ان الحياه ليس لها لازمه الي رضا الله تعالي
الله اعلى وأعلم ❤❤❤ اللهم آرنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه و آرنا الباطل باطلآ وارزقنا اجتنابه يارب العالمين
شكرا لك علي المعلومات الصادقة وربنا يزيدك علم
ما رأيك أستاذ في ما فعل في مالك بن نويرة وهل ما وقع من الإسلام تحياتي
مافعله من منع ركن الزكاة وهى حق بيت مال المسلمين وواجبه مخالف للإسلام حقيقة ثم تنكره لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه بقوله عنه ( يقول صاحبكم ) فغضب عليه خالد رضى الله عنه وقال له أوليس لك بصاحب وأمر بسجنه وقتله ضرار بن الأزور خطأ حيث كان حبس فى ليلة بارده ونودى إدفأوا أسراكم والتدفئة فى لغة كنانه القتل فقتله ضرار وعوتب فيه خالد من قبل الصديق رضى الله عنه ثم صرفه لموقعه فى قيادة الجيش بعد أن وضح له خالد هذه المسألة ، أما الحديث أنه قتله طمعا فى زوجته وبعد قتله وضع رأسه تحت قدر فى النار فهو هراء وكذب لايصح .
عايزين سلسله حلقات عن الصحابه والخلفاء بدايه من الحلقه دي مهم جدا
جزاك الله خيرا على كل ما تقدمه لنا بصدق وإخلاص الله يكرمك يارب باحسن
ما تتمني دنيا واخره
يارب علمني الانجليزي ولا تجعلني انساه وكل من قال امين ❤
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاك الله الحسني وزياده
استاذي الغالي انا من الناس اللي بتعلم منك كتير بتنور عقلي والله بقت فديوهات حضرتك شي اساسي في يومي لدرجة اني ساعات كتير بجيب فديوهات من ثلاث سنوات واسمعها تاني ربنا يبارك فيك وينور بصيرتك لصالح الجميع كل التحية والتقدير والمحبه من بنت بتشوفك اب ليها
تحياتي من اريزونا لباب الخلق الونس آلجميل ❤
كلنا يعرف ما حدث في السقيفة
اما حسن النية من سوئها فكل يراه حسب عقله
بارك الله فيك استاذ سعد ❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
تحياتي وتقديري لشخصك الراقى المحترم الجميل استاذ محمود ❤❤
جزاك الله خيرا استاذ فيديوهات قيمه بارك الله فيك
آلََلََــــــــــــــــــــهّّمًًَّ🕌صَّّلََِّ_وٌٌسَِِـــلََِّمًًْ_وٌٌَبًًَآرِکْ🕌 عٌٌلََﮯ نَِِبًًِيََِّنَِِـــآ🕌ﷺمًًُحًًمًًَّـــــــــــــــــــــــــدٍٍﷺ🕌وٌٌعٌٌلََﮯ آلََهّّ وٌٌصّّحًًبًًهّّ أجّّمًًعٌٌيََنِِ.
رزقنا اللــــــــــه وإياكم
ﷺشفاعته ومرافقته في الجنة.ﷺ
ﷺ🕌םבםב🕌ﷺ
❤ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم أنك حميد مجيد ❤
ربنا يسعدكم ويبارك فى عمركم يارب العالمين ❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ورضي الله عن سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وجميع الصحابه الكرام
السلام عليكم
اول لايك❤
قال الامام علي عليه السلام تقمصها مني ابن ابي قحافة وهو يعلم ان محلي منها كالقطب من الرحا لا ينحدر الي السيل ولا يرقى الي الطير
الخطبة الشقيقية كلها مجاهيل 😂😂😂😂😂
أتحدااااااااااااك تجيبها بسند صحيح
….
سيدنا علي بايع سيدنا أبا بكر و سيدنا عمر و زوجه ابنته و بايع سيدنا عثمان
وفي كتبك
…
عليا الحرام انهم استعمروا عقولكم الفرس وخلوكم ياالعراقيين عبيد تحت افكارهم التي سيطروا عليكم بها، الاسلام ليس ملك لأحد وجاء ليحررك ولايجعلك عبد، خسئت وجوهكم أهل الكفر والشقاق والنفاق فعلا
حتنورنا والله يا استاذ محمود ربنا يخليك لينا يارب العالمين❤❤❤
لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
حاله من التجلي ..سفر روحاني
تذهب بنا إلى حيث لا نعرف إلى حيث ما نريد ❤
بارك الله فيك يا أستاذ
معارضة علي لمخرجات السقيفة تعارض ما تقول مع إقرارك أن علياً كان قطعة من النبي(ص) في العلم والعمل،، فأيّ الموقفين نقبل،، مشكلة عويصة، فينبغي أن يحذر المؤمن والباحث عن الحقيقة من أن يقطع فيها برأي إلّا بعد بحث طويل تقوده فيه الموضوعية والمنهج العلمي الذي يتجاوز المسبقات المذهبية
الاسلام لم يرد في كتاب أو سنة انه متوارث او ملكي وليس تبع أشخاص، اختصارها (وامرهم شورى بينهم) الاسلام لم ينقص برأي علي او حكمه، الاسلام للأمة أجمعين
الدين ليس حكايات وحتوتات بل قرآن و روايات وتاريخ و من ثبت إيمانه بعد موت الرسول ص يبقى صالح ونترضى عليه ومن أنقلب نتبرأ منه و نلعنه .
سيد محمود،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انا اتابعك من فترة ومعجب بيك كشخص مثقف وغير متعصب وتحب النقاش وسماع الرأي الآخر ، ولكن عندك اصرار عجيب على رفض مبدأ الوراثة بعد النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم، أستكثرت على حبيب الله وسيد خلقه وخاتم رسله ان يرثه أهل بيته الطيبين الطاهرين (اهل بيت النبوة ومعدن العلم والحكمة،الذين عندهم علم الكتاب) من بعده وقد ورث من قبله اسحاق واسماعيل ابراهيم، ويعقوب اسحاق، والاسباط يعقوب ، وهارون موسى، وزكريا يحي ؟!!
حقا الم تقرأ كلام الله سبحانه وتعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم .
يا أخي ان ابليس حسد آدم لأن الله اصطفاه وأمر الملائكة ليسجدو له ،
وكذلك أمة محمد بأكثرها رفضت تنصيبه أخيه وصهره وابو ذريته علي ابن أبي طالب وأولاده خلفاء وأولياء لأمته من بعده حسدا وجحودا .
لا تعترض على حكم الله وآرادته وكن من المسلمين المتواضعين للحق وقل سمعنا وأطعنا.
