Apakah Nabi Muhammad SAW melakukan sholat Dhuhur sesudah sholat Jumat ? Saya ikut sholat Nabi Muhammad SAW saja,yang beliau contohkan sholatnya kepada umatnya.
Assalaamu alaikum wr wb. Mohon maaf sebelumnya kepada saudaraku seiman sekeyakinan. Perbedaan di dalam hukum islam saya rasa itu suatu yg lumrah. Yg harus kita hormati. Yg tidak lumrah kalau perbedaan akhirnya membuat penistaan. Saya sendiri masih awam, di dalam hukum islam, saya masih butuh banyak yg harus saya pelajari. Karena kayanya hukum islam itu sendiri. Namun di sini ingin saya sampaikan sedikit tentang keyakinan saya, perihal sholat dhuhur dan sholat jum'at. "Usholli, fardlol, dzuhri / jumat, arba'a /rokataini, killahi ta'ala." Kalau kita kaji, telaah, dan fahami, di dalam niat sholat pun sebenarnya sudah bisa untuk dasar landasan kefahaman kita. Mari kita kaji bareng². Ushsholli : niat ( perbuatan yg harus menggunakan niat ) Fardlol. : Hukum wajibnya Dzuhri : Hukum waktu dzuhur. Jumati: hukum waktu hari jumat. Arba'a / rokataini : hukum jumlah rokaat. Satu hari ada lima waktu yg harus kita kerjakan ( subuh,dzuhur,asar,maghrib,isya) hukumnya wajib. Jum'at ( berkumpul ) ini hari yg ke enam dalam waktu sepekan. Namanya hari sitta. Kenapa kok di namakan hari jum'at, nanti kita kaji lg ya. Hari jum'at waktunya dari waktu dhuha sampai waktu asar. Jadi lima waktu sholat yg kita jalankan itu tidak bisa di ganti dengan waktu sholat yg lainnya. Kalau waktu jumat, idhul adha dan idhul fitri, ini waktu hari yg hukumnya yg sudah di tentukan pada waktunya. Dan apabila hari idhul fitri berketepatan di hari jum'at, sholat jum'atnya mendapatkan ruksoh. Di dalil di hadis pun tidak ada keterangan hukum sholat dzuhur bisa di ganti dengan sholat jum'at. Andaikan ada hukum (hadis ) yg menerapkan sholat jum'at bisa mengganti sholat dzuhur, berarti ini hukum plin plan ( hukum bongkar pasang ) Waktu sholat dzuhur hukumnya berdiri sendiri. Waktu sholat jum'at pun hukumnya berdiri sendiri. Jadi jangan menganggap salah apa bila saudara kita yg melaksanakan sholat juma'at juga melaksanakan sholat dzuhur yg di waktunya sama di waktu sholat dzuhur. Silahkan di cek di kitab Tanwirul Qulub ya. Semoga kita semua di beri kerukunan selalu, dan tidak menghujat sesama sesama Islam. Mohon maaf apa bila pendapat ini melukai hati saudaraku semua. Saya mohon di bukakan pintu maaf yg seluas luasnya. Terimakasih.. Wassalaamu alaikum wr wb. 🙏🙏🙏 .
🕌 "Menjelang Rosulullohi S.A.W di akhir hayatnya, Beliau Berwasiat, ~ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : INKUM SATAHTALIFUUNA MIMBAKDI FAMA JAA'AKUM FA'ARIDUHU ALA KITABILLAH, FAHA WAFAQOHU FAMINNI WAMA QOLA FAHU FALAISYA ANNI : " Bersabda Rasulullah shalallahu alaihi wasallam: Engkau akan berselisih setelah Aku tinggalkan,maka kembalilah kepada Kitab Allah, apabila cocok dari Aku dan apabila tidak cocok bukan dari Aku. (1)~Kita tidak mempunyai hak untuk mengatakan pendapat2 tersebut Benar atau Salah.yang mempunyai hak mengatakan BENAR atau SALAH ialah ALLAH SWT dan RASULULLAH S.A.W (2)~Dan kami yakin bahwa semuanya itu dari IJTIHAD- nya para Ulama' yang sungguh-sungguh mentela'ah Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah S.A.W. 🌈 Apabila Ijtihad-nya itu benar, akan mendapat dua pahala.Akan tetapi bila Ijtihad-nya tidak tepat, Beliau-beliau itu tetap mendapatkan pahala satu. 🌈 Dalam istimbath Hukum tidaklah mudah,oleh sebab itu Kita pun harus menghargai/menghormati hasil Ijtihad-nya orang-orang yang ahli. (3)~Perbedaan faham mengenai hukum-hukum Islam di kalangan umat Islam sejak zaman sahabat-sahabat Nabi sampai masa kini dan mungkin sampai masa-masa yang datang, akan tetapi pada umumnya hanya mengenai masalah-masalah furu' (cabang), tidak mengenai masalah-masalah pokok ajaran Islam. (4)~Perpecahan Ukhuwah Islamiyyah bukan karena adanya perbedaan faham di kalangan umat Islam akan tetapi karena hawa nafsunya menunggangi perbedaan fahamnya, sehingga timbul caci maki, fitnah-memfitnah, malahan sampai ada yang kafir-mengkafirkan (Na'udzubillah mindalik) sesama muslim yang akhirnya umat Islam menjadi lemah dan hilang kekuatannya. Oleh sebab itu bolehlah kita berbedaan faham, akan tetapi janganlah sampai dipermainkan oleh hawa kita masing-masing, sehingga menjadi perpecahan di kalangan umat Islam, dan bisa menggangu stabilitas keamanan. (5)~Dalam memahami ajaran-ajaran Islam janganlah mendahulukan fikiran dan perasaan hingga mencari-cari dalil Al Qur'an dan Hadits untuk memperkuat pendapat fikirannya dan perasaannya.Cara yang demikian itu tidak akan memperoleh HIDAYAH Al Qur'an dan bimbingan Sunnah Rasulullah. Akan tetapi fahamilah Al Qur'an dan Hadits menurut kemampuan, barulah menyusun fikiran di atas landasan Undang- undang Al Qur'an dan Undang-Undang Hadits Nabi. Insyaallah dengan cara demikian itu kita akan mendapat hidayah Allah SWT dan mendapat tuntutan Rosulullohi S.A.W.
✳Dalil kedua : ( ٢ ).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من أعيا د امتى عيد أفضل من يوم الجمعة • (عن انس) رواه الد يلمى •كتاب كنز العمل / ٣ / باب صلاة الجمعة • مستد احمد . 2⃣. QOOLA ROSUULULLOHI SAW : LAISA MIN A'YAADI UMMATI 'IIDUN AFDHOLU MIN YAUMIL JUMU'ATI ('An Anas ), Rowahud Dailami. (Kitab Kanzul 'Amal/ 3/ bab Sholatul Jumu'ati. Musnad Ahmad. Artinya: Bersabda Rosuulullohi SAW : tak ada dari hari,-hari umatku,HARI RAYA yg lebih utama dari HARI RAYA JUMU'AH. ✳Dalil ke tiga : ( ٣ ).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معش المسلمين هذاسوم جعل الله لكم عيد افاغاسلو اوعليكم السو اك (عن ابى هر يرة) راه الطيرا نى فى ا لاوسط فقه السنة ١ / باب الغسل) 3⃣.(QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : YAA MA'ASYAROL MUSLIMIINA HAADZAA YAUMUN JA'ALALLOHU LAKUM 'IIDAN FAGHTASILUU WA'ALAIKUMUS SIWAAKA .('An Abi Huroiroh) Rowahut Thobroni Fil Ausath. (Fiqhus Sunnah 1,Babul Ghusli ). ~ Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallam : Wahai kaum muslimin,ini (Yaumul Jumu'ah) adalah hari Allah Ta'ala telah menjadikan HARI RAYA untuk kamu, maka hendaklah kamu mandi dan hendahlah kamu bersiwak.
Ada sebagian pendapat bahwa Sholat Jum'at itu adalah Sholat Dhuhur empat roka'at,dua roka'at Sholat Jum'at perwujudan dari dua roka'at Sholat Dhuhur, dan khutbah dua, gantinya dua roka'at dari Sholat Dhuhur. Pendapat ini dibantah oleh Syaikh Muhammad Sayyid Tijani. Dan bertentangan pula dengan Hadits عن عمر رضي الله عنه قال : صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان • وصلاة ا لأ ضحى ركعتان تمام على غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم . (حديث ابن ما جه) جلد ١ باب تقصير الصلاة فى السفر / ها / ٣٢٩ ) 💥'AN UMAR RODLIYALLOHU 'ANHU QOOLA : SHOLAATUL JUMU'ATI ROK'ATAANI WASHOLAATUL FITHRI ROK'ATAANI WASHOLAATUL ADH-HA ROK'ATAANI TAMAAMUN 'ALA GHOIRI QOSHRIN 'ALAA LISANI MUHAMMAD SHOLLALLOHU'ALAIHI WASALLAM.(Hadits Ibnu Majah) jilid 1 bab: Taqshiirush sholati fiis safar /H / hal :329. Artinya : Keterangan dari sahabat Umar RA .Umar berkata : " Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fithri dua roka'at, Sholat 'Iedul Adh-ha dua roka'at SEMPURNA bukan Sholat RINGKASAN.Ini atas sabdanya Muhammad SAW." Keterangan: (1). Kalimat 'ALAA LISANI MUHAMMAD SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM, artinya : Hadits ini bukan kata Umar RA , tetapi sabdanya Nabi SAW. (2). Adapun Umar Ibnul Khattab hanya menyampaikan saja. (3). Hadits ini menerangkan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fithri dua roka'at, Sholat 'Iedul Adh-ha dua roka'at. Semuanya itu adalah " SHOLAT TAMAM ," artinya : Sholat sempurna. (4). Artinya Sholat sempurna itu dijelaskan pula dengan kata-kata 'ALA GHOIRI QOSHRIN, maknanya bukan Sholat ringkasan atau potongan. Jadi Sholat Jum'at dua roka'at itu ialah Sholat sempurna bukan Sholat potongan dari Sholat empat roka'at. ▶ Pendapat yg mengatakan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at potongan dari separuh dari Sholat Dhuhur empat roka'at otomatis dibantah oleh Hadits ini. Jadi pendapat yang ada di kitab tafsir Nailul Author itu hanya pendapat bukan Hadits. Mengenai istimbad hukum ya tentu lebih kuat Hadits.
ingat "Nabi Muhammad (uswah hasanah) tingkatan derajat agung / wasilah beliau katakan " TIDAKLAH AKU DIBERI ILMU MELAINKAN HANYA SEDIKIT" tapi aneh pada diri ustadz2 medsos mereka2 merasa seolah menguasai ilmu islam dan berani sekali menghukumi ' Salah /benar/ batal ' Amaliyah2 ummat islam lain yg tdk sama dengan pendapatnya.
Saya meyakini bahwa sholat idul jum'at adalah sholat sunah bukan sholat wajib,,,sama seperti sholat idul Fitri dan idul adha,,,saya pribadi meyakini sholat Jum'at belum mewakili sholat Dzuhur ,,
✳ Dalil ke enam : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قداجتمع فى يومكم هذاعيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وانا مجمعون ان شاءالله (عن ابن عباب) (صحيح) وابى هر يرة وابن عمر رواه ابن ماجا (جا مع الصغير / ق / ٢٢٧ ) 6⃣ QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : QOD IJTAMA'A FII YAUMIKUM HAADZAA 'IIDAINI FAMAN SYAA-A AJZA-AHU MINAL JUMU'ATI WA ANAA MUJAMMI'UUNA INSYAA -ALLOH ('An Ibni Abbas) (Shoheh) Wa Abi Huroiroh Wa Ibni Umar, Rowahu Ibnu Majah. (Jami'us Shoghir / Qof / 227 ). "Bersabda Rosululloh Shollallohu 'Alaihi Wasallam : Sungguh TELAH BERKUMPUL pada hari ini DUA HARI RAYA . Barangsiapa yang menghendaki sholat ,memadahilah dia dari sholat Jumu'ah. Dan saya Insya-Alloh mengerjakan sholat Jumu'ah. 💥Atas dasar dalil-dalil hadits tersebut kami berpendapat ,HARI RAYA bagi kaum muslimin itu ada 3 macam : 1⃣Hari raya Iedul Jumu'ah . 2⃣Hari raya Iedul Fithri. 3⃣Hari raya Iedul Adha.
Masya allah terima kasih buya telah memberikan pencerahan yg amat berarti bagi saya pribadi yg tidak tau menjadi tau dan yg tidak faham semoga lebih faham ,,sehat selalu buya,,aamiinn 🤚🤚
💥 Agar kita dapat mengambil pelajaran, janganlah tergesa-gesa mengatakan SALAH apabila kita mengetahui hal-hal yang belum kita ketahui sumber hukumnya. 💥 Dan janganlah terburu-buru mengatakan BENAR sebelum mengetahui dimanakah letak kebenarannya dari segi hukum. 💥 Jika kita tergesa-gesa mengatakan itu SALAH, bagaimanakah kalau hukum Alloh Ta'ala mengatakan BENAR ? Dan jika terburu-buru mengatakan BENAR, bagaimanakah kalau hukum Alloh Ta'ala mengatakan SALAH ? ⏩~ Mintalah petunjuk kepada ALLAH SWT agar kita senantiasa mendapat Taufik dan hidayah Nya. Aamiin Yaa Rabbal Aalamiin 🙏....
💥 KESAKSIAN KEEMPAT💥 عن عمر رضي الله عنه قال: صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعت ,وصلاة الاضحى ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم (حديث ابن ماجه) جلد ١/ باب /تقصير الصلاة فى السفر /ھ/٣٢٩ ✴ 'AN UMAR RODLIYALLOHU 'ANHU QOOLA : SHOLAATUL JUMU'ATI ROK'ATAANI WASHOLAATUL FITRI ROK'ATAANI WASHOLAATUL ADH-HA ROK'ATAANI TAMAAMUN 'ALA GHOIRI QOSHRIN 'ALAA LISANI MUHAMMADIN SHOLLALLOHU'ALAIHI WASALLAMA. Artinya : Keterangan dari sahabat Umar RA. Umar berkata : " Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fitri dua roka'at, dan Sholat 'Iedul Adha dua roka'at SEMPURNA bukan Sholat ringkasan,ini atas sabdanya Nabi S.A.W." 🌻 Keterangan: 1⃣. Kalimat: 'ALA LISANI MUHAMMADIN SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA. Artinya : Hadits ini bukan kata Umar RA, tetapi sabdanya Nabi S.A.W. 2⃣ Adapun Umar bin Khattab hanya menyampaikan saja. 3⃣ Hadits ini menerangkan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fitri dua roka'at, Sholat 'Iedul Adha dua roka'at.Semuanya itu adalah "SHOLAT TAMAM," Artinya : Sholat sempurna. 4⃣ Artinya Sholat sempurna itu dijelaskan pula dengan kata-kata. " 'ALA GHOIRI QOSHRIN, maknanya bukan Sholat ringkasan atau potongan. Jadi SHOLAT JUM'AT dua roka'at itu adalah SHOLAT SEMPURNA Bukan Sholat potongan dari Sholat empat roka'at. ⏩ Ini bukti bahwa Sholat Jum'at dua roka'at itu BUKAN Sholat potongan dari Sholat Dhuhur empat roka'at. ⏩ Pendapat yang mengatakan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at potongan dari separuh Sholat Dhuhur empat roka'at OTOMATIS dibantah dengan Hadits ini.
💥YAUMUL IED 💥 1). (YAUMUL IED) =HARI RAYA. Menurut agama Islam,Hari Raya bagi umat Islam itu ada tiga macam,yaitu : (1). (YAUMU 'IIDIL JUMU'ATI)=HARI RAYA JUM'AT. (2). (YAUMU 'IIDIL FITHRI)= HARI RAYA FITHRI. (3). (YAUMU 'IIDIL ADHA)= HARI RAYA QURBAN. 🌻Dalil-dalil Hadits Nabi yg menerangkan bahwa Yaumul Jumu'ati itu hari raya adalah banyak. ( ١ )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتا نى جبريل و فى يده كا لمر أةالبيضاءفيها كا لنكتة السوداء • فقلت يا جبريل ماهذه ? قال هذه الجمعة ¿ قلت و ماالجمعة ? قال لكم فيها خير ¿ قلت وما لنا فيها ? قال تكو ن عيد لك ولقو مك من بعد وتكوناليهود والنصارىتبع لك والنص يت والنصارى تبع لك (عن انس ) رواه ابن ابى شيبة (تفسير الدرالمنسور / ٤ / ٢١٧ ) 1⃣. QOOLA ROSUULULLOHI SAW: ATAANI JIBRIILU WA FII YADIHI KALMIR-ATIL BAIDLOO-I FIIHAA KANNUKTATIS SAUDAA-I, FAQULTU YAA JIBRIILU MAA HAADZIHI ? QOOLA: HAADZIHIL JUMU'ATI,QULTU WAMAL JUMU'ATU ? QOOLA LAKUM FIIHAA KHOIRUN, QULTU WAMAA LANAA FIIHAA? QOOLA TAKUUNU 'IIDAN LAKA WALIQOUMIKA MAN BI'ADROKA WATAKUUNUL YAHUUDU WAN NASHOOROO TABA'A LAKA ('An Anas) Rowahu Ibnu Abi syayyibah.( Tafsir Durul Mantsur /4 /217). Artinya : Bersabda Rosuulullohi SAW : Datanglah kepadaku Jibril,ditangannya ada membawa sesuatu benda semacam kaca yang putih,didalam kaca itu ada semacam titik yang hitam warnanya.Maka aku tanya,wahai Jibril apakah ini ? Jawab Jibril : Ini adalah Jumu'ah.Kemudian aku tanya : APAKAH JUMU'AH itu ? Jawab Jibril : Didalam Jumu'ah itu ada kebaikan untuk kamu semuanya. Aku tanya : Apakah untuk saya pada hari Jumu'ah itu ? Jawab Jibril : Hari Jumu'ah itu adalah untuk HARI RAYAMU dan untuk KAUMMU, orang-orang setelah kamu. Dan adalah kaum Yahudi dan Nasroni mengikuti bagimu.
