تفكيك المقدس .... الفيلسوف حسن حماد مع أحمد سعد زايد
Вставка
- Опубліковано 1 чер 2021
- تفكيك المقدس .... الدكتور حسن حماد
صالون الإنسانيين بالعربي مع أحمد سعد زايد
==
ويمكنكم دعم قناتنا من خلال حسابنا على patreon
/ ahmedzayed
او PayPal
www.paypal.me/ahmedsaadzayed/100
ولتواصل معنا هنا و على صفحة القناة على الفيسبوك
/ aszayedtv
صفحة أحمد سعد زايد الشخصية
/ ahmedsaadzayed
قناة معنية بالتنوير الفكري و الثقافي وهي محاولة للتفكير الموضوعي العقلاني معا
لا سعادة حقيقة ونهضة مبهجة الا بوعي وثقافة عميقة بالماضي و الحاضر و رؤية متطلعة للمستقبل
وأفضل طريقة لزيارة القناة من هنا من خلال قوائم التشغيل
/ ahmedzayedchannel - Розваги
نسبة هذه العقول في العالم العربي كنسبة الماس في الأديم.....شكرا
محاضرة جميلة وممتعة مع الفيلسوف حماد والمفكر احمد زايد.
بحيث أبحرنا مع المفاهيم والمقدمة حول موضوع المقدس واستعراض قائمة من الفلاسفة الكبار وعرض التنظيرات الفلسفية والعلمية التي قدمها أهم اعلام الفكر الحر من فويرباخ وأفكاره حول النقد الانساني للدين ونيتشه وأفكاره حول نقد الحقيقة المطلقة وفرويد وأفكاره حول النقد النفسي ودوركايم وأفكاره حول النقد الاجتماعي وجاك دريدا وأفكاره حول نقد المركزيات وغيرهم.
ولكن ألم يتم في هذا السياق تجاهل جهود فلاسفة عصر التنوير ووضعهم لأسس الفكر النقدي الحديث مثل فولتير وهيوم وسبينوزا وديدرو وبيير بايل وغيرهم.
أتمنى من المفكر والفيلسوف الوفاء بوعدهما بعمل لقاء آخر حول الحداثة وما بعد الحداثة.
وهذا يتصادف مع كتاب إلكتروني انتهيت من قراءته قبل أيام لمفكر لاديني حيث ينتقد بعض اعلام ما بعد الحداثة والذين تناولهم هم نيتشه وفوكو وهايدغر والكتاب يتناول بشكل نقدي بعض الجوانب المنهجية والانسانية والجوانب الشخصية وغيرها.
وهذه الندوة القادمة مهمة لتفنيد المغالطات التي تشاع من بعض الاشخاص في منطقتنا لعمل المزيد من العوائق ودعم العوائق القديمة ضد التحول نحو عصر أفضل وعمل تجاوز مع القرون الوسطى.
ولا نزال في منطقتنا نعيش فيما قبل عصر التنوير ولم نصل للحداثة بعد بحيث يطغى علينا المقدس الديني بتجلياته القروسطوية في كل شؤون الحياة.
بل حتى تجد ان بعض الأشخاص ممن يزعم انه تعلمن او ترك الدين لا تزال رواسب القدسية الدينية التي تراكمت في عقليته وسلوكه توجه طريقة تفكيره واعماله.
فالأمر كما ذكر المفكر احمد زايد أننا نحن بحاجة الى عمل ثورات ثقافية وانسانية وفلسفية وعلمية حتى نحقق قفزات متقدمة.