ولا تغتر بكثرة المخالفين
ابليس كان اعبد الخلق لله واعلمهم به لكن اختبره الله بآدم عليه السلام
وكذلك الله اختبر أصحاب محمد(صل الله عليه وآله )وانصاره بولاية علي واحفاد الرسول من بعده ليمحصهم تمحيصا
فلو رضيت الأمة بحكم ذرية الرسول الطاهرة لسارت على الصراط المستقيم ولا تفرقت
الله اكبر .بارك الله فيك
الأنبياء عليهم السلام اللذين ذكرت أسماؤهم لم يورثوا ملكا وخلافة سياسيه
فإحتجاجك بهم ساقط من الأساس
و ماذا عن سليمان يا فهيم؟!؟@@user-xf5dh5gj6w
@@yasid7697 عند ذكر نبى تأدب وقل عليه السلام
سليمان عليه السلام ورث عن داوود عليه السلام النبوءة أما الملك فلا يقاس به لأن سليمان عليه السلام فاق سلفه داوود عليه السلام كثيرا وأعطاه رب العالمين ملكا لا ينبغى لأحد من بعده
فأيضا قياسك باطل لتفوق الخلف عن السلف فى الملك
لو كان أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة بأن يأتى على بعده خليفة للمسلمين لفعلوا من فورهم .رضوان الله وسلامه عليهم جميعا
المحتويات القيمه المفيده لا يقدمها الا انسان ذو قيمه وثقافه وعلم ومعرفه ورقي وهو انت استاذنا الكبير..شكرا لك على كل مجهود تقوم به لاجلنا وانشاءالله في ميزان حسناتك❤❤❤
سلام الله عليك ياسيدي ومولاي ياابا الحسنيين
يا ريت ياجماعة ان حد يعرف عنوان عيادة دكتور حسام موافي ورقم التليفون يكتبه علشان انا خارج مصر وعاوزة انزل اكشف ضروري
وجزاكم الله كل خير
اللهم صل وسلم على سيدناوشفيعناوقدوتنامحمدعبدالله ورسوله وعلى آله وصحبه
يا جماعة الخير فى قناه يوتيوب من غزه اسمها صبا واحمد من غزه ساعدوهم حتى تكون مصدر دخل لهم
يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها
منور استاذ محمود سعد ❤❤❤
يا أستاذ محمود هو شو مناسبة هذا الكلام كل حد له قناعته وثوابته ومش ح تتغير مهما طال او قصر الكلام في مواضيع في حياتنا اهم من هذا تحياتي
(8)
ثامناً :
إنَّ كتاب الله في مفاهيمه يُثبت بعضه بعضاً ولا يُنافيها وإن القتال قتال مفاهيم، فحين نجد أن الأديان قد اتخذت من قول الله ( فاضربوا منهم فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان ) ذريعة لضرب وقطع الأعناق فإنه لا يقول ذلك ولا أمر بضرب الأعناق وفصل الرؤوس عن أجسادها، إنما كلف فريق الأنبياء بالضرب فوق الأعناق وضرب البنان وهذا ليس لقطع الرؤوس وبتر الأصابع، إنما قال إضربوا فوق الأعناق وليس إضربوا الأعناق لأن هناك ما لا يعلمه الخلق في هذه القضية، هذا كله لا يعني إلا مسح المفاهيم التي تُكبل الخلق والتي يتمسكون بها، فحين يقول إضربوا فوق الأعناق فهل يعلم الخلق ما الذي فوق الأعناق؟؟!!
الجميع لا يعلمون أن هناك أغلال وسلاسل وإصر تكبلهم من أعناقهم وهناك مفهيم يقبضون عليها بأيديهم وهذه هي التي تُضرب، إنما إضربوا فوق الاعناق ليوضع الإصر وتُقطع الأغلال التي فوق الأعناق وليس بتر الأعناق، هذا هو مفهوم الكتاب الذي يقول أن الضرب فوق الأعناق لكسر الأغلال التي على الأعناق.
استاذ محمود استمع الى السيد الشعراوي عندما دفن السيده فاطمة وكيف ناجى رسول الله على لسان الشعراوي عندما قال مت على صدري 8:43 ونحري هذا يؤكد موت النبي على صدر الرسول على صدر
في ناس مذهبها نشأ من خلافات سياسية بعد قرون من الحدث ويفسروا التاريخ من خلال فكرة مقتنعين فيها من غير فهم السياق. نشكرك على ايضاح الحقيقة.
استاذ محمود رجاء من حضرتك شجع قنوات اليوتيوب من غزه
فعلا وحقا كان ابو بكر وعمر ومن بعدهم الصحابه المبشرون اهل صدق وورع
حموا الدين ورفعوا الرايه
وقدموا عطاء عظيما للاسلام
رضي الله عنهم جميعا
استاذ محمود بارك الله فيك انت سعدتني كتير في تقبل الاخر انا زوجي تشيع ولولاه كلام حضرتك كان زمان بيتي اتخرب انا في سراع نفسي مستمر ادعولي بصلاح الحال
الحقي به ياأختي واركبي سفينة النجاة (مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) هذا قول الصادق الأمين سيد البشر رسول الله المعظم محمد صل الله عليه وآله وعجل فرجهم وتمسكي بعدل القرآن الذين قال عنهم الرسول (تركت فيهم ما إن تمسكتم بهم لن تضلو بعدي ابدا:كتاب الله حبل ممدود بين الارض والسماء "وعترتي اهل بيتي"انشدكم الله في أهل بيتي انشدكم الله في أهل بيتي انشدكم الله في أهل بيتي قالها ثلاثا)
مع احترامي الكامل لاستاذ محمود لكنه ليس شيخ يؤخذ منه فتوي
في لجنة لم الشمل في الأزهر
ربنا يرشدك للصواب
@@Ali_ftrdgاعوذوا بالله عليك يا اخى حسبنا الله ونعم الوكيل
أختي اتبعي زوجك لانه على حق
الله يهديك يا اختي طريق محمد وال بيت محمد طريق الحق والعداله رسول الله عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام لما جمع بضعتة كبده فاطمه واولادها الحسن والحسين وابوهم الامام علي وغطاهم بكساءه وقال عنهم هاولاء اهل بيت وخاصتي لحمهم لحمي ودمهم دمي. يؤذيني ما يؤذيهم ويفرحني مايفرحهم وقال عن ابنته فاطمه عليها السلام من اغضب فاطمه فقد اغضبني ومن اغضبني اغضب الله وقال عن الامام علي عليه السلام أنا وعلي من شجرة واحده والناس من شجره شتى ويا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وقال عليه السلام عن حفيده الحسين حسين مني وانا من حسين. ربنا يهدي سرك مع زوجك
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فقط سيدنا على وآل البيت بشر أجلاء فقط فيا شيعة لا تتخذوا افكار النصارى ومغالاتهم في البشر دينا لكم اتقوا الله
أسأل ﷲ رب العالمين أن يبارك فى عمرك وينعم عليك بمحبته ورضاه ٠
القناه اسمها صبا واحمد من غزه
رضي الله عن اصحاب السقيفة ❤
❤❤❤
(9)
تاسعاً :
تبقى قضية النصر أهم نقطة حساسة في موضوع القتال حيث أن هذه الأديان تأمر الخلق بقتال بعضهم من خمسة وثلاثين قرناً ولم نلاحظ أن الله قد تدخل لحسم الصراع بهذا القتال ولم ينتصر طرف على الآخر، إذا كان الله هو من أمر بهذا القتال فحتماً كان سيحسمه لصالح طرف وتنتهي الفوضى لكنا وجدناه لم يأمر به فما كان من العالمين إلا أن يغرقوا في القتال وهنا يأتي الوعد من الله بأن ينقذهم جميعاً من هذه الفتنة.
❤
الحمد لله الناس بكثره تتشيع وخاصتا بفلسطين بعد ان تخلى عنهم الخونه وتركوهم عرفوا دين الحق
صجيج اعلامى فقط
ومن الذي يحارب وجها لوجه واقتحم حصونهم اليس عرب فلسطنيين
من اتباع رسول الله واله وصحبه
اعملو انتم كذلك ضجيج سني مثلما يفعل الضجيج الشيعي ههه
هههههههههههههه
استحالة يكثر التشيع في ارض العزة
حماس لما أراد بعض المشعشعين عمل حسينية نفختهم نفخ
…
ثم أنت هتكدب على مين
ايران قت$&@ لت من المسلمين في سوريا فقط وفي عامين فقط أضعاف مافعل الكيان في تاريخه بالكامل
…
هي قت()$& لت من الفل$$ طي $& نيين في مخيم اليرموك أضعاف ما فعلت هي في الكيان في تاريخها بالكامل
..
هناك كلام كثير فى هذا الموضوع ومنها ما ذكرته انت وهى احد وجهات النظر..بشكل عام خلافات المسلمين بدأت من هذا اليوم واشتدت بعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان وما زالت هذه الخلافات قائمه حتى الان 😢
لو سمحت يا أستاذ محمود يا ريت تطلع على الخطبة الفدكية من أولها لآخرها لفاطمة بنت النبي لترى رأيها هي في هذا الموضوع.
الخطبة الفدكية …. ضعيفة السند في كتبك
يعني بالله عليك سيدنا علي الرجل الشجاع قال لفاطمة روحي أنت اخطبي في الصحابة ،، عشان ان تعبان النهارده
لو أنت تأخذ بالضعيف فالسيدة فاطمة سبت عليا بأبشع الكلمات .. هل تقبلها… ولا انتو تقبلوا اللي هواكم فقط
…
ان كانت ارض فدك فعلا حق السيدة فاطمه لماذا لم يرجعها علي في خلافته
@drabuammar9043
سلام,
أولا قد سأل الأمام الرضا عن هذا الأمر أي عدم استرجاع الأمام علي لفدك فقال:"لأنا أهل اليت اذا ولانا الله عز و جل لا يأخذ لنا حقوقنا ممن ظلمنا الا هو,ونحن أولياء المؤمنين انما نحكم لهم و نأخذ لهم حقوقهم ممن يظلمهم و لا نأخذ لأنفسنا" أي أن مسؤولية الأمام علي هي أن يأخذ للناس حقوقهم ممن ظلمهم ولا يأخذ حقه ممن ظلمه ربما لكي لا يقول قائل انهم اتخذوا الحكم وسيلة لتحقيق مطالبهم و مآربهم الخاصة.