Sholat Lima waktu sehari semalam tidak boleh sholat wajib lebih atau kurang dari LIMA. ~ Apabila ada orang pada yaumul Jum'at itu mengerjakan sholat fardlu Lima,dan mengerjakan sholat Jum'at , maka TIDAKLAH bisa dikatakan orang tersebut mengerjakan sholat fardlu sehari semalam 6 kali, Tetaplah mengerjakan sholat Fardlu sehari semalam LIMA, dan mengerjakan sholat fardlu Jum'at tujuh hari sekali. 💥Tidak ada dalam Hadits Nabi yang mengerjakan sholat fardlu sehari semalam 6 kali. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفا رات لما بينهن ما لم تغش الكباءر 《عن ابى هريرة》 رواه التر مذ /باب جاءفى فضل الصلو ات الخمس ✳ QOOLA ROSULULLOHI S.A.W : ASSHOLAWAATUL KHOMSU WALJUMU'ATU ILAL JUMU'ATI KAFFAAROOTUN LIMA BAINAHUNNA MAALAM TUGHSYAL KABA'IR. ('An Abi Huroiroh) Rowahut Turmudzi 1, Bab Jaa'a fii fadllis Sholawaatil Khomsi. "Bersabda Rosulullohi S.A.W : " Sholat Lima dan Sholat Jum'at sampai kepada sholat Jum'at menutupi bagi dosa di antara semuanya selama tidak tertutup 0leh dosa -dosa besar." ➡Hadits ini menerangkan AS SHOLAWAATUL KHOMSU yaitu : Sholat fardlu :Dhuhur ,Ashar , Maghrib , Isya' ,Shubuh. ➡setelah itu baru menyebut WAL JUMU'ATU ILAL JUMU'ATI : " Dan sholat Jum'at sampai jum'at , menunjukkan pemisah antara sholat 5 sehari semalam dan sholat Jum'at ,tidak ada hubunganya . *⃣Meskipun Rosululloh menyebutkan : (WAL JUMU'ATU ), akan tetapi beliau tetap menyebut sholat Lima :(ASSHOLAWAATUL KHOMSU) termasuk sholat Dhuhur. 1⃣ Seandainya sholat Jum'at itu bisa terhitung ENAM dengan sholat Lima,tentulah Rosululloh tidak akan menyebutkan : (AS SHOLAWAATUL KHOMSU ), tetapi akan menyebutkan (AS SHOLAWAATUS SITTU). 2⃣ sholat Lima waktunya sehari semalam , sholat Jum'at waktunya tujuh hari sekali. Mustahillah sholat tujuh hari sekali bisa dimasukkan menjadi sholat yang waktunya tiap -tiap sehari semalam. Kemudian dijumlah menjadi sehari semalam ada enam sholat wajib. 3⃣ Kalimat (KHOMSA SHOLAWAATIN) ini hanyalah membatasi adanya sholat wajib yang didalam batas waktu sehari semalam,tidak mengenai sholat wajib diluar waktu sehari semalam ,umpamanya dalam waktu tujuh hari 4⃣ Orang yg berpendapat : "Orang yang sdh mengerjakan sholat jum'at masih mengerjakan sholat Dhuhur,kemudian dikatakan ,orang tersebut mengerjakan sholat Fardhu sehari semalam enam (6) kali . ▶Adalah pendapat yang tidak ada dasarnya dari Al Qur'an ,dan tidak ada dasarnya dr Hadits Nabi. ▶Hanyalah sekedar pendapat yang berdasarkan MATEMATIKA : 5+1 =6
Uraian/pendapat Buya Yahya tidak jauh beda dgn orang yg berpendapat: 1⃣ WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR. 2⃣ BAGI YANG SDH MENGERJAKAN SHOLAT JUM'AT TIDAK DI BENARKAN MENGERJAKAN SHOLAT DHUHUR. 3⃣ BAGI YANG TIDAK MENGERJAKAN SHOLAT JUM'AT DIWAJIBKAN MENGERJAKAN SHOLAT DHUHUR. ▶ Tanggapan kami, untuk no=1 yg bunyinya " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR." ~Adalah pendapat yang = (1). Bertentangan dengan Nas Al-Qur'an. (2). Pendapat yg bertentangan dengan Hadits Shoheh. (3). Pendapat yg bertentangan dengan kenyataan2 yg berlaku. (4). Pendapat yg tidak berdasarkan aqliyah yg jernih. (5). Pendapat yg tidak mungkin konsekuen di lakukan. (6). Pendapat yg menggelikan bagi orang yang ilmiah. ▶1⃣ Bagaimanakah di katakan pendapat yang bertentangan dgn Nas Al-Qur'an ? Jawab= Allah Ta'ala berfirman dalam Al-Qur'an srt An nisa' ayat :103. ان الصلوة كا نت على الموء منين كتا با موقوتا (ا لا ية) (النساء / ١٠٣ ) INNAS SHOLAATA KAANAT 'ALAL MUKMINIINA KITAABAM MAUQUUTAA. (An Nisa' /103 ). " Sesungguhnya Sholat itu adalah atas orang-orang beriman wajib di tentukan Waktunya." Satu ayat ini mengandung beberapa ketentuan-ketentuan sebagai berikut= 1⃣ Didalam ayat ini di sebutkan : KITAABAM MAUQUUTAA . Artinya: wajib di tentukan Waktunya. Jadi seluruh sholat fardlu,baikpun Sholat fardlu Lima waktu maupun Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali semuanya itu telah ditentukan waktunya sendiri-sendiri.Tidak ada satupun Sholat fardlu yang tidak diberi waktu sendiri." Oleh sebab itu bila dikatakan " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR, " berarti Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu (Sholat Jum'at) tidak mempunyai waktu sendiri. Ini adalah bertentangan dengan Nas ayat ini, bertentangan dengan arti kalimat MAUQUUTAA. 2⃣ Dalam arti MAUQUUTAA (ditentukan waktunya) adalah jelas bahwa tidak ada satupun Sholat fardlu yang waktunya bersamaan dengan waktunya sholat fardlu yang lain. Oleh sebab itu bila dikatakan " Sholat Jumu'ah waktunya bila sdh masuk waktu Dhuhur," berarti Waktunya Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu (Sholat Jum'at) bersamaan dgn Sholat fardlu Dhuhur atau numpang waktu Dhuhur. Ini bertentangan pula dengan ayat tersebut. 3⃣ Dalam kalimat MAUQUUTAA mengandung ketentuan bahwa tiap-tiap Sholat fardlu wajib dilakukan tepat pada tiap-tiap waktunya. Bila waktunya itu ditentukan pada waktu Ashar,tiap Ashar haruslah mengerjakan Sholat fardlu Ashar.Begitu pula Sholat-sholat fardlu yang telah ditentukan pada waktu-waktu yang lain. Oleh sebab itu apabila dikatakan " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR," ~ Mestinya tiap-tiap waktu Dhuhur mengerjakan Sholat Jum'at, tidak pandang di hari apa saja. ~ Apakah mereka itu Sholat Jum'at pada tiap-tiap hari?? 4⃣ Dalam kalimat MAUQUUTAA mengandung ketentuan, tiap-tiap Sholat fardlu yang waktunya telah ditentukan oleh Allah Ta'ala, orang mukmin tinggallah SAMI'NA WA ATHO'NA melakukan sholat fardlu tepat pada waktunya yang telah ditentukan, tidak ada hak bagi kita membuat ketentuan waktu sendiri. Padahal tidak ada Nas Al-Qur'an maupun hadits shoheh yang menerangkan bahwa waktunya sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu di waktu Dhuhur, baikpun waktu Dhuhur dihari Jum'at maupun waktu Dhuhur selain hari Jum'at. ~ Mengapakah orang berani membuat ketentuan sendiri bahwa waktunya sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu di waktu Dhuhur pada hari Jum'at?? Tidak sah bila sebelum masuk waktu Dhuhur, tidak sah kelewat dari waktu Dhuhur?.... 5⃣ Di dalam ayat tersebut ada 3 kalimat yang letaknya berurutan, yaitu : 1). Kalimat AS SHOLAATU, artinya ibadah sholat. 2). Kalimat KITAABAN, artinya fardlu. 3). Kalimat MAUQUUTAA, artinya waktu. ~ Dari 3 kalimat yang tertib ini timbullah tiga sebutan nama yang urut, yaitu = 1) Sholat fardlu Dhuhur 2) Sholat fardlu Ashar 3) Sholat fardlu Maghrib 4) Sholat fardlu Isya' 5) Sholat fardlu Shubuh 6) Sholat fardlu Jum'at SHOLAT adalah nama ibadahnya, khusus. FARDLU adalah nama hukumnya. DHUHUR /ASHAR /MAGHRIB /ISYA' /SHUBUH /JUMU'AH adalah nama waktunya. ~ Jadi bila ada orang yang berkata SHOLAT FARDLU DHUHUR maka kita mengerti bahwa yang dimaksud oleh perkataan tersebut ialah "Ibadah sholat, hukumnya wajib, waktunya Dhuhur." Oleh sebab itu maka atas dasar ketentuan dari urutan kalimat-kalimat ini kita haruslah menyebutkan Sholat itu secara lengkap, yaitu di sebutkan nama ibadahnya, hukumnya, waktunya. Maka dari itu apabila orang itu sudah yakin bahwa Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu waktunya di waktu Dhuhur tidak sah bila kelewat diluar waktu Dhuhur, menurut ayat tersebut mestinya dia haruslah menyebutkan "SHOLAT FARDLU DHUHUR " tidak boleh menyebutkan "SHOLAT FARDLU JUM'AT," karena waktunya di sebut dengan waktu Dhuhur, bukan di waktu Jum'at.Bila tidak disebut "Sholat fardlu Dhuhur " menjadi bertentangan dgn Nas ayat ini. ▶ Tetapi mengapakah dia tidak menyebutkan "SHOLAT FARDLU DHUHUR "? mengapa tetap mengatakan "SHOLAT FARDLU JUM'AT" ? Bila dia mengatakan "WAKTUNYA DI WAKTU DHUHUR" maka haruslah Sholat Jum'at setiap hari karena tiap-tiap hari ada waktu Dhuhur. Apakah saudaraku lupa bahwa jum'at itu adalah nama hari, dan hari itu WAKTU.
🏵 Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam juga menjelaskan bahwa waktunya sholat Jum'at itu: 12 jam. Dan Beliau juga memberi contoh di 3 waktu , pagi ,siang (matahari tergelincir) dan sore pada Hari Jum'at. Perhatikanlah hadits-hadits di bawah ini : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم الجمعة اثنتا عشر سا عة 《عن جا بربن عبد الله 》 رواه النساءى/ ٢ / جز ٣/ باب وقت الجمعة (1) .✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : YAUMUL JUMU'ATI ITSNATAA 'ASYARO SA'ATAN. ('An Jabir bin Abdullah). Rowahun Nasa'i 2 juz 3, bab: waktu Jum'at. 🕌 " Bersabda Rasulullah shalallahu 'alaihi Wasallam : Hari Jum'at itu 12 jam. ٢). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم الجم الجمعة اثنتا عشر يريد سا عة (عن جا بر بن عبد الله ) رواه ا بوداود ١ باب ا لا جا بة اية سا عة هى فى يوم الجمعة (2) .✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : YAUMUL JUMU'ATI ITSNATAA 'ASYARO YURIIDU SA 'ATAN. ('An Jabir bin Abdullah) Rowahu Abu Dawud 1, bab Al Ijabah ayyati Sa'atin Hiya Fii Yaumil Jum'ati. 🕌 " Bersabda Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam : Hari Jum'at itu 12, yang aku maksud ialah jam. 🌻 Tiap-tiap hari berisi waktu 12 jam. Akan tetapi mengapakah Rosulullohi S.A.W : tidak menyebutkan semua hari 12 jam, Beliau hanya menyebutkan YAUMUL JUMU'ATI 12 jam. 🌻 Adalah supaya kita mengerti bahwa waktunya sholat Jum'at itu adalah sangat luas, yaitu selama 12 jam. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وأخر الوقت عفوالله (عن جا بر) رواه الدار قطنى (جا مع الصغير / الف / ١٠٠ ) (3). ✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : AWWALUL WAQTI RIDHWAANULLOHI WAWASTHUL WAQTI ROHMATULLOHI WA AKHIRUL WAQTI 'AFWULLOHI ('An Jabir). Rowahu Daru Quthni. (Jami'us Shoghir / Alif / / 100). 🕌 Bersabda Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam :Awal waktu itu keridhoan Allah, pertengahan waktu Rohmatulloh dan akhir waktu Ampunan Allah. ٤). عن انس قال : كا ن رسول الله صلى الله عليه وسلم : يصلى الجمعة حين تميل الشمس . رواه البخا رى / ١/ باب وقت الجمعة اذاز الت الشمس (4). ✳ ' AN ANASIN QOOLA : KAANA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM YUSHOLLI JUMU 'ATA HIINA TAMIILUS SYAMSU ( Rowahul Bukhori 1, bab Waqtul jumu'ati Idza Zalatis Syamsi). 🌻 Keterangan dari Anas,berkata Anas =Adalah Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam Sholat Jum'at tatkala matahari condong/tergelincir. ان انس بن ما لك يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذااشتد البرد بكر با لصلاة وإذااشتدا لحر ابرد با لصلاة يعنى الجمة (عن انس بن مالك) رواه ا لبخا رى كتاب الصلاة باب اشتدا لحر يوم الجمعة / ها / ١٦٣ (5).✳ AN ANASIN BIN MALIKIN YAQULU : KAANAN NABIYYU SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : IDZAA ISYTADDAL BARDU BAKKARO BIS SHOLAATI, WA IDZAA ISYTADDAL HARRU ABRODA BIS SHOLAATI YA'NIL JUMU'ATU. (An Anas bin Malik ) (Rowahul Bukhori,Kitabus Sholah, bab : Isytaddal Harru Yaumal jumu'ati,hal : 163) 🕌 Keterangan dari Anas bin Malik,ia berkata : Adalah Nabi shollallohu 'alaihi Wasallam tatkala musim sangat dingin, Beliau Sholat pagi-pagi dan di kala musim sangat panas, Beliau Sholat menunggu waktu dingin (sore),yakni SHOLAT JUM'AT. 🌻 Dua hadits ini sama-sama keterangan dari Anas, sama-sama di riwayatkan oleh Imam Bukhori, sama-sama shohehnya, adalah menunjukkan bahwa Rosulullohi SAW pernah Sholat Jum'at di waktu pagi, diwaktu tengah hari dan di waktu sore hari. 🌻 Akan tetapi janganlah diartikan bahwa waktunya sholat Jum'at itu wajib di waktu pagi, atau wajib diwaktu matahari tergelincir, atau wajib diwaktu sore hari Yaumul jumu'ah. ▶ Hal yang demikian itu tidak boleh, karena itu namanya membuat ketetapan waktu sendiri. ▶ Kita tidak boleh membuat ketetapan waktu sholat Jum'at di pagi atau ditengah hari atau di sore hari pada Yaumul jumu'ah meskipun berdasarkan Fi'li Rosulullohi SAW tersebut. Sebab waktunya sholat Jum'at sudah ada ketetapan waktu sendiri dalam Al-Qur'an,srt Al-Jum'ah ayat / 9.yaitu pada YAUMUL JUMU'AH. ~ Jadi dilihat dari fi'li Rosululloh SAW pun ketiga waktu( pagi,siang ,sore ) telah Beliau beri contoh . ~☆ Maka jelaslah sudah bahwa : 1⃣Tidak ada satupun dalil dlm Al -Qur'an maupun Hadits shohih yang menerangkan bahwa waktunya sholat Jumu'ah itu apabila sdh masuk waktu Dhuhur. 2⃣Pendapat yang mengatakan bahwa waktunya sholat Jumu'ah itu wajib diwaktu dhuhur ,tidak sah bila kelewat waktu dhuhur , adalah pendapat orang yg tanpa dasar dalil dari Al Qur'an maupun Hadits Nabi SAW . 3⃣Pendapat yg mengatakan sholat Jumu'ah itu sebagai gantinya sholat Dhuhur atau sebagai penghapus sholat Dhuhur, adalah pendapat yg tidak ada dasarnya dari Al -Qur'an maupun Hadits Nabi SAW. 4⃣Rosululloh SAW telah menjelaskan didalam Hadits-Haditsnya yg menerangkan bahwa SHOLAT LIMA WAKTU (Dhuhur , Ashar ,Maghrib , Isya' , Shubuh) KEDUDUKANNYA sebagai tiang agama islam. الصلاة الخمس عمودا لا سلام (AS SHOLAATUL KHOMSU 'UMUUDUL ISLAM) 5⃣Rosululloh SAW telah menentukan bahwa kedudukannya sholat Jumu'ah itu sebagai SHOLAT IED wajib tiap-tiap TUJUH HARI sekali. 6⃣Oleh sebab itu kita tidak mempunyai hak untuk mengubah kedudukannya SHOLAT WAJIB yg telah ditentukan oleh Rosululloh SAW.
Mohon ijin tanya ustadz : Selama ini yang diajarkan kepada kami adalah apabila kita sudah sholat Jumat, maka tidak perlu lagi sholat dhuhur. Nah, apakah ada kisah di jaman Rasulullah, pada hari Jumat Rasulullah melaksanakan sholat jumat, kemudian juga melaksanakan sholat dhuhur setelah atau sebelum sholat jumat tersebut? Mohon diinformasikan, karena hal ini menajadi ganjalan saya selama ini 🙏🏻
🌈 (7). Soal : Bagaimanakah dikatakan " Kesimpulan yang tidak berdasarkan hadits shoheh," padahal di dalam risalah " Kedudukan Sholat Jumu'ah dan Sholat Dhuhur ," pada halaman 6,nomer : 26 , dijelaskan demikian : ~ Mengenai waktu Jumu'ah ada beberapa riwayat, antara lain : ١) .عن انس قال : كانرسو ل الله صلى الله عليه وسلم : يصلى الجمعة حين تميل الشمس . (رواه احمد,و البخارىوابى داودوالتر مذى) 1⃣ . 'AN ANASIN QOOLA : KAANA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU'ALAIHI WASALLAMA YUSHOLLIL JUMU'ATA HIINA TAMIILUS SYAMSU(Rowahu Ahmad Wal Bukhori Wa Abi Dawud Wat Tirmidzi ). Artinya: Dari Anas,ia berkata : Adalah Rosulullohi SAW Sholat Jum'at tatkala matahari condong ke Barat. ٢). عن سلمة بن الا كوع قال : كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذاز الت الشمس ثم نر جع نتتبع الفئ (رواه مسلم ) 2⃣ ' AN SALAMAH BIN AL AKWA 'I QOOLA :NUJAMMI'U MA'A ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM IDZAA ZAALATIS SYAMSU TSUMMA NARJI'U NATATABBA'UL FI-A (Rowahu Muslim ). " Dari Salamah bin Akwa,ia berkata :kami Sholat Jumu'ah bersama Rasulullah SAW apabila matahari telah tergelincir (maksudnya sudah waktu Dhuhur ). Kemudian kami kembali pulang.kami meneliti bayangan (maksudnya bayang-bayang pagar tidak ada ) ▶ Dua hadits shoheh ini oleh penyusun Risalah " Kedudukan Sholat Jumu'ah dan Sholat Dhuhur " di jadikan alasan yang kuat untuk menyimpulkan : " Waktu Sholat Jumu'ah apabila sudah masuk waktu Dhuhur." 🌈 JAWAB : Betulkah dua hadits tersebut adalah dalilnya waktu sholat Jum'at itu apabila sudah masuk waktu Dhuhur ?.. Marilah dibawah ini kita teliti bersama : ~ (1). Dua hadits tersebut kedua-duanya bukan sabda Rasulullah, kenyataan didalam hadits tersebut tidak ada kalimat " QOOLA ROSULULLOHI..." ~(2). Dua hadits tersebut, yang satu perkataannya sahabat Anas dan yang kedua perkataannya sahabat Akwa. ~ (3). Baikpun sahabat Anas maupun sahabat Akwa kedua -duanya di dalam hadits tersebut tidak berkata bahwa waktunya sholat Jum'at itu apabila sudah masuk waktu Dhuhur. Sahabat Anas hanya berkata, Rosulullohi SAW mengerjakan sholat Jum'at pada waktu matahari sedang tergelincir. ~(4). Rosulullohi SAW juga tidak menerangkan bahwa waktunya sholat Jum'at itu wajib bila matahari sudah tergelincir. ✳ Apa yang dikatakan oleh sahabat Anas itu sama dengan umpamanya ada orang yang bernama Ahmad berkata kepada temannya,si Hasan Sholat Dhuhur pada waktu itu jarum jam tepat menunjukkan pukul satu. ✳ Perkataan Ahmad tersebut apakah menunjukkan bahwa Sholat Dhuhur itu JAWIB dikerjakan jam SATU siang. (tidak boleh kurang atau lebih dari jam satu siang ? ) Tentulah tidak. Walhasil di dalam dua hadits Anas dan Akwa tersebut sedikitpun tidak ada keterangan yang menerangkan bahwa waktunya sholat Jum'at itu wajib pada waktu Dhuhur. ✳ Suatu perbuatan yang dikerjakan oleh Rosululloh pada waktu yg tertentu,apabila Rosululloh sendiri tidak menerangkan bahwa perbuatan yang beliau lakukan itu hukumnya wajib dan waktunyapun wajib pada waktu itu,maka kita tidak boleh membuat ketentuan hukum wajib dan waktunyapun wajib berdasarkan fi'li Rosululloh,seperti orang membuat ketentuan sendiri. " Waktunya sholat Jumu'ah itu wajib diwaktu Dhuhur " berdasarkan fi'li Rosululloh. ✳ Apabila orang boleh membuat ketentuan hukum wajib sendiri berdasarkan fi'li Rosululloh, maka akan bermunculanlah hukum-hukum wajib yang bukan dari agama Islam atau ketentuan dari Alloh dan Rosululloh , melainkan dari fikirannya masing -masing orang . ~ Sebagai contoh perhatikanlah Hadits2 di bawah ini : عن عاءشة رضى الله عنها قا لت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يد ع ار بعا قبل الظهر ور كعتين قبل الغداة (صحيح) (عن عا ءشة) رواها لبخارىوابىداودوالنائ (جامعالصغير /ك /٢٥٢) 1⃣ 'AN 'A-ISYATA RODHIYALLOHU 'ANHA QOLAT : KAANA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA LAA YAD'U ARBA'AN QOBLADH DHUHRI WA ROK 'ATAINI QOBLAL GHODAAH (shohih) (An A-isyah) Rowahu Bukhori Wa Abi Dawud Wan Nasa-i (Jami'us Shoghir /Kaf /252 ). Keterangan dari Aisyah RA .berkata Aisyah : Adalah Rosuulullohi SAW tidak pernah meninggalkan sholat empat rokaat sebelum sholat Dhuhur dan dua rokaat sebelum pagi. عن عا ءشة رضى الله عنها قا لت : كان لا يد ع ر كعتين الفجر فىالسفر ولا فى الحض ولافى الصحة ولا فى السقم. (عن عا ءشة) رواه الخطب (جا مع الصغير /ك /٢٥٢ ) 2⃣ 'AN 'A-ISYATA RODHIYALLOHU 'ANHA QOLAT : KAANA LAA YAD'U ROK 'ATAANIL FAJRI FIS SAFARI WALAA FIL HADHORI WALAA FIS SHIHHATI WALAA FIS SAFARI (An A-isyah) Rowahul Khothbi (Jami'us Shoghir /Kaf /252). Keterangan dari A-isyah RA , berkata A-isyah : Adalah Rosulullohi SAW tidak pernah meninggalkan sholat 2 rokaat FAJAR diwaktu bepergian,diwaktu dirumah,diwaktu sehat dan diwaktu sakit. عن عا ءشة ر ضى الله عنها قا لت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يد ع قيا م الليل و كان إ ذامرض او كسل صلى قا عدا (صحيح) (عن عا ءشة) رواه ا بو داودوالحا كم (جا مع الصغير /ك / ٢٥٢) 3⃣ 'AN 'A-ISYATA RODHIYALLOHU 'ANHA QOLAT : KAANA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA LAA YAD'U QIYAAML LAILI WA KAANA IDZAA MARDHO AU KASALA SHOLLA QOO-IDAN (Shohih) (An A-isyah) Rowahu Abu Dawud Wal Hakim (Jami'us Shoghir / Kaf /252). Keterangan dari Aisyah RA , berkata Aisyah : Adalah Rosulullohi SAW tidak meninggalkan sholat malam dan jika sedang sakit atau kepayahan beliau sholat dgn duduk. Dan sangat banyak contoh2 bila dituliskan disini. cukup 3 hadits ini sebagai contoh saja. ➡ Atas dasar -dasar hadits tersebut orang2 akan membuat ketentuan HUKUM WAJIB SENDIRI.
assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh matursuwun sangat ustaz bu ya moga-moga bermanfaat bagi kita semua allahumma sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali sayyidina muhammad wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Manusia Sekarang Udah Pinter" , Beda Dengan Orang Dulu Yg Minim Pendidikan ..Jadi Selalu Kritis Kalau Menurutnya Itu salah ya salah , Tapi Kalau Menurutnya Itu Benar ya Di Benarkan..sekarang kembali kemanusianya aja..Mau Milih yg Mana. Pemuka Agama Juga Manusia Gak Semua Apa yg disampaikannya Kita Bisa Terima Bulat".
