لو فقط الناس تفهم هذي القاعدة المتفق عليها و اللتي هي من المسلمات ما كان أحد يسئل هكذا سؤال لي أن قضية السيدة فاطمة عليها السلام ليست رواية في توحيد الصدوق و فروع الكافي حتى نتشدد بي السند الصحيح هي مسئلة تاريخية يجمع لها القرائن و الشواهد المتوفرة ثما ينظر هل هذي القرائن و الشواهد الموجودة تفيد القطع بي حصول هذي الحادثة التاريخية أم لا. و هذي قاعده في كل حوادث التاريخ حتى حروب النبي صلى الله عليه وآله وسلم و ليس فقط في مظلومية الزهراء عليها السلام و من دون هذي القاعدة البدهية: على تاريخ الإسلام السلام لي أن حتى بي أعتراف أحمد بن حنبل و علماء السنة أنا حوادث التاريخ و المغازي و السيرة الغالب عليها المراسيل و ليس لها أسانيد بي شكل عام الأسانيد فيها قليل. و مع هذا يوجد رواية معتبرة السند عند السنة و الشيعة في مظلومية الزهراء يعني مظلومية الزهراء قوية تاريخين من حيث القرائن و الشواهد و أيذا أنه يوجد لها عدة طرق و أسانيد و فيه المعتبر سندا عند السنة ورد بي ثلاث أسانيد معتبرة التهديد الصريح بي أحراق أحراق البيت على من فيه في مصنف ابن أبي شيبة و في تاريخ الطبري و في أنساب الأشراف لي البلاذري. و عند الشيعة الرواية المعروفة في كتاب دلائل الامامة لي الطبري الشيعي محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي رحمه الله بي سند معتبر عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يذكر فيها أما سبب وفاة فاطمة هو أن قنفذا مولى عمر لكزها بي نعل السيف فا أسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا و عاشت بعد أبيها ٧٥ يوما. و في كتاب الكافي بي سند صحيح عن الإمام موسى إبن جعفر الكاظم عليه السلام يقول فاطمة صديقة شهيدة. و هذا من ناحية ما ورد بي سند معتبر أما بي شكل عام عند الشيعة وردت هذي القضية بي أكثر من سند تصل إلى الأقل عشر طرق ما يروث الاطمئنان بي صدورها فا الشيخ الصدوق نقل أكثر من رواية في مظلومية الزهراء و نفسه صاحب دلائل الامامة لي الطبري نقل غير هذي الرواية بي سند أخر و إن كان فيه إشكال و لكن جمع الأسانيد يفيد القطع نحن نأخذ المجموع و ليس الفرد و صاحب كامل الزيارات إبن قولويه رحمه الله نقل رواية في مظلومية الزهراء و في كتب السنة إشارات واضحة جدا على هذا بل إذا جمع كل شيء أصلا تصبح المسئلة من المسلمات واضحة جدا لا يمكن إنكارها لي أنها حقيقة تاريخية نقلها جميع المسلمين و لم ينفرد بها الشيعة نعم فقط تفاصيل مثل كسر الضلع و أسقاط المحسن الجنين تفرد به الشيعة أم باكي الأشياء فا لا كله موجود في كتب السنة كا التهديد بي حرق البيت و كا أقتحام البيت و كبس البيت و أخراج علي عليه السلام بي القهر إلى بيعة أبي بكر كله موجود في كتب السنة غصب فدك من الزهراء و أما فاطمة ماتت و هي غاضبة أشد الغضب على أبي بكر و عمر كله من مسلمات التاريخ معروف مشهور لا ينكره إلا جاهل أو جاحد أو متعصب لي مذهبه لي أن حتى إبن تيمية المعروف بي تعصبه على الشيعة أعترف أنه كبس البيت و كبس البيت تعني هجموا على البيت نعم حاول إبن تيمية يبرر تبرير مخزي و لكن لم يستطع إنكار حدوث الحادثة لي أنها من مسلمات التاريخ الشيء الوحيد اللذي أستطاع إبن تيمية إنكاره هو مسئلة كسر الضلع و أسقاط المحسن الجنين لي أن نعم هذي الجزئية تفرد بي نقلها على أطلاعي البسيط مصادر الشيعة. و أم باكي الأشياء اللذي تفضح سياسة السقيفة لم يمكن لي أحد نفيها من التاريخ. و شكرا لي الشيخ على هذا الطرح مع أنه بسيط و مفرود يكون معروف بدون شبهة و لكن عوام الناس لا تعلم مع الأسف هذي القاعدة في معاملت الحوادث التاريخية فا أذا جاء سني يشكل من ناحية السند على الشيعي العامي في قضية الزهراء فورا يشكك و يصبح ربما لا يؤمن بما حصل عليها عليها السلام