وقد قال الأمام علي في فدك يلى! كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلتهالسماء,فشحت عليها نفوس قوم,و سخت عنها نفوس قوم اخرين, ونعم الحكم الله. و ما أصنع بفدك وغير فدك , والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها.
ثم استرجعها الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز لآل البيت لفترة من الزمن.
ثانيا في خصوص المقطع المسيء للأمام علي فهذا ذيل مختلق لأن علاقتها بأمير المؤمنين كانت كأصفى ما تكون العلاقات والملفت ان هذا الذيل غير موجود في بلاغات النساء.
ثالثا بخصوص السند فهذه الخطبة مشهورة و معروفة وذكرها المؤرخون القدامى أعلام المعتزلة كابن ابي الحديد والنقيب البصري ,هذا مضافا الى أن متنها قوي و متناسب مع المضمون الفكري الأسلامي.
رابعا لقد اندفعت في اول خطاب علني لها الى المسجد لتتحدث للمسلمين عن الأسلام و عن اسرار الأسلام و عن الواقع الذي عاشه المسلون في غياب النبي وكما وقفت الزهراء نجد ان ابنتها زينب وقفت الموقف نفسه لأن المسألة واحدة....كما ان المغصوب حقه هي و ليس الأمام علي الشجاع الذي أخذ الراية يوم خيبر و طبق آية النجوى وحيدا.
و أخيرا اذا استمرينا بهذه الطريقة" انتو و كتبكم ........"هذه ليس بطرقة للمخاطبة .ان الدين عتد الله هو الأسلام
للتوضيح فقط ليس المغيرة ولكن الصحابي سهيل بن عمر الذي قام لاهل مكة وخطب فيهم للتراجع عن الردة
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اذا كان الرسول عليه السلام يشتي يولى حد كان وصى بهذا كتابيا قبل او حتى كلم الصحابه ومستحيل يغالطو الصحابه بالعقل رجال حوله وفيهم منافقين .
أفأن مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم ---- انقلاب على الاعقاب يشيخ
لو ان بعض الشيعة المغالين والمتطرفين بحب ال البيت وليس اتباع ال البيت الحقيقون …
ولو ان السنة اللذين يقدسون الصحابة ولايقبلون نقد تصرف او فعل اقدموا عليه
لو أنهم اي الطرفان حكموا العقل لو ان البعض القليل من متطرفي الشيعة تركوا اللعن إلا على من يستحق كبني أمية وزعيمهم راس الفتنة معاوية بن هند وسفيان
ولو ترك السنة تقديس قريش او الصحابة وارتضوا النقد في بعضهم او بعض افعالهم
لكفانا الله هذا الخلاف والخوض فيه ….
اعرف الحق تعرف أهله
والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وسلم
ممكن تعملنا حاجه عن النادى الاهلى ونفسى أشوف حضرتك لو أمكن ياريت ❤❤
اي وراثة يااستاذ محمود؟!
وهل من كان خلقه عظيماً بوصف خالقه هل مثله يورث سلطة!؟
ثم من يمثل قريش لنعتذر باسمها ونقدم رايها على وصية نبينا (بانها لاتريد علي) هل هم اللذين حاولوا قتله في العقبة في غزوة تبوك؟!
ثم ماذا عن حديث الرسول لأبو بكر في البخاري يوم احد حينما ترضى نبينا عن أصحابه الشهداء فقال ابو بكر اوليسوا اخوة لنا فأجابه النبي لا لأني لااعلم ماستحدثوا من بعدي
ثم ماذا عن اعتزال الإمام علي لهم لأكثر من ٦ اشهر ؟! نهمله !!!
وماذا عن غضب فاطمة سيدتي وسيدتك ان دخلنا الجنة ماذا عن غضبها على عمر وأبو بكر؟! لمخالفة وصية أبيها رسول الله؟!
ثم ماذا عن مصادرة ارث النبي لفاطمة وإرجاعه بعد ١٠٠ عام من قبل عمر بن عبد العزيز ومن المخطيء؟! ابو بكر ام عمر ام هو عمر بن عبد العزيز؟!
طبعاً السنة والجماعة تخطيء فاطمة وتنتصر لأبو بكر وعمر كالعادة!!!
وماذا عن من كنت مولاه فعلي مولاه
أليست وصية لنبينا بان وصيه من بعده على المومنين وأموالهم وأنفسهم ودينهم وكل شي
هو علي بن أبي طالب وليس احد من أصحابه !! ألم يشهد الشيخان ابو بكر وعمر الغدير وذلك في البخاري ومسلم وشهد كل الصحابة بذلك
هل نتهم رسولنا بالتوريث لعلي ….لنزكي الصحابة!!!!
اي منزلة ارتضينا إلى'الهاوية ونحن نصر ان نتهم نبينا لنزكي أصحابه وأي قدسية لهولاء البشر لكي نستقتل في تنزيههم والمنزه الوحيد هو نبينا وال بيته
ولماذا منع عمر الرسول للمرة الثالثة ان يوصي عند الوفاة واتهمه بانه يهجر وذلك في كتب السنة وليس الشيعة !!ولم ننتخي للدفاع لرسولنا ونقول كيف لعمر قول هذا القول عن نبينا؟!
وننسى قول الله ياايها اللذين امنوا لاتقدمو بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم !!!! إلا تقولوا قولاً بعد قوله ؟!!! لا بل ندافع عن عمر لان عمر يمثل لنا السنة والجماعة
!!!! ماهذا التقديس للصحابة على حساب القران والحديث الصحيح !!!
نعم هو اتفاق…. أداره عمر بحنكة سياسية لأنه مسلم وأول علماني قبل حتى قبل ان تعرف العلمانية ؟! وهو رياسة
وحكم
وسلطة
وماذا نقول عن علي مني بمنزلة هارون من موسى
هل هذا وراثة ايضاً
اليس كل ذلك معناه ان علياً من بعدي يامسلمين!!!!
