رحم الله شيخنا الفاضل العلامه ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته يارب وجمعنا به في الفردوس الأعلى يارب ولا نزكيه على الله. واللهم أكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك يارب وكل مسلم ومسلمه يارب
قال الرسول صلى الله عليه و سلم: 《الربا ثلاثة وسبعون بابًا، أيسرها أن ينكح أُمَّه، وإنَّ أربى الربا عِرْض الرجل المسلم》 أخرجه ابن ماجة (2275 )، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8013 )، والحاكم (2259 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5131 )
السلام عليك عندي مشكل هل م جواب ارجوكم انا مع عائلتي متزوج في منزل ديق جدا هل اخد قرض لشراء منزل ولله العظيم انا عالق انا و زوجتي و ابني لا يوجد لدي حل سوا بنك ربوي كي اسكن
السلام عليك عندي مشكل هل م جواب ارجوكم انا مع عائلتي متزوج في منزل ديق جدا هل اخد قرض لشراء منزل ولله العظيم انا عالق انا و زوجتي و ابني لا يوجد لدي حل سوا بنك ربوي كي اسكن
الربا هو كل تمثلية غير حقيقية في تبادلات التعامل البشري.والربو هو في كل ما طفا كزبد(هواء وأملاح هنا سرقة للمشتري)على الماء لتدافع الأمواج على بعضها أو الشواطئ.ولم يكن من قبل.1.الدين:حججت واحتاجت المال فاقترضت ريالات سعودية.وعدت وجاء وقت السداد.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.بعملة أخرى.بل تسدد كما هي ريالات وبنفس القدر.ولكن الدائن قد يسقط من الدين.فلا حرج.والمدين قد يكافئ على الدين فيزيد فلا حرج.وقد يناسيا فيؤديا تقريبي.وهنا تمثلية:الدائن يريد عملة أخرى والمدين مستعد لذلك هنا لا يد بيد ولا مثل بمثل ولا سواء بسواء.هنا جهالة.لاتصح.المسرحية المقترحة بع التمر بالدراهم واشترى الجنيب بالدراهم.سدد الدين دنانير كما أُخذ.واقبل صرفه له بسعر السوق دون غبن طبعا ولا خلابة.هنا مسرحية تدل على وجود النقدين لدى المدين.فلستوب لا مسرحية وهم.بل حقيقة.الحياة مسرحية حقيقة.متى توفر النقدين جاز الصرف بينهما.الحرج بيعتين في بيعة.ببيع ما ليس عندك.لا بد من قبض النقدين.صارا بيعتين منفصلتين.وإلا فالمطلوب عقب كل بيع تحريم نصي للتعامل بينهما.هذا جنون.نفس الشئ في تغيير حلي بحلي.ومشكل السعر القديم والسعر الجديد وقيمة المصنعية.هنا استسلم النقد.وسلم النقد.فلستوب لا مسرحية وهم بل حقيقة.بل توفر الذهب والنقد لدى الطرفان.الحرج بيعتين في بيعة ببيع ما ليس عندك.ونحن نشترط القبض لمنع التلاعب فقط.فلو كانت الدراهم في يده أكثر من المطلوب أو الذهب المعروض في محله أكثر من المطلوب فلا حرج من اعتبار القبض تم كدين دراهم لا ذهب في الذمة.هذا في ربا النسيئة كبيعتين.بيبيع ما ليس عندك.ولو كان النسء قدر تمام البيعة الثانية بعد إنجاز الأولى.فكل ربا نسيئة ما صار دين في الذمة.2.واما ربا الفضل فهو ربا المبادلة.فافعل في العنب بالعنب.وفي العروق بالعروق ما شئت.ولكن لا تفعل إلا يدا بيد وسواءا بسواء ومثلا بمثل في ست شرعا(وأولا قل الله حر فيما خصص):محورية البيوع الذهب والفضة.أو محورية بلع الطعام تمر(كطعام كامل يبلع).