خلاصه مسرحيه كسر الظلع وردت روايه في المصنف لابن ابي شيبه وان كان في اسنادها كلام ناخذها على محمل الصحه ليس فيها كسر ظلع ولااسقاط جنين ولاحرق دار اما عند الشيعه وردت في كتاب سليم ابن قيس منقطعه الاسناد والكتاب كله مشكوك في صحته وسليم نفسه مجهول عند أهل الجرح والتعديل اما باقي المصادر التي ذكرتها في تعليقك كلها نقلت من كتاب سليم واعتراف علمائك بالهجوم على الدار ما هو الا استنباط من روايه سليم
لا أدري كيف ظهر هذا المقطع ولم اتابعه لكني عرفت مافيه : أولا- مانقوم به انت هو من لهو الحديث الذي لايسمن ولايغني من جوع { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ } [سُورَةُ لُقۡمَانَ: ٦] ثانيا- انت لم تشهد على ماحصل ولم تر شخصيات شهدت عليها ان حصل طبعا ثالثا - هذه الرواية التي الصقوها بأسلم والذي حضرها عشرات الصحابة كما تدعون كانت انتشرت كالنار في الهشيم ولمزقت العرب مذ حينها لان العرب لايعتدون على النساء وابو جهل لم يفعلها فهم مختلفون عم اخلاق المجوس لكنها كذب وافتراء رابعا - ما الغرض من إثارة هذا الشيء الذي لامنفعة فيه ولامصلحة للمسلمين فقط يخدم الأعداء ويجري تحت عنوانه قتل ناس أبرياء لايعلمون بكل ماجرى وهذا انتم مسؤولون عنه أمام الله وسيدخلكم النار { یَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ یَقُولُونَ یَـٰلَیۡتَنَاۤ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ (٦٦) وَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّاۤ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِیلَا۠ (٦٧) رَبَّنَاۤ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَیۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنࣰا كَبِیرࣰا (٦٨) } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٦٦-٦٨] خامسا-هذا تفريق لأمر المسلمين الذي ذمه الله بقوله :{ إِنَّ ٱلَّذِینَ فَرَّقُوا۟ دِینَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِیَعࣰا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِی شَیۡءٍۚ إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٥٩] طبعا هذه الآية تذم الشيعة وسبحان الله من علم الله الذي قالها فيكم وهي وحدها كافية لان تهز القلوب لكنكم لاتعقلون سادسا- الابتعاد عن امر الله الذي قال بوضوح { وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰنࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٠٣] سابعا - عندما تنشر الخرافات في المجتمع لتنسيه ماعلى المسؤولين من واجبات خدمية تجاههم فيعيشوا متخلفين وفقراء تمزقهم الأمراض والاوبئة والتعاسة والحزن الدائم وتستغلونهم وتهدموا دولهم باسم الثارات وغيرها واخيرا- عندما تقتل باسم معتقدك فإنك تجعل للآخرين مسوغا ان يشتموك ويشتموا معتقدك حتى لو كنت تقتل باسم الله او نبيه فتنفر الناس من هذا المعتقد الخبيث القاتل ولذلك أغلب الشباب يلحدون وينفرون من هكذا معتقدات خبيثة كل هدفها الطعن بالاسلام والطعن بالفطرة السليمة ولافائدة منها إلا تجييش الناس ضدها كما حدث في سوريا من ظلم فقاموا الناس ووحدوا صفوفهم ليشلعوا هذا الخبث بعيدا عن التمسح بالاضرحة والتبرك بالبراز وتقبيل اقدام المجوس الطائفيين (اهل البيت الذين قتلتموهم سيحاسبوكم ويدخلوكم النار بعد أن يتبرأوا منكم ومن أفعالكم الشاذة ويقولون كنتم شر امة اخرجت للناس تأمرون بالمنكرات والفواحش والثارات والفساد والقتل حينها يكون قد فات الأوان الحمدلله أني خرجت من هذا المذهب الخبيث والتزمت كتاب الله الذي هو هدى ورحمة ولن أبتغي عنه بديلا 😊😊
اللهم صل على محمد و آل محمد
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك واحصاه كتابك الكريم
والإمام علي كان يباوع وهو ساكت
طيح الله حظكم والله 😂😂😂
ولا توجد رواية صحيحة عن دين الإمامية.