بل ياإخوتي هو حكم وسلطة وقبلية وعنصرية وانه اتفاق
وهو نجوى بينهم للاسف ، وذكروا في القران بالنجوى
للاسف تجاوزا بعض الصحابة حدودهم وتعدوا على النبي واله واستمرت الفتنة فتنة السقيفة إلى يومنا هذا ومن يحاول التبرير يقع في النفاق بعلم او دون ان يعلم …. فالكلمة عهد وامانة وسنحاسب عليها
تنتصر لمن ياجاهل، والله ان انتم الا كاالأنعام وأظل، سيقفون بين يدي رب العالمين ويتحاسبوا على مشاكلهم الشخصية هذه، مادخلنا احنا ومادخل الاسلام؟!!! الله عايحاسبني على أفعالي وليس على أفعالهم
(4)
رابعاً :
إنَّ الله حين أمر بالقتال لم يأمر الجميع أن يقاتلوا لأنه لو فعل ذلك فقد أصبح هو المحرض وهو السبب في هذا القتل، إنما أمر فريقه النبوي الذي خصصه للقتال ولم يأمره بالقتال إلا وقد حدد له ماهية هذا القتال ألا وهو مقاتلة كيد الشيطان، المسألة ليست مرتبطة بالقوة الجسدية للقتال وإذا كان العالم لا يفهم إلا القتال الجسدي فهناك قتال آخر وهو مقاتلة كيد الشيطان ففي مقاتلة كيده مقاتلة له لأن كيده هو سلاحه ونحن نعلم أن أهمية الحرب تكمن في تدمير سلاح العدو فإذا تم تدمير قدراته القتالية فلا قيمة له ولا إمكانية على القتال، هذا هو الأسلوب المُتبع الذي أمر الله به فريق أنبياءه في مقاتلة كيد الشيطان وهذا هو المبدأ القتالي الأساسي في أنه مقاتلة الكيد وبالمثل فإن الكيد لا يقابله إلا قتال بالكيد والمكر بالمكر ولكن مع وجود فارق أن هذا الكيد الشيطاني لم يكن إلا لدمار العالمين وقتلهم والكيد الرباني لم يكن إلا لإنهاء هذا القتل، هذا كيد فريق الخير وهذا كيد فريق الشر ومكر هؤلاء الأنبياء هو خيراً محض ومكر الشياطين هو شرٌ محض، على ذلك سنعرف أن مقاتلة كيد الشيطان هو النقطة الحساسة والهامة المفقودة في حياة العالمين حيث لا يُوجد من بين كل هذه المؤسسات الدينية من تقول أنها تحارب مكر وكيد الشيطان أبداً، هي لا تستطيع أن تفعل ذلك ولا أن تقوله لأن مصممها هو الشيطان نفسه والذي نقل موضوع القتال من مقاتلة كيده من جهة الأنبياء إلى مقاتلة الخلق لبعضهم، لم يحذف من عقول الخلق إلا قضية مقاتلة كيده لأنها هي الأساس في معرفة قضية المقاتلة ثم ترك لهم بقية آيات القتال ليتخذوها مبرراً لهم في قتالهم وشرعنته لهم، لهذا كله فإن آيات القتال والجهاد لا تُؤخذ إلا بمقدمتها وهي مقاتلة كيد ومكر الشيطان، إذا أخِذت هذه المقدمة وهذا الرأس فقد افتهم المقصود من القتال وكيفيته في بقية الآيات وإذا ما رجعنا إلى المقدمة الأساسية عند أول عداوة وقعت كتابياً سنجد أن من قام بها هو إبليس نفسه وكان من الممكن أن يتدخل الملائكة لحسم هذا الموقف بالتخلص من إبليس ولكن لأن المبدأ الإلهي العام يقضي أنه لا حق للطائعين في قتل العاصين لأن الجميع خلق الله ولأن العاصي إنما هو مريض فإن الموقف يتطلب مقاتلة الكيد فقط.
(7)
سابعاً :
إنَّ مفهوم القتل والصلب والتنكيل والخزي وإزهاق الأنفس التي يتحدث عنها الكتاب الكريم لا تعني أن يتم قتل الخلق قتلاً حيوانياً، هناك مفهوم كتابي خاص يتعلق بهذا الجانب والذي لا يعني إلا شيئاً واحداً وهو القضاء على المسببات الفعلية التي تُثير فتنة الإقتتال بينهم.
نحن نعرف أن الكذب لا يقتله إلا الصدق، ذلك منطق حقيقي وإذا ما دخلنا على كتاب الله سنجد أنه يقدم حقيقة كل ما سبق من إزهاق أنفس وصلب وقتل لا تعني إلا قتل الروح التي تُثير في الخلق الإقتتال والتنازع، إذا كان العالمين قد تعودوا على أن يقولوا أن مسألة إزهاق الانفس تعني القتل فهذا خاطئ تماماً، من السهل أن يتم معرفة كيف يتم قتل الكذب بالصدق ولكن مسالة الإزهاق يأخذونها على أنها القتل، إن كتاب الله يضع الأساس في هذا وذلك بمعرفة أن الله لا يقتل نفساً إلا بالحق فهو القائل ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق)، في هذا سبق لله أن قال أن النفس قد حرمها ومن أراد أن يقتلها فليقتلها بالحق، لقد جعل الحق هنا وسيلة للقتل وهذه الوسيلة لن تكون للقتل المادي بل لقتل الروح التي دفعت الخلق للإقتتال وهي روح الباطل، فقط يتم إزهاق الباطل وحين تزهق النفس التي تحث على القتال وتأمر به، ألا ترون أن الله يقول ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق )، يتم قتل الروح الباطل لتعود الحياة إلى الخلق ويتخلون عن مسار الحيوانات في الإقتتال والحروب، الصدق آلة لقتل الكذب دون سلاح مادي وهذا هو حال قتل الحق للباطل وهذا هو منطق الكتاب في القتل أنه لا يكون إلا بالحق والحق ليس سلاحاً مادياً وإنما آلة يتم بها نسف الأكذوبة الشيطانية التي في عقول الخلق ليحيون جميعاً
أحاججك بقولك؟
تقول هل من المعقول ان الرسول لم يحسن اختيار أصحابه ؟
اسألك وهل من المعقول ان يترك الدولة الاسلامية الوليدة دون ان يوصي بخليفته من بعده؟
وجوهر الدين هي ….. الخلافة!!!!
إني جاعل في الأرض خليفة
والشيء الآخر؟
تقول ان عمر قال لو ان عبيدة ابن الجراح موجود فهو افضل من على الأرض بعد عمر وقال لو انه موجود لاستخلفته من بعدي
السوال؟
ماهذا التنزيه من قبل عمر لنفسه ولصحابة معينين فقط ؟؟
واين مكان علي بين هولاء ؟ ام ان عمر لايعرف ولم يسمع ولم يرى ولم يدرك مكانة الإمام علي ليصرح بطريقة غير مباشرة وتؤيده انت بان ابو عبيدة افضل
من فوق الأرض !!! وفوقها وفيها علي !!!قول الحق !!هل قال نبينا ذلك؟!
وأنت والصحابة تعرفون ماذا قال نبينا في علي؟ لماذا الإصرار على إهمال أقوال نبينا او لانحتج بها عند السوال ؟!
وفي الوقت ذاته
ذكرت وقفوهم أنهم مسؤولون ؟!
هل لمن في سؤالهم كيف يوصي احدهم للآخر واهمال من يعلموا مكانته عند الله وعند رسوله؟
وهل فيهم احد قال عنه النبي
لأعطي الراية غداً يوم خيبر رجلاً يحبه الله ويحبه رسوله
وهل فيهم من له منزلةً كهذه؟؟؟؟؟؟
وان لم تكن اتفاق؟!
فلماذا أوصى عمر في لعبة سياسية مكشوفة لكل ذي عقل ويعرف الحق أوصى بالستة في الشورى وقال ان تساوت الأصوات فاذهبوا مع الفريق اللذي فيه عبد الرحمن بن عوف وهو يعرف جيداً علاقة بن عوف بعثمان
اي انه أوصى لعثمان
وهل عثمان افضل من علي في رأيك وراي عمر؟!
وقلت ان افضل الصحابة عمر وأبو بكر
طيب أين ابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وغيرهم ولماذا هولاء قاطعوا بيعة ابو بكر وعارضوا عثمان هل حباً بمال ومنصب؟!
وتقول إنهم يحبوا الرسول وأقرب الناس اليه؟!
طيب كيف خالفوا وصية حبيبهم؟!
واسالك وأنت الباحث ان تقرء آخر مانزل من ايات قبل وفاة النبي باقل من شهرين ياايها النبي بلغ ماانزل إليك والله يعصمك من الناس ؟! ماهذا الشيء اللذي سيغضب الناس ليكون الله العاصم منهم وتبين عندما نزلت تلك الاية ووقف الرسول وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ونزلت بعدها اليوم أكملت لكم دينكم …. إذن هي الخلافة والوصية ياصديقي والناس هم الصحابة !!!! اللذين لم يقفوا على جسد حبيبهم مثلما تقول قبل ان يوارى التراب؟!
ونقضوا بيعتهم له عند غدير خم والرواية والحديث فيه قران وفيه البخاري ومسلم وهي متواترة ؟!
ثم كيف يقيموا بيعة وبنو هاشم بعيدين ولاراي لهم وهم الاقربون ؟!
ثم تقول لم يكسبوا مالاً من خلافتهم؟!
الجاه والسلطة عند العرب اهم من كل شيء؟! لان العصبية تحكمهم
قالت الأعراب امنا قل بل قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
ثم السوال لماذا ولى عمر معاوية على الشام ويدرك جيداً بان أهل الشام نصارى وإسلام من اسلم منهم سطحي وضعيف وتبين ذلك فيما بعد فجيش الشام هو من قصف الكعبة بالمنجنيق مرتين وهو من دمر مسجد الرسول وحوله لإسطبل لخيوله وهو من أطلق الجواري والغلمان وهو من سب علي وال بيت النبي على المنابر كل جمعة وهو من قتل الحسين ومثل بجسده وهو من سبى نساء النبي من العراق إلى لبنان حتى الشام؟! لماذا ولى رجلاً متهماً في إسلامه عليهم وهو من بني أمية وذات الوقت أوصى بالخلافة لعثمان وهو من بني أمية إذن سلم الحكم من بعده لبني أمية وسلمه قبل ذلك لأبو بكر ؟! وفعلاً جاءت الفتنة الثانية بعد السقيفة من الشام ؟!