تحياتى وتقديرى لمعالى الفيلسوف الاستاذ الدكتور حسن حماد وللاستاذ المفكر احمد سعد زايد
عندما استمع الى الاستاذ الدكتور الفيلسوف حسن حماد اشعر برغبة شديدة فى ضرورة تدريس وتعليم الفلسفة للأطفال بدلا عن تدريس الأديان ، كما ينبغى ان تكون الفلسفة جزءا اصيلا من مناهج جميع الكليات العلمية والنظرية وليست حكرا على كليات الفلسفة والآداب
هذه الدعوة لوحدها کفيلة بتکفيرك في مجتمع متخلف و متشدد لا يفهم قيمة الفلسفة و خطر الأديان ، کوني أعيش في أوروبا منعت شخصيا زوجتي من التکلم عن الدين مع الأطفال ، في المدرسة تکلموا معهم عن الله أو الخالق و أن هناك أديان ، لکني لحقت الأمر و قلت معرفة بسيطة کافية ، لکن التعمق کما فعلوا معنا في بلداننا الإسلامية لا أريدها لأنها تخرب العقول و تدمر الحياة
موضوع جد مهم و محاضرة راءعة 👏👏👏
لكم كل الشكر و الاحترام يا اساتذة 💐💐💐
الروعة فى هذه الحلقات ينبع من قيمتها وفائدتها الكبيرة للكثيرين وخاصة لغير دارسى الفلسفة لما نجده من بساطة الطرح وسهولة الاستيعاب .. كل الشكر الفيلسوف د/حسن حماد ولشخصكم الكريم ا/احمد زايد ..تحياتى
حلقة علمية رائعة. احترامي وتقديري الكبير للدكتور حماد واشكرك استاذ احمد على استضافة الدكتور .🙏👍
محاضرة ثرية للغاية تعلمت منها كثيرا ، شكرا للدكتور حسن حماد والمستنير والمثقف الكبير احمد سعد زايد
هل لازال هناك من يظن أن الله مشترك فعلياً في عملية كلامية أو فعليه بين البشرية بينما لا يوجد سوا نحن من نبني أو نهدم في هذا الكون وشكراً على الصالون الرائع.
مفکر رائع بصراحة ، من أکثر الفيديوهات اللي إستمتعت و إستفدت من مشاهدتها ، وکأنه يتکلم نيابة عن ما يدور بذهني و أفکاري منذ علی الأقل ٢٠ سنة ، بمحض الصدفة شاهدت يوم أمس علی قناة سکاي نيوز العربية مقابلة لهذا المفکر الرائع و أعجبتني فورا طريقة کلامه و طرحه للأفکار الآراء
شكرا لك ياستاذ احمد سعد زايد
والضيفك الكريم
حلقة رائعة وموضوع شيق كالعادة ..لكم كل الشكر و الاحترام يا اساتذة
شكراً أستاذ أحمد وتحية كبيرة لك وللدكتور حسن حماد ..حوار ممتع وعميق..محبة لكما.
حلقة رائع ، شكرًا لكما
أصل البلاء الشرق الأوسط
احسنت استاذى العزيز الدكتور حسن حماد ..اتمنى لك المزيد من التقدم والنجاح
الف تحية لحضراتكم
حلقة ممتعة استاذ احمد والضيف مثقف متمكن وعبقري لاكن كنت اتمنا منه ايضا هو اعتمد فقط على الفلاسفة الغربيون لاكن بالوقت نفسه هناك فلاسفة عرب سبقو في هذا الموضوع كل فلاسفة الغرب مثل ابو العلاء المعري وابن الراوندي وكل الشكر لحضرتك
merci beaucoup
حلقاتك يا استاذ احمد جميلة وممتعة خاصة حلقات د. حسن فهو انسان متمكن وكلامه قوي ونبرته عاليه وواثق من نفسه جدا.. تهانينا على الحلقات..
الصوت عندك استاذ احمد دايما ضعيف ما عدا حلقات د. حسن..
thank you
مرحبًا عيوني نتمنى ان يكون عندك حلقات جديدة مع الدكتور حسن
bien analysé
حسن حماد .....قامه فكريه عاليه.
عظيم
شكرا على هذه الحلقة الشيقة رائعة ترتقي بالفكر وتوضيح ماهو الجهل المقدس مند قتل الأب تعوضه بالمقدس كالطوطم والتابو ومعتقدات واخرى
مساء النور
العظيم الدكتور حسن حماد
اول مره اشاهدك.. حسن حماد
سؤال بسيط جدا : كيف خلقت نفسك و خلقت الكون لتعيش فيه و كنت انت عدم غير موجود ؟
#حطموالاصنام⚠️
#اهدموالاديان 🔥
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
