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謝謝劉牧師的「愛心說誠實話」,「吃下了神的話,也甘甜,但也良藥苦口」。身為幾十年的基督徒第一次聽到如此清晰有力的道,字字珠璣,沒有一絲一毫的閒言,真是忠心尊主為大的服事!以弗所書2:16-19, 所提示的「⋯恩召的指望,⋯豐盛榮耀的基業,⋯所賜的能力,是何等的浩大。⋯」感謝主!一直以來的「奧祕」,在此時完全向孩子顯露、開啓⋯,近年來也實際經歷了不少神的信實及愛!把一切榮耀、頌讚,都歸於天上的父神!求主繼續保守、祝福劉牧師「榮神益人」的教導!使我們都得造就、成長!阿們!🙏
感謝主!感謝劉牧師的教導與分享,的確提出了現今多數教會的問題與信徒們對信仰的迷思。求主光照與憐憫祂的兒女們。願神賜福&擴展劉牧師的事工!
多麼希望在台灣也能有一家 真正像 聖經中所說的教會出現...😢而不是只是一堆 靠著人的方法策略 吸引人去聚會的教會...
讚美主❤
劉牧師加油
一個很勇敢的傳道者應該為他祈禱🙏
Amen,愿神大大赐福与你,放胆勇敢传讲真理的道🙏
劉牧師,請問你什麼時候回台灣?想邀請您到我們職場分享
屬靈追求核心價值一主一信一洗屬靈的眼睛滿不容易
很好的提醒
已经开始分享周二查经班的视频了,感谢
啊們
那些奉主的名所作的 如左邊的山羊 虛有其表 沽名釣譽 而非右邊的綿羊 愛而無償一慈悲如天父上帝 憐憫人如基督
最佩服劉牧師勇敢的言論。我從不收奉獻(那麽大的奉獻箱是裝飾品?)出國玩是看上帝美好的創造,會友要好好聚會不贊成看直播。超双標的牧者。說得是都以人為主。好可怕又可悲!
約翰福音:8:7 他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說:你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。
什麼是不法之人?應該是指不法天順道之人,利用神的能力神的名神的產業營私的人才是耶稣要指責的不法之人,耶稣設比喻(太二十一33~46)說明不法的人,就是葡萄園的惡管家不是嗎?把耶稣的教會作為達到自己目的的僕人才是耶稣指責的不法之人,耶稣救贖人都來不及了那來定罪她的教會,只有不盡責的僕人沒有不能救的人或教會,耶稣說神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,審判世人,乃是要叫世人因他得救。(約三17),不講耶稣愛人救人之道卻像法利賽人動不動要定人於罪甚至定教會於罪他要「代天行道」審判世界?這還能算是主耶稣的僕人嗎?聽道的人要能自己分辨這些話是出於神或敵對神的人。
牧師所解析的,其實是一種必要的分辨,並且是基於聖經的教導來重新審視「什麼才是符合聖經定義的教會」。聖經確實提醒我們不可輕易論斷(馬太福音7:1-5),但也同時教導我們要有屬靈的分辨力(哥林多前書2:15 屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。)牧師將教會的現狀與聖經中的標準作對照,並指出偏離的地方,這不應視為論斷,而是必要的屬靈分辨。關鍵在於:論斷的動機:如果指出問題是出於愛,為了引導教會回到真理的基礎,這是正當的屬靈責任,而非論斷。分辨與責任:聖經鼓勵我們對假教師和不符合真理的行為進行分辨(馬太福音7:15-20)。批判教會偏離真理,並不是否定教會整體,而是希望教會悔改、歸向基督。尊重您的看法,但根據聖經的教導,分析現代教會是否偏離真理是必要的分辨,而非論斷。基於愛心與真理進行反思與提醒,這樣的批判不僅不應被視為論斷,反而是幫助教會悔改、更新的必要步驟。
感謝姐妹很有邏輯的思考,受教了!
謝謝劉牧師的「愛心說誠實話」,「吃下了神的話,也甘甜,但也良藥苦口」。身為幾十年的基督徒第一次聽到如此清晰有力的道,字字珠璣,沒有一絲一毫的閒言,真是忠心尊主為大的服事!
以弗所書2:16-19, 所提示的「⋯恩召的指望,⋯豐盛榮耀的基業,⋯所賜的能力,是何等的浩大。⋯」感謝主!一直以來的「奧祕」,在此時完全向孩子顯露、開啓⋯,近年來也實際經歷了不少神的信實及愛!把一切榮耀、頌讚,都歸於天上的父神!
求主繼續保守、祝福劉牧師「榮神益人」的教導!使我們都得造就、成長!阿們!🙏
感謝主!
感謝劉牧師的教導與分享,的確提出了現今多數教會的問題與信徒們對信仰的迷思。求主光照與憐憫祂的兒女們。
願神賜福&擴展劉牧師的事工!
多麼希望在台灣也能有一家 真正像 聖經中所說的教會出現...😢而不是只是一堆 靠著人的方法策略 吸引人去聚會的教會...
讚美主❤
劉牧師加油
一個很勇敢的傳道者
應該為他祈禱🙏
Amen,愿神大大赐福与你,放胆勇敢传讲真理的道🙏
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屬靈追求
核心價值
一主一信一洗
屬靈的眼睛
滿不容易
很好的提醒
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啊們
那些奉主的名所作的 如左邊的山羊 虛有其表 沽名釣譽 而非右邊的綿羊 愛而無償一慈悲如天父上帝 憐憫人如基督
最佩服劉牧師勇敢的言論。我從不收奉獻(那麽大的奉獻箱是裝飾品?)出國玩是看上帝美好的創造,會友要好好聚會不贊成看直播。超双標的牧者。說得是都以人為主。好可怕又可悲!
約翰福音:8:7 他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說:你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。
什麼是不法之人?應該是指不法天順道之人,利用神的能力神的名神的產業營私的人才是耶稣要指責的不法之人,耶稣設比喻(太二十一33~46)說明不法的人,就是葡萄園的惡管家不是嗎?把耶稣的教會作為達到自己目的的僕人才是耶稣指責的不法之人,耶稣救贖人都來不及了那來定罪她的教會,只有不盡責的僕人沒有不能救的人或教會,耶稣說神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,審判世人,乃是要叫世人因他得救。(約三17),不講耶稣愛人救人之道卻像法利賽人動不動要定人於罪甚至定教會於罪他要「代天行道」審判世界?這還能算是主耶稣的僕人嗎?聽道的人要能自己分辨這些話是出於神或敵對神的人。
牧師所解析的,其實是一種必要的分辨,並且是基於聖經的教導來重新審視「什麼才是符合聖經定義的教會」。
聖經確實提醒我們不可輕易論斷(馬太福音7:1-5),但也同時教導我們要有屬靈的分辨力(哥林多前書2:15 屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。)
牧師將教會的現狀與聖經中的標準作對照,並指出偏離的地方,這不應視為論斷,而是必要的屬靈分辨。
關鍵在於:
論斷的動機:如果指出問題是出於愛,為了引導教會回到真理的基礎,這是正當的屬靈責任,而非論斷。
分辨與責任:聖經鼓勵我們對假教師和不符合真理的行為進行分辨(馬太福音7:15-20)。批判教會偏離真理,並不是否定教會整體,而是希望教會悔改、歸向基督。
尊重您的看法,但根據聖經的教導,分析現代教會是否偏離真理是必要的分辨,而非論斷。
基於愛心與真理進行反思與提醒,這樣的批判不僅不應被視為論斷,反而是幫助教會悔改、更新的必要步驟。
感謝姐妹很有邏輯的思考,受教了!