✳ Bila orang meninggalkan sholat Jumu'ah hukumnya ada sendiri. ➡Inilah dalil-dalilnya : ١).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجدفبنص دينار (عن سمرة) (صحيح ) رواه ا حمدوابى داود والنسا ءوابن حبا ن والحا كم فى المستدرك (جا مع الصغير /م / ٣٠٣ ) 1⃣ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : MAN TAROKAL JUMU'ATA MIN GHOIRI 'UDZRIN FALYATASHODDAQO BIDIINAARIN FA IN LAM YAJID FA BINISHFI DIINAARIN ('An Samiroh ) (Shohih) Rowahu Ahmad ,Wa Abi Dawud , Wan Nasa'i Wa Ibnu Hiban, Wal Hakim Fil Mustadrok.(Jami'us Shoghir /Mim / 303 ). " Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallam : Barangsiapa yang meninggalkan sholat Jumu'ah tanpa udzur syara' maka hendaklah shodaqoh satu dinar,Apabila tidak menemukan satu dinar maka separuh dinar ". ٢).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدر هم اونصف درهم اوصا ع اومد (عن سمرة) (صحيح ) رواه البيهقى (جامع ااصغ / م/ ٣٠٣) 2⃣ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA :MAN TAROKAL JUMU'ATA MIN GHOIRI 'UDZRIN FALYATASHODDAQ BI DIRHAMIM AU NISHFU DIRHAMIN ,AU SHOO'A AU MUDDIN.(Shoghir/ mim / 303 ) "Bersabda Rosulullohi shollallohu Alaihi Wasalam " Barang siapa meninggalkan sholat Jumu'ah tanpa udzur syara' maka hendaklah shodaqoh atau satu dirham atau separuh dirham atau satu sho' dari makanan Atau satu mud dari makanan. ٣).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك ثلا ث جمع تهاو نابها طبع الله على قلبه (عن ابى الجعل) (صحيح) رواه احمدو الحا كم فى المستدرك (جا مع الصغير / م / ٣٠٣ ) 3⃣QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : MAN TAROKA TSALAATSA JUMU'IN TAHAAWUNAN BIHAA THOBA'ALLOHU ALA QOLBIHI ('An Abil Jaul ), (Shohih ) Rowahu Ahmad Wal Hakim Fil Mustadrok. (Jami'us Shoghir / Mim / 303). " Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallama : Barangsiapa meninggalkan sholat 3 sholat Jumu'ah karena sembrono dengannya ,Allah Ta'ala telah mengecap atas hatinya. ٤).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك ثلا ث جمعات من غير عذر كتب من المنا فقين (عن اسامة ) (صحيح ) رواه الطبران (جا مع الصغير / م / ٣٠٣ ) 4⃣ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : MAN TAROKA TSALAATSA JUMU'AATIN MIN GHOIRI 'UDRIN KUTIBA MINAL MUNAAFIQIIN ('An Usamah,Shohih) Rowahut Thobroni (Jami'us Shoghir /Mim / 303 ). " Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallama : Barangsiapa yang meninggalkan 3 sholat Jumu'ah tanpa udzur syara' telah dicatat dari golongannya orang munafiq.". ✳ "Berfikir diatas empat Hadits shohih tersebut kita dapat mengambil kesimpulan : ~ Bahwa tak satupun kalau kita tidak bisa sholat Jum'at diperintahkan sholat dhuhur,karena sesungguhnya sholat dhuhur bukan sholat ba'dal Jumu'ah. ~ Sholat dhuhur dihari Jum'at tak ada hubungannya dengan sholat Jum'at. ~ Tidak ada satu dalilpun (dalil bongkar pasang) . 1⃣ Menurut dua hadits tersebut,orang yg berkewajiban sholat Jumu'ah kemudian dia meninggalkan sholat Jumu'ah sekali tanpa udzur syara', maka dia haruslah bershodaqoh,yaitu : 1) .Shodaqoh satu dinar. 2).Bila tidak punya satu dinar,ya separuh dinar. 3).Bila tidak punya separuh dinar , ya satu dirham. 4).Bila tidak punya satu dirham,ya separuh dirham. 5) Bila tidak punya separuh dirham ,boleh shodaqoh bahan makanan satu sho'. 6). Bila tidak punya satu sho' , boleh satu mud. 2⃣. Akan tetapi orang yang meninggalkan salah satu sholat dari yang Lima,termasuk sholat dhuhur,tidak ada keterangan dalam hadits bisa diganti dinar (uang emas),dirham (Uang perak),atau bahan makanan. 3⃣ Yang ada kalau kita meninggalkan sholat Lima waktu atau salah satu dr sholat Lima hukumnya :KAFIR JIHARON .
(3)~ Pada halaman : 186. أن صلاةالظهر بعدالجمعة المتعددةفى البلدالواحد ليس مخصوصا بالشا فعية ¿ بل يراه علماء المداهب الأربعة. ✴ ANNA SHOLATADH DHUHRI BA'DAL JUMU'ATIL MUTA'ADDIDATI FIL BALADIL WAHID LAISA MAKHSHUSHON BISY SYAFI'IYYAH,BAL YAROHU ULAMA'IL MADZAHIBIL ARBA'ATI. Artinya : " Sesungguhnya Sholat Dhuhur ba'dal Jum'at yang berbilang dalam satu Negeri bukanlah khusus di kerjakan oleh Ulama'-Ulama' madzhab Syafi'i saja, tetapi di ketahuinya juga Ulama'empat madzhab (Maliki, Syafi'i,Hanafi, Hambali )." (4)~ Pada halaman : 186. با لتحقيقات والنقول المعتبرة من كتب لشا فعية وغير هم من أهل المذاهب الأربعة كلها ينادى بطلب الظهر بعد الجمعة إذاتعددت فى البلد ✴ BITTAHQIQOTI WAANUQULIL MU'TABAROTI MIN KUTUBISY SYAFI'IYYAH WAGHOIRIHIM MIN AHLIL MADZAHIBIL ARBA'ATI KULLUHA YUNADA BITHOLABIDHDHUHRI BA'DAL JUMU'ATI IDZA TA'ADDADAT FIL BALAD. Artinya : " Dengan beberapa tahqiq (kenyataan benarnya) dan beberapa qoul yang shohih dari kitab-kitab madzhab Syafi'i dan Kitab-kitab lainnya dari empat madzhab, semuanya itu menyerukan untuk memilih mengerjakan sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at tatkala Sholat Jum'at sudah berbilang dalam satu Negeri."
Kalau memang di khwatirkan ketidak sahannya sewaktu sholat jum'at maka disunnahkan untuk mengulangnya dengan sholat dzuhur tetapi kalau sholat jumatnya sudah pas dan benar benar sempurna maka haram untuk mengulangnya karena kasihan orang awam menyuruh mengulang lagi Yang dimana beliau mengatakn tdinya, kalau sewaktu sholat jumat melakukan sesuatu yang tidak sah menurut madzhab syafii yang dimana itu batal kalau menurut madzhab imam syafi'i ( semisal khatibnya ketinggalan rukun atau segala macam sewaktu berkhotbah) tetapi kalau menurut madzhab lain yg mana menurut madzhab lain mengatakan tetap sah, maka sah sholat juamatnya gk perlu mengulangnya Wallahualam bishowab, Tagur ana kalau ada slh Do'akan anaa🙏
✳Bermula dari kesalahan memahami Hadits ini, sehingga banyak hukum2 Allah dan Hadits Nabi diingkari(malah bikin hukum sendiri). 💥Hadits keterangan dari sahabat Tholhah bin Abdulloh . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : له خمس صلوت فى اليو م والليلة قال هل على غير هن ? قا لا ا لا١نتطو ع (عن طلحه بن عبدلله) رواه اانس./ جلد ١/جز ١ / باب كم فر ضت فى اليوم والليلة ✳QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : LAHU KHOMSA SHOLAWAATIN FIL YAUMI WALLAILATI. QOOLA HAL 'ALAIYA GHOIRUHUNNA ? QOOLA LAA ILLAA AN TATHOWWA'A. ('An Tholhah bin Abdulloh) Rowahun Nisa'i /jilid 1 /juz 1 ). "Bersabda Rosululloh S.A.W : Kepada orang Arab , " Lima sholat dalam sehari semalam. "Tanya orang Arab : Apakah ada atas diri saya SHOLAT WAJIB SEHARI SEMALAM lainnya lima sholat fardhu tersebut ? "Rosululloh menjawab : "( لا ) Tidak ada, kecuali engkau kerjakan sholat sunnah ." ➡ Maksudnya jawaban Nabi S.A.W dengan kalimat : (LA) itu adalah meniadakan sholat wajib dalam sehari semalam lainnya sholat fardhu lima tersebut. ➡ Bukan meniadakan sholat wajib diluar waktu tiap-tiap hari dan malam. 1⃣ Bila jawaban Rosululloh S.A.W : (LAA ILLAA AN TATHOWWA'A) Artinya : Tidak ada sholat wajib kecuali engkau kerjakan sholat sunnah, diartikan mutlak sholat wajib itu adanya hanya itu , selainnya lima itu semuanya sholat sunnah, 2⃣ Maka Sholat Jum'at pun hukumnya SUNNAH. ~Karena Sholat Jum'at itu jelas BUKAN SHOLAT FARDLU yg LIMA itu . Padahal dalam hadits diterangkan bahwa SHOLAT JUM'AT ITU SHOLAT WAJIB. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجمعة واجبة الا على امرأة او صبي او مريض او عبد اومسافر (عن تميم الدار) رواه الطبرانى( جمع الصغير / ج /١٢٣) ✳ QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AL JUMU'ATU WAAJIBATUN ILLAA 'ALA IMRO-ATIN AU SHOBIYYIN AU MARIIDHIN AU 'ABDIN AU MUSAAFIRIN ('An Tamiimiddar) Rowahut Thobroni (Jami'us Shoghir/jim /123. "Bersabda Rosulullohi S.A.W : "Sholat Jumu'ah itu WAJIB kecuali atas orang wanita atau kanak2 atau orang sakit atau hamba sahaya atau musafir. ✳ Dalil-dalil yang menerangkan KAUM WANITA tidak wajib sholat Jum'at adalah banyak. ➡Perhatikanlah Dalil2 ini : ١) عن طارق بن شهاب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم فى جما عة ا لا اربعة ¿ عبد مملوك اوامر أة او صبي اومر يض (رواه ا بداود) (جلد ١ / كتا الصلاة¿ با ب الجمعة اامملو ك والمر أ ة :٢٨ ) ✳ 'AN THORIQ BIN SYIHAB, "ANIN NABIYYA SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AL JUMU'ATU HAQQUN WAAJIBUN 'ALA KULLI MUSLIMIN FII JAMA'ATI ILLA ARBA 'ATAN , 'ABDUN MAMLUKUN , AU IMRO'ATUN , AU SHOBIYYUN ,AU MARIDLUN. (Rowahu Abu Dawud , jilid 1- Kitab Sholat, bab Al Jumu'atu Lil mamluki wal mar'ah, hal 280). ➡Keterangan dari Thoriq bin Syihab,dari Nabi S.A.W "Bersabda Rosulullohi S.A.W : " Sholat Jum'at itu hak WAJIB atas setiap orang Muslim dgn jama'ah kecuali empat : ~ Hamba yg dimiliki atau wanita atau anak-anak atau orang sakit . ~ Sholat Jum'at adalah jelas SHOLAT WAJIB. ~ Dan Sholat Jum'at adalah jelaslah lainnya SHOLAT FARDLU LIMA (Dhuhur,Ashar,Maghrib,Isya' ,Shubuh). ~ Oleh sebab itu apabila Hadits jawaban Nabi :(LAA ILLAA AN TATHOWWA) itu diartikan : Semua sholat lainnya sholat lima sehari semalam hukumnya sunnah, Maka sholat jum'at pun bukan sholat wajib,tetapi sholat sunnah. Karena sholat Jum'at itu bukan sholat Fardlu Lima sehari semalam.. ~ Oleh sebab itu hadits keterangan Tholhah bin Abdulloh itu TIDAK BOLEH DIARTIKAN : Semua sholat lainnya sholat lima itu hukumnya sunnah. ✳٢). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجب الجمعة على كل مسلم ا لا امراة او صبي او مملو ك 《عن محمد بن كعب》روا٥ ا لبيقى فى سن الكبر ى (جلد ٣ ٣ كتا ب الجمعة / با ب جو با لجمعهة/ت /ها : ١٧٣) QOOLA ROSULULLOH SAW : TAJIBUL JUMU'ATU 'ALA KULLI MUSLIMIN ILLA IMROATIN AU SHOBIYYIN AU MAMLUUKI. 《 An Muhammad bin Ka'ab.ROWAHUL BAIHAQI FII SUNANIL KUBRO - Jilid 3 Kitab Jum'at / Bab Wujubul Jum'ah, hal : 173. "Bersabda Rosululloh S.A.W : "Wajid atas segala orang Islam kecuali kaum wanita atau anak-anak atau hamba yang dimiliki." ✳ ٣).ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كا ن يوء من با لله واليوم ا لا خر فعليه الجمعة يوم الجمعة ا لا على مر يض او مسا فر او صبي او مملو ك ومن استغنى عنها بلهو اوتجارة استغنى الله عنه والله غني حميد (ورواه سيد بن ابى مريم ) (عن ابن لهيقة فزادفيهم او امراة) 《ورو اه ا لبيهقى فى سنن اكبرى جلد ٣ / كتاب الجمعة /ها :١٨٤ 》 ANNA ROSULULLOHI S.A.W . QOLA : MAN KAANA YU'MINU BILLAHI WAL YAUMIL AAKHIR FA'ALAIHI JUMU'ATU YAUMUL JUMU'ATI ILLAA ' ALAA MARIDLIN AU MUSAAFIRIN AU MAMLUKIN WAMAN ISTAGHNA ANHAA BI LAHWIN AU TIJAAROTIN, ISTAGHNALLOH 'ANHU-WALLOHU GHONIYYUN HAMID.(Rowahu Sa'id bin Abi Maryam 'An Ibni Lahiqoh,FAZAADA FIHIM AU IMRO'ATIN) Rowahul Baihaqi fii Sunanil Kubro.Jilid 3.III Kitab Jum'at.hal :184. ~ Sesungguhnya Rosululloh S.A.W : bersabda : "Barangsiapa yang percaya akan Allah dan hari akhir maka wajib atasnya sholat Jum'at,kecuali atas orang yang sakit atau musafir,atau anak2 atau hamba sahaya yang dimiliki.Barangsiapa yg tidak butuh akan JUM'AT sebab main main atau perniagaan. Allah pun tidak butuh akan dia. ALLOH Maha Kaya dan Maha Terpuji." ➡ Jadi Dalil2 hukum sholat Jum'at bagi wanita adalah SUNNAH . Kami sangat heran,kalau ada orang yang mengatakan bahwa sholat Jum'at itu wajib bagi wanita dan sholat dhuhur tidak wajib atau sdh diganti sholat jum'at. ➡ Mereka bikin hukum sendiri tapi tidak merasa dan tidak menyadari telah melanggar/merubah hukum2 Allah dan Rosulullah S.A.W .
Terima kasih semua penjelasannya tapi mohon maaf tdk saya baca semua, jadi Langsung ke intinya saja om , boleh tdak setelah sholat jum'at lanjut ke sholat dzuhur?? Awam 🙏
@@febryaryandy8366 boleh saudaraku selama waktunya sdh masuk waktu dhuhur dan perlu di ingat bahwa waktu sholat dhuhur bukan setelah sholat jum'at tetapi sholat dhuhur waktunya di tiap2 WAKTU DHUHUR, Dan sholat jum'at waktunya ditiap2 YAUMIL JUM'AT .
Masa sholat fardhu dzuhur dibilang sholat sunah. Saya dulu juga berpikir sama Gak perlu lagi sholat dzuhur klo dah sholat jumat. Karena katanya ceramah 2x itu pengganti sholat dzuhur. Tapi ternyata setelah saya pelajari lagi & dpet penjelasan dari syekh. Ternyata....... sholat dzuhur harus tetap berjalan gak bisa diganti-ganti. Karena sholat jumat itu tersendiri & sholat dzuhur yg sholat 5 waktu tersendiri pula. Mana bisa digabung.
Dengan tidak mengurangi hormat dan takdim kami kpd Buya Yahya, para Alim Ulama' , para Kyai , para Ustadz Ustadzdah saudaraku muslim muslimah yang dimulyakan Allah SWT, kami berbeda pendapat dengan apa yang Buya sampaikan. argumen kami sebagai berikut = Di dalam KITAB ZAADUL MA'AD, Jilid 1 Juz :1 Hal : 119 karangan : Imam Ibnul Qayyim di sebutkan : أن الجمعة عند الصحاية صلاة مستقلة لنفسها غير الظهر. (1) .ANNAL JUMU'ATA 'INDASHSHOHAABATI SHOLATUN MUSTAQILLATUN LINAFSIHAA GHOIRODH DHUHRI. Artinya :"Sesungguhnya Sholat Jum'at itu bagi para sahabat Nabi adalah Sholat fardlu yang BERDIRI SENDIRI bagi dirinya, bukan Sholat Dhuhur. " ~ Para sahabat-sahabat Nabi adalah orang-orang yang langsung menerima ajaran-ajaran Islam dari ROSULULLOHI SAW. ~ Dan para sahabat -sahabat Nabi ijma'sepakat mengatakan bahwa Sholat fardlu Jum'at itu ialah Sholat fardlu yang BERDIRI SENDIRI, dan bukan Sholat Dhuhur dan bukan Sholat sebagai gantinya Sholat Dhuhur. ⭐ Jadi tidak ada hubungan apa-apa dengan Sholat fardlu dhuhur.jika Sholat Jum'at itu Sholat wajib sendiri, Sholat Dhuhur Sholat wajib sendiri, maka kedua -duanya haruslah Di kerjakan masing-masing.
Saya menyukai nasehat" Beliau ❤️ Namun saya menganut mempelajari TORIQOH SIDDIQIYAH yg mewajibkan sholat Jum'at berjamaah dan mewajibkan Sholat Dzuhur sesudahnya. Sebab Al-Qur'an dan hadits mewajibkan Sholat jum'at dan sholat fardhu, dari 4 Mazhab juga melakukannya didak meninggalkan. Jika ada yg blm berkenan dengan komentar saya silahkan pelajari langsung TORIQOH SIDDIQIYAH di Ploso Jombang. Namun perbedaan pendapat jangan di jadikan permusuhan pencari kebenaran sesama muslim... Wassalamu'alaikum 🙏
(2)~ Pada halaman :185. أن قاضى المديرية الشر عى انكر فى المسجد على الشافعية صلاة الظهر بعدالجمعة. أتدر ى ما فعل هذاالقاضى بعد ماتليت عليه الفتوى? قام من فوره بذلك المسجد الذى انكر فيه على الناس . فنادى بأعلى صوته : أنا المخطىءيا معشرالشافعيةفدومواعلى ما أنتم عليه فرحم الله هذاالقاض. ✴ ANNA QODLIL MUDIRIYYATASY SYAR'I ANKARO FIL MASJIDI ALASY SYAFI'IYYAH SHOLATADH DHUHRI BA'DAL JUMU'ATI. ATADRI MAA FA'ALA HAADZAL QODLI BA'DAMAA TALIYAT 'ALAIHIL FATAWA ? QOMA MIN FAURIHI BIDZAALIKAL MASJIDILLADZI ANKARO FIHI ALAN NAAS FANAADA BI A'LA SHOUTIHI : 'ANAL MUKHTHI'U YAA MA'SYAROSYI SYAFI'IYYAH FADUUMU 'ALAA MAA ANTUM'ALAIHI FAROHIMALLOH HADZAL QODLI." Artinya : "Sesungguhnya kepada Hakim Kantor Syar'i (Agama) marah-marah di suatu masjid kepada orang bermadzhab Syafi'i yang mengerjakan sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at.Tahukah apa yang di perbuat ini hakim setelah dia membaca risalah yang didalamnya ada fatwa (soal Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at). Kemudian ia berdiri dari marahnya di masjid yang ia marah-marah kepada orang-orang banyak sambil berseru dengan nada suara tinggi : " Saya adalah orang yang keliru, wahai golongan Syafi'iyyah teruskanlah yang kamu kerjakan." Mudah -mudahan Alloh Ta'ala mengasihi kepada ini Hakim."
Orang yg BERANI meninggalkan sholat dhuhur pada hari Jum'at Orang yang GA BERANI meninggalkan aholat duhur pada hariJumat Orang yang menyalahkah dan menyesat2kan orang yg sholat dhuhur pada hari Jumat manakah yang lebih Afdhol ??? Tunjukanlah satu dalil yg menyatakan sholat Jumat menghapus kewajiban sholat Dhuhur .... qulil haq walau kaana murron... jangan takut ga punya komunitas yg berlebihan..golongan yg banyak belum tentu benar
(5)~ Pada halaman : 192. فيكون الظهر بعدالجمعة واجبا لامندوبا لااراك أيها القارى الكريم ترتا ب بعدهذافى ان ما يفعله الشا فعية بعد الجمعة من صلاة اظهر جماعة فى المسجد . ✴ FAYAKUNADH DHUHRU BA'DAL JUMU'ATI WAJIBAN LAA MANDUBAN.LAA AROKA AYYUHAL QORI'UL KARIM TARTABU BA'DA HAADZA FII ANNA MAA YAF'ALUHUSY SYAFI'IYYAH BA'DAL JUMU'ATI MIN SHOLATIDH DHUHRI JAMAA'ATUN FIL MASAAJID. " Artinya : " Maka nyata adanya Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at itu adalah wajib bukan Sunnah. Tak ada alasan bagimu wahai pembaca yang mulia akan ragu-ragu setelah ini. Sesungguhnya apa yang dikerjakannya oleh orang-orang yang bermadzhab Syafi'i setelah sholat Jum'at Sholat Dhuhur dengan jama'ah di Masjid -Masjid." (6)~ Pada halaman : 194 : من العلماءالشافعية الى اكا برهم و قدراينا هم يصلون الظهر بعد الجمعة با لازهرو غيره . ✴ MINAL ULAMA'ISY SYAFI'IYYAH ILA AKAABIRIHIM WAQOD RO'AINAAHUM YUSHOLLUNADH DHUHRO BA'DAL JUMU'ATI BIL AZHARI WA GHOIRIHI. Artinya : "Dari para Ulama' madzhab Syafi'i sampai pembesar-pembesarnya, sungguh aku melihat mereka Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at di universitas Al Azhar dan di tempat-tempat lainnya."
💥 KESAKSIAN PERTAMA AL 'ARIFBILLAH ASSAYYID ABDUL QODIR JAILANI . ➡Juga melakukan SHOLAT FARDHU JUM'AT DAN SHOLAT FARDHU DHUHUR (1)~SYEKH ABDUL QODIR JAILANI Lahir pada tahun 470 Hijrah dan Beliau wafat pada tahun 560 Hijrah. Beliau menyusun kitab yang masyhur, yang di namakan " KITAB ALGHONIYYAH LITHOLABI THORIQIL HAQ ," terdiri dari dua juz : ~Juz 1 memuat :192 halaman. ~ Juz :2 memuat :200 halaman. ⏩ pada juz 2 ,hal :126 . Diantaranya Beliau menuliskan demikian : فكل من لز مته الصلوات الحمس يلزمه فرض الجمعة إذ كن مستو طنا مقيما ببلد أو قرية.م 💥 FAKULLU MAN LAZIMATHUSH SHOLAWAATUL KHOMSU YALZAMUHU FARDLUL JUMU'ATU,IDZA KAANA MUSTAUTHINAN MUQIMAN BIBALADIN AU QORYATIN. Artinya: "Maka segala orang yang wajib padanya Sholat Lima waktu wajib padanya (juga) Sholat fardhu Jum'at tatkala adalah dia itu menetap mukim pada satu Negeri atau Desa." 🌻Keterangan : ⏩Syaikh Sayyid Abdul Qadir Jailani seorang Waliyullah yang termasyhur di dunia sepanjang masa, Beliau bermadzhab Hambali. ▶ Beliau berpendapat, orang yang berkewajiban Sholat Lima waktu juga berkewajiban Sholat fardhu Jum'at jikalau tidak musafir. ~(2) Dihalaman itu juga Beliau berkata mengenai waktunya sholat Jum'at : ووقتها قبل الزو ال فى الوقت الذى تقام فيه صلاة العد WAWAQTUHAA QOBLAZZAWWAALI FIL WAQTILLADZI TUQOMU FIHI SHOLAATUL 'IED. Artinya : Dan waktunya (Sholat Jum'at) itu sebelum matahari gelincir, yaitu pada waktu yang orang-orang melaksanakan sholat 'Ied di dalamnya." ▶ Syaikh Abdul Qadir Jailani berpendapat bahwa waktunya sholat Jum'at itu sebelum matahari gelincir. Jadi sebelum masuk waktu Dhuhur, sama dengan waktunya Sholat 'Iedul Fitri dan Sholat 'Iedul Adha, karena Sholat Jum'at itu menurut Hadits-Hadits Nabi juga TERMASUK SHOLAT 'IED. Seandainya Sholat Jum'at itu sebagai gantinya Sholat Dhuhur di hari Jum'at, tentulah tidak boleh dilakukan sebelum masuk waktu Dhuhur di hari Jum'at. ▶ Ini adalah bukti bahwa Sholat Jum'at itu bukan Sholat penggantinya Sholat Dhuhur di hari Jum'at.