هل كل ذلك صدفة؟! وحسن نية؟! وحب للنبي واله
مالكم كيف تحكمون
هدانا وهداكم يااستاذ محمود لطريق الحق انه سميع عليم
عوضا عن هذا الكلام الكثير
لايوجد نص أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال بصريح العباره ودون مواربه ( علي هو خليفتى من بعدى ومن سيحكم المسلمين ) وماجاء فى حديث خم لا يعنى الإستخلاف السياسي والحكم من بعده
لم لم يعلنها رسول الله واضحة صريحة ؟ ثم حسب زعمكم أمره بالتقاعس عندما يحكم غيره
@@user-xf5dh5gj6w اتفق معك بعدم وجود إسم خليفتي طيب مامعنى الست أولى بكم من أهليكم وأنفسكم وأموالكم والست مولى كل مومن ومؤمنة قالوا بلى ؟! اسألك ومالداعي ان الرسول يجمع كل الصحابة في الحر ويخطب بهم هذا الخطاب الطويل بمكانة علي من بعده وحصل هذا قبل اقل من شهرين من وفاته
وماتفسيرك لايات القران الأخيرة قبل نزول اليوم أكملت لكم دينكم
ومامعنى بلغ في نهاية الرسالة
وان لم تفعل مابلغت رسالته
ماهذا التهديد للنبي
اليس هناك شيء جلل في رأيك يريده الله قبل قبض روح نبيه اليه
ومامعنى والله يعصمك من الناس
الناس هم قريش والصحابة
ام في رأيك هم إيرلنديون او إسبان او إنكليز
معناه الناس اللذين لايرضون النبوة والخلافة في بني هاشم
ومن هم برأيك ؟!
مفيش فايده يا استاذ محمود..كل على معتقده
@@ibraheemaltaie545
أنا هسألك سؤال بما انك محترم
ذكر الله في كتابه الخيل والبغال والحمير والكلاب و الضفادع والقمل و الحيض. وغيرها صراحة واضحة
…. وعند أهم ركن من اركان الإسلام وهو الإمامة أخفاها ما تكلم عنها صراحة
ذكر الله في كتابه اثني عشر نقيبا في بني اسرا$&$&&
ألم يكن أهم من ذلك ان يذكر أفضل الخلق ويقول فقط اثني عشر إماما ويترك الباقي للسنة…
هل يريد الله ان يضلنا
تعرف انه لهذا السبب تحديدا أجمع كل من نقل لك آلدين تقريبا بتحريف القرآن .. بل قال بعضهم انه من ضروريات التشيع
ولم وجد المتأخرون منكم عظم الفرية وعدم التباسها على الناس انكروا التحريف.. وقالوا ان الأئمة موجودون ولكن بتفسير مبطن
يعني التين والزيتون هما الحسن والحسين … وهم راكعون هو سيدنا علي
هل الله يقصد ان يضلنا ؟ وحاشاه
@@ibraheemaltaie545
قولك و ما الفائدة من جمع الصحابة ليخبرهم بهذا الخبر
…. أصبت كبد الحقيقة … إذ لو كان الرسول فعلا يريد اخبار هذا الخبر العظيم لقاله في جموع الصحابة في خطبة الوداع التي أوصى فيها وصاياه أوصى بالصلاة واوصى بالنساء
أليست الإمامة عندك أهم من الصلاة والنساء .. لماذا لم يذكرها ؟
وانتظر حتى انصرف أهل اليمن والطائف ومكة … حتى رجع في طريق المدينة وانتظر حتى جاءه سيدنا علي شاكيا يقول خلفتني في النساء والأطفال فقال قولته
هل عجز رسول الله ان يقولها صراحة أيها الناس الخليفة من بعدي هو علي و من بعده الحسين و ذريته
حتى على الأقل الشيعة انفسهم لا يختلفون لزيدية وإسماعيلية و أثنى عشرية ،.. كل واحد يختار أمام بكيفه
وهل النبي صلى الله عليه واله وسلم ماعنده اصحاب غير ابو بكر وعمر ياراجل قول كلام غير هذا
الله الله يا استاذنا
شيء قيم تحدثك في هذه الموضوعات التي تلزم أصحاب النفوس الضعيفة الصمت وعدم التشكيك في أصحاب رسول الله المقربين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
الازهر هو المرجعية التاريخية لنا واي استفسار نرجعه لاهل العلم منا له خطوط تليفون للاستفسار عما يقول المرتزقة والضالين والمضلين - من يبحث عن الحقيقة يعرف كيف يبحث ومن يضله الله فليدهب للجحيم مع الخراا
الاسلام جاء كدين الحرية ساوى بين جميع الناس وجعل أمرهم شورى ، فلم يقدس أشخاص أو سلالة بعد النبي صلوات الله عليه، والأنبياء هم من أختصهم بالعصمة فقط...ولو كنا نقدس أشخاص لظلينا على دين عيسى ابن مريم فأيش فائدة الإسلام؟؟!!
لا يا استاذ محمود
الوحيد الذي علمه رسول الله ماذا يفعل عند انتقاله عليه الصلاة والسلام هو الامام علي.... فالاخرين ليس مسموح لهم عمل شيء.
موضوع التوريث ل ال البيت بالحكم كأمر الاهي كما يدعي البعض يتناقض مع جوهر دعوة النبي عليه الصلاة والسلام التي قامت على المساوة وازالة المجتمع الطبقي الذي كان قائم ومساواة سيدنا بلال العبد الحبشي وسلمان الفارسي وصهيب الرومي
بأبو بكر سيد قومه و جميع سادة قريش
وبأمر إلاهي (إن اكرمكم عند الله اتقاكم)
وميزان (يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم)
لذلك من اتبع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بادىء الامر هم المستضعفين والعبيد الذين راؤ في الاسلام
عتقهم وحريتهم و ادميتهم و جعلهم محور للعالم الجديد الذي بدء النبي عليه الصلاة والسلام بتربيته واعداده لقيادة العالم وتحريره من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
(نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزه بغيرة اذلنا الله ) انظروا عندما كنا مسلمين حقيقين حكمنا العالم من فرنسا والاندلس الى الهند والصين وافريقيا
واليوم نحن غثاء كغثاء السيل
رجعنا سيرتنا الاولى بالحروب فيما بيننا كما ايام الجاهليه وحروب داحس والغبراء ولكن للاسف حتى
اخلاق العرب ايام الجاهليه اضعناها فلا حميه ولا اعراف
لو قرأت القرآن لما قلت ما قلته
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله
وقال أصحاب موسى له : فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون
أصحاب الأنبياء معرضون للانقلاب والعدول عن الحق. وحب الرئاسة آخر ما يخرج من النفس
التاريخ يكتبه المنتصر. والمنتصر هو أهل السقيفة ووراءهم طلقاء قريش والحلف الجاهلي بين قريش وثقيف وسليم. ثم بنو أمية ثم بنو العباس.
مذهب أهل السنة هو مذهب السلطة العباسية الذي هو تعديل على مذهب بني أمية، حيث أعيد الاعتبار لعلي بن أبي طالب، وصار خليفة رابعا، لكن مع مقاطعة حديثية له ولأصحابه. فقسم كبير من الأحاديث مروي عن أهل السقيفة وعن معاوية وأصحابه.
والنسبة الحالية من المذهب السني هي نسخة أثر فيها نصب المتوكل العباسي الذي كان ناصبيا، وقرب أحمد بن حنبل. والقادر العباسي قضى على المعتزلة ومنع الاجتهاد وفرض المذاهب الأربعة وفرض تفاصيل العقائد.