#صدق أولاتصدق من داخل #الكتب 📚مالفرق بين الكتاب وأم الكتاب؟🤔هوالفرق بين الآيات #المتشابهات #والمحكمات⚠️ هوالفرق بين #الفطره واتباع #الرسل⚠️ ودائماتلك أمه قدخلت لهاماكسبت ولكم ماكسبت ولاتسئلن عماكانوايعملون🧠وهمت كل أمه برسولهم ليأخذوه وجادلوابالباطل ليضحدوابه #الحق الرب بار فى كل طرقه ورحيم في كل أعماله للذين يدعونه يدعونه بالحق ولايملك الذين يدعون من دونه الشفاعه الامن #شهدبالحق👀🕊️😘سلم للرب طريقك واتكل عليه وهويخرج مثل النوربرك وحقك مثل الظهيره👀🕊️
و #لاتصدق احداالاعقلك❤️ ولاتتبع إلاقلبك 🧠لهم قلوب لايعقلون بها واذان لايسمعون بهاانهالاتعمى😎 #الأبصار👀لكن تعمى #القلوب🧠 التى فى #الصدور⚠️يوم لاينفع مال ولابنون الا من #اتي_الله👀 بقلب سليم🤍 طوبى #للانسان الذي ينال #الحكمه وللرجل الذي #ينال_الفهم🧠طوبى #للانقياءالقلب لأنهم يعانون الله #كن_انت 🕊️ #فطره😘
شكراً لك أستاذ أحمد زايد على اتاحتك الفرصة للمفكرين بغض النظر عن مشاربهم الفكرية وأفكارهم من أجل أن يدلو بدلوهم، والشكر موصول للدكتور حسن حماد على محاضرته الرائعة. وأنتهز الفرصة وأنا بين المتابعين المميزين لهذه القناة، كصاحبها المميز طبعاً، من أجل أن أدعوكم للاستماع إلى مفكر عربي معاصر أثارتني أفكاره وطريقة تفكيره، وهو الاستاذ الفيلسوف مختار عبد العليم، وحبذا لو قمت يا أستاذ أحمد باستضافته في قناتك فهو مفكر غير نمطي وذو نسق فكري مميز أيضاً. مع التحيات. وبعد إذن الاستاذ أحمد أود أن أضع رابط قناة الاستاذ مختار لزيارتها من قبلكم ua-cam.com/channels/snd1JbC_ur6aW0csf7ROjg.htmlvideos
الانسان هو المقدس.
Alinesane hayawane laissa mokadasse
@@jajanino4094 فعلا الانسان مقدس في تصوره و إدراكه لوجوده هو بالمقارنة مع الموجودات الأخرى التي أخضعها بشكل نسبي لإرادته، أما في واقع الأمر الإنسان مجرد كاءن بيولوجي يخضع لقوانين الطبيعة و يخدمها و يلعب دوره في استمرارها مثله مثل باقي الكائنات.
@@fridakahlo3228 فعلا يلعب دور في استمرارها، كما يلعب دورا خطيرا في فناءها، وقد افنى الكثير منها، وما زال يمارس افناء الكثير منها مثل الاسود والفيلة والنمور والزراف وغيرها
@@ahmedosmanafrikaner1966 أنا لا أنفي ما قلته، فعلا الانسان ذاهب إلى إخضاع الطبيعة كليا و ربما تهديد وجودها لكن وجوده مرتبط بها ارتباطا ذا منفعة ازدواجية إذ بدونها لا يمكنه هو أيضا التواجد. الإنسان يحتوي الطبيعة لكن في الأخير هي من تحتويه. أساءل نفسي في بعض الأحيان هل فعلا أخضع الإنسان الطبيعة أم يتوهم ذلك ؟ الإنسان يموت و تستمر هي، الإنسان صنع قوانين اجتماعية و تستغلها هي. الانسان يخلق اليد التي ستبني و تعمر، أعطى التوالد معنى غير المتعة الحسية تضمن وجود أشخاص يعتنون به عند تقدم العمر و ما إلى ذلك من المعايير الثقافية و الاجتماعية التي اختلقها الإنسان من أجل بقاءه و بقاء نسله متوهما البقاء الأبدي، لكن في الأخير يموت الإنسان و يموت من حوله و من بعده و تستمر الطبيعة و ربما تستثمر بقاياه بأشكال تخدم ميكانيزماتها. هذه وجهة نظر طبيعية أما الأخد بالجانب الديني الذي ينظر إلى الجسد بالفاني لأنه زاءل و لكن طاقة التي تحركه و تغادره لها مسار آخر فهذا نقاش ثان. وجهة نظر ليس إلا.
hada laissa Emmanuel kant
د. حماد تدفق ممتع كنهر متفجر بين الأدغال
تسترشد به درب السبيل
☀️💡👋💕💐
ليبنيز الذى اعطى مثالا شهيرا حول علاقة الله سبحانه و تعالى بالعالم.