Ustadz.... Sya tertarik dengan bahasan waktu solat jum'at itu sebelum zawal, dan juga termasuk dari shilat ied. Saya tertarik ingin memiliki kitab nya, belinya dimana yaaa??
@@mujalen132 saudaraku insyaallah anda bisa beli di jl sasak no : 79 sby di dekat masjid sunan Ampel, byk toko2 kitab di sekitar itu/di jl panggung toko Beirut dkt ampel juga.
Maksud yang saya tanyakan di postingan hari ini, Sholat jum'at wajib untuk laki", Terus saya tanya kok gak sholat zuhur, Gak wong dah jum'at, Yang se tau saya lagi zuhur wajib juga, Jadi pripun!🙏
Saya salut sama anda Buya, penjelasannya panjang lebar. Sy orang awam mau tanyakan perihal yg sepele. PERNAHKAH ROSULULLOH MENINGGALKAN SHOLAT FARDHU YG 5 WAKTU ITU USTAD, TERMASUK DI HARI JUM'AT??
💥 Pembahasan tentang Sholat lima Waktu dan Sholat Jum'at 💥 ⏩ Kembali sedikit mengulas sejarah turunnya perintah sholat 5 waktu ,BUKAN TURUN PADA WAKTU ISRO' MI'ROJ (tahun 12 kenabian).Jika sholat 5 waktu itu dikatakan turun pada waktu Isro' Mi'roj (tahun 12 kenabian) berarti selama 12 tahun itu ,Nabi Muhammad belum mengerjakan sholat 5 waktu,begitu pula dgn Siti Khotijah berarti belum pernah mengerjakan sholat 5 waktu. Hal demikian akan bertentangan dgn sabda (Hadits beliau sendiri).perhatikan hadits ini : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اول ما افترض الله تعا لى عل امتى الصلوات الخمس 《عن ابن عمر》 رواه الحا كم فى الكنى 《جا مع الصغير / الف / ١٠٧》 ✳QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AWWALU MAA IFTARODHOLLOHU TA'ALA 'ALA UMMATIS SHOLAWAATUL KHOMSU ('An Ibni Umar ) Rowahul Hakim Fii Kunni 《Jami'us Shoghir /Alif /hal 107 》. "Bersabda Rosulullohi S.A.W : Awalnya sesuatu yang telah difardhukan oleh Allah Ta'ala atas umatku ialah SHOLAT LIMA. Adapun pada tgl 27 Rojab tahun 12 kenabian (waktu Isro' Mi'roj ) itu DITETAPKANNYA kewajiban SHOLAT 5 WAKTU ,tidak diganti dan tidak dihapus sampai hari qiamat. ➡Jadi waktu Isro' Miroj itu bukan turunnya printah sholat 5 waktu tetapi berkenaan dgn TURUNNYA PERINTAH KETETAPANNYA SHOLAT 5 WAKTU . di Shidrotul Muntaha. 🌏 terdapat di dalam Hadits qudsi : dijelaskan dalam kitab tafsir Durul Mansyur jilid 4 hal: 139. ▶ FAWADHO'A ANNI KHOMSAN SUMMA QOOLA ANNAHU LAA YUBADDALUL QOULI WALA YUNSAKU KITABI . Artinya: Maka sdh Ku letakkan kepadamu (Muhammad) kewajiban Lima kemudian Aku berfirman tidaklah akan Aku ganti ketetapanKu dan tidaklah akan Aku hapus ketentuanKu. ✴ Menurut hadits ini Allah SWT berfirman bahwa Sholat lima waktu itu tidak boleh diganti dan tegaskan di kalimat berikutnya WALA YUNSAKU KITABI : Dan tidaklah Aku hapus. 💥 Jadi kalau ada orang berpendapat bahwa Sholat dhuhur diganti Sholat Jum'at maka akan bertentangan dengan hadits ini dan hadits lain. Contoh : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله تعا لى قد افتر ض عليهم خمس صلو ات فى كل يوم و ليلة (عن ابن عباس) رواه البخارى /١ / باب وخوبالزكاة /ها/٢٤٢ ✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM: ANNALLOHA TA 'ALA QOD IFTARODHO 'ALAIHIM KHOMSA SHOLAWAATIN FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN.('An Ibni Abbas ) Rowahul Bukhori / 1 / bab : wujubuz Zakat. hal :242. "Bersabda Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam: Sesungguhnya Allah Ta'ala itu sungguh memfardlukan atas mereka lima Sholat di dalam tiap-tiap hari dan malam." ~ Kalimat (KHOMSA SHOLAWAATIN) Artinya : Lima Sholat fardlu bukan Lima kali Sholat. ~ Kemudian kalimat : (FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN), artinya : Tiap-tiap hari dan malam, itu mempunyai DUA maksud : 1⃣ Maksudnya ialah : Sebagai penjelasan kalimat (KHOMSA SHOLAWAATIN) - dari kalimat (FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN ) ini. Kita dapat mengetahui bahwa maksudnya "Sholat lima "itu adalah : 1). Sholat fardlu Dhuhur, 2). Sholat fardlu Ashar, 3). Sholat fardlu Maghrib, 4). Sholat fardlu Isya', 5). Sholat fardlu shubuh. Karena tidak ada Sholat wajib tiap-tiap hari dan malam lainnya Sholat lima ini. 2⃣ Maksud kedua : ~ Kalimat (FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN ) itu adalah : Segala hari dan malam. ~ Kalimat ( KULLI ) adalah seluruh, mutlak segala hari, yaitu : Dari hari Ahad sampai hari Sabtu tidak boleh kosong dari Sholat fardlu Lima itu, tidak boleh kurang dari lima umpamanya hanya di kerjakan 4 saja. Tidak boleh dikerjakan lebih dari lima umpamanya 6 . itu berlaku di segala hari dan malam tidak terkecuali hari Jum'at. ✳Diterangkan dalam Al -Qur'an srt (Qof ) ayat 29.dijelaskan pula : ما يند ل القول لدي وما انا بظلا م للعبيد (٢٩) MAA YU BADDALUL QOULU LADAYYA WA MAAA ANA BIDHOLLAAMIL LIL 'ABIID. Artinya : KetetapanKu tidak dapat diubah dan Aku tidak mendholimi hamba-hambaKu. ➡saat Isro' Mi'roj ada kewajiban yg diubah dan ada kewajiban yg ditetapkan. ➡seperti Sholat Lail ,sebelumnya itu diwajibkan tapi tidak ditetapkan.Setelah kurang lebih selama 3 bulan (satu waktu) sholat malam tdk dijelas berapa rokaat .Diterangkan dalam Al-Qur'an srt ke 73 (Al Muzzammil ayat : 2 . قم اليل الا قليلا (٢) QUMIL -LAILA QOLIILAA. (2) Artinya: " Bangunlah (untuk sholat) pada malam hari , kecuali sebagian kecil. ➡setelah itu turun perintah sholat wajib 3 waktu MALAM , waktu FAJAR ,waktu SORE ,sampai beberapa bulan kemudian di akhir awal satu tahun kenabian itu ,turun perintah sholat wajib 5 waktu . Ini berlangsung hingga 12 tahun kenabian , Kemudian Nabi Muhammad di Isro' Mi'rojkan ke Shidrotil Muntaha . ➡ Ditetapkan pada tahun 12 kenabian,(saat Isro' Mi'roj) yaitu : SHOLAT LIMA WAKTU , tidak akan diganti dan tidak akan dihapus.
Terkadang banyak orang silang pendapat tentang sholat dhuhur dan sholat jum'at (sholat fardhu yang dilaksanakan setiap 7 hari sekali itu) biarpun apa pendapat nya orang AIUEO, fainsya Alloh saya tetap sholat fardhu Dhuhur, meski saya juga mengikuti sholat jum'at, karena saya tidak berani meninggalkan nya sebab sholat jum'at ditentukan oleh"HARI" Sedangkan sholat fardhu Dhuhur ditentukan oleh "WAKTU " sebab ada tidak "WAKTU JUMAT? HARI JUMAT? "ADA, kemudian ada tidak HARI DHUHUR??? Jelas yang ada itu WAKTU DHUHUR,,,, ,!!"" LALU MENGAPA kita muter2 masalah itu, itu dan itu saja,,,,? " Adakah Tokoh - tokoh Agama yang bicara tentang:"APA ARTI TONGKAT pada tiap2 menjelang sholat yaumil Jum'at? ""Mengapa bilal selalu membawa "TONGKAT(Yang kalau kita amati, bak seperti TOMBAK) Lalu mengapa selanjutnya diberikan kepada Khotib, kira2 apa maksud dibalik itu semua? Kira2 ada yang tahu tidak? "Apa makna dan arti Tongkat yang dimaksud?
5⃣. Ketentuan kelima: ⏩ Didalam ayat tersebut ada tiga kalimat yang letaknya berurutan, yaitu : ~1). Kalimat AS SHOLAATU, artinya : ibadah sholat. ~2). Kalimat KITAABAN, artinya : fardhu. ~3). Kalimat MAUQUUTAA, artinya : waktu. 💥 Dari 3 kalimat yang tertib ini timbullah 3 sebutan nama yang urut, yaitu: 1⃣ Sholat fardhu Dhuhur. 2⃣ Sholat fardhu Ashar. 3⃣ Sholat fardhu Maghrib. 4⃣ Sholat fardhu Isya'. 5⃣ Sholat fardhu Shubuh. 6⃣ Sholat fardhu Jum'at. 🌈 SHOLAT adalah nama ibadahnya, khusus. 🌈 FARDHU adalah nama hukumnya. 🌈 DHUHUR / ASHAR / MAGHRIB / ISYA' / SHUBUH / JUM'AT adalah nama waktunya. 🕌 Adanya nama SHOLAT disebut untuk memperbedakan dengan ibadah-ibadah yang lain, karena ibadah itu bermacam-macam, ada puasa, Zakat, haji, shodaqoh dan lain-lainnya. 🕌Nama FARDHU disebut untuk memperbedakan nilai perintahnya, karena ada Sholat yang nilai perintahnya Sunnah, ada Sholat yang nilai perintahnya fardhu. 🕌Nama WAQTU disebut untuk memperbedakan antara waktunya sholat fardhu yang satu dengan yang lainnya. 💥 Jadi bila ada orang yang berkata SHOLAT FARDHU DHUHUR maka kita mengerti bahwa yang dimaksud oleh perkataan tersebut ialah " Ibadah Sholat, hukumnya wajib, waktunya Dhuhur." Oleh sebab itu maka atas dasar ketentuan dari urutan kalimat-kalimat ini, kita haruslah menyebutkan Sholat itu secara lengkap, yaitu di sebutkan nama ibadahnya, hukumnya, dan waktunya.
Tapi tidak ada larangan sholat Dzuhur setelah sholat Jum'at. Dalam ajaran Islam, apabila suatu perbuatan DILARANG maka Allah Subhanahu wata'ala atau Rasulullah akan mengatakan JANGAN. Maksudnya jangan dikerjakan.
~ Bila mereka mengatakan "SHOLAT JUMU'AH WAKTUNYA DI WAKTU DHUHUR " berarti jum'at itu bukan nama waktunya melainkan satu nama dgn Sholat hingga di sebut " SHOLAT JUMU'AH " dan nama waktunya adalah DHUHUR. ▶ Sebutkan demikian itu BERTENTANGAN dengan ayat Al-Qur'an : للصلوة من يوم الجمعة (ا لا ية) (الجمعة / ٩ ) 💥 LIS SHOLAATI MIN YAUMIL JUMU'ATI (al-ayah ) (Al Jumu'ah ayat : 9 ). Dalam ayat ini sangat jelas bahwa kalimat "AS SHOLAH ' di pisahkan dengan kalimat " YAUMIL JUMU'ATI ", Kita mengerti bahwa jumu'ah itu bukan namanya SHOLAT, tapi namanya : Hari atau waktu. ~ (2) Bagaimanakah dikatakan pendapat yang menggelikan bagi orang yang ilmiah ? JAWAB : Perhatikan bunyi pendapat itu sendiri : " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR," Disitu ada 2 nama waktu di sebutkan : 1). JUMU'ATUN 2). DHUHURUN JUMU'ATUN itu adalah nama HARI. Hari adalah waktu. Jadi jumu'ah itu bukan namanya SHOLAT. Tersebut di dalam Al-Qur'an : يا ايها الذين امنوااذانودى للصلوة من يوم الجمعة فا سع االى ذكر الله (ا لاية) (الجمعة/ ٩ ) YAA AYYUHAL LADZIINA AAMANUU IDZAA NUUDIYA LIS SHOLATI MIN YAUMIL JUMU'ATI FAS'AU ILAA DZIKRILLAHI .( Al ayah ) (Al Jumu'ah /9 ). Artinya: "Wahai orang-orang yg beriman tatkala diserukan untuk mengerjakan sholat pada hari Jum'at ,maka segeralah menuju kepada Dzikrulloh. ~Oleh sebab itulah apabila dikatakan " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR ," Berarti 2 perkataan ( SHOLAT JUMU'AH ) itu adalah nama ibadahnya , dan DHUHUR adalah nama Waktunya.Inilah yg saya katakan pendapat yang menggelikan. Contoh perhatikan kalimat-kalimat di bawah ini: 1⃣ Sholat Dhuhur 2⃣ Sholat Ashar 3⃣ Sholat Maghrib 4⃣ Sholat Isya' 5⃣ Sholat Shubuh 6⃣ Sholat Jum'at SHOLAT adalah nama ibadahnya.Adapun nama-nama Dhuhur, Ashar, Maghrib, Isya', Shubuh, Jum'at adalah nama waktunya, bukan nama sholatnya, Oleh sebab itu apabila dikatakan: ~ Sholat Dhuhur, artinya: Sholat diwaktu Dhuhur. ~ Sholat Ashar, artinya: Sholat diwaktu Ashar. ~ Sholat Maghrib, artinya: Sholat diwaktu Maghrib. ~ Sholat Isya', artinya: Sholat diwaktu Isya'. ~ Sholat Shubuh, artinya: Sholat diwaktu Shubuh. ~ Sholat Jum'at, artinya: Sholat diwaktu jum'at. (3). Bagaimanakah dikatakan pendapat yg tidak berdasarkan aqliyah yg jernih? Jawab : Coba pikirkan dgn akal yang jernih, apabila ada orang yg membuat kesimpulan seperti di bawah ini : (1). Waktu sholat Dhuhur apabila sudah masuk waktu Ashar. (2). Waktu sholat Ashar apabila sudah masuk Waktu Maghrib. (3). Waktu Maghrib apabila sudah masuk waktu Isya'. (4). Waktu Isya'apabila sudah masuk waktu Shubuh. (5). Waktu Shubuh apabila sudah masuk waktu Dhuhur. ⏩ Bisakah akal yang sehat menerima kesimpulan2 seperti 5 macam ini, meskipun waktu Dhuhur dan Ashar itu berdampingan ?? Akal sehat mesti menolaknya. Yang bisa menerima hanyalah akal yang tidak sehat. Perkataan Sholat Dhuhur ini sudah mengandung 2 nama, yaitu Sholat (nama ibadahnya) , Dhuhur adalah nama waktunya. Apakah ada orang yg bisa menerima kesimpulan, umpamanya Sholat Dhuhur itu wajib dilaksanakan apabila sudah masuk waktu Ashar ? Tentulah tidak ada. Kesimpulan 5 macam tersebut yg tidak benar itu, tidak ada perbedaan maknanya dgn kesimpulan yang bunyinya : " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR," Sebab perkataan SHOLAT JUMU'AH itu mengandung 2 nama yaitu: 1). SHOLAT (nama ibadahnya). 2). JUMU'AH (nama waktunya). ~ Oleh sebab itu apabila kesimpulan ini diterima, maka 5 macam kesimpulan di ataspun bisa di terima. Kalau kesimpulan ini di tolak, maka kesimpulan 5 macam di ataspun tertolak.
Maksa banget, selamat lu buat orng tersesat.. Rakyat harus percaya ulama, ulama yg bersatu bukan ulama yg bersendiri... Dlm islam ada namanya ijma, ulama tak akan berdosa klo sdh ijma, ulama itu pewaris nabi
@@muhammadst5682 sama sekali kami tidak memaksa anda , kami hanya menjelaskan apa yg kami yakini ,ijma'itu juga dibolehkan dlm hal perbedaan pendapat.tetapi biasanya mengenai masalah furu'iyyah/cabang bukan masalah pokok.tersesat atau tidaknya itu hak preogratifnya Allah SWT bukan manusia yg menentukan .Nah bertentangan apa tidak dgn Al-Qur'an dan Hadits ?
💥 KESAKSIAN KEDUA 💥 🌏 Dalam kitab ZAADUL MA'AD, jilid 1juz (1)-hal:119, karangan : Imam Ibnul Qayyim disebutkan demikian : أن الجمعة عند الصحا بة صلا ة مستقلة لنفسها غيرالظهر ✴ ANNAL JUM'ATA 'INDASHSHOHAABATI SHOLATUN MUSTAQILLATUN LINAFSIHAA GHOIRODH DHUHRI. Artinya : "Sesungguhnya Sholat Jum'at itu bagi para sahabat Nabi adalah Sholat fardhu yang berdiri sendiri bagi dirinya, bukan Sholat Dhuhur. 🌻 Keterangan : 1). para sahabat-sahabat Nabi adalah orang-orang yang langsung menerima ajaran-ajaran Islam dari Rosulullohi S.A.W. 2). Dan para sahabat Nabi ijma' sepakat mengatakan bahwa Sholat fardhu Jum'at itu adalah Sholat fardhu yang BERDIRI SENDIRI, dan bukan Sholat fardhu Dhuhur, dan bukan pula sebagai gantinya Sholat Dhuhur. ⏩ Jadi tidak ada hubungan apa-apa dengan Sholat fardhu Dhuhur. ⏩Sholat fardhu Jum'at adalah Sholat wajib berdiri sendiri, ⏩ Sholat fardhu Dhuhur adalah Sholat wajib sendiri,maka kedua-duanya haruslah dikerjakan masing-masing.
Saya datang kesini karna saya tadi sholat jum'at.. tapi saya tidak merasa puas.. iman sudah walat dollin. Saya baru baca usualli.. jadinya saya hanya mengikut iman..sholatnya kurang fokus
Jangan memelintir kalimat2 yg menimbulkan fithnah ... bicaralah yg benar...mestintya APAKAH BENAR SHOLAT JUMAT BISA MENGGUGURKAN KEWAJIBAN SHOLAT WAJIB DZUHUR ??? hai ustadz unjukkan dalilnya ya 😁😁 jangan berkata memberat2kan ummat .. itu dalil mengada2 saja .. jangan berkata di Arab ga ada itu sholat dzuhur pada hari jumat.... itu bukan dalil .. jangan ngarang2 begitu
💥 KESAKSIAN KELIMA 💥 ✴ MAULANA 'ARIF BILLAH ASYSYAIKH MUHAMMAD AMIN AL KURDI AL IRBILI IBNASY SYAIKH FATHULLAH ZAADAH. Beliau seorang Ulama' Besar Madzhab Syafi'i,dan Mursyid THORIQOH NAQSABANDIYAH menyusun sebuah kitab yang masyhur di seluruh dunia Islam, namanya Kitab : كتاب : تنو يرالقلوب فى معا علام الغيوب " KITAB TANWIRUL QULUB FI MU'AMALAH ALLAMIL GHUYUB ". Tebalnya: 565 halaman. (1)~ Hal: 184. Dituliskan demikian : كثرالجدل فى هذه المسئلة قد يما او حديثا حتى الف ١كابر الشا فعية الر سا ئل الممتنعة ردا على من انكر علىالشا فعية صلاةالظهر جما عة بعدالجمعة المتعددة فى البلد الواحد. ✴ KATSUROL JADALU FII HAADZIHIL MAS-ALATI QODIMAN AU HADITSAN HATTA ALLAFA AKAABIBIRUSSYAFI'IYYAH,ARROSAA-ILAL MUMTANI'ATA RODDAN ALA MAN ANKARO ALASY SYAFI'IYYAH SHOLATADH DHUHRI JAMAA'ATUN BA'DAL JUMU'ATIL MUTA'ADDIDATI FIL BALADIL WAHID. Artinya : " Telah banyak di lakukan perdebatan dalam masalah ini baik yang mengenai qoul qodim maupun qoul Jadid sehingga pembesar-pembesar Ulama' Syafi'iyyah perlu menyusun beberapa risalah yang dipergunakan untuk menolak atas orang-orang yang ingkar kepada orang-orang yang bermadzhab Syafi'i yang melakukan SHOLAT DHUHUR dengan jama'ah (di hari Jum'at) setelah melakukan SHOLAT JUM'AT yang berbilang dalam satu Negeri." 🌻 Keterangan : 1)~ Menurut keterangan di atas, ternyata bahwa sejak zaman dahulu orang-orang yang bermadzhab Syafi'i itu melakukan SHOLAT DHUHUR berjama'ah pada hari Jum'at setelah pada hari itu melakukan SHOLAT JUM'AT. 2)~ Maka timbullah reaksi yang hebat (ingkar) atas apa yang telah dikerjakan oleh orang-orang yang bermadzhab Syafi'i dari sebagian orang yang tidak setuju, hingga timbul banyak perdebatan-perdebatan yang seru. 3)~ Maka Ulama'-Ulama' besar di kalangan madzhab Syafi'i perlu menyusun risalah -risalah untuk menolak pendapatnya orang-orang yang ingkar akan adanya orang-orang Syafi'iyyah yang melakukan SHOLAT DHUHUR dengan jama'ah pada hari Jum'at setelah pada hari itu mengerjakan sholat fardlu Jum'at.
Untuk meringankan jamaah dlm solat itu memang benar , tapi tolong penerangannya... ,, solat jum'at , memang harus di laksanakan tepat di awal waktu masuk solat dohor , jadi apakah solat jum'at sdh menggantikan solat dohor..?
Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh, Buya Yahya. Pada saat PSBB, kita sementara waktu tidak diperkenankan untuk shalat Jumat. Apakah kita boleh shalat Dzuhur berjamaah? Wasalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh
perintah Sholat diterima Rosul Nabi Muhammad SAW itu 5 waktu, ga ada catatan kecil dibawahnya. bahwa kalo jumat Dhuhur nya terganti sama Sholat Jumat, Kenapa mesti dikurangi atau dihilangkan Dzhuhur nya , sejak kapan Dzhuhur jadi sunnah setelah jumat. Belajar lagi ustad. jangan buat bingung Umat. .. ???
Orang yng melaksanakan solat duhur setelah jumat tidak merasa di bebani beban yang berat itu buat buya solat empat rokaat aja sudah menjadi beban yang sangat berat sekali. Masya allah ko gitu ya ga boleh orang awam di ajak ibadah
@@batmanuk1810 meskipun sholat jum'at fardlu 'ain dilihat dari sangsi hukumnya berbeda dgn sholat 5 waktu saudaraku 1.tdk ada keterangan satupun bila meninggalkan sholat jum'at itu wajib qodho' 2.Yang ada bila meninggalkan sholat jum'at tanpa udzur syara' di perintah shodaqoh dinar,kalau tdk mampu separuh dinar. 3.Dalam hadits lain diterangkan diperintah shodaqoh dirham klu tidak ada separoh dirham ,kalau tidak ada ya satu mud atau satu sok makanan. 4.dlm hadits lain juga ada keterangan bila meninggalkan sholat jum'at sekali tidak ada keterangan 2 kali tdk ada keterangan 3 kali berturut-turut baru kena sangsi munafiq. ✳coba sekarang apa ada orang meninggalkan sholat lima waktu atau salah satu dari yg LIMA itu diperintah shodaqoh??
ABUYA ,AKU MAU tanya imam safii ,menyatakan sunat melakukan sholat dzuhur di hari jumat karena sholat jumat ini sifatnya sunat muakat, bukan sholat wajib sholat dzuhur sifatnya sholat wajib saya di ajarkan oleh seorang wali Allah yaitu datok pininh seorang wali Allah memrintahkan kami sholat dzuhur setelah jumat karena sholat dzuhur itu wajib katanya , akan ada sholat dzuhur itu hilang katanya teyapi kalian jgn menghilangkanya,
Kalau sholat Dhuhur bukan berarti merepotkan/membebani, pengertiannya bukan seperti itu Pk Ustzad?hukum Allah Tentang sholat lima waktu ini sudah di tentukan Allah SWT,begitu juga sholat jum'at kita tidak boleh bikin hukum sendiri, karena akan bertentangan dgn surat Al-Maidah ayat : 44 ,45 ,47. Surat At tahrim ayat : 1 (Rosulullohi SAW menghukumi buah maghofir padahal mengharamkan hanya untuk dirinya sendiri aja bukan untuk umat, langsung turun wahyu) maka kalau kita Istimbat hukum hrs memiliki sifat wira'i /kehati-hatian lebih-lebih seorang Ulama. ~Tentang waktu sholat ,semua sudah di tentukan Allah ,tidak ada satupun sholat yg tidak punya waktu sendiri (Surat An nisa' :103 ). Termasuk waktu sholat jum'at punya waktu sendiri (surat Al-jum'at ayat :9). Di beberapa Hadits juga diterangkan bab waktu jum'at. ~Berikut hukum/ sangsinya bila kita tidak bisa (udzur) tidak sholat jum'at semuanya di jelaskan sangat jelas dan gamblang,pertanyaannya kenapa kita bikin hukum sendiri? ~ sholat jum'at itu diterangkan oleh sahabat Nabi adalah sholat mustaqilin artinya SHOLAT BERDIRI SENDIRI, bukan sebagai pengganti/penghapus sholat dhuhur.(Hadits Qudsi di terangkan sangat jelas. 🌅 Pertanyaan sederhana apakah sholat jum'at itu termasuk sholat lima waktu?
Yaa sholat jumat termasuk sholat lima waktu khususnya untuk hari jumat.. Bukan untuk hari yg lain.. Karena bertentangan dgn dalil Qur'an ttg kewajiban sholat jum'at. Sehingga sholat jumat termasuk ke dalam sholat lima waktu.. Khususnya utk hari jumat. Catatan kecil. Khusus untuk hari jumat bukan untuk hari yg lain. Karena bertentangan dgn akal dan dalil Qur'an jika sholat jumat dilakukan pada hari yg bukan hari jum'at. Demikian dalil naqli dan aqli menyebutkan nya.
@@selamaffffg6219 saudaraku kalau sholat Jum'at termasuk sholat lima waktu? itu tidak ada dasar hukumnya , Dalil2 yg mengenai tetang sholat lima sangat banyak coba anda teliti ?tdk satupun sholat jum'at disebut termasuk sholat Lima kalaupun disebut sholat jum'at tetap berdiri sendiri. Contoh: ١) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفا رات لما بينهن ما لم تغش الكباءر (عن ابى هر يرة) رواه الترمذى / باب جاءفى فضل الصلوات الخمس (1).✳QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : ASSHOLAWAATUL KHOMSU WALJUMU'ATU ILAL JUMU'ATI KAFFAAROOTUN LIMA BAINAHUNNA MAALAM TUGHSYAL KABAA'IR.('An Abi Huroiroh) Rowahut Turmudzi 1, Bab Jaa'a fii fadllis Sholawaatil Khomsi. " Bersabda Rozulullohi S.A.W : "Sholat Lima dan Sholat Jum'at sampai kepada sholat Jum'at menutupi bagi dosa diantara semuanya selama tidak tertutup oleh dosa2 besar." ⏩ Hadits ini menerangkan (AS SHOLAWAATUL KHOMSU ) yaitu : Sholat fardhu Dhuhur, Ashar ,Maghrib, Isya' ,Shubuh. Setelah itu barulah menyebut : (WAL JUMU'ATU ILAL JUMU'ATI ) : "Dan sholat Jum'at ,sampai Jum'at ," menunjukkan PEMISAH antara sholat lima sehari semalam dan sholat Jum'at,tidak ada hubungannya. ⏩ Meskipun Rosululloh menyebutkan : (WAL JUMU'ATU).akan tetapi beliau tetap menyebut (ASSHOLAWAATUL KHOMSU) termasuk sholat Dhuhur ✳ Bila sholat Jum'at itu bisa dimasukkan ke dalam sholat sehari semalam, maka berarti tak ada orang yg mengerjakan sholat wajib tiap-tiap TUJUH HARI SEKALI.Yang ada hanyalah sholat Fardhu Lima,karena sholat fardhu Jum'at termasuk sholat sehari semalam.ini mustahil . Contoh : ٢) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفا رات لما بينهن ..... ('عن ابى هر يرة) رواه احمد و مسلم والتر مذى (جا مع الصغير /ص / ١٩١ ). (2).✳QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AS SHOLAWAATUL KHOMSU WAL JUMU'ATU ILAL JUMU'ATI KAFFAROOTUN LIMA BAINA HUNA IJ'TANIBATIL KABAIR. ('An Abi Huroiroh ) Rowahu Ahmad wa muslim wat Tri. rmidzi.). (Jamius Shoghir/ shod /191. " Bersabda Rosuulullahi S .A.W : Sholat lima dan Sholat jum'at sampai Jum'at... ➡️ Perhatikanlah Hadits ini : Menerangkan bahwa sholat fardhu lima tetap tidak kurang dari lima .Dan tidak lebih dari lima. Sholat Jum'atpun tetap tidak berubah. ➡️ Hadits inipun dalilnya bahwa sholat Jum'at BUKAN sebagai GANTINYA sholat dhuhur dan bukan sebagai penghapus dhuhur. ➡️ Seandainya Dhuhur itu dihapus atau diganti,mengapa dalam Hadits ini tetap disebut : (AS SHOLAWAATUL KHOMSU) dan masih disebut (WAL JUMU'ATU). Tentunya kalau sholat Jum'at itu dikatakan PENGGANTI atau PENGHAPUS sholat dhuhur,maka tidak akan disebut (WAL JUMU'ATU)bila sdh disebut :(AS SHOLAWAATUL KHOMSU ) ✳ Kami tak habis pikir,mengapakah ada faham sholat Jum'at itu sebagai penghapus sholat dhuhur. Lebih2 kami tidak mengerti , mengapakah ada faham ,katanya pada hari jum'at itu sholat dhuhur diganti,dgn bermacam-macam alasan yg tdk ada sumbernya dari AL -QUR'AN DAN HADITS NABI S.A.W.
Setelah sholat jum'at mereka ( mak'mum) serempak berjama'ah & itu tidaklah menyita waktu, tidak juga ada urusan membebankan & merepotkan, karena sholat wajib 5 waktu, tidak bisa digugurkan oleh apapun. Syah atau tidak syah sholat Jum'atnya, jika mereka atau kami melakuka sholat Dzuhur dikatakan Shunah atau Haram, saya sangat kaget karena itu keluar dari mulut orang yang dikatakan Buya ? Saya hanya bisa tersenyum, maaf..saya tidaklah mencari kesalahan orang lain, tapi jika sekelas anda ngomong begitu, saya atau kami cukup memahami dangan akal sehat. jika seseorang (musafir) berpergian & tidak sempat waktu dalam perjalanan untuk sholat Jum'at, atau bertugas dalam keamanan, maka lakukanlah sholat Dzuhur, Karena jum'at adalah Fardhu Ain, dimana tidak ada qhadho. Sedangkan Sholat fardhu 5 waktu tidak ada alasan apapun yg mampu menggugurkannya, sama seperti puasa wajib, harus qhodho. Contoh jika seseorang sakit lalu meninggal, maka ia harus Fidyah terhadap Yatim piatu atau tetangga yang kurang mampu, dari hari2 yg ia tinggalkan sholat 5 waktunya atau puasa wajibnya. 5 waktu & Puasa wajib adalah Qodratulloh sudah menjadi kewajiban utama manusia bagi setiap individu, dimanapun dalam keadaan apapun selagi bisa dilakukan, lakukanlah jika tidak, Qhodolah. Apakah imam yg 4 mereka berbeda, hanya hadist & kalianlah yg membedakan, sejatinya mereka ber4 kan 1 Masjid, ingatkah dgn abu bakar, umar usman, ali note : membantu orang lain, bersedekah, memberi, adalah amal yg ditinggalkan Orang yang mulia hatinya, tidak akan ada benci atau amarah dalam hati, apalagi yg disampaikan masih katanya, Allahuallam, Mari kita sama2 Mutollaah , dalami Tauhid, Dunia berputar dgn hitungan angka, Sejatinya syetan adalah manusia itu sendiri yg tidak mampu membendung nafsu bahkan bisa membinasakan Alif Lam Mim..ALAM ketika orang perang soal agama lupa alam, jelas sudah kiamat, dan ketahuilah peradaban berputar abadi.
Solat jumat hukumnya fardu ain, secara otomatis kewajiban solat zuhur digugurkan.. Meski kamu keluarkan semua dalil... Sdh ijtima ulama yg paling raji, para ulama bukanlah orng yg bodo, mrk mengeluarkan fatwa setelah menggabungkan semua dalil yg ada dlm al quran maupun hadis.. Mungkin sj ulama di zaman dlu yg anda maksud dlm masalah ini keliru krn blm melihat dalil yg lain... Ingat ulama tdk maksum, tp ketika sdh ada ijtima ulama kabir dunia atau persatuan ulama yg berpendapat bahwa solat jumat menggugurkan solat zuhur... Ok percaya dgn ulama... Pikiran kita terlalu pendek Ngak ada apa2x dgn buya
@@muhammadst5682 terus kalau tau fardhu ain dan sholat fardhu, kenapa jum'at menggugurkan sholat 5 waktu sebagai kewajiban utama manusia, bukankah puasa wajib & sholat 5 waktu kalau ketinggalan harus di qhodo, sedangkan fardhu A'in tidak, berati Fardhu adalah hal utama manusia, wajib & ga bisa ditawar atau digugurkan oleh apapun, tapi yah sudah, kalau saya salah, waktu akan menjawab dengan khidayahnya. Nuhun
KOMEN CERDAS 👍 Karena gak ada ceritanya sholat jumat bisa gantiin sholat dzuhur yg notabenya klo bahasa awamnya adalah sholat wajib tiap hari masa bisa diganti dgn sholat hari raya . . Yg biasanya terjadi orang gak sholat dzuhur sehabis jumat karena males Akibat males udah biasa Jadinya kebiasaan dan dianggap benar Itu yg celaka
@@jampsamalbizar88nabi dan para sahabat tidak ada yg melaksanakan shalat dzuhur setelah shalat jumat ini hanya khilaf ulama setelah mereka yg syarat sah terpenuhi atau tidaknya shalat jumatnya
@@novalkurnia1481shalat hari raya tidak sama waktu dan hukumnya dgn shalat jumat jikalau yg tidak shalat dzuhur setelah shalat jumat adalah orang malas seperti yg saudara katakan maka nabi dan sahabat adalah orang yg malas karena mereka tidak pernah shalat dzuhur setelah shalat jumat ini cuma khilaf ulama setelahnya mengenai syarat sah terpenuhi shalat jumat jadi kita perlu hargai
Assalamualaikum wr wb. Apa kah bisa solat jumat di ganti dengan solat dzuhur, karena dengan sedang bekerja ustad,, terima kasih Mohon jawaban nya ustad??
Wa'alaikumussalam, shalat jum'at bisa diganti dgn sholat dzuhur asalkan dgn alasan sakit gk bisa bangun / dlm perjalanan jarak jauh lw soal alasan kerja itu tidak diperkenankan , mesti shalat jum'at baiknya itu menurut guru kami 🙏 wallahua'lam
klo saya berkometar apakh akan sampai ke abuya? mf dan apa yang di ucapkan oleh beliau. beliau pun bekata mungki guru nya dulu meninggal. tidak yakin. dan saya melihat dan memmbaca kitab tanwirul qulub.
di tempat saya tidak ada sholat Dzuhur setelah sholat Jum'at di masjid titik. Pertanyaan saya adalah setelah setelah sholat Jum'at an di masjid terus sholat Dzuhur nya di rumah apakah boleh, tolong beri penjelasannya saya orang awam yang masih bodoh. Terima kasih
Duh gak ngerti saya, di gugurkan maksudnya di apakan? Dan intinya boleh atau tidak itu saja... Kok menjawab pertanyaan ini aja sulit.. sampai panjang lebar.. tapi hasil masih sulit saya mengerti 😭
Assalamu'alaikum wa rahmatullah Maaf buya saya mau tanya bolehkah mengganti sholat jumat dengan sholat dzuhur, namun menggantinya di hari lain atau di hari jumat berikutnya Mohon penjelasannya Terima kasih sebelumnya mohon maaf bila ada salah Assalamu'alaikum wa rahmatullah
PADA hari JUM,AT sholat ya sholat JUM AT TDK ada sholat zhuhur , kecuali sholat Jum at ketinggalan itu wajib 5 wkt harus di kerjakan ,🕌🕌
Apakah Nabi Muhammad SAW melakukan sholat Dhuhur sesudah sholat Jumat ?
Saya ikut sholat Nabi Muhammad SAW saja,yang beliau contohkan sholatnya kepada umatnya.
Assalaamu alaikum wr wb.
Mohon maaf sebelumnya kepada saudaraku seiman sekeyakinan.
Perbedaan di dalam hukum islam saya rasa itu suatu yg lumrah. Yg harus kita hormati. Yg tidak lumrah kalau perbedaan akhirnya membuat penistaan.
Saya sendiri masih awam, di dalam hukum islam, saya masih butuh banyak yg harus saya pelajari. Karena kayanya hukum islam itu sendiri.
Namun di sini ingin saya sampaikan sedikit tentang keyakinan saya, perihal sholat dhuhur dan sholat jum'at.
"Usholli, fardlol, dzuhri / jumat, arba'a /rokataini, killahi ta'ala."
Kalau kita kaji, telaah, dan fahami, di dalam niat sholat pun sebenarnya sudah bisa untuk dasar landasan kefahaman kita.
Mari kita kaji bareng².
Ushsholli : niat ( perbuatan yg harus menggunakan niat )
Fardlol. : Hukum wajibnya
Dzuhri : Hukum waktu dzuhur.
Jumati: hukum waktu hari jumat.
Arba'a / rokataini : hukum jumlah rokaat.
Satu hari ada lima waktu yg harus kita kerjakan ( subuh,dzuhur,asar,maghrib,isya) hukumnya wajib.
Jum'at ( berkumpul ) ini hari yg ke enam dalam waktu sepekan. Namanya hari sitta. Kenapa kok di namakan hari jum'at, nanti kita kaji lg ya.
Hari jum'at waktunya dari waktu dhuha sampai waktu asar.
Jadi lima waktu sholat yg kita jalankan itu tidak bisa di ganti dengan waktu sholat yg lainnya.
Kalau waktu jumat, idhul adha dan idhul fitri, ini waktu hari yg hukumnya yg sudah di tentukan pada waktunya. Dan apabila hari idhul fitri berketepatan di hari jum'at, sholat jum'atnya mendapatkan ruksoh.
Di dalil di hadis pun tidak ada keterangan hukum sholat dzuhur bisa di ganti dengan sholat jum'at. Andaikan ada hukum (hadis ) yg menerapkan sholat jum'at bisa mengganti sholat dzuhur, berarti ini hukum plin plan ( hukum bongkar pasang )
Waktu sholat dzuhur hukumnya berdiri sendiri.
Waktu sholat jum'at pun hukumnya berdiri sendiri.
Jadi jangan menganggap salah apa bila saudara kita yg melaksanakan sholat juma'at juga melaksanakan sholat dzuhur yg di waktunya sama di waktu sholat dzuhur.
Silahkan di cek di kitab Tanwirul Qulub ya.
Semoga kita semua di beri kerukunan selalu, dan tidak menghujat sesama sesama Islam.
Mohon maaf apa bila pendapat ini melukai hati saudaraku semua. Saya mohon di bukakan pintu maaf yg seluas luasnya.
Terimakasih..
Wassalaamu alaikum wr wb.
🙏🙏🙏
.
G nyambung
Dalilnya coba sini
Tulisan nya di perbaiki yah, bukan killahi ta'ala tapi Lillahita'ala
Matur nuwun Buya...ilmunya...Alloh itu mempermudah urusan ibadah kita...
Alhamdulillah, Allah menakdirkan hamba bisa menyimak Buya Yahya.
🕌 "Menjelang Rosulullohi S.A.W di akhir hayatnya, Beliau Berwasiat,
~ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : INKUM SATAHTALIFUUNA MIMBAKDI FAMA JAA'AKUM FA'ARIDUHU ALA KITABILLAH, FAHA WAFAQOHU FAMINNI WAMA QOLA FAHU FALAISYA ANNI :
" Bersabda Rasulullah shalallahu alaihi wasallam: Engkau akan berselisih setelah Aku tinggalkan,maka kembalilah kepada Kitab Allah, apabila cocok dari Aku dan apabila tidak cocok bukan dari Aku.
(1)~Kita tidak mempunyai hak untuk mengatakan pendapat2 tersebut Benar atau Salah.yang mempunyai hak mengatakan BENAR atau SALAH ialah ALLAH SWT dan RASULULLAH S.A.W
(2)~Dan kami yakin bahwa semuanya itu dari IJTIHAD- nya para Ulama' yang sungguh-sungguh mentela'ah Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah S.A.W.
🌈 Apabila Ijtihad-nya itu benar, akan mendapat dua pahala.Akan tetapi bila Ijtihad-nya tidak tepat, Beliau-beliau itu tetap mendapatkan pahala satu.
🌈 Dalam istimbath Hukum tidaklah mudah,oleh sebab itu Kita pun harus menghargai/menghormati hasil Ijtihad-nya orang-orang yang ahli.
(3)~Perbedaan faham mengenai hukum-hukum Islam di kalangan umat Islam sejak zaman sahabat-sahabat Nabi sampai masa kini dan mungkin sampai masa-masa yang datang, akan tetapi pada umumnya hanya mengenai masalah-masalah furu' (cabang), tidak mengenai masalah-masalah pokok ajaran Islam.
(4)~Perpecahan Ukhuwah Islamiyyah bukan karena adanya perbedaan faham di kalangan umat Islam akan tetapi karena hawa nafsunya menunggangi perbedaan fahamnya, sehingga timbul caci maki, fitnah-memfitnah, malahan sampai ada yang kafir-mengkafirkan (Na'udzubillah mindalik) sesama muslim yang akhirnya umat Islam menjadi lemah dan hilang kekuatannya.
Oleh sebab itu bolehlah kita berbedaan faham, akan tetapi janganlah sampai dipermainkan oleh hawa kita masing-masing, sehingga menjadi perpecahan di kalangan umat Islam, dan bisa menggangu stabilitas keamanan.
(5)~Dalam memahami ajaran-ajaran Islam janganlah mendahulukan fikiran dan perasaan hingga mencari-cari dalil Al Qur'an dan Hadits untuk memperkuat pendapat fikirannya dan perasaannya.Cara yang demikian itu tidak akan memperoleh HIDAYAH Al Qur'an dan bimbingan Sunnah Rasulullah.
Akan tetapi fahamilah Al Qur'an dan Hadits menurut kemampuan, barulah menyusun fikiran di atas landasan Undang- undang Al Qur'an dan Undang-Undang Hadits Nabi. Insyaallah dengan cara demikian itu kita akan mendapat hidayah Allah SWT dan mendapat tuntutan Rosulullohi S.A.W.
Boleh tau riwayatnya atau gk dalilnya?
ما شاء الله تبارك الله
“Inilah yang dikehendaki Allah, semoga Allah memberkahimu.”
Aamiin ya rabbal alamin
✳Dalil kedua :
( ٢ ).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من أعيا د امتى عيد أفضل من يوم الجمعة •
(عن انس) رواه الد يلمى •كتاب كنز العمل / ٣ / باب صلاة الجمعة • مستد احمد .
2⃣. QOOLA ROSUULULLOHI SAW : LAISA MIN A'YAADI UMMATI 'IIDUN AFDHOLU MIN YAUMIL JUMU'ATI ('An Anas ), Rowahud Dailami. (Kitab Kanzul 'Amal/ 3/ bab Sholatul Jumu'ati.
Musnad Ahmad.
Artinya: Bersabda Rosuulullohi SAW : tak ada dari hari,-hari umatku,HARI RAYA yg lebih utama dari HARI RAYA JUMU'AH.