وما زال القادر يحكم أغلب العالم الإسلامي عقائديا
فالناس على دين ملوكهم
العقل في غياب، والمجتمعات الإسلامية خانعة خاضعة، تحكمها عقيدة طاعة ولي الأمر الظالم وتحريم الثورة عليه، وتقديس المجرمين التاريخيين كالحجاج وأمثاله، وعقلية البداوة التي تقوم على قبول جرائم الثأر وجرائم الشرف وجرائم السلب والنهب، وبالتالي تتقبل جرائم الحكام الحاليين وظلمهم وعمالتهم.
العقل السني الواضع للسلطة يقبل منطق: هذا قبر سيدنا الشهيد حجر بن عدي رضي الله عنه قتله سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لأنه رفض أن يسب سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
فكلهم سيدنا وكلهم رضي الله عنه، يستوي في ذلك القاتل والمقتول والساب والمسبوب والظالم والمظلوم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!!!!
اضاع الناس اسلامهم الحق عندما ضيعوا ال بيت النبي ( ص )
( اني تارك فيكم ما ان لو تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي )
لقد قتلوا اهل بيتك يا رسول الله من بعدك فضربت عليهم الذله والمسكنه وحلت عليهم اللعنه
هههه،من دفن الحبيب وكم رجل شييع جثمان الرسول،هنا الردة،
حلقه جميله وممتعه أسلوب مقنع للحقيقه زادك الله من علمه
حتى بكتب السنه قالو تركو النبي بيد علي والعباس ابن عم النبي وراحو ينصبون خليفة لهم.
الردة الحقيقة عندما انقلب بعض الصحابة علي بيعة الامام علي عليه السلام في غدير خم وذلك في يوم السقيفة المشؤوم
ولماذا جيعهم انقلبوا على على لكن اتفقوا على بعضهم ؟
هل كان رسول الله بلا وحى ولا بصيرة ولا حكمة غو فراسة حتى يصاحب عصابة ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
@@Ahmedemy390 كما انقلب لذين سبقوهم في الأمم السالفة انقلبو
التاريخ يعيد نفسه
وتلك الايام نداولها بين الناس؟؟
@@user-xf2ki1lb7b أخى هذه ليست إجابة ..لماذا جميعهم رفضوا على وقبلوا ببعضهم البعض ؟
رضوان الله عليهم جميعا
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وزوجه اجمعين .
حد الردة ليس من الاسلام ولم يوصي به الرسول لذلك لابد ان يتم حذفه
استاذنا العزيز تحياتي الك ولرأيك وكل الاحترام لجميع الاراء ولكن السقيفه كانت وصمة عار في جبين الامه الاسلاميه هم جميعا كانو اقارب وابناء عمومه وهذا لايمنع من انحرافهم عن الخط الذي وضعه الرسول الامين مسألة تولي الحكم من الصحابه دفع بالامه الاسلاميه الى غير ماكان مخطط له الرسول الصحابه كانو بشر نعم مؤمنين ولهم مكانتهم من الرسول ولكن الامه تحتاج الى من هو بمثابة هارون من موسى. تحتاج الى باب مدينة العلم تحتاج الى من زقوا العلم زقا تحتاج الى من يميل معه الحق اينما مال هذه الحقيقه التي اثبتها التاريخ للجميع ولكن طال الزمن على هذا التاريخ ومازالت العقول تتنازع في هذا الموضوع . اكيد انت تحب ان تكون على الحياد ولكن لاحياد في الحق والمواقف يخلدها التاريخ والكلمه شرف الرجل كما قال سيدنا الحسين عليه السلام
(5)
خامساً :
إنَّ العالم يفتقر إلى المعايير في القتال حيث أن كل طرف لديه معياره الخاص ولا يعرفون جميعاً ما هو معيار رب العالمين في القتال، كل طرف يجعل من معيار عداوة الطرف الآخر له هو الأساس في إعلان الحرب عليه وقتاله له، هذه النظرة عامة ومشتركة بينهم جميعاً فمن يرى الآخر له عدواً وجب عليه مقاتلته ثم يكون مبررهم جميعاً هو آيات القتال التي في الكتاب وهنا نتساءل من هو الطرف الشرعي والحقيقي صاحب النظرة الحقيقية في قتاله؟؟
هل هو هذا الطرف أم ذاك وهم جميعاً يقولون أنهم ينفذون أمر الله في وجوب مقاتلة العدو؟؟!!
اي طرف منهم على الحق وكلهم يقولون أنهم يقومون بتنفيذ أوامر الله في القتال؟؟!!
الإجابة هي أنه لا طرف منهم على الحق أبداً بل جميعهم في براثن الجاهلية وحُفَرَّها، لا يوجد طرف في الحق لأن الطرف الوحيد الذي على الحق هو طرف الأنبياء المأمورين بمحاربة كيد الشيطان وأما هؤلاء لم يكن القتال بينهم إلا بأمر الشيطان نفسه وجميع معاييرهم شيطانية.
تابع ولك الحكم
خطير 🔥السقيفة 🔥 يوم موت النبي هل الإمام علي قام بالتأليب على أبي بكر وعمر؟ عدنان إبراهيم
كلام جميل يا عم محمود , لكن انا استسمحك أن تقرأ عن غدير خُم وما حدث ذلك اليوم وماذا قال عمر بن الخطاب لعلي بن ابي طالب عقب خطبة الرسول , كما ادعوك الى قراءة حديث رزية يوم الخميس السابق لوفاته صلى الله عليه وآله وسلم برواية ابن عباس وغيره , وانظر ماذا قال سيدنا لرسول الله للصحابة الذين تواجد كبارهم في ذلك اليوم : إن الذي أنا فيه خير مما تدعونني اليه , وطلب منهم ان يخرجوا عنه فما ينبغي عند نبي تنازع , وادعوك ايضا لقراءة الاية 55 من سورة المائدة وانظر في تفسيرها بقلب مفتوح , وعلى فكره كل هذا موجود في كل كتب الصحاح ولا خلاف عليه الا من ناحية التأويل ولَيّ النصوص . اما مسألة حروب الردة, فما كان من امر مسيلمة الكذاب ومَن على شاكلته فهو معلوم كما تفضلت والرسول نفسه هو مَن اطلق عليه نعت الكذاب , فهو لم يكن مسلما لنقول انه ارتد , اما الفئة الاخرى التي رفضت اعطاء ابو بكر الزكاة , فلم يكن لانهم يرفضون امرا معلوما من الدين بالضرورة وانهم كانوا يعطونها لرسول الله كما تفضلت بالقول , بل لانهم حضروا يوم الغدير , ورفضوا اعطاء الزكاة الا لولي الامر الذي ابلغهم الرسول به , لذلك قال ابو بكر : والله لو منعوني عقال بعير كانوا يعطونه لرسول الله لقاتلتهم عليه بالسيف , واستسمحك ان تفكر في كلماته " منعوني " ولم يقل منعوا اعطاء الزكاة , وايضا " لقاتلتهم " اي حاربتهم ولم يقل : لقتلتهم , فشتان بين قاتل وقتل , لانه لو قال قتلتهم لكان هذا حدا , ويكفي ان عمر بن الخطاب قد عارضه في باديء الامر . ثم ان المسألة يا استاذ محمود ليست تشكيكا في الصحابة او ابداء الامر على انه تكالب على الدنيا او الزعامة , بل المسألة هي دين محض , فما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا , وقد تربينا على حب ابي بكر وعمر وغيرهم من الصحابة , لكن حينما يتعلق الامر بالدين فيجب ان ننحاز الى الدين والى رسوله , وإلا فما معنى قول : انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك , وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : سحقا سحقا بٌعدا بعدا . وسأضرب لك مثالا بالسيدة عائشة رضي الله عنها وهي زوج النبي وام المؤمنين , حين قال النبي أيكن تنبحها كلاب الحوئب , تخرج وهي ظالمة , فكم راح من الصحابة ضحايا لما يقال عنه انه اجتهاد من قبلها . انا لا احكم على هذا ولا ذاك , وانا اصغر من ان يكون لي ثمة رأي في هذا الأمر , ولكني اريد وضع الامور في نصابها الصحيح فقط , لاننا مقبلون على ايام سنحتاج فيها لهذا الكلام عما قريب , وادعو الله لك ان ينير بصيرتك
أتيت مغالطات كثيره تدل على عدم الإلمام الكافي بالنصوص والأحاديث والتاريخ
لو كان المجال هنا يتسع لم أتوانى في الرد عليك وتفنيده
أنصحك بقراءة الردود على الشبهات التى تفضل بها المشايخ والعلماء قديما وحديثا حول مسألة غدير خم وحديث الحوض وإجتماع سقيفة بنى ساعده وحروب الرده ومعركة الجمل ولا تنجرف مع تيار الجهلاء ووراء كل ناعق
هذا إن كنت تريد الحق وإتباعه .