فهو قد تصور (العالم) مثل (الساعة) فى تصميمها و دقتها و انضباطها و فى احكام و اتقان صنعها اما (الله) فقد تصوره مثل (ساعاتى أعظم) اى صانع ساعات اعظم ولله المثل الاعلى.بسم الله الرحمن الرحيم ((صنع الله الذي أتقن كل شيء))
حلقة حلوه عاوزه واحد قهوة وحجر معسل وأجنده حلوه زيك يا حج أحمد بالتوفيق دائما ❤️
Al inessane yahetajo Ila illah faire lamenajide illahe fa3alaina sina3ate illah
Ana ouride monadara ma3ake
سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم حذر كل مسلم من البورص
بيقولك يا عم ربنا حرم الجنه علي البورص عشان ربنا افش البورص قاعد ينفخ في النار من تحت سيدنا ابراهيم عشان يحرقه - طبعا ربنا استشاط غضبا و قعد يبحث بقي و يطأس مين البايظ الي سمح للبورص يدخل بس للاسف مقدرش يعرف مين الخاين في القصر قام طرد البورص و سيدنا محمد بقي طلع حديث بيقولك الي يشوف بورص يجري وراه يدبحه و لو ان انا شايف زي ما احنا كمسلمين بنستعمل ادويه مثلا صنعها الكافر و نروح لدكتور كافر عدو الاسلام و المسلمين نتعالج عنده و
نستعمل اجهزة الكافر و نشتري اكلنا من الكافر و نتعلم الطيران من الكافر ده طبعا غير الطيران الاسلامي بتاع سيدنا محمد و البراق الطائر ابو جناح في فخده - يعني يبقي ايه المانع بدل ما نقتل البورص نصاحبه و نستفيد من قدرته علي النفخ
يعني مثلا في العيد و نشوي لحمه نجيب بورص ينفخ بدل ما تقف تهوي و تطلع عينك - ملك من بتوع زمان دول الي بيوقف اتنين جواري تهوي عليه يجيب له بورص شمال و بورص يمين يهوي في الحر و اما الدنيا تسقع يولع في عبد من العبيد
و البورص ينفخ - انت نثلا في عربيتك تحط لك بورص علي المرايه ينفخ لك في الحر و ينفخ لك العجله لما تفسي و تبقي مطمن ركنت عربيتك و دخلت بيتك لقيت ريحه وحشه من البلاعه مثلا شغل البورص نفخ و شفط داخل تاخد دوش طلع البورص بره بقي احسن تاخد برد الله لا يقدر حاكم نفخة البورص دي اللهم احفظنا - خلصت و داخل تأيل شويه بورصك علي كتفك يهوي لك و ينفخك لك و لا بقي فواتير كهربا و لا حاجه
طب افرض بقي زهقت من شقتك و عاوز بقي تروح تعيش في العاصمه الاداريه ؟ بسيطه اعلان صغير في جريده واسعه الانتشار تقول فيه شقه مميزه تلاته غرفه مع كافة متطلبات التهويه و النفخ و تكتب تحت ملحوظه - بورص كبير لتهوية الريسبشن و بورص متوسط لغرفة النوم الرئيسيه و بورص عمر شهرين لتهوية غرفة طفل طب ايش قولك انا يتهيألي حكاية ربنا طرد البورص من الجنه دي ملعوب كبير اوي و انا اهو و انت اهو بكره نطلع عند ربنا يوم الحشر نلاقي ربنا علي عرشه طرد الملايكه و قاعد بين بورصين و سحليه
و المسامح كريم يعني و كل سنه و انتو طيبين
menaouerens
Aneti tokadisse hada Al inssan
--------------- --------- -----
اول يوم للمسلم في الجنه خوش و عيش يا ابن الفقريه
اسمع يا عم الحديث ده و الكلام للشيخ عمر عبد الكافي بيقولك ربنا هيقبض قبضه بايده يخرج بيها قوم من النار لم يعملوا خيرا قط - نعم ؟! اه و النعمه قال كده - حتي المذيع بلم و قاله هو ده عدل يا شيخ ؟ قاله الشيخ اه عدل و كل حاجه انت هتفهم اكتر من ربنا - انا مالي يا عم اهو الحديث عندك علي يوتيوب اتفرج عليه و بعدين قالك ايه الناس بقي رايحه تتحاسب و يا سعده الي الرسول يسقيه عند الحوض - هتقولي ايه الحوض ده يا بشمهندس ؟ هو المسلمين لسه عندهم مواعين محتاجه غسيل و لا ايه ؟ يا ابني الحوض ده زي ما تقول طشط كبير او برميل مليان مياه عشان الناس تشرب لان يوم القيامه حر و مفيش تكييفات و لا حتي مراوح ده غير الريحه بقي مش هقولك عالم بقي لها عشروميت سنه ميته و حر و عرق و قرف بعيد عنك و الرسول بقي و الصحابه و انت عارف الرسول كان بيطوف علي نسوانه العشره في الساعه الواحده بغسل واحد تخيل بقي تبقي ريحة امه عامله ازاي ده قبر بعيد عنك - المهم تدخل بقي لو انت بتحب الرسول يستقبلك علي الحوض و اول ما تمد ايدك تشرب تلقي كباية مياه في ايدك اول ما تشربها يختفي منك العطش للابد و يختفي الحقد و الغل اما بقي الاحسن من كده يلاقي ملاك هو الي جايب له الكبايه و الاحسن خالص ده بقي لما يمد ايده يلاقي الرسول جايب الكبايه و يلمس ايده و كده تبقي انت وصلت يا معلم و لمست ايدك ايد الرسول هتقولي طب و لو ست ؟ برضوا يحسس علي ايدها ؟ صراحه الشيخ لم يتطرق لهذا المحور بس اظن يوم القيامه عادي يعني و كلنا هنلمس بعض انا بس في هذا السياق اذكر حديث لما الرسول شاف واحده ست ماشيه قام نط و قام و ترك اصحابه و جري علي مراته زينب و جرها من صاحبتها و اخدها علي السرير علطول و قالها تعالي يا وليه عاوزك جوه - زينب تقوله ايه مالك يا راجل ؟ يقولها تعالي بس بسرعه جوه عاوزك - بس يا سيدي خمس دقايق الرسول قضي حاجته و انت فاهمني طبعا و خرج كمل قعدته مع اصحابه علي الناصيه و تقريبا الست دي كانت شديده اوي و لو ان المفروض انها محجبه او متنقبه و مع ذلك الراجل هايج زي الكلب السعران علي ايه بالظبط ؟ الحديث الصراحه مش موضح لكن يمكن الرسول شاف مثلا كعب رجلها او فتحة مناخيرها و كانت فتحة مناخيرها فيها حاجه مثيره الله و اعلم الصراحه كل ما اتخيل الرسول داخل في طابور الحساب و بص لقي الست دي الي هيجته زي الكلب يروح يزنق وراها و كل ما يخلص حسابه يرجع تاني يقف في الطابور و يزنق في الستات ال ايه عاوز يتاكد ان حسابه مظبوط عشان مياخدش حاجه مش بتاعته
لا وبيقولك كمان بعد ما تشرب من الحوض الي فوق ده هتتحول و ترجع تاني طولك 60 زراع زي ما كان ادم و حواء - ايوه يا محترم ما ادم كان طوله ستين
زراع حسب كلام الرسول و احنا هنرجع تاني في الجنه نكبر
و نبقي ستين زراع يعني اد عماره سبع ادوار تقريبا كينج كونج يعني و طبعا بقي الكبايه مش هتبقي كبايه زي بتاعتنا دي لأ دي هتبقي برميل او صهريج او فنطاس ما انت في الجنه بقي و كل حاجه كبيره و كل حاجه ببلاش و الخير كتير طب انت عارف ليك كام حوريه و لا جاريه و لا ست و لا انسان الي ده الي بيقولو عليه ؟ ليك اتنين و سبعين حوريه كل واحده عندها سبعين وصيفه كلهم بتوعك تغير و تبدل كلهم عذاري و كل لقاء مع كل واحده تخيل مدته كام ؟ سبعين سنه - اه و النعمه زي ما بقولك كده و انا هغشك يعني المره الواحده تقعد فيها سبعين سنه و انت ضخم و جته كده اد كينج كونج و طبعا الحوريه ادك برضوا ما مش معقول انت كينج كونج ربنا يبعت لك مني زكي يعني اكيد برضوا الحوريه اقلو خمسين زراع - يعني لقاء الجبابره و الجنه ده انت عشان لا مؤخذه تهز جزعك بس مره محتاج كراكه و لا سفينه زي الي اتحشرت في قناه السويس شوف بقي هتقعد سبعين سنه تهز و تهز سبع ادوار و المسلمين الي جمبك في الجنه هما كمان قاعده تهز و تهز شوف انت بقي يبقي الوضع عامل ازاي - دي تبقي زلازل و براكين بعد كل زلزال ما يجيب اخره و انفجارات و تسونامي و النعمه ده لو واحد عرف يبقي علي قيد الحياه في الاهوال دي يبقي دكر
وانت اخبار البواسير معاك ايه ؟
حذرتك من التناول ادي آخره اللي ياكل ربه مخبوز
@@user-po5xw4ez5h تناول ايه يا بشمهندس ؟ هو انت حضرتك بتاخود لبوس و عاوز تتناول ؟ و لا رايح تصلي و هتفلقس و تشم طير زميلك و قلقان من الريحه و هو بيصلي اودام منك و مفلقس و عاوز حد يناولك لبوس عشان تستريح من مشاكل الفلقسه و لا مؤخذه ؟