✳Dalil ke tiga :
( ٣ ).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معش المسلمين هذاسوم جعل الله لكم عيد افاغاسلو اوعليكم السو اك (عن ابى هر يرة) راه الطيرا نى فى ا لاوسط فقه السنة ١ / باب الغسل)
3⃣.(QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM :
YAA MA'ASYAROL MUSLIMIINA HAADZAA YAUMUN JA'ALALLOHU LAKUM 'IIDAN FAGHTASILUU WA'ALAIKUMUS SIWAAKA .('An Abi Huroiroh) Rowahut Thobroni Fil Ausath. (Fiqhus Sunnah 1,Babul Ghusli ).
~ Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallam :
Wahai kaum muslimin,ini (Yaumul Jumu'ah) adalah hari Allah Ta'ala telah menjadikan HARI RAYA untuk kamu, maka hendaklah kamu mandi dan hendahlah kamu bersiwak.
Alhamdulillah ,,sangat bermanfaat
Ada sebagian pendapat bahwa Sholat Jum'at itu adalah Sholat Dhuhur empat roka'at,dua roka'at Sholat Jum'at perwujudan dari dua roka'at Sholat Dhuhur, dan khutbah dua, gantinya dua roka'at dari Sholat Dhuhur.
Pendapat ini dibantah oleh Syaikh Muhammad Sayyid Tijani.
Dan bertentangan pula dengan Hadits
عن عمر رضي الله عنه قال : صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان • وصلاة ا لأ ضحى ركعتان تمام على غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم . (حديث ابن ما جه) جلد ١ باب تقصير الصلاة فى السفر / ها / ٣٢٩ )
💥'AN UMAR RODLIYALLOHU 'ANHU QOOLA : SHOLAATUL JUMU'ATI ROK'ATAANI WASHOLAATUL FITHRI ROK'ATAANI WASHOLAATUL ADH-HA ROK'ATAANI TAMAAMUN 'ALA GHOIRI QOSHRIN 'ALAA LISANI MUHAMMAD SHOLLALLOHU'ALAIHI WASALLAM.(Hadits Ibnu Majah) jilid 1 bab: Taqshiirush sholati fiis safar /H / hal :329.
Artinya : Keterangan dari sahabat Umar RA .Umar berkata : " Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fithri dua roka'at, Sholat 'Iedul Adh-ha dua roka'at SEMPURNA bukan Sholat RINGKASAN.Ini atas sabdanya Muhammad SAW."
Keterangan:
(1). Kalimat 'ALAA LISANI MUHAMMAD SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM, artinya : Hadits ini bukan kata Umar RA , tetapi sabdanya Nabi SAW.
(2). Adapun Umar Ibnul Khattab hanya menyampaikan saja.
(3). Hadits ini menerangkan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fithri dua roka'at, Sholat 'Iedul Adh-ha dua roka'at. Semuanya itu adalah " SHOLAT TAMAM ," artinya : Sholat sempurna.
(4). Artinya Sholat sempurna itu dijelaskan pula dengan kata-kata 'ALA GHOIRI QOSHRIN, maknanya bukan Sholat ringkasan atau potongan.
Jadi Sholat Jum'at dua roka'at itu ialah Sholat sempurna bukan Sholat potongan dari Sholat empat roka'at.
▶ Pendapat yg mengatakan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at potongan dari separuh dari Sholat Dhuhur empat roka'at otomatis dibantah oleh Hadits ini.
Jadi pendapat yang ada di kitab tafsir Nailul Author itu hanya pendapat bukan Hadits.
Mengenai istimbad hukum ya tentu lebih kuat Hadits.
ingat "Nabi Muhammad (uswah hasanah) tingkatan derajat agung / wasilah beliau katakan " TIDAKLAH AKU DIBERI ILMU MELAINKAN HANYA SEDIKIT" tapi aneh pada diri ustadz2 medsos mereka2
merasa seolah menguasai ilmu islam dan berani sekali menghukumi ' Salah /benar/ batal ' Amaliyah2 ummat islam lain yg tdk sama dengan pendapatnya.
Sadar bang
Saya meyakini bahwa sholat idul jum'at adalah sholat sunah bukan sholat wajib,,,sama seperti sholat idul Fitri dan idul adha,,,saya pribadi meyakini sholat Jum'at belum mewakili sholat Dzuhur ,,
Penjelasan yg tepat dan tegas terima kasihbbuya semoga sehat panjang umur.
✳ Dalil ke enam :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قداجتمع فى يومكم هذاعيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وانا مجمعون ان شاءالله (عن ابن عباب) (صحيح) وابى هر يرة وابن عمر رواه ابن ماجا (جا مع الصغير / ق / ٢٢٧ )
6⃣ QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : QOD IJTAMA'A FII YAUMIKUM HAADZAA 'IIDAINI FAMAN SYAA-A AJZA-AHU MINAL JUMU'ATI WA ANAA MUJAMMI'UUNA INSYAA -ALLOH ('An Ibni Abbas) (Shoheh) Wa Abi Huroiroh Wa Ibni Umar, Rowahu Ibnu Majah. (Jami'us Shoghir / Qof / 227 ).
"Bersabda Rosululloh Shollallohu 'Alaihi Wasallam : Sungguh TELAH BERKUMPUL pada hari ini DUA HARI RAYA . Barangsiapa yang menghendaki sholat ,memadahilah dia dari sholat Jumu'ah. Dan saya Insya-Alloh mengerjakan sholat Jumu'ah.
💥Atas dasar dalil-dalil hadits tersebut kami berpendapat ,HARI RAYA bagi kaum muslimin itu ada 3 macam :
1⃣Hari raya Iedul Jumu'ah .
2⃣Hari raya Iedul Fithri.
3⃣Hari raya Iedul Adha.
Masya allah terima kasih buya telah memberikan pencerahan yg amat berarti bagi saya pribadi yg tidak tau menjadi tau dan yg tidak faham semoga lebih faham ,,sehat selalu buya,,aamiinn 🤚🤚
alhamdulilah trimakasih buya atas pencerahan nya semoga buya di rahmati allaah swt amiin.
💥 Agar kita dapat mengambil pelajaran, janganlah tergesa-gesa mengatakan SALAH apabila kita mengetahui hal-hal yang belum kita ketahui sumber hukumnya.
💥 Dan janganlah terburu-buru mengatakan BENAR sebelum mengetahui dimanakah letak kebenarannya dari segi hukum.
💥 Jika kita tergesa-gesa mengatakan itu SALAH, bagaimanakah kalau hukum Alloh Ta'ala mengatakan BENAR ?
Dan jika terburu-buru mengatakan BENAR, bagaimanakah kalau hukum Alloh Ta'ala mengatakan SALAH ?
⏩~ Mintalah petunjuk kepada ALLAH SWT agar kita senantiasa mendapat Taufik dan hidayah Nya. Aamiin Yaa Rabbal Aalamiin 🙏....
Gegabah rasanya ketika orang sholat jum'at syah & setelah melakukannya sholat fardhu memenuhi 5 waktunya sebagai kewajiban mutlak, dikatakan haram,
Betul
Salam S3
💥 KESAKSIAN KEEMPAT💥
عن عمر رضي الله عنه قال: صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعت ,وصلاة الاضحى ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم (حديث ابن ماجه) جلد ١/ باب /تقصير الصلاة فى السفر /ھ/٣٢٩
✴ 'AN UMAR RODLIYALLOHU 'ANHU QOOLA : SHOLAATUL JUMU'ATI ROK'ATAANI WASHOLAATUL FITRI ROK'ATAANI WASHOLAATUL ADH-HA ROK'ATAANI TAMAAMUN 'ALA GHOIRI QOSHRIN 'ALAA LISANI MUHAMMADIN SHOLLALLOHU'ALAIHI WASALLAMA.
Artinya : Keterangan dari sahabat Umar RA. Umar berkata : " Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fitri dua roka'at, dan Sholat 'Iedul Adha dua roka'at SEMPURNA bukan Sholat ringkasan,ini atas sabdanya Nabi S.A.W."
🌻 Keterangan:
1⃣. Kalimat: 'ALA LISANI MUHAMMADIN SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA.
Artinya : Hadits ini bukan kata Umar RA, tetapi sabdanya Nabi S.A.W.
2⃣ Adapun Umar bin Khattab hanya menyampaikan saja.
3⃣ Hadits ini menerangkan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at, Sholat 'Iedul Fitri dua roka'at, Sholat 'Iedul Adha dua roka'at.Semuanya itu adalah "SHOLAT TAMAM," Artinya : Sholat sempurna.
4⃣ Artinya Sholat sempurna itu dijelaskan pula dengan kata-kata. " 'ALA GHOIRI QOSHRIN, maknanya bukan Sholat ringkasan atau potongan. Jadi SHOLAT JUM'AT dua roka'at itu adalah SHOLAT SEMPURNA Bukan Sholat potongan dari Sholat empat roka'at.
⏩ Ini bukti bahwa Sholat Jum'at dua roka'at itu BUKAN Sholat potongan dari Sholat Dhuhur empat roka'at.
⏩ Pendapat yang mengatakan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at potongan dari separuh Sholat Dhuhur empat roka'at OTOMATIS dibantah dengan Hadits ini.
💥YAUMUL IED 💥
1). (YAUMUL IED) =HARI RAYA.
Menurut agama Islam,Hari Raya bagi umat Islam itu ada tiga macam,yaitu :
(1). (YAUMU 'IIDIL JUMU'ATI)=HARI RAYA JUM'AT.
(2). (YAUMU 'IIDIL FITHRI)= HARI RAYA FITHRI.
(3). (YAUMU 'IIDIL ADHA)= HARI RAYA QURBAN.
🌻Dalil-dalil Hadits Nabi yg menerangkan bahwa Yaumul Jumu'ati itu hari raya adalah banyak.
( ١ )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتا نى جبريل و فى يده كا لمر أةالبيضاءفيها كا لنكتة السوداء • فقلت يا جبريل ماهذه ? قال هذه الجمعة ¿ قلت و ماالجمعة ? قال لكم فيها خير ¿ قلت وما لنا فيها ? قال تكو ن عيد لك ولقو مك من بعد وتكوناليهود والنصارىتبع لك والنص يت
والنصارى تبع لك (عن انس ) رواه ابن ابى شيبة (تفسير الدرالمنسور / ٤ / ٢١٧ )
1⃣. QOOLA ROSUULULLOHI SAW: ATAANI JIBRIILU WA FII YADIHI KALMIR-ATIL BAIDLOO-I FIIHAA KANNUKTATIS SAUDAA-I, FAQULTU YAA JIBRIILU MAA HAADZIHI ? QOOLA: HAADZIHIL JUMU'ATI,QULTU WAMAL JUMU'ATU ? QOOLA LAKUM FIIHAA KHOIRUN, QULTU WAMAA LANAA FIIHAA? QOOLA TAKUUNU 'IIDAN LAKA WALIQOUMIKA MAN BI'ADROKA WATAKUUNUL YAHUUDU WAN NASHOOROO TABA'A LAKA ('An Anas) Rowahu Ibnu Abi syayyibah.( Tafsir Durul Mantsur /4 /217).
Artinya : Bersabda Rosuulullohi SAW : Datanglah kepadaku Jibril,ditangannya ada membawa sesuatu benda semacam kaca yang putih,didalam kaca itu ada semacam titik yang hitam warnanya.Maka aku tanya,wahai Jibril apakah ini ? Jawab Jibril : Ini adalah Jumu'ah.Kemudian aku tanya : APAKAH JUMU'AH itu ? Jawab Jibril : Didalam Jumu'ah itu ada kebaikan untuk kamu semuanya. Aku tanya : Apakah untuk saya pada hari Jumu'ah itu ? Jawab Jibril : Hari Jumu'ah itu adalah untuk HARI RAYAMU dan untuk KAUMMU, orang-orang setelah kamu. Dan adalah kaum Yahudi dan Nasroni mengikuti bagimu.
Sholat Lima waktu sehari semalam tidak boleh sholat wajib lebih atau kurang dari LIMA.
~ Apabila ada orang pada yaumul Jum'at itu mengerjakan sholat fardlu Lima,dan mengerjakan sholat Jum'at , maka TIDAKLAH bisa dikatakan orang tersebut mengerjakan sholat fardlu sehari semalam 6 kali,
Tetaplah mengerjakan sholat Fardlu sehari semalam LIMA, dan mengerjakan sholat fardlu Jum'at tujuh hari sekali.
💥Tidak ada dalam Hadits Nabi yang mengerjakan sholat fardlu sehari semalam 6 kali.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفا رات لما بينهن ما لم تغش الكباءر 《عن ابى هريرة》
رواه التر مذ /باب جاءفى فضل الصلو ات الخمس
✳ QOOLA ROSULULLOHI S.A.W : ASSHOLAWAATUL KHOMSU WALJUMU'ATU ILAL JUMU'ATI KAFFAAROOTUN LIMA
BAINAHUNNA MAALAM TUGHSYAL KABA'IR. ('An Abi Huroiroh) Rowahut Turmudzi 1, Bab Jaa'a fii fadllis Sholawaatil Khomsi.
"Bersabda Rosulullohi S.A.W : " Sholat Lima dan Sholat Jum'at sampai kepada sholat Jum'at menutupi bagi dosa di antara semuanya selama tidak tertutup 0leh dosa -dosa besar."
➡Hadits ini menerangkan AS SHOLAWAATUL KHOMSU yaitu : Sholat fardlu :Dhuhur ,Ashar , Maghrib , Isya' ,Shubuh.
➡setelah itu baru menyebut WAL JUMU'ATU ILAL JUMU'ATI : " Dan sholat Jum'at sampai jum'at , menunjukkan pemisah antara sholat 5 sehari semalam dan sholat Jum'at ,tidak ada hubunganya .
*⃣Meskipun Rosululloh menyebutkan : (WAL JUMU'ATU ), akan tetapi beliau tetap menyebut sholat Lima :(ASSHOLAWAATUL KHOMSU) termasuk sholat Dhuhur.
1⃣ Seandainya sholat Jum'at itu bisa terhitung ENAM dengan sholat Lima,tentulah Rosululloh tidak akan menyebutkan : (AS SHOLAWAATUL KHOMSU ), tetapi akan menyebutkan (AS SHOLAWAATUS SITTU).
2⃣ sholat Lima waktunya sehari semalam ,
sholat Jum'at waktunya tujuh hari sekali. Mustahillah sholat tujuh hari sekali bisa dimasukkan menjadi sholat yang waktunya tiap -tiap sehari semalam.
Kemudian dijumlah menjadi sehari semalam ada enam sholat wajib.
3⃣ Kalimat (KHOMSA SHOLAWAATIN) ini hanyalah membatasi adanya sholat wajib yang didalam batas waktu sehari semalam,tidak mengenai sholat wajib diluar waktu sehari semalam ,umpamanya dalam waktu tujuh hari
4⃣ Orang yg berpendapat : "Orang yang sdh mengerjakan sholat jum'at masih mengerjakan sholat Dhuhur,kemudian dikatakan ,orang tersebut mengerjakan sholat Fardhu sehari semalam enam (6) kali .
▶Adalah pendapat yang tidak ada dasarnya dari Al Qur'an ,dan tidak ada dasarnya dr Hadits Nabi.
▶Hanyalah sekedar pendapat yang berdasarkan MATEMATIKA : 5+1 =6
Terima kasih buya, jadi tambah ilmu.. 🎉🎉🎉
Allah tidak buta dan tidak tuli selama hamba nya masih mau niat baik insya allah,allah terima semua amal ibadah nya
Uraian/pendapat Buya Yahya tidak jauh beda dgn orang yg berpendapat:
1⃣ WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR.
2⃣ BAGI YANG SDH MENGERJAKAN SHOLAT JUM'AT TIDAK DI BENARKAN MENGERJAKAN SHOLAT DHUHUR.
3⃣ BAGI YANG TIDAK MENGERJAKAN SHOLAT JUM'AT DIWAJIBKAN MENGERJAKAN SHOLAT DHUHUR.
▶ Tanggapan kami, untuk no=1 yg bunyinya " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR."
~Adalah pendapat yang =
(1). Bertentangan dengan Nas Al-Qur'an.
(2). Pendapat yg bertentangan dengan Hadits Shoheh.
(3). Pendapat yg bertentangan dengan kenyataan2 yg berlaku.
(4). Pendapat yg tidak berdasarkan aqliyah yg jernih.
(5). Pendapat yg tidak mungkin konsekuen di lakukan.
(6). Pendapat yg menggelikan bagi orang yang ilmiah.
▶1⃣ Bagaimanakah di katakan pendapat yang bertentangan dgn Nas Al-Qur'an ?
Jawab= Allah Ta'ala berfirman dalam Al-Qur'an srt An nisa' ayat :103.
ان الصلوة كا نت على الموء منين كتا با موقوتا (ا لا ية) (النساء / ١٠٣ )
INNAS SHOLAATA KAANAT 'ALAL MUKMINIINA KITAABAM MAUQUUTAA. (An Nisa' /103 ).
" Sesungguhnya Sholat itu adalah atas orang-orang beriman wajib di tentukan Waktunya."
Satu ayat ini mengandung beberapa ketentuan-ketentuan sebagai berikut=
1⃣ Didalam ayat ini di sebutkan : KITAABAM MAUQUUTAA . Artinya: wajib di tentukan Waktunya.
Jadi seluruh sholat fardlu,baikpun Sholat fardlu Lima waktu maupun Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali semuanya itu telah ditentukan waktunya sendiri-sendiri.Tidak ada satupun Sholat fardlu yang tidak diberi waktu sendiri."
Oleh sebab itu bila dikatakan " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR, " berarti Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu (Sholat Jum'at) tidak mempunyai waktu sendiri.
Ini adalah bertentangan dengan Nas ayat ini, bertentangan dengan arti kalimat MAUQUUTAA.
2⃣ Dalam arti MAUQUUTAA (ditentukan waktunya) adalah jelas bahwa tidak ada satupun Sholat fardlu yang waktunya bersamaan dengan waktunya sholat fardlu yang lain.
Oleh sebab itu bila dikatakan " Sholat Jumu'ah waktunya bila sdh masuk waktu Dhuhur," berarti Waktunya Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu (Sholat Jum'at) bersamaan dgn Sholat fardlu Dhuhur atau numpang waktu Dhuhur. Ini bertentangan pula dengan ayat tersebut.
3⃣ Dalam kalimat MAUQUUTAA mengandung ketentuan bahwa tiap-tiap Sholat fardlu wajib dilakukan tepat pada tiap-tiap waktunya. Bila waktunya itu ditentukan pada waktu Ashar,tiap Ashar haruslah mengerjakan Sholat fardlu Ashar.Begitu pula Sholat-sholat fardlu yang telah ditentukan pada waktu-waktu yang lain.
Oleh sebab itu apabila dikatakan " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR,"
~ Mestinya tiap-tiap waktu Dhuhur mengerjakan Sholat Jum'at, tidak pandang di hari apa saja.
~ Apakah mereka itu Sholat Jum'at pada tiap-tiap hari??
4⃣ Dalam kalimat MAUQUUTAA mengandung ketentuan, tiap-tiap Sholat fardlu yang waktunya telah ditentukan oleh Allah Ta'ala, orang mukmin tinggallah SAMI'NA WA ATHO'NA melakukan sholat fardlu tepat pada waktunya yang telah ditentukan, tidak ada hak bagi kita membuat ketentuan waktu sendiri.
Padahal tidak ada Nas Al-Qur'an maupun hadits shoheh yang menerangkan bahwa waktunya sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu di waktu Dhuhur, baikpun waktu Dhuhur dihari Jum'at maupun waktu Dhuhur selain hari Jum'at.
~ Mengapakah orang berani membuat ketentuan sendiri bahwa waktunya sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu di waktu Dhuhur pada hari Jum'at?? Tidak sah bila sebelum masuk waktu Dhuhur, tidak sah kelewat dari waktu Dhuhur?....
5⃣ Di dalam ayat tersebut ada 3 kalimat yang letaknya berurutan, yaitu :
1). Kalimat AS SHOLAATU, artinya ibadah sholat.
2). Kalimat KITAABAN, artinya fardlu.
3). Kalimat MAUQUUTAA, artinya waktu.
~ Dari 3 kalimat yang tertib ini timbullah tiga sebutan nama yang urut, yaitu =
1) Sholat fardlu Dhuhur
2) Sholat fardlu Ashar
3) Sholat fardlu Maghrib
4) Sholat fardlu Isya'
5) Sholat fardlu Shubuh
6) Sholat fardlu Jum'at
SHOLAT adalah nama ibadahnya, khusus.
FARDLU adalah nama hukumnya.
DHUHUR /ASHAR /MAGHRIB /ISYA' /SHUBUH /JUMU'AH adalah nama waktunya.
~ Jadi bila ada orang yang berkata SHOLAT FARDLU DHUHUR maka kita mengerti bahwa yang dimaksud oleh perkataan tersebut ialah "Ibadah sholat, hukumnya wajib, waktunya Dhuhur."
Oleh sebab itu maka atas dasar ketentuan dari urutan kalimat-kalimat ini kita haruslah menyebutkan Sholat itu secara lengkap, yaitu di sebutkan nama ibadahnya, hukumnya, waktunya.
Maka dari itu apabila orang itu sudah yakin bahwa Sholat fardlu tiap-tiap tujuh hari sekali itu waktunya di waktu Dhuhur tidak sah bila kelewat diluar waktu Dhuhur, menurut ayat tersebut mestinya dia haruslah menyebutkan "SHOLAT FARDLU DHUHUR " tidak boleh menyebutkan "SHOLAT FARDLU JUM'AT," karena waktunya di sebut dengan waktu Dhuhur, bukan di waktu Jum'at.Bila tidak disebut "Sholat fardlu Dhuhur " menjadi bertentangan dgn Nas ayat ini.
▶ Tetapi mengapakah dia tidak menyebutkan "SHOLAT FARDLU DHUHUR "? mengapa tetap mengatakan "SHOLAT FARDLU JUM'AT" ?
Bila dia mengatakan "WAKTUNYA DI WAKTU DHUHUR" maka haruslah Sholat Jum'at setiap hari karena tiap-tiap hari ada waktu Dhuhur.
Apakah saudaraku lupa bahwa jum'at itu adalah nama hari, dan hari itu WAKTU.
Maaf mau tanya apakah Nabi Muhammad SAW melakukan sholat Dhuhur sesudah sholat Jumat.?
Assalamualaikum warahmatullahi wabaratuh Ustadz Buya Yahya dgn sholat 5 waktu-nya di hari Jum'at
alhamdulillah skr faham ..terima kasih tuan guru smoga allah sllu jaga kesehtan dan iman buya.aamiin
🏵 Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam juga menjelaskan bahwa waktunya sholat Jum'at itu: 12 jam. Dan Beliau juga memberi contoh di 3 waktu , pagi ,siang (matahari tergelincir) dan sore pada Hari Jum'at. Perhatikanlah hadits-hadits di bawah ini :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يوم الجمعة اثنتا عشر سا عة 《عن جا بربن عبد الله 》 رواه النساءى/ ٢ / جز ٣/ باب وقت الجمعة
(1) .✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : YAUMUL JUMU'ATI ITSNATAA 'ASYARO SA'ATAN. ('An Jabir bin Abdullah). Rowahun Nasa'i 2 juz 3, bab: waktu Jum'at.
