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感恩空海師父真心的分享！
感恩空海法師慈悲分享末學對四念處最近忽然很有法緣與興趣因此努力上網參考多位大德及師父解說但總覺只是文字解說但未進一步闡述說明其真實義及對修行者其核心價值是什麼生活中如何去實修但看完空海法師四念處活用上篇知道原始佛教修行者及世尊乃至過去未來修行者都是依止四念處而大徹大悟真的太棒了冀望很快有因緣看完空海法師活用四念處下篇能有所斬獲及領悟南無阿彌陀佛
感恩師父無私分享！
感恩空海法師弘法教誨 弟子受益匪淺！
空海法師是佛陀再生，只有佛陀轉世才有辦法尋找到佛陀的源頭，才能找到宇宙的真理實相，才能以確實際 弘法利益眾生，非常的感恩，聽師父講法內心充滿喜悅 ，感恩師父分享，謝謝
的确如此！
胡说。
空海师傅确实讲得很如法，但是请不要说什么”佛陀转世”！感恩师父，实修、实证
宝贵的学佛法解脱次第经验！
感恩空海法师
這師父很優秀
感谢师傅，在我初闻佛法之时就闻正法。
非常认同法师所说的。
感恩！
托師父的福，現在四念處已漸漸普及，許多北傳師傅也開始講四念處，只是北傳佛教講的四念處還是和南傳佛教不太一樣
敬受教哉。感恩。我在九十年代阅读到你讲的道德经已经五体投地了。
😊
请问哪里可以听到？
台湾很少出家人修到或者明白真正的释迦牟尼佛陀的佛法。很多师父(出家弟子)都修错了。所以也教错在家弟子。空海师父才是真正以释迦牟尼佛陀的法来修行。很多北传的师父(出家人)都已经修错千年，就因为只听了一些已经学错佛法的出家人的一面之词的佛法，念佛号，去静土地，每个人为了要去静土就死跟着那些错误的师父，却没有去印证自己所听的佛法对吗？也不知道自己跟错师父了，就会一直念佛号，却没有去明白真正的释迦牟尼佛陀说了教了什么法。很可悲的事：如果任何人要学佛法却找错佛法，跟错师父，就修错佛法，那不是很可悲吗？你们大家都应该以空海师父的理念，去探讨真正的佛法，才会修对。学佛不是只念佛号，如果不明白佛理，一味念佛号，而且不念释迦牟尼佛陀，或者只念"佛陀"，"佛陀"，"佛陀"，才对。却念其他。希望大家得听对佛法，跟对师父，修真正的佛法。不要一心只想走捷径，要去天坛要永恒地，却没有把自己的贪嗔痴心完全拔掉，就以为只要念四个字的佛号，想可以得解脱，去天坛享乐。就因为你们怕死怕轮回，却修错，那不是很可惜吗？谢谢。我是新加坡杨琇媛
Master n dear allIn praise gratitude and compassionAmitabh Amitabh AmitabhTransferenc of the merits
聽空海法師說法，我自己也有一些看法。
曾受益四念住修持，于南傳佛教禪修营，随傳承緬甸寺院的導師，在家亦自行修習，参考有南傳《大念住經》《念住經》及漢傳《-入道經》《念處經》，發學這四部經典，是完全相通相應，同出-轍！反觀天台宗的小止觀，受制于判教思想，未完整掌握四念住修持，若明白通透，該了解大止觀属四念住中的法念住，而-心三觀為四念住的心念住及法念住！修持四念住其实可令修行者明白大止觀與小止觀均是同-法，無有大小！
喃嘸 本師 釋迦牟尼佛
蜜蜂的授粉，我們才會有要好吃的水果。這是顯現莊嚴。半野的薑花是顯現樸素之美。蓮花的出淤而不染，它是顯現美化莊嚴，也是法相莊嚴。我們若能刊物利機必能如理作意的了覺因緣法，我們即會止息煩惱。
感谢！
節錄自《思維略要法》姚秦三藏羅什法師譯（白骨觀配念佛法,有密宗的味道）觀無量壽佛法：觀無量壽佛者，有二種人。鈍根者，1先當教令心眼【觀察額上一寸】，除却皮肉但見赤骨。【繫念在緣不令他念】，【心若餘緣攝之令還】。2 得如是見者，當復教令變此赤骨【辟方一寸令白如珂】。3 既得如是見者，當復教令自變【其身皆作】白骨，無有皮肉色如珂雪。4 復得如是見，當更教令變此【骨身使作琉璃】，光色清淨【視表徹裏】，5 既得如是見者，當復教令從【此琉璃身】中放白光明，自近及遠遍滿閻浮，唯見光明不見諸物，【還攝光明入於身中】。既入之後，復放如初。凡此諸觀從易及難，其白亦應初少後多。6 既能如是，當從身中放此白光，乃【於光中觀無量壽佛】。無量壽佛其身姝大光明亦妙，西向端坐相相諦取，然後總觀其身，結跏趺坐顏容巍巍如紫金山。【繫念在佛不令他緣，心若餘緣攝之令還】，常如與佛對坐不異，如是不久便可得見。 若利根者，● 但當先作明想 晃然【空淨】，乃【於明中觀佛】，便可得見。● 行者若【欲生於無量壽佛國】者，當作如是觀無量壽佛也。