وشعير وقمح(كخبز بلع طعام).وملح(كمذاق بلع طعام).وفقط.هنا يمنع التمايز بكل صوره خشية الضرر في أساسيات حاجة الرزق على أي إنسان.وترتب عليه أن الملح لا يسلف.بل يهدى فقرا فقرا فقرا فقرا فقرا فقرا فقرا عنه بين الجيران.وكل سلف بينهم هو بالقيمة في السوق أو بالرد مثلا.خاصة الخبر المصنع وكل أصناف العجوة.وخلافا بينهم فلا قيمة هنا تصح للجهالة بل رد مثل.ذلك الربا.فكل بيع جهالة هو ربا.ولو علمت المواصفات.اشترى معاوية مصعنة ذهب فنهي إلا وزنا.ولو كانت طعام لنهي إلا كيلا.وهنا جهالة مفادها أن الوزن الناقص أوالزائد للآخر جهل إلا حسابيا.بمعنى لم يدخل في حساب العملية فصارتا ليست بيع بل بيوع عدة.وهنا جهالة ما ليس عندك.وتلقى الركبان.فقد يخرج موطف المحل ليستقدم حلي محل غيره.هنا جهالة ما بينهما.فأمر بالمعروف ونهيا عن المنكر مر معه واعقد صفقاتك بنفسك.وأقله وكله في استقدام الحلي.وهنا على المحل الوزر.لكنك لم تأمر وتنهى.والخلاصة:حقيقة مسرح الربا إلهيا كانت في عدم توفر النقدين لدى البائع.فمثلا لا يبيع محل ذهب بالدين.إلا بالرد مثلا بمثل سواء بسواء.فهذا إقراض عوض يد بيد.وليس بيع.وهو المسموح به بين المحلات.بل وهي محل كارهة ففيها تلقى الركبان.وبيع ما ليس عندك.ووكالة بلا أجر.ووووو.
![لقاء[4 من 20] هل الضرورة تجري في الربا وماهي الأصناف التي يقع فيها الربا؟! ابن عثيمين - كبار العلماء](http://i.ytimg.com/vi/XtLsWaQwu-8/mqdefault.jpg)
![لقاء[4 من 20] هل الضرورة تجري في الربا وماهي الأصناف التي يقع فيها الربا؟! ابن عثيمين - كبار العلماء](/img/tr.png)
اللهم ارحم و اغفر لشيخنا محمد بن صالح العثيمين و اجزه عنا خير الجزاء
رحمة الله على الشيخ العلامة محمد إبن صالح العثيمين واسكنه الفردوس الأعلى
الله يرحمك ياشيخ محمد بن عثيمين
رحم الله الشيخ محمد صالح ابن العثيمين
ridha dz رحم الله كل موتانا المسلمين
رحم الله شيخنا الفاضل العلامه ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته يارب وجمعنا به في الفردوس الأعلى يارب ولا نزكيه على الله. واللهم أكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك يارب وكل مسلم ومسلمه يارب
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين رحمة وسعة
والله انا حياتي ادمرت بسب الربا وكل دقيقه بتعدي عليا باستغفر ربنا لعله يغفر لي هذه الكبير
استغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب عظيم واتوب اليه
لا إله الا الله ❤❤❤❤
من حب النبي صلى عليه جزاك الله خيرا
رحم •اللّـہ̣̥ الشيخ
رحمك الله يا شيخنا
🖤✅:اللهم يـا مقلب القلـوب ثبت قلبي علـى دينك ،
اللهم يـا مصرف القلـوب صـرف قلـوبنـا إلـى طاعتك وأعنـا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .🔚🔲✅
رحم الله شيخنا وغفر له ونفعنا بعلمه وجمعنا معه في جنات النعيم أمين
اللهم إغفر لي و أغفر لوالديا والمؤمنين و المؤمنات والمسلمين و المسلمات الاحياء منهم والاموات.
قال تعالى : (فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) ) .