🕌 " Bersabda Rasulullah shalallahu 'alaihi Wasallam : Hari Jum'at itu 12 jam.
٢). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم الجم الجمعة اثنتا عشر يريد سا عة (عن جا بر بن عبد الله )
رواه ا بوداود ١ باب ا لا جا بة اية سا عة هى فى يوم الجمعة
(2) .✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : YAUMUL JUMU'ATI ITSNATAA 'ASYARO YURIIDU SA 'ATAN. ('An Jabir bin Abdullah) Rowahu Abu Dawud 1, bab Al Ijabah ayyati Sa'atin Hiya Fii Yaumil Jum'ati.
🕌 " Bersabda Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam : Hari Jum'at itu 12, yang aku maksud ialah jam.
🌻 Tiap-tiap hari berisi waktu 12 jam. Akan tetapi mengapakah Rosulullohi S.A.W : tidak menyebutkan semua hari 12 jam, Beliau hanya menyebutkan YAUMUL JUMU'ATI 12 jam.
🌻 Adalah supaya kita mengerti bahwa waktunya sholat Jum'at itu adalah sangat luas, yaitu selama 12 jam.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وأخر الوقت عفوالله
(عن جا بر) رواه الدار قطنى (جا مع الصغير / الف / ١٠٠ )
(3). ✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : AWWALUL WAQTI RIDHWAANULLOHI WAWASTHUL WAQTI ROHMATULLOHI WA AKHIRUL WAQTI 'AFWULLOHI ('An Jabir). Rowahu Daru Quthni. (Jami'us Shoghir / Alif / / 100).
🕌 Bersabda Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam :Awal waktu itu keridhoan Allah, pertengahan waktu Rohmatulloh dan akhir waktu Ampunan Allah.
٤). عن انس قال : كا ن رسول الله صلى الله عليه وسلم : يصلى الجمعة حين تميل الشمس . رواه البخا رى / ١/ باب وقت الجمعة اذاز الت الشمس
(4). ✳ ' AN ANASIN QOOLA : KAANA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM YUSHOLLI JUMU 'ATA HIINA TAMIILUS SYAMSU ( Rowahul Bukhori 1, bab Waqtul jumu'ati Idza Zalatis Syamsi).
🌻 Keterangan dari Anas,berkata Anas =Adalah Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam Sholat Jum'at tatkala matahari condong/tergelincir.
ان انس بن ما لك يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذااشتد البرد بكر با لصلاة وإذااشتدا لحر ابرد با لصلاة يعنى الجمة (عن انس بن مالك)
رواه ا لبخا رى كتاب الصلاة باب اشتدا لحر يوم الجمعة / ها / ١٦٣
(5).✳ AN ANASIN BIN MALIKIN YAQULU : KAANAN NABIYYU SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM : IDZAA ISYTADDAL BARDU BAKKARO BIS SHOLAATI, WA IDZAA ISYTADDAL HARRU ABRODA BIS SHOLAATI YA'NIL JUMU'ATU. (An Anas bin Malik ) (Rowahul Bukhori,Kitabus Sholah, bab : Isytaddal Harru Yaumal jumu'ati,hal : 163)
🕌 Keterangan dari Anas bin Malik,ia berkata : Adalah Nabi shollallohu 'alaihi Wasallam tatkala musim sangat dingin, Beliau Sholat pagi-pagi dan di kala musim sangat panas, Beliau Sholat menunggu waktu dingin (sore),yakni SHOLAT JUM'AT.
🌻 Dua hadits ini sama-sama keterangan dari Anas, sama-sama di riwayatkan oleh Imam Bukhori, sama-sama shohehnya, adalah menunjukkan bahwa Rosulullohi SAW pernah Sholat Jum'at di waktu pagi, diwaktu tengah hari dan di waktu sore hari.
🌻 Akan tetapi janganlah diartikan bahwa waktunya sholat Jum'at itu wajib di waktu pagi, atau wajib diwaktu matahari tergelincir, atau wajib diwaktu sore hari Yaumul jumu'ah.
▶ Hal yang demikian itu tidak boleh, karena itu namanya membuat ketetapan waktu sendiri.
▶ Kita tidak boleh membuat ketetapan waktu sholat Jum'at di pagi atau ditengah hari atau di sore hari pada Yaumul jumu'ah meskipun berdasarkan Fi'li Rosulullohi SAW tersebut.
Sebab waktunya sholat Jum'at sudah ada ketetapan waktu sendiri dalam Al-Qur'an,srt Al-Jum'ah ayat / 9.yaitu pada YAUMUL JUMU'AH.
~ Jadi dilihat dari fi'li Rosululloh SAW pun ketiga waktu( pagi,siang ,sore ) telah Beliau beri contoh .
~☆ Maka jelaslah sudah bahwa :
1⃣Tidak ada satupun dalil dlm Al -Qur'an maupun Hadits shohih yang menerangkan bahwa waktunya sholat Jumu'ah itu apabila sdh masuk waktu Dhuhur.
2⃣Pendapat yang mengatakan bahwa waktunya sholat Jumu'ah itu wajib diwaktu dhuhur ,tidak sah bila kelewat waktu dhuhur , adalah pendapat orang yg tanpa dasar dalil dari Al Qur'an maupun Hadits Nabi SAW .
3⃣Pendapat yg mengatakan sholat Jumu'ah itu sebagai gantinya sholat Dhuhur atau sebagai penghapus sholat Dhuhur, adalah pendapat yg tidak ada dasarnya dari Al -Qur'an maupun Hadits Nabi SAW.
4⃣Rosululloh SAW telah menjelaskan didalam Hadits-Haditsnya yg menerangkan bahwa SHOLAT LIMA WAKTU (Dhuhur , Ashar ,Maghrib , Isya' , Shubuh) KEDUDUKANNYA sebagai tiang agama islam.
الصلاة الخمس عمودا لا سلام
(AS SHOLAATUL KHOMSU 'UMUUDUL ISLAM)
5⃣Rosululloh SAW telah menentukan bahwa kedudukannya sholat Jumu'ah itu sebagai SHOLAT IED wajib tiap-tiap TUJUH HARI sekali.
6⃣Oleh sebab itu kita tidak mempunyai hak untuk mengubah kedudukannya SHOLAT WAJIB yg telah ditentukan oleh Rosululloh SAW.
Bisa discreenshoot kitabnya ustadz
Mohon ijin tanya ustadz :
Selama ini yang diajarkan kepada kami adalah apabila kita sudah sholat Jumat, maka tidak perlu lagi sholat dhuhur.
Nah, apakah ada kisah di jaman Rasulullah, pada hari Jumat Rasulullah melaksanakan sholat jumat, kemudian juga melaksanakan sholat dhuhur setelah atau sebelum sholat jumat tersebut?
Mohon diinformasikan, karena hal ini menajadi ganjalan saya selama ini 🙏🏻
@pono.sumpono jawab tuh @irfanalakbar
Kami sekeluarga tidak pernah meninggalkan shalat Dhuhur sesudah shalat Jum'at,,,
Ya itu berarti anda sudah yakin klo sholat jumat anda sekeluarga itu tidak memenuhi syarat rukunnya atau meyakini tdk sah..
Nyusahin diri
@@Doel_Moeiez gk apa apalah kan dia dan keluarganya yg melaksanakan
@@uudkatamso5141ada dalilnya gk broh, jangan asal ceplos jika gk ada
Itu sunah jgn di jadikan wajib
🌈 (7). Soal :
Bagaimanakah dikatakan " Kesimpulan yang tidak berdasarkan hadits shoheh," padahal di dalam risalah " Kedudukan Sholat Jumu'ah dan Sholat Dhuhur ," pada halaman 6,nomer : 26 , dijelaskan demikian :
~ Mengenai waktu Jumu'ah ada beberapa riwayat, antara lain :
١) .عن انس قال : كانرسو ل الله صلى الله عليه وسلم : يصلى الجمعة حين تميل الشمس . (رواه احمد,و البخارىوابى داودوالتر مذى)
1⃣ . 'AN ANASIN QOOLA : KAANA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU'ALAIHI WASALLAMA YUSHOLLIL JUMU'ATA HIINA TAMIILUS SYAMSU(Rowahu Ahmad Wal Bukhori Wa Abi Dawud Wat Tirmidzi ).
Artinya:
Dari Anas,ia berkata : Adalah Rosulullohi SAW Sholat Jum'at tatkala matahari condong ke Barat.
٢). عن سلمة بن الا كوع قال : كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذاز الت الشمس ثم نر جع نتتبع الفئ (رواه مسلم )
2⃣ ' AN SALAMAH BIN AL AKWA 'I QOOLA :NUJAMMI'U MA'A ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM IDZAA ZAALATIS SYAMSU TSUMMA NARJI'U NATATABBA'UL FI-A (Rowahu Muslim ).
" Dari Salamah bin Akwa,ia berkata :kami Sholat Jumu'ah bersama Rasulullah SAW apabila matahari telah tergelincir (maksudnya sudah waktu Dhuhur ).
Kemudian kami kembali pulang.kami meneliti bayangan (maksudnya bayang-bayang pagar tidak ada )
▶ Dua hadits shoheh ini oleh penyusun Risalah " Kedudukan Sholat Jumu'ah dan Sholat Dhuhur " di jadikan alasan yang kuat untuk menyimpulkan : " Waktu Sholat Jumu'ah apabila sudah masuk waktu Dhuhur."
🌈 JAWAB :
Betulkah dua hadits tersebut adalah dalilnya waktu sholat Jum'at itu apabila sudah masuk waktu Dhuhur ?..
Marilah dibawah ini kita teliti bersama :
~ (1). Dua hadits tersebut kedua-duanya bukan sabda Rasulullah, kenyataan didalam hadits tersebut tidak ada kalimat " QOOLA ROSULULLOHI..."
~(2). Dua hadits tersebut, yang satu perkataannya sahabat Anas dan yang kedua perkataannya sahabat Akwa.
~ (3). Baikpun sahabat Anas maupun sahabat Akwa kedua -duanya di dalam hadits tersebut tidak berkata bahwa waktunya sholat Jum'at itu apabila sudah masuk waktu Dhuhur. Sahabat Anas hanya berkata, Rosulullohi SAW mengerjakan sholat Jum'at pada waktu matahari sedang tergelincir.
~(4). Rosulullohi SAW juga tidak menerangkan bahwa waktunya sholat Jum'at itu wajib bila matahari sudah tergelincir.
✳ Apa yang dikatakan oleh sahabat Anas itu sama dengan umpamanya ada orang yang bernama Ahmad berkata kepada temannya,si Hasan Sholat Dhuhur pada waktu itu jarum jam tepat menunjukkan pukul satu.
✳ Perkataan Ahmad tersebut apakah menunjukkan bahwa Sholat Dhuhur itu JAWIB dikerjakan jam SATU siang.
(tidak boleh kurang atau lebih dari jam satu siang ? )
Tentulah tidak. Walhasil di dalam dua hadits Anas dan Akwa tersebut sedikitpun tidak ada keterangan yang menerangkan bahwa waktunya sholat Jum'at itu wajib pada waktu Dhuhur.
✳ Suatu perbuatan yang dikerjakan oleh Rosululloh pada waktu yg tertentu,apabila Rosululloh sendiri tidak menerangkan bahwa perbuatan yang beliau lakukan itu hukumnya wajib dan waktunyapun wajib pada waktu itu,maka kita tidak boleh membuat ketentuan hukum wajib dan waktunyapun wajib berdasarkan fi'li Rosululloh,seperti orang membuat ketentuan sendiri.
" Waktunya sholat Jumu'ah itu wajib diwaktu Dhuhur " berdasarkan fi'li Rosululloh.
✳ Apabila orang boleh membuat ketentuan hukum wajib sendiri berdasarkan fi'li Rosululloh, maka akan bermunculanlah hukum-hukum wajib yang bukan dari agama Islam atau ketentuan dari Alloh dan Rosululloh , melainkan dari fikirannya masing -masing orang .
~ Sebagai contoh perhatikanlah Hadits2 di bawah ini :
عن عاءشة رضى الله عنها قا لت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يد ع ار بعا قبل الظهر ور كعتين قبل الغداة (صحيح) (عن عا ءشة) رواها لبخارىوابىداودوالنائ
(جامعالصغير /ك /٢٥٢)
1⃣ 'AN 'A-ISYATA RODHIYALLOHU 'ANHA QOLAT :
KAANA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA LAA YAD'U ARBA'AN QOBLADH DHUHRI WA ROK 'ATAINI QOBLAL GHODAAH (shohih) (An A-isyah) Rowahu Bukhori Wa Abi Dawud Wan Nasa-i (Jami'us Shoghir /Kaf /252 ).
Keterangan dari Aisyah RA .berkata Aisyah : Adalah Rosuulullohi SAW tidak pernah meninggalkan sholat empat rokaat sebelum sholat Dhuhur dan dua rokaat sebelum pagi.
عن عا ءشة رضى الله عنها قا لت : كان لا يد ع ر كعتين الفجر فىالسفر ولا فى الحض ولافى الصحة ولا فى السقم. (عن عا ءشة) رواه الخطب (جا مع الصغير /ك /٢٥٢ )
2⃣ 'AN 'A-ISYATA RODHIYALLOHU 'ANHA QOLAT :
KAANA LAA YAD'U ROK 'ATAANIL FAJRI FIS SAFARI WALAA FIL HADHORI WALAA FIS SHIHHATI WALAA FIS SAFARI (An A-isyah) Rowahul Khothbi (Jami'us Shoghir /Kaf /252).
Keterangan dari A-isyah RA , berkata A-isyah : Adalah Rosulullohi SAW tidak pernah meninggalkan sholat 2 rokaat FAJAR diwaktu bepergian,diwaktu dirumah,diwaktu sehat dan diwaktu sakit.
عن عا ءشة ر ضى الله عنها قا لت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يد ع قيا م الليل و كان إ ذامرض او كسل صلى قا عدا (صحيح) (عن عا ءشة) رواه ا بو داودوالحا كم
(جا مع الصغير /ك / ٢٥٢)
3⃣ 'AN 'A-ISYATA RODHIYALLOHU 'ANHA QOLAT :
KAANA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA LAA YAD'U QIYAAML LAILI WA KAANA IDZAA MARDHO AU KASALA SHOLLA QOO-IDAN (Shohih) (An A-isyah) Rowahu Abu Dawud Wal Hakim (Jami'us Shoghir / Kaf /252).
Keterangan dari Aisyah RA , berkata Aisyah : Adalah Rosulullohi SAW tidak meninggalkan sholat malam dan jika sedang sakit atau kepayahan beliau sholat dgn duduk.
Dan sangat banyak contoh2 bila dituliskan disini. cukup 3 hadits ini sebagai contoh saja.
➡ Atas dasar -dasar hadits tersebut orang2 akan membuat ketentuan HUKUM WAJIB SENDIRI.
assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh matursuwun sangat ustaz bu ya moga-moga bermanfaat bagi kita semua allahumma sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali sayyidina muhammad wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Terima kasih buya
Seharusnya dicari juga kenapa mereka mengerjakan sholat dhuhur..buya hanya mengatakan apa yg beliau ketahui..sdgkan ilmu Alloh sangatlah luas...
Sy buka ini krn sy barusan salat jumat di daerah balaraja taunya dia iqamah lagi utk salat zuhur.
sama di daerah tangerang teluknaga jg ada yg bgtu stlh sholat jum'at,komat lg untuk sholat dzuhur
@@ekoprakoso219 iya knp begitu yah ?
@@eka1309 coba buka ceramah "abah uci turtusi" pasar kemis tentang solat dzuhur sehabis jumat. Buat referensi
Barakallah Buya...
Terima kasih ilmunya...
subhanallah walhamdulillah wala olah hailalloh huwallohuakbar🥰
Manusia Sekarang Udah Pinter" , Beda Dengan Orang Dulu Yg Minim Pendidikan ..Jadi Selalu Kritis Kalau Menurutnya Itu salah ya salah , Tapi Kalau Menurutnya Itu Benar ya Di Benarkan..sekarang kembali kemanusianya aja..Mau Milih yg Mana. Pemuka Agama Juga Manusia Gak Semua Apa yg disampaikannya Kita Bisa Terima Bulat".
✳ Bila orang meninggalkan sholat Jumu'ah hukumnya ada sendiri.
➡Inilah dalil-dalilnya :
١).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجدفبنص دينار (عن سمرة) (صحيح ) رواه ا حمدوابى داود والنسا ءوابن حبا ن والحا كم فى المستدرك (جا مع الصغير /م / ٣٠٣ )
1⃣ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA :
MAN TAROKAL JUMU'ATA MIN GHOIRI 'UDZRIN FALYATASHODDAQO BIDIINAARIN FA IN LAM YAJID FA BINISHFI DIINAARIN ('An Samiroh ) (Shohih) Rowahu Ahmad ,Wa Abi Dawud , Wan Nasa'i Wa Ibnu Hiban, Wal Hakim Fil Mustadrok.(Jami'us Shoghir /Mim / 303 ).
" Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallam : Barangsiapa yang meninggalkan sholat Jumu'ah tanpa udzur syara' maka hendaklah shodaqoh satu dinar,Apabila tidak menemukan satu dinar
maka separuh dinar ".
٢).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدر هم اونصف درهم اوصا ع اومد (عن سمرة) (صحيح ) رواه البيهقى (جامع ااصغ / م/ ٣٠٣)
2⃣ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA :MAN TAROKAL JUMU'ATA MIN GHOIRI 'UDZRIN FALYATASHODDAQ BI DIRHAMIM AU NISHFU DIRHAMIN ,AU SHOO'A AU MUDDIN.(Shoghir/ mim / 303 )
"Bersabda Rosulullohi shollallohu Alaihi Wasalam " Barang siapa meninggalkan sholat Jumu'ah tanpa udzur syara' maka hendaklah shodaqoh atau satu dirham atau separuh dirham atau satu sho' dari makanan Atau satu mud dari makanan.
٣).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك ثلا ث جمع تهاو نابها طبع الله على قلبه (عن ابى الجعل) (صحيح) رواه احمدو الحا كم فى المستدرك (جا مع الصغير / م / ٣٠٣ )
3⃣QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA :
MAN TAROKA TSALAATSA JUMU'IN TAHAAWUNAN BIHAA THOBA'ALLOHU ALA QOLBIHI ('An Abil Jaul ), (Shohih ) Rowahu Ahmad Wal Hakim Fil Mustadrok. (Jami'us Shoghir / Mim / 303).
" Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallama : Barangsiapa meninggalkan sholat 3 sholat Jumu'ah karena sembrono dengannya ,Allah Ta'ala telah mengecap atas hatinya.
٤).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك ثلا ث جمعات من غير عذر كتب من المنا فقين (عن اسامة ) (صحيح ) رواه الطبران (جا مع الصغير / م / ٣٠٣ )
4⃣ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA :
MAN TAROKA TSALAATSA JUMU'AATIN MIN GHOIRI 'UDRIN KUTIBA MINAL MUNAAFIQIIN ('An Usamah,Shohih) Rowahut Thobroni (Jami'us Shoghir /Mim / 303 ).
" Bersabda Rosulullohi Shollallohu 'Alaihi Wasallama : Barangsiapa yang meninggalkan 3 sholat Jumu'ah tanpa udzur syara' telah dicatat dari golongannya orang munafiq.".
✳ "Berfikir diatas empat Hadits shohih tersebut kita dapat mengambil kesimpulan :
~ Bahwa tak satupun kalau kita tidak bisa sholat Jum'at diperintahkan sholat dhuhur,karena sesungguhnya sholat dhuhur bukan sholat ba'dal Jumu'ah.
~ Sholat dhuhur dihari Jum'at tak ada hubungannya dengan sholat Jum'at.
~ Tidak ada satu dalilpun (dalil bongkar pasang) .
1⃣ Menurut dua hadits tersebut,orang yg berkewajiban sholat Jumu'ah kemudian dia meninggalkan sholat Jumu'ah sekali tanpa udzur syara', maka dia haruslah bershodaqoh,yaitu :
1) .Shodaqoh satu dinar.
2).Bila tidak punya satu dinar,ya separuh dinar.
3).Bila tidak punya separuh dinar , ya satu dirham.
4).Bila tidak punya satu dirham,ya separuh dirham.
5) Bila tidak punya separuh dirham ,boleh shodaqoh bahan makanan satu sho'.
6). Bila tidak punya satu sho' , boleh satu mud.
2⃣. Akan tetapi orang yang meninggalkan salah satu sholat dari yang Lima,termasuk sholat dhuhur,tidak ada keterangan dalam hadits bisa diganti dinar (uang emas),dirham (Uang perak),atau bahan
makanan.
3⃣ Yang ada kalau kita meninggalkan sholat Lima waktu atau salah satu dr sholat Lima hukumnya :KAFIR JIHARON .
Di masjid ku di kampung Tiap abis jumat
Langsung shalat dhuhur
Sama bro d kampung gua juga gitu habis sholat jumat langsung lanjut dzuhur
Sama
(3)~ Pada halaman : 186.
أن صلاةالظهر بعدالجمعة المتعددةفى البلدالواحد ليس مخصوصا بالشا فعية ¿ بل يراه علماء المداهب الأربعة.
✴ ANNA SHOLATADH DHUHRI BA'DAL JUMU'ATIL MUTA'ADDIDATI FIL BALADIL WAHID LAISA MAKHSHUSHON BISY SYAFI'IYYAH,BAL YAROHU ULAMA'IL MADZAHIBIL ARBA'ATI.
Artinya : " Sesungguhnya Sholat Dhuhur ba'dal Jum'at yang berbilang dalam satu Negeri bukanlah khusus di kerjakan oleh Ulama'-Ulama' madzhab Syafi'i saja, tetapi di ketahuinya juga Ulama'empat madzhab (Maliki, Syafi'i,Hanafi, Hambali )."
(4)~ Pada halaman : 186.
با لتحقيقات والنقول المعتبرة من كتب لشا فعية وغير هم من أهل المذاهب الأربعة كلها ينادى بطلب الظهر بعد الجمعة إذاتعددت فى البلد
✴ BITTAHQIQOTI WAANUQULIL MU'TABAROTI MIN KUTUBISY SYAFI'IYYAH WAGHOIRIHIM MIN AHLIL MADZAHIBIL ARBA'ATI KULLUHA YUNADA BITHOLABIDHDHUHRI BA'DAL JUMU'ATI IDZA TA'ADDADAT FIL BALAD.