比較什麼，有誰比天高呢。計較什麼，有誰比大地無私無我的任人踐踏呢。我慢高山不留德水。人人有現見緣起，自證涅槃的佛性，爭個什麼。
條條大路通羅馬 人有84000種 佛說八萬四千法門 .四念處只有一種 因人有不同的人 . 而有不同的見解 只要萬變不離其宗 都是對的
沒想到在這裡也聽到了"民主，科學，智慧"的說法…因為這三個和(信仰▽=道▽=悟空▽…就是▽)是同一側的(太極圖中)。其實還有平等服務守全自由(+)…都是，很有趣。一陰一陽;道(無用之用，無所不為)生一(全)，一生二…指的應該就是+，-吧?不過大部分的人把一陰一陽謂之道了…這顯然有誤。為什麽會到末法?因為人啊。人，不全殘全，無法達到守全而停在我執我見我慢的境界(二元化)而形成△體制，披上宗教主義，仁義，聖人的謊言糖衣…。法=智慧。(修法=修智慧=悟空修道得信仰=去小我，我見我執我思不全的愚昧=修全守全，△→▽意識型態及體制。)聞思修証。(觀察，判斷，行動，修正;循環。)正法，象法，末法…意謂著宗教逐漸失去它的功能，逐步因為人而△化的現象而失去本心(即傳道，信仰，悟空的教授能力)，而流於形式(禮)，愚之始→而跌落崇拜的地獄(-)。各個宗教其實英雄所見略同，只是描述的文字和方式不同罷了，傳達的是全(▽)，真，善。不全，我執我思我見我慢，仍人的通病…産生各種亂象。所以由生活中森羅萬象往回追溯到二(太極圖)，一(全)，道…可以找回本心，善，真，本我，智慧，道，信仰，方向，而不惑不懼。有意思的是,三者都有提到末法的概念.....或許末法現象從來就沒有離開過吧?而都被提醒到。
為什麼佛說的經，要你""認同""呢？
逸奕山 問得好😃
無>苦•集•滅•道，是無為法的意思。不能以文字解釋文字啊
感恩空海師父真心的分享！
感恩空海法師慈悲分享
末學對四念處
最近忽然很有法緣與興趣
因此努力上網
參考多位大德及師父解說
但總覺只是文字解說
但未進一步闡述說明
其真實義
及對修行者
其核心價值是什麼
生活中如何去實修
但看完空海法師
四念處活用上篇
知道原始佛教修行者
及世尊
乃至過去未來修行者
都是依止四念處
而大徹大悟
真的太棒了
冀望很快有因緣看完
空海法師
活用四念處下篇
能有所斬獲及領悟
南無阿彌陀佛
感恩師父無私分享！
感恩空海法師弘法教誨 弟子受益匪淺！
空海法師是佛陀再生，只有佛陀轉世才有辦法尋找到佛陀的源頭，才能找到宇宙的真理實相，才能以確實際 弘法利益眾生，非常的感恩，聽師父講法內心充滿喜悅 ，感恩師父分享，謝謝
的确如此！
胡说。
空海师傅确实讲得很如法，但是请不要说什么”佛陀转世”！感恩师父，实修、实证
宝贵的学佛法解脱次第经验！
感恩空海法师
這師父很優秀
感谢师傅，在我初闻佛法之时就闻正法。
非常认同法师所说的。
感恩！
托師父的福，現在四念處已漸漸普及，許多北傳師傅也開始講四念處，只是北傳佛教講的四念處還是和南傳佛教不太一樣
敬受教哉。感恩。我在九十年代阅读到你讲的道德经已经五体投地了。
😊
请问哪里可以听到？
台湾很少出家人修到或者明白真正的释迦牟尼佛陀的佛法。很多师父(出家弟子)都修错了。所以也教错在家弟子。空海师父才是真正以释迦牟尼佛陀的法来修行。很多北传的师父(出家人)都已经修错千年，就因为只听了一些已经学错佛法的出家人的一面之词的佛法，念佛号，去静土地，每个人为了要去静土就死跟着那些错误的师父，却没有去印证自己所听的佛法对吗？也不知道自己跟错师父了，就会一直念佛号，却没有去明白真正的释迦牟尼佛陀说了教了什么法。很可悲的事：如果任何人要学佛法却找错佛法，跟错师父，就修错佛法，那不是很可悲吗？你们大家都应该以空海师父的理念，去探讨真正的佛法，才会修对。学佛不是只念佛号，如果不明白佛理，一味念佛号，而且不念释迦牟尼佛陀，或者只念"佛陀"，"佛陀"，"佛陀"，才对。却念其他。希望大家得听对佛法，跟对师父，修真正的佛法。不要一心只想走捷径，要去天坛要永恒地，却没有把自己的贪嗔痴心完全拔掉，就以为只要念四个字的佛号，想可以得解脱，去天坛享乐。就因为你们怕死怕轮回，却修错，那不是很可惜吗？谢谢。我是新加坡杨琇媛