لو فقط الناس تفهم هذي القاعدة المتفق عليها و اللتي هي من المسلمات ما كان أحد يسئل هكذا سؤال لي أن قضية السيدة فاطمة عليها السلام ليست رواية في توحيد الصدوق و فروع الكافي حتى نتشدد بي السند الصحيح هي مسئلة تاريخية يجمع لها القرائن و الشواهد المتوفرة ثما ينظر هل هذي القرائن و الشواهد الموجودة تفيد القطع بي حصول هذي الحادثة التاريخية أم لا.
و هذي قاعده في كل حوادث التاريخ حتى حروب النبي صلى الله عليه وآله وسلم و ليس فقط في مظلومية الزهراء عليها السلام و من دون هذي القاعدة البدهية: على تاريخ الإسلام السلام لي أن حتى بي أعتراف أحمد بن حنبل و علماء السنة أنا حوادث التاريخ و المغازي و السيرة الغالب عليها المراسيل و ليس لها أسانيد بي شكل عام الأسانيد فيها قليل.
و مع هذا يوجد رواية معتبرة السند عند السنة و الشيعة في مظلومية الزهراء يعني مظلومية الزهراء قوية تاريخين من حيث القرائن و الشواهد و أيذا أنه يوجد لها عدة طرق و أسانيد و فيه المعتبر سندا عند السنة ورد بي ثلاث أسانيد معتبرة التهديد الصريح بي أحراق أحراق البيت على من فيه في مصنف ابن أبي شيبة و في تاريخ الطبري و في أنساب الأشراف لي البلاذري.
و عند الشيعة الرواية المعروفة في كتاب دلائل الامامة لي الطبري الشيعي محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي رحمه الله بي سند معتبر عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يذكر فيها أما سبب وفاة فاطمة هو أن قنفذا مولى عمر لكزها بي نعل السيف فا أسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا و عاشت بعد أبيها ٧٥ يوما.
و في كتاب الكافي بي سند صحيح عن الإمام موسى إبن جعفر الكاظم عليه السلام يقول فاطمة صديقة شهيدة.
و هذا من ناحية ما ورد بي سند معتبر أما بي شكل عام عند الشيعة وردت هذي القضية بي أكثر من سند تصل إلى الأقل عشر طرق ما يروث الاطمئنان بي صدورها فا الشيخ الصدوق نقل أكثر من رواية في مظلومية الزهراء و نفسه صاحب دلائل الامامة لي الطبري نقل غير هذي الرواية بي سند أخر و إن كان فيه إشكال و لكن جمع الأسانيد يفيد القطع نحن نأخذ المجموع و ليس الفرد
و صاحب كامل الزيارات إبن قولويه رحمه الله نقل رواية في مظلومية الزهراء و في كتب السنة إشارات واضحة جدا على هذا بل إذا جمع كل شيء أصلا تصبح المسئلة من المسلمات واضحة جدا لا يمكن إنكارها لي أنها حقيقة تاريخية نقلها جميع المسلمين و لم ينفرد بها الشيعة نعم فقط تفاصيل مثل كسر الضلع و أسقاط المحسن الجنين تفرد به الشيعة أم باكي الأشياء فا لا كله موجود في كتب السنة كا التهديد بي حرق البيت و كا أقتحام البيت و كبس البيت و أخراج علي عليه السلام بي القهر إلى بيعة أبي بكر كله موجود في كتب السنة غصب فدك من الزهراء و أما فاطمة ماتت و هي غاضبة أشد الغضب على أبي بكر و عمر كله من مسلمات التاريخ معروف مشهور لا ينكره إلا جاهل أو جاحد أو متعصب لي مذهبه لي أن حتى إبن تيمية المعروف بي تعصبه على الشيعة أعترف أنه كبس البيت و كبس البيت تعني هجموا على البيت نعم حاول إبن تيمية يبرر تبرير مخزي و لكن لم يستطع إنكار حدوث الحادثة لي أنها من مسلمات التاريخ الشيء الوحيد اللذي أستطاع إبن تيمية إنكاره هو مسئلة كسر الضلع و أسقاط المحسن الجنين لي أن نعم هذي الجزئية تفرد بي نقلها على أطلاعي البسيط مصادر الشيعة. و أم باكي الأشياء اللذي تفضح سياسة السقيفة لم يمكن لي أحد نفيها من التاريخ.