مجدي يعقوب لو مات علي المسيحيه لن يدخل الجنه بل سيدخل الملكوت في المسيحيه ولكن لن يدخل في جنه المسلمين
ربنا ده راجل عسوله
طب اهو قعد و استني لغاية ما طنط ام محمد تحمل و تولد و يطلع منها و هي بتولد نور - هتقولي طلع منها نور ازاي و منين ؟ اقولك
ايوه يا محترم طلع منها نور ثم انت حضرتك مستغرب ليه ؟ ده انت انهارده ممكن تشتري لابنك الكتكوت الصغير جزمه بتنور و تزمر و هو ماشي
و بعدين يا ابو مخ تخين النور ده رساله رباني معناها الاخ الي هيتولد الوقتي ده هينور الدنيا كلها و كل حته هيروح فيها هتنور و كل حد تبعه يروح اي مكان هينور - طب ما تيجي نشوف
بس يا سيدي اتولد محمد كتكوت صغير زي ابنك كده و الناس بقي عايشين في ضلال و ظلم و اغتصاب و يعملوا اصنام الصبح يعبدوها بالليل اه وربنا ده الي كان حاصل و انا يعني هغشك - المهم حماده بيلعب مع العيال في الصحرا نزل له تنين من السما فشخ قلبه و نضفه في طبق من ذهب عيار ميه اربعه و اربعين هتلابط برضوا و تقولي مفيش العيار ده - اقولك مفيش عندك انت لكن عند التنين السماوي في كل حاجه - و قام التنين قطع من قلب حماده الحقد و الغل و شوية
حاجات تانيه كده ملهاش لازمه - المهم التنين ده اسمه جبريل و يدلعوه يقولوا له "شلبي مرمطه" عشان ربنا كان كل شوية يبعته مشاوير و يتمرمط في المواصالات نازل طالع - بس اما كان ينزل عند حماده مكانش جنس
مخلوق يقدر يشوفه غير حماده نفسه حاجه كده زي فيلم عفريتة اسماعيل ياسين - بس يوم غسيل القلب ده كل الناس شافت شلبي حتي في واحد اخد الحته الي قطعها شلبي من قلب حماده و رجع البيت طبخ عليها ملوخيه
المهم كبر حماده و الناس نازلين عباده في الاصنام قام ربنا بقي قال يا شلبي انزل قول لحماده يظبط الكلام الفاضي ده بقي انا صبرت كتيييير اوي
من انهارده مفيش اصنام مفيش حكومه انا الحكومه الرسول بيقولك انا نذير يا كابتن و معايا دين جديد حلو تحب تدخل فيه و تسيب دينك المعفن ؟ ماشي نشوف بس دينك ده نظامه ايه ؟
ممكن بكره ييجي كلمتين تانيين ممكن الشهر الجاي او السنه الجايه ربنا يسهل انت بس خليك تبعي و انا هظبطك متقلقش
العالم طبعا قالت لك الراجل ده عبيط و لا ايه عمال يقولك البقره و الفيل و العنكبوت و انا نذير و انا حلو و اتبعوني و انا اظبطكم و نقوله نتبعك في ايه يا عم ؟ يبلم طب مش تجيب لنا دينك علي بعضه ندرسه الاول
و بعدين تقول اتبعوني ؟ الصراحه محمد لقي نفسه محرج و مش عارف يرد و بقي مسخره و مراته الي كانت بتصرف عليه ماتت و عمه الي كان عامل له هيبه راخر مات طبعا برضوا مش مصدقه
و محمد مش عارف يجيب زباين خالص غير شوية صيع من المهمشين و الجرابيع بتوع مكه الي زي الاشكال الي بتشوفها في مظاهرات الاخوان كده - طب و بعدين يا جدعان ؟ محمد بلغ قريش كلها و مكه كلها
و خلاص - ده الراجل كده شكله بقي زباله ده كان فاكر ان الفيلم ده هيخليه شخصيه لقي نفسه اخرتها العيال بتعلق له ديل و هو ماشي
طب نجرب نروح الطائف نعمل لنا مصلحه - قالوا له امشي يا خول من هنا
طب نجرب نعرض الفكره علي كل قبيله تيجي تحج انا اروح استخبي عندهم زي الحراميه و نطلع بالليل انا و اصحابي المهمشين الي زي حضرتك كده نهجم علي قبيله ضعيفه او قافله او اي مصلحه نثبت العيال
و ننهب الي معاهم سوا فلوس اكل هدوم للعيال مصاغ نسوان اي حاجه و نقول ربنا احل لنا الغزو في سبيله عشان ينبسط مننا والا مش هيدخلنا الجنه
المهم القبائل طبعا قالت لك ده واد ابن وسخه واطي جاي يتفق معانا يهجم علي اهله و يستخبي عندنا و يطلع يسرق و ينهب و يقتل و يقولك ربنا هو الي قالي اقتل بروح امه ال ايه بينشر الدين و نقوله طب فين