جزاه الله خيرا وجزى الله القائمين على القناة
جزاكم الله خير على نشر العلم النافع و جعله في ميزان حسناتكم
الله يرحمه ويغفر له
رحمه الله تعالى
اللهم فقهنا في ديننا الحنيف وارزقها العمل بالكتاب والسنة النبوية الشريفة
رحم الله تعالى الشيخ ابن عثيمين
اللهم ارحمه برحمتك وغفرله بمغفرتك انت الغفور الرحيم 🤲
رحم الله الشيخ وبارك الله فيك اخي
رحمة الله عليك
اللهم ارحم شيخا تربينا على يده
غفر الله لك و يسكنك جنات الفردوس
الله يرحم شيخنا
رحمه الله...و رحم الله والديا و والديكم
جزاه الله خيرا
بارك الله فيِكْ.
رحمة الله عليه
الله يرحمك ياشيخ
إذكرو الله يذكركم
جزاك الله خير❤
رحم الله العلامة الفقيه
من الجزائر
رحمه الله
قال الرسول صلى الله عليه و سلم:
《الربا ثلاثة وسبعون بابًا، أيسرها أن ينكح أُمَّه، وإنَّ أربى الربا عِرْض الرجل المسلم》
أخرجه ابن ماجة (2275 )، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8013 )، والحاكم (2259 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5131 )
ليس حديث صحيح ..
السلام عليك عندي مشكل هل م جواب ارجوكم انا مع عائلتي متزوج في منزل ديق جدا هل اخد قرض لشراء منزل ولله العظيم انا عالق انا و زوجتي و ابني لا يوجد لدي حل سوا بنك ربوي كي اسكن
عزيز محمد فالسعودية فيه بنوك اسلامية ..
@@MrWAEL888 في المغرب لا توجد اخي يا ريت لو كانت بنوك اسلاميه انا ولله الى محتاج اسكن
عزيز محمد اسال ياخي الشيوخ عندكم في المغرب .. هم اعلم بحال البلد
ربنا ارحمك
جزاك الله خيرا
ما دام كان هناك دراهم فى عهد رسول الله صل الله عليه وسلم، لماذا لم يذكرها صراحة مع الأصناف الستة التى يقع فيها ربا الفضل ،ارجوا الاحابة
رحمك الله
هل في تسجيل آخر ؟
وجزاكم الله خيرا 🌹
ﷺ
جزاك الله خيرا
يا صاحب القناة هل يمكنك تزويدي برابط الصفحه الرسمية للشيخ في قوقل URL؟
سجل في جوجل موقع الشيخ ابن عثيمين يطلع معك
📚❤
أرجكم أخد تلج أو فرن بي تقصيد هل حال أم حرم
السلام عليك عندي مشكل هل م جواب ارجوكم انا مع عائلتي متزوج في منزل ديق جدا هل اخد قرض لشراء منزل ولله العظيم انا عالق انا و زوجتي و ابني لا يوجد لدي حل سوا بنك ربوي كي اسكن
انزع صورة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يا اخي اتقي الله
لا توجد صورة
الربا هو كل تمثلية غير حقيقية في تبادلات التعامل البشري.والربو هو في كل ما طفا كزبد(هواء وأملاح هنا سرقة للمشتري)على الماء لتدافع الأمواج على بعضها أو الشواطئ.ولم يكن من قبل.1.الدين:حججت واحتاجت المال فاقترضت ريالات سعودية.وعدت وجاء وقت السداد.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.لا صرف.بعملة أخرى.بل تسدد كما هي ريالات وبنفس القدر.ولكن الدائن قد يسقط من الدين.فلا حرج.والمدين قد يكافئ على الدين فيزيد فلا حرج.وقد يناسيا فيؤديا تقريبي.