@@user-xf5dh5gj6wكل ردودك عاطفية ، أثبت ما تقول بالحجج أو إلزم الصمت 🙊
@@yasid7697
أنا أخاطب الأخ وأدله على الطريق الصحيح
كى لاينساق مع الجهال أمثالك هل تظننى عاجزا عن الرد فإلزم حدودك
🐕يا
@@yasid7697 طيب يا أبو العاطفه
ولكن لماذا تضع صورتك في ردك
ناصروا انتفاضة الجامعات الأمريكية
المعلقين من كلا الجانبين لاطاىل منه فلا تكونو حمقى دع الخلق للخالق اصلح نفسك اولا فهذا هو المهم
دكتور وغدير خم ووصيته الى الامام علي عليه السلام
سلام هناك حدث وحكايه وروايه دائما يحاول المسلمون ان يقفزوا عليها مع انها موجوده في كتب الصحاح وفي بطون الكتب لا يمكن تكذيبها عندما طلب الرسول وهو على فراش المرض اعطوني ورقه واداة فقال عمر ان الرسول ليهجر ارجوا منك ان تبحث عنها في الكتب التاريخيه وفي كتب الصحاح/هذه مرحله المرحله الثانيه هو مبايعة ابي بكر لعمر بدون الرجوع إلى الشورى والعجيب ان الكل اخذ بها لكن مبايعة الرسول للأمام علي لم يأخذوا بها الصحابه الكبار وعندما صارت شورى حددوا ان الجانب اللي به عبد الرحمن بن عوف هو اللي يفوز وعبد الرحمن كان من جانب عثمان كيف حصل عليها الإمام علي أخيرا بارادة الشعب فقط التفوا عليه وبايعوه وحتى هذه لم تتم لانه برز معاويه/ لم يريدوا ان تكون الخلافه في بتي هاشم
لجهلكم لا تدرون أن أبا بكر قبل ترشيح عمر رضى الله عنهما سأل خاصة الصحابة عن هذا الترشيح فإيدوه لحاجة الإسلام في هذه المرحلة الحرجة لشخص قوى غير مختلف عليه مثل عمر وأثبت التاريخ صحة وسلامة هذا الترشيح
فعلا جه $ لة
اولاً أعطني من الصحاح عندنا أنا عمر قال يهجر يامد$&$ لس
وعندك في كتبك دخل عليه الحسنين فلم يعرفهما
..
ثانيا تقول أنها لم تكن شورى
بكذبك سيدنا علي نفسه في نهج البلاغة أنها كانت بشورى المهاجرين والانصار
…
وبايعهم سيدنا علي في كتبك و زوج ابنته لسيدنا عمر في كتبك
وترضى عنهم المعصومون في كتبك
والله اني افضل تبقى على مشوار الفن والفنانين وتترك موضوع الإسلام لانزعاج الموضوع كبير عليك ولاتفهم ولاتفقه به لان الرسول ص في حجة الوداع جاءه جبريل عليه السلام وقال له بلغ وان لم تفعل مااتممت رسالتك والله يعصمك من الناس فماذا يبلغ الرسول وأنه ص أكمل كل شي وبلغ كل شئ وجاءه جبريل مره ثانيه وكرر على الرسول الكلام وهذه الواقعه في غدير خمً وبعدها الرسول ص بايع الإمام علي وقال أيها الناس من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث مادار وأول المهنئين له هو ابو بكر وعمر وفالوا بخا بخا لك ياعلي لقد أصبحت مولاي ومولد كل مؤمن ومؤمنه وبعد وفاة الرسول انقلبوا على أعقابهم
هو فى انقلاب أكبر من حرف ال ص الذى تكتبه عوضا عن صلى الله عليه وسلم .ربنا يهديكم
ههههههههههه
(6)
سادساً :
إن كتاب الله يضع قاعدة هامة لمعرفة حقيقة كل هذا القتل هل كان أساسه باطلاً أم لا، يتم الرجوع إلى النقطة الأولى التي وقع فيها القتل فإن كانت سليمة وحقيقية فكل القتل حقيقي وعملية القتل نفسها سليمة وحقيقية ولا جدال عليها ويكون القتل شرعياً وصحيحاً وإما إن كانت غير سليمة وغير شرعية فكل القتل الواقع من بعدها غير شرعي ومكذوب فيه على الله أنه هو من شرعه.
إن أول عملية قتل في الحياة وكما يحكيها الكتاب لم تكن بأمر من الله ولم تكن لقصاص، إنما كانت عبثاً ولعباً يقف من خلفها المرضى الشيطان وبني إسرائيل وعليه فإن البداية والأساس في القتل لم يكن من عندالله ولم يأمر به لتكون حكاية كل قتل من بعدها ليست من عندالله، إرجعوا إلى البداية لتروا مُنطلق التشريع في القتل لأن البداية هي عمل تشريعي فإن كان الله هو المُشرِّع الأول في هذا القتل فسيكون القتل من بعده شرعياً ولا لوم على من يقتل وإن كان التشريع شيطانياً إسرائيلياً فإن الله ورسوله وأنبياءه يبرأون منه، إرجعوا وانظروا هل كان الله هو من شرع ذلك أم لا؟؟!!
هل أدان هذه العملية أم أشاد بها وقَبِلها؟؟!!
التشريع شيء أساسي ومهم فإن كان تشريع القتل من أولى لحظاته من عندالله فقد حق للعالمين أن يقتلوا بعضهم ولن يُنكر عليهم أحدٌ ذلك وإن كان تشريعه من عند غير الله فعليهم أن يعيدوا النظر فيما يفعلوه ويقوموا بشرعنته من كتاب الله الذي لم يستنكر عليهم إلا قتل بعضهم بعض.
يارجل لماذا النفاق وتجاهل وصية الرسول الكريم في يوم خم ومن اين تختلق هذه القصص
(3)
أولاً :
إن الكتاب الكريم والذي هو بيان القرآن الذي هو هدى للناس لم يكن ليحث الناس على القتال ويستنكر عليهم قتل بعضهم في نفس الوقت، هذا الكتاب هو هدى لهم وبالتالي لن يكون من الهداية تعليم القتل أو تحريض القتل، وعليه فمفهوم القتال الذي يتحدث عنه كتاب الله يختلف عن المفاهيم الدينية الوضعية، هذا كتاب هدى فقط وإن أكثر ما يتم الإقتتال حوله ما هي إلا صنائع شيطانية وليس لأن الله قد أمر بالقتال، ما اقتتل العالمين إلا بسبب الأحزاب والأديان وبسبب تغيير الملة من إبراهيمية إلى يهودية ونصرانية.
ثانياً :
إن القتال الذي يتحدث عنه المصحف يختلف عن القتال الذي تتحدث عنه المؤسسات الدينية حيث إن القتال نوعين وهما قتال كتابي وهو الذي يتحدث عنه والذي يعني مقاتلة ما تسبب في فتنة الإقتتال بين الخلق وهي الجاهلية التي وجب مقاتلتها وهذا لا يتطلب سلاحاً مادياً ولا جيوشاً عسكرية، وأما النوع الثاني فهو الإقتتال الحيواني والذي يحتاج لجيوش عسكرية وأسلحة مادية وهذا الذي يسير عليه المصابون بداء الجاهلية حيث يعتمدون على العساكر والعتاد الحربي في القتال، هذا النمط الحيواني هو الذي تحث عليه جميع المؤسسات الدينية في العالم كله وترى أن هذا هو مطلب الله من خلقه في مواجهة بعضهم.