Master n dear all
In praise gratitude and compassion
Amitabh Amitabh Amitabh
Transferenc of the merits
聽空海法師說法，我自己也有一些看法。
曾受益四念住修持，于南傳佛教禪修营，随傳承緬甸寺院的導師，在家亦自行修習，参考有南傳《大念住經》《念住經》及漢傳《-入道經》《念處經》，發學這四部經典，是完全相通相應，同出-轍！反觀天台宗的小止觀，受制于判教思想，未完整掌握四念住修持，若明白通透，該了解大止觀属四念住中的法念住，而-心三觀為四念住的心念住及法念住！修持四念住其实可令修行者明白大止觀與小止觀均是同-法，無有大小！
喃嘸 本師 釋迦牟尼佛
蜜蜂的授粉，我們才會有要好吃的水果。這是顯現莊嚴。半野的薑花是顯現樸素之美。蓮花的出淤而不染，它是顯現美化莊嚴，也是法相莊嚴。我們若能刊物利機必能如理作意的了覺因緣法，我們即會止息煩惱。
感谢！
節錄自《思維略要法》姚秦三藏羅什法師譯
（白骨觀配念佛法,有密宗的味道）
觀無量壽佛法：
觀無量壽佛者，有二種人。鈍根者，
1先當教令心眼【觀察額上一寸】，
除却皮肉但見赤骨。【繫念在緣不令他念】，【心若餘緣攝之令還】。
2 得如是見者，當復教令變此赤骨
【辟方一寸令白如珂】。
3 既得如是見者，當復教令自變
【其身皆作】白骨，無有皮肉色如珂雪。
4 復得如是見，當更教令變此【骨身使作琉璃】，光色清淨【視表徹裏】，
5 既得如是見者，當復教令
從【此琉璃身】中放白光明，自近及遠遍滿閻浮，唯見光明不見諸物，
【還攝光明入於身中】。既入之後，復放如初。
凡此諸觀從易及難，其白亦應初少後多。
6 既能如是，當從身中放此白光，乃【於光中觀無量壽佛】。無量壽佛其身姝大光明亦妙，西向端坐相相諦取，然後總觀其身，結跏趺坐顏容巍巍如紫金山。
【繫念在佛不令他緣，心若餘緣攝之令還】，常如與佛對坐不異，如是不久便可得見。
若利根者，
● 但當先作明想 晃然【空淨】，乃【於明中觀佛】，便可得見。
● 行者若【欲生於無量壽佛國】者，當作如是觀無量壽佛也。
比較什麼，有誰比天高呢。計較什麼，有誰比大地無私無我的任人踐踏呢。我慢高山不留德水。人人有現見緣起，自證涅槃的佛性，爭個什麼。
條條大路通羅馬 人有84000種 佛說八萬四千法門 .
四念處只有一種 因人有不同的人 . 而有不同的見解 只要萬變不離其宗 都是對的
沒想到在這裡也聽到了"民主，科學，智慧"的說法…
因為這三個和(信仰▽=道▽=悟空▽…就是▽)是同一側的(太極圖中)。其實還有平等服務守全自由(+)…都是，很有趣。一陰一陽;道(無用之用，無所不為)生一(全)，一生二…指的應該就是+，-吧?不過大部分的人把一陰一陽謂之道了…這顯然有誤。
為什麽會到末法?因為人啊。人，不全殘全，無法達到守全而停在我執我見我慢的境界(二元化)而形成△體制，披上宗教主義，仁義，聖人的謊言糖衣…。
法=智慧。(修法=修智慧=悟空修道得信仰=去小我，我見我執我思不全的愚昧=修全守全，△→▽意識型態及體制。)
聞思修証。(觀察，判斷，行動，修正;循環。)
正法，象法，末法…意謂著宗教逐漸失去它的功能，逐步因為人而△化的現象而失去本心(即傳道，信仰，悟空的教授能力)，而流於形式(禮)，愚之始→而跌落崇拜的地獄(-)。
各個宗教其實英雄所見略同，只是描述的文字和方式不同罷了，傳達的是全(▽)，真，善。不全，我執我思我見我慢，仍人的通病…産生各種亂象。所以由生活中森羅萬象往回追溯到二(太極圖)，一(全)，道…可以找回本心，善，真，本我，智慧，道，信仰，方向，而不惑不懼。
有意思的是,三者都有提到末法的概念.....或許末法現象從來就沒有離開過吧?而都被提醒到。
為什麼佛說的經，要你""認同""呢？
逸奕山 問得好😃
無>苦•集•滅•道，是無為法的意思。
不能以文字解釋文字啊