و شكرا لي الشيخ على هذا الطرح مع أنه بسيط و مفرود يكون معروف بدون شبهة و لكن عوام الناس لا تعلم مع الأسف هذي القاعدة في معاملت الحوادث التاريخية فا أذا جاء سني يشكل من ناحية السند على الشيعي العامي في قضية الزهراء فورا يشكك و يصبح ربما لا يؤمن بما حصل عليها عليها السلام
خلاصه مسرحيه كسر الظلع وردت روايه في المصنف لابن ابي شيبه وان كان في اسنادها كلام ناخذها على محمل الصحه ليس فيها كسر ظلع ولااسقاط جنين ولاحرق دار
اما عند الشيعه وردت في كتاب سليم ابن قيس منقطعه الاسناد والكتاب كله مشكوك في صحته وسليم نفسه مجهول عند أهل الجرح والتعديل اما باقي المصادر التي ذكرتها في تعليقك كلها نقلت من كتاب سليم واعتراف علمائك بالهجوم على الدار ما هو الا استنباط من روايه سليم
لا أدري كيف ظهر هذا المقطع ولم اتابعه لكني عرفت مافيه :
أولا- مانقوم به انت هو من لهو الحديث الذي لايسمن ولايغني من جوع { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ }
[سُورَةُ لُقۡمَانَ: ٦]
ثانيا- انت لم تشهد على ماحصل ولم تر شخصيات شهدت عليها ان حصل طبعا
ثالثا - هذه الرواية التي الصقوها بأسلم والذي حضرها عشرات الصحابة كما تدعون كانت انتشرت كالنار في الهشيم ولمزقت العرب مذ حينها لان العرب لايعتدون على النساء وابو جهل لم يفعلها فهم مختلفون عم اخلاق المجوس لكنها كذب وافتراء
رابعا - ما الغرض من إثارة هذا الشيء الذي لامنفعة فيه ولامصلحة للمسلمين فقط يخدم الأعداء ويجري تحت عنوانه قتل ناس أبرياء لايعلمون بكل ماجرى وهذا انتم مسؤولون عنه أمام الله وسيدخلكم النار
{ یَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ یَقُولُونَ یَـٰلَیۡتَنَاۤ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ (٦٦) وَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّاۤ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِیلَا۠ (٦٧) رَبَّنَاۤ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَیۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنࣰا كَبِیرࣰا (٦٨) }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٦٦-٦٨]
خامسا-هذا تفريق لأمر المسلمين الذي ذمه الله بقوله :{ إِنَّ ٱلَّذِینَ فَرَّقُوا۟ دِینَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِیَعࣰا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِی شَیۡءٍۚ إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٥٩]
طبعا هذه الآية تذم الشيعة وسبحان الله من علم الله الذي قالها فيكم وهي وحدها كافية لان تهز القلوب لكنكم لاتعقلون
سادسا- الابتعاد عن امر الله الذي قال بوضوح
{ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰنࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٠٣]
سابعا - عندما تنشر الخرافات في المجتمع لتنسيه ماعلى المسؤولين من واجبات خدمية تجاههم فيعيشوا متخلفين وفقراء تمزقهم الأمراض والاوبئة والتعاسة والحزن الدائم وتستغلونهم وتهدموا دولهم باسم الثارات وغيرها
واخيرا- عندما تقتل باسم معتقدك فإنك تجعل للآخرين مسوغا ان يشتموك ويشتموا معتقدك حتى لو كنت تقتل باسم الله او نبيه فتنفر الناس من هذا المعتقد الخبيث القاتل ولذلك أغلب الشباب يلحدون وينفرون من هكذا معتقدات خبيثة كل هدفها الطعن بالاسلام والطعن بالفطرة السليمة ولافائدة منها إلا تجييش الناس ضدها كما حدث في سوريا من ظلم فقاموا الناس ووحدوا صفوفهم ليشلعوا هذا الخبث بعيدا عن التمسح بالاضرحة والتبرك بالبراز وتقبيل اقدام المجوس الطائفيين
(اهل البيت الذين قتلتموهم سيحاسبوكم ويدخلوكم النار بعد أن يتبرأوا منكم ومن أفعالكم الشاذة
ويقولون كنتم شر امة اخرجت للناس تأمرون بالمنكرات والفواحش والثارات والفساد والقتل حينها يكون قد فات الأوان
الحمدلله أني خرجت من هذا المذهب الخبيث والتزمت كتاب الله الذي هو هدى ورحمة ولن أبتغي عنه بديلا 😊😊