وهنا تمثلية:الدائن يريد عملة أخرى والمدين مستعد لذلك هنا لا يد بيد ولا مثل بمثل ولا سواء بسواء.هنا جهالة.لاتصح.المسرحية المقترحة بع التمر بالدراهم واشترى الجنيب بالدراهم.سدد الدين دنانير كما أُخذ.واقبل صرفه له بسعر السوق دون غبن طبعا ولا خلابة.هنا مسرحية تدل على وجود النقدين لدى المدين.فلستوب لا مسرحية وهم.بل حقيقة.الحياة مسرحية حقيقة.متى توفر النقدين جاز الصرف بينهما.الحرج بيعتين في بيعة.ببيع ما ليس عندك.لا بد من قبض النقدين.صارا بيعتين منفصلتين.وإلا فالمطلوب عقب كل بيع تحريم نصي للتعامل بينهما.هذا جنون.نفس الشئ في تغيير حلي بحلي.ومشكل السعر القديم والسعر الجديد وقيمة المصنعية.هنا استسلم النقد.وسلم النقد.فلستوب لا مسرحية وهم بل حقيقة.بل توفر الذهب والنقد لدى الطرفان.الحرج بيعتين في بيعة ببيع ما ليس عندك.ونحن نشترط القبض لمنع التلاعب فقط.فلو كانت الدراهم في يده أكثر من المطلوب أو الذهب المعروض في محله أكثر من المطلوب فلا حرج من اعتبار القبض تم كدين دراهم لا ذهب في الذمة.هذا في ربا النسيئة كبيعتين.بيبيع ما ليس عندك.ولو كان النسء قدر تمام البيعة الثانية بعد إنجاز الأولى.فكل ربا نسيئة ما صار دين في الذمة.2.واما ربا الفضل فهو ربا المبادلة.فافعل في العنب بالعنب.وفي العروق بالعروق ما شئت.ولكن لا تفعل إلا يدا بيد وسواءا بسواء ومثلا بمثل في ست شرعا(وأولا قل الله حر فيما خصص):محورية البيوع الذهب والفضة.أو محورية بلع الطعام تمر(كطعام كامل يبلع).وشعير وقمح(كخبز بلع طعام).وملح(كمذاق بلع طعام).وفقط.هنا يمنع التمايز بكل صوره خشية الضرر في أساسيات حاجة الرزق على أي إنسان.وترتب عليه أن الملح لا يسلف.بل يهدى فقرا فقرا فقرا فقرا فقرا فقرا فقرا عنه بين الجيران.وكل سلف بينهم هو بالقيمة في السوق أو بالرد مثلا.خاصة الخبر المصنع وكل أصناف العجوة.وخلافا بينهم فلا قيمة هنا تصح للجهالة بل رد مثل.ذلك الربا.فكل بيع جهالة هو ربا.ولو علمت المواصفات.اشترى معاوية مصعنة ذهب فنهي إلا وزنا.ولو كانت طعام لنهي إلا كيلا.وهنا جهالة مفادها أن الوزن الناقص أوالزائد للآخر جهل إلا حسابيا.بمعنى لم يدخل في حساب العملية فصارتا ليست بيع بل بيوع عدة.وهنا جهالة ما ليس عندك.وتلقى الركبان.فقد يخرج موطف المحل ليستقدم حلي محل غيره.هنا جهالة ما بينهما.فأمر بالمعروف ونهيا عن المنكر مر معه واعقد صفقاتك بنفسك.وأقله وكله في استقدام الحلي.وهنا على المحل الوزر.لكنك لم تأمر وتنهى.والخلاصة:حقيقة مسرح الربا إلهيا كانت في عدم توفر النقدين لدى البائع.فمثلا لا يبيع محل ذهب بالدين.إلا بالرد مثلا بمثل سواء بسواء.فهذا إقراض عوض يد بيد.وليس بيع.وهو المسموح به بين المحلات.بل وهي محل كارهة ففيها تلقى الركبان.وبيع ما ليس عندك.ووكالة بلا أجر.ووووو.
ما يسمى بالسعودية أول دولة طبقت منظومة الربى و آخر دولة أدخلت ما يسمى البنوك التشاركية أو الحلال .
رحما الله شيخ اإبن العثيميين
جزاكم الله خيرا
❤❤❤❤❤❤