هو الدين يقولنا ما هو ربنا ينزل الدين حته حته عشان لو نزل علي بعضه مره واحده مش هنلاقي بلاص يساع الدين يقوم ينزله كل اسبوع شويه و حسب التساهيل بكره في شوية دين او مفيش انت وحظك بقي
ثم انت عاوز تعرف الدين علي بعضه ليه ؟ ما تستني و ال يا خبر بفلوس بكره يبقي ببلاش ده لسه يا ابني هنكتب الهرتله دي و نجمعها و نصنفها و بعدين الناس طبعا تختلف في النسخ و تقولك طب هو الاية
دي معناها ايه ؟ نقوم ندور علي مفسرين و التفاسير تختلف و العالم تقوم تدبح في بعض و ترجع تاني تجمع الكلام الفاضي بقي اشي احاديث و احاديث قدسيه و ترجع تختلف و تقتل في بعض و تتحول لمذاهب و فرق
و جماعات و ترجع تقتل و تدبح بعض و هتبقي مليطه و انتوا عاوزين تعرفوا الدين كامل علي بعضه اذا كان انا نفسي اهو رسول مش عارف الدين علي بعضه و اديني ماشي ثم ما احنا مع بعض حضرتك
و لو في حاجه نزلت جديده ما انا هقولك و انا يعني هخبي عليك ليه ؟ و بعدين انا هدخل في شغل الناس الي فوق يعني و اقولهم ابعت الي جاي انا ما علي اني نذير انذر يا زكي قدره ينذر زكي قدره
طبعا القبائل كلها طردته ما عدا واحده قالت له موافقين و اما تموت نبقي احنا الريس شوفت بقي يا معلم حماده وقع بلسانه بغباوته و فضح نفسه بنفسه هو عاوز يبقي ريس و يدخل قبيله بشرط يبقي
الريس يعني مش نذير زي ما قال ما هو لو نذير بروح امه ما انت خلاص بروح امك انذرت كل القبائل طب عاوز ايه تاني ؟ عاوز ابقي الريس و لما قالوا له موافقين بس بعدك احنا الريس و هنا يا معلم محمد اتردد
و قال لهم بلاش نحدد الريس بعدي دلوقتي و نسيبها لوقتها - اه محمد معاه مين ماشي زي ضله ؟ الاخ ابو بكر اول واحد عجبته الفكره و هو الي كان بيجيب له زباين و هو الستر و الغطاء و هارش الفوله
و هو الراجل التاني بعد محمد - يبقي كده العمليه هتفكس و لازم نشوف عصابه تانيه
اخيرا لقينا الي بندور عليه نستخبي في يثرب و نهجم الي اي حد في الصحرا و نقول بنجاهد عدو الله و رسوله اصل حضرتك مش فاهم ربنا كان مخبي فكرة الجهاد دي لحسن الافكار تتسرق و تتسرب
و المثل بيقولك داري علي شمعتك - فهمت بقي يا عبيط ليه ربنا قعد سايب البشر في ضلال لغاية ما يتولد حماده عشان الي قبله كلهم مكانش شغلهم حلو حتي ابراهيم يبني كعبه و تتهدم
تخيل سيل باعته ربنا يهدم بيته - معقول ربنا يبعت سيل يهدم بيته ؟ اصل انت مش فاهم لما ابراهيم قال " ربي ارني كيف تحيي الموتي " ربنا زي ما تقول اضايق " انت مش مصدق و لا ايه و قام باعت السيل عشان يعرفه انك يا ابراهيم بنيت لي بيت زباله و الدليل اهو شوية مياه وقعوه فهمت بقي لكن لو مكانش ابراهيم سأل مكانش السيل نزل مكانش البيت اتهدم
اما بقي محمد شغله نضيف و كل اتباعه ماشيين علي النهج جهاد و تفجير و قتل و نور يملا الدنيا و احنا نروح بعيد ليه انت حضرتك اول ما تشوف انفجار تلقي نور الحق ينور السما اهو ده نفس النور الي خرج من طنط ام محمد و هي بتولده لغاية انهارده بيخرجه له اتباع محمد مع كل قنبله بيفجروها مش ربنا قالك نور علي نور اهو ده بقي النور و كل يوم تفجير ورا تفجير يبقي نور علي نور و كل سنه و انت طيب و ربنا يزيد ايامك نور علي نور
حسبي الله ونعم الوكيل فيك ياظالم
الله العظيم سوف ينتقم منك اشد انتقام
وان كنت مسيحي وبتتناول ( الافخارستيا )
وتاكل ربك المخبوز في الفرن صناعه قسيس ابقي خد دواء للحموضه وبعدها خد ملين عشان ربك هيعملك امساك و انت بتنزله من احشاءك في التواليت
Where are your masks guys??!!!!