ثالثاً :
إن الله قد ضرب لخلقه مثالاً من أنفسهم في أن القتال الحيواني يختلف عن القتال الذي في الكتاب أو القتال الكتابي، ضرب لهم مثال من انفسهم في خلقهم حيث أنه لم يخلقهم بأنياب للتقطيع ولا بمخالب للقبض والتمزيق ولا بسموم للقتل ولا بقرون للنطح ولا بحوافر للدهس ولا بمناقير للتبضيع ولا بصور للترويع والإخافة، لقد خلقهم مجردين من كل هذه الأسلحة الحيوانية وجعلهم في أحسن هيئة ليقول لهم بلسان الحال إن الحيوانات قد زودها بتلك الأسلحة لأن قانونها فريسة تدافع عن نفسها ومفترس يأكل فريسته وأما بالنسبة لهم كخلق ملكي فإنهم قد خُلِقوا بغير ذلك لأنه لا قتال بينهم ولا حجة لمطيع في قتل عاصي لأن الجميع متساوون في الخلق والله خالقهم جميعاً ومن كان عاصياً فإنما في قلبه مرض هو مرض الجاهلية وإن الطبيب الحقيقي المُتمرس وصاحب الخبرة يقاتل المرض نفسه ولا يقاتل المريض، فهل يكون من المعقول أن يتم مقاتلة المريض وترك المرض الذي تسبب في كل ذلك، الأمر وباختصار هو لو أن المطلوب من الخلق القتال بهذا الشكل لكان الله خلقهم وزودهم بالأنياب والمخالب والسموم والمناقير والحوافر وجعلهم يُقاتلون بعضهم ولكان وجود تلك الأسلحة في أجسادهم كفيل أن يجعلهم يقاتلون بعضهم ولو لم يقل الله قاتلوا لأن وجودها لا مُبرر له إلا القتال فقط، إنما جردهم من منها وأوعز إليهم أن الدار دار سلام وأمان ودعوته لهم كانت للدخول في السلام.
لوكانت امور الخلافة هي ملك وحكم ممكن نقول يحكم اللي يحكم ولكنها تتعلق بامور الدين يعني مسؤلية ولازن يكون الخليفة اكثر انسان عارف بها وده بينطبق على علي اللي هو باب العلم ...
نحن مسلمين بفضل الصحاب، هم من وصلوا لنا الاسلام والقرأن والسنة رضي الله عنهم جميعا
مسلمين بفضل الله
@@user-dt5xl4vg8x لله رجال في الارض صدقوا ما عاهدوا الله عليه
😂😂😂
مسلمون بفضل الله ورسوله شو القصة مجاكرة
@@imanhaidar9393 اكيد بفضل الله ورسوله بس الصحابة وصلوا القرأن والدين والسنة النا
والله ماعدت اتفرج على هذه الفديوات يااستاذ محمود مع اني يمكن من اول ٢٠ مشترك بعائلة ونس السقيفة راحت وانتهت والرسول مات ياسيدي الكلام اليوم كله عن غزة وفلسطين يعني معقولة جامعة كولومبيا وطلبها الامريكان يتظاهر يتظاهرون ويعتقلون لاجل فلسطين واحنا قاعدين نتكلم عن السقيفة ؟؟؟؟؟كفر والله
👍🏽🤝 اللهم ينصرهم
لو تقلد علي الامارة لضاع الاسلام والمسلمين فترة ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم انتشر الاسلام في مغارب الارض ومشارقها وفترة علي اضطرابات وفتن لولا اسيدنا معاوية رضي الله عنه الذي اراحنا منه لضاعت الامة وتشتت بلاد الاسلام
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 انصحك بفحص DNA فغالبا لست من صلب أبيك...تماما كزياد بن أبيه
الله يحشرك مع معاوية يعني احفاد يزيد ومعاوية لا عتب عليكم
هو الرسول على فراش الموت
وتارك الأمور كذا ...
مش يعين واحد بعده ....
قد أبلغ من سيكون بعده فى الحديث الشريف كما جاء فى ترتيبهم أبو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم
وصدق رسول الله
عين بعد حجه الوداع. بس مين اطاعه عليه الصلاة والسلام قله قليله.
ابتلاء من الله لنا حتي يوم القيامه
لنعرف من وكيف نكون مع الحق ومن مع الباطل
@@user-xf5dh5gj6w
اي حديث.
لا يوجد حديث صحيح بهذا.
انما حديث الغدير فهو من أكثر بل الوحيد المتواتر بكل الروايات
@@dito8293
لست من هواة القص واللصق إرجع لصحيح البخارى وصحيح مسلم فى الحديث عن القليب الذى أدلى بدلوه فيه رسول الله ثم أبو بكر وعمر
حديث صحيح ومشهور
أنا لا آتى بشىء من عندى
حديث الغدير لايوجد به النص على تعيين علي رضى الله عنه خليفة من بعد رسول الله المولاة لاتعنى الإستخلاف بل المحبة والنصره
@@user-xf5dh5gj6w ارجو منك صيغه الحديث .
حديث القليب الذي اعرفه يتكلم عن سماع الموتي للرسول عليه الصلاة والسلام وقول عمر أنهم أجساد لا أرواح.
يعني علي بمنزلة هارون من موسى وهو باب العلم وهو....كل ده وما يعرفش انه الافضل يترك الرسول دون كرامة تغسله ودفنه ويمشي امور الحكم وخلافه
مبتقولش ليه سيدنا عمر وسيدنا ابو بكر ياحوده 😂
مع كل الاحترام بس التأويل ده غير مقنع بالمرة .. وما أعقب ذلك من أحداث دليل على أنهم كانوا يطلبون الحكم والسلطة لا أكثر
استاذ محمود نخنا وضعنا التاريخ خلف ظهرنا ولكن لو تركت الخلافة لعلي عليه السلام لما وصلنا الى الضعف الذي عليه امتنا الاسلامية
للأسف تعليلنا وتفسيرنا عاطفي ولايستند لدليل مثل قولنا عن مواقف بعض الصحابة انه صحابي لايحتاج دفاعنا عنه !!! معقولة؟!
وهؤلاء سابقون ؟!
وبكى فلان؟!
وقبل راس النبي فلان ؟!
إذن تحكمنا لازالت القصص الجميلة وماتناقله أهل النفاق من الكارهين لدين محمد واله يتقدمهم ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب هم استمرار للنفاق اللذي بدء منذ وفاة الرسول وهم أسس الضلالة في هذه الأمة وهي اي الأمة في جهالتها منذ ذلك الوقت والى يوم الدين
السنة والجماعة يجب ان تبقى والقران يجب ان يهجر ان عارض السنة والجماعة
لكي تستمر السلطة والحكم بيد من كان علمانياً مسلماً مبتديء في الصحابة حتى قبل ان تعرف العلمانية…..
من أين لكم هذه الجراءة ياصحابة رسول الله
عمر ومن معه
كيف تقدموا بين يدي الله ورسوله
تخالفون رأيه وكتاب الله
وتتهموه بالهذيان
كيف ياايها اللذين امنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم وكيف ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ألم تخافوا ان تحبط اعمالكم ام هذا غير مهم والأولوية ليست له عندكم؟!
ومن خالفهم واراد السماع للنبي هل هو في ظلالة؟!
ام عمر في ظلالة؟!
الصف الآخر اللذي أراد للنبي ان يوصي فيه علي وعمار وابي ذر والمقداد وسلمان
والصف الآخر فيه عمر وأبو بكر وأبو عبيدة وقريش بقيادة بني أمية
بالله على عقولكم ياامة بني جهل اي صف هو صف الحق
بالعقل
هل صف علي على باطل
وان كان علي باطل فكيف قال فيه الرسول علي مع الحق يدور حيث دار
وسيرة علي تخبرنا دلائل وبراهين بما قاله عنه النبي
افلا تعقلون
افلا تبصرون
افلا تسمعون
أنا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقهوه وفي آذانهم وقراً)
( وسواء عليهم أنذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون )
هجران القران
وتقديس الصحابة
هو جوهر الظلالة لان ذلك خالف وصية الرسول
أوصيكم بكتاب الله وعترتي أهل بيتي ان تمسكتم بها لن تظلوا بعدي أبدا
تركنا الاثنان وتمسكنا بالحديث المزور في عهد بني أمية وبني العباس
وتركنا وهمشنا ال البيت وقدمنا الصحابة عليهم
وأصبحنا في ظلالة وسنبقى للأسف بسبب هذا ماوجدت عليه أبي وبسبب القبلية والعصبية والانتماء السطحي