Ой там за горами батько рій збирав /// polyphonyproject.com
Вставка
- Опубліковано 1 чер 2023
- Детальніше / Details
www.polyphonyproject.com/song...
Виконавці / Performers
Капленко Лідія Яківна / Kaplenko Lidiya Yakivna
Коренева Наталя Павліна / Koreneva Natalya Pavlina
Збирачі / Collectors
Міклош Бот / Both Miklos
Мирослава Вертюк / Myroslava Vertiuk
Олена Гончаренко / Olena Goncharenko
Транскриптори / Descriptors
Ольга Карапата / Olga Karapata
Інформація / Information
Недригайлів Сумська область / Nedryhailiv Sums'ka oblast
Пісні з особистого та родинного життя / Songs of private and everyday family life
Колекція пісенного фольклору створена у співпраці:
Міклош Бот, Угорщина (засновник, керівник проекту)
Національний центр народної культури "Музей Івана Гончара", Україна (науково-дослідницька робота)
The Folk Songs Collection was created in cooperation:
Miklos Both, Hungary (founder, project leader)
The National Center of Folk Culture "Ivan Honchar Museum", Ukraine (research and fieldwork partner)
Які гарні пісні ці бубусічки співають, для душі..
Не можу не плакати, слухаючи цю пісню 💔
Дуже гарно заспівали, молодці дівчата...
Так боляче зараз, рідна земле, за тебе і твоїх людей :((
Дякую Вам за роботу
Дякую
Яка сумна 😢 і нажаль дуже актуальна пісня.....Дякую за виконання
Te iubesc mult te iubesc yy
Моя маленька Батьківщина🙂
Ой якби ще можна було по областям пісні розподілити і щоб вивчати і порівнювати культурні особливості))
😭😭😭😭😭😭
Добрий день! А коли будуть нові публікації записів?
Актуально
Цікаво, про що саме ця пісня - чи це козацька, чи доби УНР, чи може повстанська. «Батько», «рій» - явно не термінологія російської імператорської армії
Зʼясував. Ця пісня побутує також на Рівненському поліссі, ймовірно звідти й походить, тому скоріш за все вона - повстанська. Варто було би позначити на сайті
@@user-gi9pm8hm9f навряд на Сумщині будуть співати про УПА. Ну і "батько", "рій" ясно, що не "термінологія російської імператорської армії", це звичайні побутові слова, а не частина мілітарної лексики. Рій - це просто рій бджіл, батько просто батько :)
@@lesiamelesia Чому це? Ви цікавились питанням діяльності ОУН та УПА на Сумщині? Про це є декілька книжок. І мій дід згадував, що в його селі на Роменщині були повстанці
@@user-gi9pm8hm9f от схожі мотиви у цієї стрілецької пісні, записані на Львівщині:
Йшли стрільці до бою та й через поля,
Крикнули всі разом: "Прощай, Вкраїна!" (2)
Крикнули всі разом: "Прощай, Вкраїно!"
А Василь заплакав: "Прощай, Галино!" (2)
А там старий батько окопи копав,
Він бачив на очі, як стрілець упав. (2)
А він своїм очам не довіряє,
Підходить він ближче - сина впізнає. (2)
- Ой сину, мій сину, чом ти тут лежиш,
Чи вбитий, чи ранен, чом не говориш?" (2)
- Ні, я, тату, вбитий, не ранен лежу,
Шукай штири дошки, копай могилу. (2)
Знайшов штири дошки, могилу скопав,
І в чужому краї сина поховав. (2)
Вернувся додому, сів біля стола,
Підперся рукою, болить голова. (2)
Поглянув в віконце - Галина біжить:
Чула поміж люди, що Василь живий. (2)
- Ой Галю, Галюсю, не вір нікому,
Поховав я сина в чужому краю. (2)
Я не музикознавиця і не фольклористка, але оскілки ця пісня існує в різних варіаціях в багатьох регіонах України, можна припустити, що вона давня і модифікувалася відповідно до ситуацій, які потім міфологізувалися та почали оспівуватися. Вона і стрілецька, і повстанська, і мабуть, на Сумщині стосується Другої світової війни. Так народні пісні і робляться народними.
Вибирайте якийсь прикольний вайбовий фон (порада не хейт)
Але я глянув інші відео цей найкращий
Використовуйте цей
Минуть роки, будуть етнографи шукати ось такий справжній фон, а не стилізований. Нехай буде, як є насправді.
Трагізм та глибину української культурної спадщини важко переоцінити. Іконічні сенси.
З правого боку хтось тютюнець підпалює і вдихає той димок.