الأخ الفيلسوف الدكتور المحترم، قمت بوضع هذا الرد عن محاضرتك "حوار في الميديوكرز الإسلامي والرأس مالي" هنا لأني أظن بأنك ما كنت لتقرأه أسفلها بعد مرور شهرين عليها، فبعد عشرة دقائق من حواركما فيها تطلق اتهاما عجائبيا برأيي المتواضع، فحواه أن دارسي تخصصات العلوم البحتة يحسون بجفاف ثقافي! وفي ذات السياق ذكرت أيضا أن العديد من قيادات الحركات الإسلاموية هم من خريجي تلك التخصصات الذين ربما دفعهم الجفاف الثقافي الذي عاشوه للتوجه إلى الدين كرافد ثقافي.
لا أريد أبدا الحكم على دوافعك فيما قلت لكن برأيي أن إطار التحليل ذاك والمشتمل على هجوم ضمني على ثقافة أبناء تلكم التخصصات هو أكثر خيالية وتعاليا عن الواقع من أن تستخدمه كإطار رئيس "إن كان ذلك ما أردته".
إن المجموعات الإسلاموية يا عزيزي مستشرية منذ عقود وعقود في كليات تلك التخصصات ونقاباتها، حيث يقوم طلاب السنوات الأخيرة والمتوسطة بتجنيد واستقطاب طلاب السنة الأولى بشكل منظم وجاد جدا وقد يساعدهم في ذلك أحيانا طول مدة الدراسة ذات السنوات الخمس في تخصصات الهندسة والصيدلة وذات السنوات الست في تخصص الطب إذ تحصل أذرع التجنيد ذات الخبرة على مدة أطول لاستقطاب صغار السن.
إن تلك الجماعات ترى في الصغار الانطوائيين أو قليلي الأصحاب فريسة ممتازة لنهشها بعيدا عن عرقلة أي شخص لاستقطابهم إياها، وبما أن تلك الكليات تحتوي نخب معدلات الثانوية العامة فهي كثيرا ما تحتوي طلاب كانوا أوائل في فصولهم المدرسية قبيل التحاقهم بالجامعات، وبرأيي الشخصي أن نسب الانعزاليين قليلي الأصحاب بينهم عالية مقارنة بغيرهم ربما لقضائهم أوقات أطول في الدراسة بعيدا عن ساحات اللعب التي يتفاعل فيها أقرانهم وينمون اجتماعيا، كذلك فإن أولئك الطلاب المتفوقين مدرسيا منضبطون أكثر بشكل عام في ما يعتبرونه واجبا عليهم سواء كان دراسة أو صلاة في المساجد الزاخرة بمستقطبي فئاتهم العمرية
إن تلك الجماعات تفضل برأيي ألا يكون الوضع المادي لأعضائها مترديا بحيث يصبحون عالة على غيرهم بدلا من دعم تلك الجماعات، وتتأثر قيمتهم الاجتماعية كنماذج فاشلة أقل جاذبية في بيئة التجنيد، وربما توفر تلك التخصصات لأبنائها فرصة أكبر لعيش حياة لا تقل عن حياة الطبقة المتوسطة.
إن سيطرة تلك الجماعات على تلكم الكليات يمنح زعماءها فيها خبرة قيادية أكبر من أقرانهم في غيرها ليتصدروهم منذ الصغر .
المشكلة في كلام الفلاسفة انه مجرد عبث فكري لا دليل عليه .
و الديانات كدالك