Artinya : " Dengan beberapa tahqiq (kenyataan benarnya) dan beberapa qoul yang shohih dari kitab-kitab madzhab Syafi'i dan Kitab-kitab lainnya dari empat madzhab, semuanya itu menyerukan untuk memilih mengerjakan sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at tatkala Sholat Jum'at sudah berbilang dalam satu Negeri."
Bagai mana pendapat imam Syafi'i di dalam kitab Al UM, tentang huku i'adah Jum'at karena ke hati hatian
Kalau memang di khwatirkan ketidak sahannya sewaktu sholat jum'at maka disunnahkan untuk mengulangnya dengan sholat dzuhur tetapi kalau sholat jumatnya sudah pas dan benar benar sempurna maka haram untuk mengulangnya karena kasihan orang awam menyuruh mengulang lagi
Yang dimana beliau mengatakn tdinya, kalau sewaktu sholat jumat melakukan sesuatu yang tidak sah menurut madzhab syafii yang dimana itu batal kalau menurut madzhab imam syafi'i ( semisal khatibnya ketinggalan rukun atau segala macam sewaktu berkhotbah) tetapi kalau menurut madzhab lain yg mana menurut madzhab lain mengatakan tetap sah, maka sah sholat juamatnya gk perlu mengulangnya
Wallahualam bishowab, Tagur ana kalau ada slh Do'akan anaa🙏
✳Bermula dari kesalahan memahami Hadits ini, sehingga banyak hukum2 Allah dan Hadits Nabi diingkari(malah bikin hukum sendiri).
💥Hadits keterangan dari sahabat Tholhah bin Abdulloh .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : له خمس صلوت فى اليو م والليلة قال هل على غير هن ? قا لا ا لا١نتطو ع (عن طلحه بن عبدلله)
رواه اانس./ جلد ١/جز ١ / باب كم فر ضت فى اليوم والليلة
✳QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : LAHU KHOMSA SHOLAWAATIN FIL YAUMI WALLAILATI. QOOLA HAL 'ALAIYA GHOIRUHUNNA ? QOOLA LAA ILLAA AN TATHOWWA'A. ('An Tholhah bin Abdulloh) Rowahun Nisa'i /jilid 1 /juz 1 ).
"Bersabda Rosululloh S.A.W : Kepada orang Arab , " Lima sholat dalam sehari semalam. "Tanya orang Arab : Apakah ada atas diri saya SHOLAT WAJIB SEHARI SEMALAM lainnya lima sholat fardhu tersebut ?
"Rosululloh menjawab : "( لا ) Tidak ada, kecuali engkau kerjakan sholat sunnah ."
➡ Maksudnya jawaban Nabi S.A.W dengan kalimat : (LA) itu adalah meniadakan sholat wajib dalam sehari semalam lainnya sholat fardhu lima tersebut.
➡ Bukan meniadakan sholat wajib diluar waktu tiap-tiap hari dan malam.
1⃣ Bila jawaban Rosululloh S.A.W :
(LAA ILLAA AN TATHOWWA'A)
Artinya : Tidak ada sholat wajib kecuali engkau kerjakan sholat sunnah, diartikan mutlak sholat wajib itu adanya hanya itu , selainnya lima itu semuanya sholat sunnah,
2⃣ Maka Sholat Jum'at pun hukumnya SUNNAH.
~Karena Sholat Jum'at itu jelas BUKAN SHOLAT FARDLU yg LIMA itu . Padahal dalam hadits diterangkan bahwa SHOLAT JUM'AT ITU SHOLAT WAJIB.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجمعة واجبة الا على امرأة او صبي او مريض او عبد اومسافر (عن تميم الدار) رواه الطبرانى( جمع الصغير / ج /١٢٣)
✳ QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AL JUMU'ATU WAAJIBATUN ILLAA 'ALA IMRO-ATIN AU SHOBIYYIN AU MARIIDHIN AU 'ABDIN AU MUSAAFIRIN ('An Tamiimiddar) Rowahut Thobroni (Jami'us Shoghir/jim /123.
"Bersabda Rosulullohi S.A.W : "Sholat Jumu'ah itu WAJIB kecuali atas orang wanita atau kanak2 atau orang sakit atau hamba sahaya atau musafir.
✳ Dalil-dalil yang menerangkan KAUM WANITA tidak wajib sholat Jum'at adalah banyak.
➡Perhatikanlah Dalil2 ini :
١) عن طارق بن شهاب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم فى جما عة ا لا اربعة ¿ عبد مملوك اوامر أة او صبي اومر يض (رواه ا بداود) (جلد ١ / كتا الصلاة¿ با ب الجمعة اامملو ك والمر أ ة :٢٨ )
✳ 'AN THORIQ BIN SYIHAB, "ANIN NABIYYA SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AL JUMU'ATU HAQQUN WAAJIBUN 'ALA KULLI MUSLIMIN FII JAMA'ATI ILLA ARBA 'ATAN , 'ABDUN MAMLUKUN , AU IMRO'ATUN , AU SHOBIYYUN ,AU MARIDLUN. (Rowahu Abu Dawud , jilid 1- Kitab Sholat, bab Al Jumu'atu Lil mamluki wal mar'ah, hal 280).
➡Keterangan dari Thoriq bin Syihab,dari Nabi S.A.W "Bersabda Rosulullohi S.A.W : " Sholat Jum'at itu hak WAJIB atas setiap orang Muslim dgn jama'ah kecuali empat :
~ Hamba yg dimiliki atau wanita atau anak-anak atau orang sakit .
~ Sholat Jum'at adalah jelas SHOLAT WAJIB.
~ Dan Sholat Jum'at adalah jelaslah lainnya SHOLAT FARDLU LIMA (Dhuhur,Ashar,Maghrib,Isya' ,Shubuh).
~ Oleh sebab itu apabila Hadits jawaban Nabi :(LAA ILLAA AN TATHOWWA) itu diartikan : Semua sholat lainnya sholat lima sehari semalam hukumnya sunnah, Maka sholat jum'at pun bukan sholat wajib,tetapi sholat sunnah.
Karena sholat Jum'at itu bukan sholat Fardlu Lima sehari semalam..
~ Oleh sebab itu hadits keterangan Tholhah bin Abdulloh itu TIDAK BOLEH DIARTIKAN : Semua sholat lainnya sholat lima itu hukumnya sunnah.
✳٢). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجب الجمعة على كل مسلم ا لا امراة او صبي او مملو ك 《عن محمد بن كعب》روا٥ ا لبيقى فى سن الكبر ى (جلد ٣ ٣ كتا ب الجمعة / با ب جو با لجمعهة/ت /ها : ١٧٣)
QOOLA ROSULULLOH SAW : TAJIBUL JUMU'ATU
'ALA KULLI MUSLIMIN ILLA IMROATIN AU SHOBIYYIN AU MAMLUUKI. 《 An Muhammad bin Ka'ab.ROWAHUL BAIHAQI FII SUNANIL KUBRO - Jilid 3 Kitab Jum'at / Bab Wujubul Jum'ah, hal : 173.
"Bersabda Rosululloh S.A.W : "Wajid
atas segala orang Islam kecuali kaum wanita atau anak-anak atau hamba yang dimiliki."
✳ ٣).ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كا ن يوء من با لله واليوم ا لا خر فعليه الجمعة يوم الجمعة ا لا على مر يض او مسا فر او صبي او مملو ك ومن استغنى عنها بلهو اوتجارة استغنى الله عنه والله غني حميد
(ورواه سيد بن ابى مريم ) (عن ابن لهيقة فزادفيهم او امراة) 《ورو اه ا لبيهقى فى سنن اكبرى جلد ٣ / كتاب الجمعة /ها :١٨٤ 》
ANNA ROSULULLOHI S.A.W . QOLA : MAN KAANA YU'MINU BILLAHI WAL YAUMIL AAKHIR FA'ALAIHI JUMU'ATU YAUMUL JUMU'ATI ILLAA ' ALAA MARIDLIN AU MUSAAFIRIN AU MAMLUKIN WAMAN ISTAGHNA ANHAA BI LAHWIN AU TIJAAROTIN, ISTAGHNALLOH 'ANHU-WALLOHU GHONIYYUN HAMID.(Rowahu Sa'id bin Abi Maryam 'An Ibni Lahiqoh,FAZAADA FIHIM AU IMRO'ATIN)
Rowahul Baihaqi fii Sunanil Kubro.Jilid 3.III Kitab Jum'at.hal :184.
~ Sesungguhnya Rosululloh S.A.W : bersabda : "Barangsiapa yang percaya akan Allah dan hari akhir maka wajib atasnya sholat Jum'at,kecuali atas orang yang sakit atau musafir,atau anak2 atau hamba sahaya yang dimiliki.Barangsiapa yg tidak butuh akan JUM'AT sebab main main atau perniagaan.
Allah pun tidak butuh akan dia.
ALLOH Maha Kaya dan Maha Terpuji."
➡ Jadi Dalil2 hukum sholat Jum'at bagi wanita adalah SUNNAH .
Kami sangat heran,kalau ada orang yang mengatakan bahwa sholat Jum'at itu wajib bagi wanita dan sholat dhuhur tidak wajib atau sdh diganti sholat jum'at.
➡ Mereka bikin hukum sendiri tapi tidak merasa dan tidak menyadari telah melanggar/merubah hukum2 Allah dan Rosulullah S.A.W .
Emang solat jumat jam berapa pak?
Terima kasih semua penjelasannya tapi mohon maaf tdk saya baca semua, jadi Langsung ke intinya saja om , boleh tdak setelah sholat jum'at lanjut ke sholat dzuhur??
Awam 🙏
@@febryaryandy8366 boleh saudaraku selama waktunya sdh masuk waktu dhuhur dan perlu di ingat bahwa waktu sholat dhuhur bukan setelah sholat jum'at tetapi sholat dhuhur waktunya di tiap2 WAKTU DHUHUR,
Dan sholat jum'at waktunya ditiap2 YAUMIL JUM'AT .
Barakallah Buya Yahya
Masa sholat fardhu dzuhur dibilang sholat sunah.
Saya dulu juga berpikir sama
Gak perlu lagi sholat dzuhur klo dah sholat jumat. Karena katanya ceramah 2x itu pengganti sholat dzuhur. Tapi ternyata setelah saya pelajari lagi & dpet penjelasan dari syekh. Ternyata....... sholat dzuhur harus tetap berjalan gak bisa diganti-ganti. Karena sholat jumat itu tersendiri & sholat dzuhur yg sholat 5 waktu tersendiri pula. Mana bisa digabung.
Dengan tidak mengurangi hormat dan takdim kami kpd Buya Yahya, para Alim Ulama' , para Kyai , para Ustadz Ustadzdah saudaraku muslim muslimah yang dimulyakan Allah SWT, kami berbeda pendapat dengan apa yang Buya sampaikan. argumen kami sebagai berikut =
Di dalam KITAB ZAADUL MA'AD, Jilid 1 Juz :1 Hal : 119 karangan : Imam Ibnul Qayyim di sebutkan :
أن الجمعة عند الصحاية صلاة مستقلة لنفسها غير الظهر.
(1) .ANNAL JUMU'ATA 'INDASHSHOHAABATI SHOLATUN MUSTAQILLATUN LINAFSIHAA GHOIRODH DHUHRI.
Artinya :"Sesungguhnya Sholat Jum'at itu bagi para sahabat Nabi adalah Sholat fardlu yang BERDIRI SENDIRI bagi dirinya, bukan Sholat Dhuhur. "
~ Para sahabat-sahabat Nabi adalah orang-orang yang langsung menerima ajaran-ajaran Islam dari ROSULULLOHI SAW.
~ Dan para sahabat -sahabat Nabi ijma'sepakat mengatakan bahwa Sholat fardlu Jum'at itu ialah Sholat fardlu yang BERDIRI SENDIRI, dan bukan Sholat Dhuhur dan bukan Sholat sebagai gantinya Sholat Dhuhur.
⭐ Jadi tidak ada hubungan apa-apa dengan Sholat fardlu dhuhur.jika Sholat Jum'at itu Sholat wajib sendiri, Sholat Dhuhur Sholat wajib sendiri, maka kedua -duanya haruslah
Di kerjakan masing-masing.
Jadi intinya? Sholat dzuhur setelah sholat jum'at itu boleh?
@@Zakaria24950 boleh selama waktunya sdh masuk waktu dhuhur silakan sholat dhuhur.
Saya menyukai nasehat" Beliau ❤️
Namun saya menganut mempelajari TORIQOH SIDDIQIYAH yg mewajibkan sholat Jum'at berjamaah dan mewajibkan Sholat Dzuhur sesudahnya. Sebab Al-Qur'an dan hadits mewajibkan Sholat jum'at dan sholat fardhu, dari 4 Mazhab juga melakukannya didak meninggalkan. Jika ada yg blm berkenan dengan komentar saya silahkan pelajari langsung TORIQOH SIDDIQIYAH di Ploso Jombang. Namun perbedaan pendapat jangan di jadikan permusuhan pencari kebenaran sesama muslim... Wassalamu'alaikum 🙏
Berarti ulama ulama dan para habaib yg mengatakan sholat Jum'at sudah cukup untuk mengganti sholat dzuhur itu melanggar hadits nabi kah?
G setuju
(2)~ Pada halaman :185.
أن قاضى المديرية الشر عى انكر فى المسجد على الشافعية صلاة الظهر بعدالجمعة. أتدر ى ما فعل هذاالقاضى بعد ماتليت عليه الفتوى? قام من فوره بذلك المسجد الذى انكر فيه على الناس . فنادى بأعلى صوته : أنا المخطىءيا معشرالشافعيةفدومواعلى ما أنتم عليه فرحم الله هذاالقاض.
✴ ANNA QODLIL MUDIRIYYATASY SYAR'I ANKARO FIL MASJIDI ALASY SYAFI'IYYAH SHOLATADH DHUHRI BA'DAL JUMU'ATI. ATADRI MAA FA'ALA HAADZAL QODLI BA'DAMAA TALIYAT 'ALAIHIL FATAWA ? QOMA MIN FAURIHI BIDZAALIKAL MASJIDILLADZI ANKARO FIHI ALAN NAAS FANAADA BI A'LA SHOUTIHI : 'ANAL MUKHTHI'U YAA MA'SYAROSYI SYAFI'IYYAH FADUUMU 'ALAA MAA ANTUM'ALAIHI FAROHIMALLOH HADZAL QODLI."
Artinya : "Sesungguhnya kepada Hakim Kantor Syar'i (Agama) marah-marah di suatu masjid kepada orang bermadzhab Syafi'i yang mengerjakan sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at.Tahukah apa yang di perbuat ini hakim setelah dia membaca risalah yang didalamnya ada fatwa (soal Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at). Kemudian ia berdiri dari marahnya di masjid yang ia marah-marah kepada orang-orang banyak sambil berseru dengan nada suara tinggi : " Saya adalah orang yang keliru, wahai golongan Syafi'iyyah teruskanlah yang kamu kerjakan." Mudah -mudahan Alloh Ta'ala mengasihi kepada ini Hakim."
laki laki yang tidak sembayang🙏
Saya lebih yakin dengan panjelasan kiyai yng lain yang mengerti tentang madhab terutama madhab sapii.
*Syafi'i
Masya Allah 🥺
Syukron buya 😊
Alhamdulillah 🙏
Orang yg BERANI meninggalkan sholat dhuhur pada hari Jum'at
Orang yang GA BERANI meninggalkan aholat duhur pada hariJumat
Orang yang menyalahkah dan menyesat2kan orang yg sholat dhuhur pada hari Jumat
manakah yang lebih Afdhol ???
Tunjukanlah satu dalil yg menyatakan sholat Jumat menghapus kewajiban sholat Dhuhur .... qulil haq walau kaana murron... jangan takut ga punya komunitas yg berlebihan..golongan yg banyak belum tentu benar
Betul ustat mantab
(5)~ Pada halaman : 192.
فيكون الظهر بعدالجمعة واجبا لامندوبا لااراك أيها القارى الكريم ترتا ب بعدهذافى ان ما يفعله الشا فعية بعد الجمعة من صلاة اظهر جماعة فى المسجد .
✴ FAYAKUNADH DHUHRU BA'DAL JUMU'ATI WAJIBAN LAA MANDUBAN.LAA AROKA AYYUHAL QORI'UL KARIM TARTABU BA'DA HAADZA FII ANNA MAA YAF'ALUHUSY SYAFI'IYYAH BA'DAL JUMU'ATI MIN SHOLATIDH DHUHRI JAMAA'ATUN FIL MASAAJID.
" Artinya : " Maka nyata adanya Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at itu adalah wajib bukan Sunnah. Tak ada alasan bagimu wahai pembaca yang mulia akan ragu-ragu setelah ini. Sesungguhnya apa yang dikerjakannya oleh orang-orang yang
bermadzhab Syafi'i setelah sholat Jum'at Sholat Dhuhur dengan jama'ah di Masjid -Masjid."
(6)~ Pada halaman : 194 :
من العلماءالشافعية الى اكا برهم و قدراينا هم يصلون الظهر بعد الجمعة با لازهرو غيره .
✴ MINAL ULAMA'ISY SYAFI'IYYAH ILA AKAABIRIHIM WAQOD RO'AINAAHUM YUSHOLLUNADH DHUHRO BA'DAL JUMU'ATI BIL AZHARI WA GHOIRIHI.
Artinya : "Dari para Ulama' madzhab Syafi'i sampai pembesar-pembesarnya, sungguh aku melihat mereka Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at di universitas Al Azhar dan di tempat-tempat lainnya."
Menuh menuhin halaman komen
💥 KESAKSIAN PERTAMA
AL 'ARIFBILLAH ASSAYYID ABDUL QODIR JAILANI .
➡Juga melakukan SHOLAT FARDHU JUM'AT DAN SHOLAT FARDHU DHUHUR
(1)~SYEKH ABDUL QODIR JAILANI Lahir pada tahun 470 Hijrah dan Beliau wafat pada tahun 560 Hijrah.
Beliau menyusun kitab yang masyhur, yang di namakan " KITAB ALGHONIYYAH LITHOLABI THORIQIL HAQ ," terdiri dari dua juz :
~Juz 1 memuat :192 halaman.
~ Juz :2 memuat :200 halaman.
⏩ pada juz 2 ,hal :126 .
Diantaranya Beliau menuliskan demikian :
فكل من لز مته الصلوات الحمس يلزمه فرض الجمعة إذ كن مستو طنا مقيما ببلد أو قرية.م
💥 FAKULLU MAN LAZIMATHUSH SHOLAWAATUL KHOMSU YALZAMUHU FARDLUL JUMU'ATU,IDZA KAANA MUSTAUTHINAN MUQIMAN BIBALADIN AU QORYATIN.
Artinya: "Maka segala orang yang wajib padanya Sholat Lima waktu wajib padanya (juga) Sholat fardhu Jum'at tatkala adalah dia itu menetap mukim pada satu Negeri atau Desa."
🌻Keterangan :
⏩Syaikh Sayyid Abdul Qadir Jailani seorang Waliyullah yang termasyhur di dunia sepanjang masa, Beliau bermadzhab Hambali.
▶ Beliau berpendapat, orang yang berkewajiban Sholat Lima waktu juga berkewajiban Sholat fardhu Jum'at jikalau tidak musafir.
~(2) Dihalaman itu juga Beliau berkata mengenai waktunya sholat Jum'at :
ووقتها قبل الزو ال فى الوقت الذى تقام فيه صلاة العد
WAWAQTUHAA QOBLAZZAWWAALI FIL WAQTILLADZI TUQOMU FIHI SHOLAATUL 'IED.
Artinya : Dan waktunya (Sholat Jum'at) itu sebelum matahari gelincir, yaitu pada waktu yang orang-orang melaksanakan sholat 'Ied di dalamnya."
▶ Syaikh Abdul Qadir Jailani berpendapat bahwa waktunya sholat Jum'at itu sebelum matahari gelincir.
Jadi sebelum masuk waktu Dhuhur, sama dengan waktunya Sholat 'Iedul Fitri dan Sholat 'Iedul Adha, karena Sholat Jum'at itu menurut Hadits-Hadits Nabi juga TERMASUK SHOLAT 'IED. Seandainya Sholat Jum'at itu sebagai gantinya Sholat Dhuhur di hari Jum'at, tentulah tidak boleh dilakukan sebelum masuk waktu Dhuhur di hari Jum'at.
▶ Ini adalah bukti bahwa Sholat Jum'at itu bukan Sholat penggantinya Sholat Dhuhur di hari Jum'at.
Saya setujuuuu dengan anda sekali lagi saya sepaham dengan anda terima kasih saya dari maros
Ustadz.... Sya tertarik dengan bahasan waktu solat jum'at itu sebelum zawal, dan juga termasuk dari shilat ied. Saya tertarik ingin memiliki kitab nya, belinya dimana yaaa??
@@mujalen132 saudaraku insyaallah anda bisa beli di jl sasak no : 79 sby di dekat masjid sunan Ampel, byk toko2 kitab di sekitar itu/di jl panggung toko Beirut dkt ampel juga.
Maksud yang saya tanyakan di postingan hari ini,
Sholat jum'at wajib untuk laki",
Terus saya tanya kok gak sholat zuhur,
Gak wong dah jum'at,
Yang se tau saya lagi zuhur wajib juga,
Jadi pripun!🙏
lindungi beliau ya Allah SWT
Saya salut sama anda Buya, penjelasannya panjang lebar. Sy orang awam mau tanyakan perihal yg sepele. PERNAHKAH ROSULULLOH MENINGGALKAN SHOLAT FARDHU YG 5 WAKTU ITU USTAD, TERMASUK DI HARI JUM'AT??
Ustat 🙏👍❤️terimakase ilmunya ❤️🙏
Saya sedang sakit tp saya tidak bisa ke mesjid,jadi saya d rumah bisakah melaksanakan sholat Djuhur d rumah🙏🙏🙏🙏
buya memang top.. 👍👍👍
💥 Pembahasan tentang Sholat lima Waktu dan Sholat Jum'at 💥
⏩ Kembali sedikit mengulas sejarah turunnya perintah sholat 5 waktu ,BUKAN TURUN PADA WAKTU ISRO' MI'ROJ (tahun 12 kenabian).Jika sholat 5 waktu itu dikatakan turun pada waktu Isro' Mi'roj (tahun 12 kenabian) berarti selama 12 tahun itu ,Nabi Muhammad belum mengerjakan sholat 5 waktu,begitu pula dgn Siti Khotijah berarti belum pernah mengerjakan sholat 5 waktu.
Hal demikian akan bertentangan dgn sabda (Hadits beliau sendiri).perhatikan hadits ini :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اول ما افترض الله تعا لى عل امتى الصلوات الخمس 《عن ابن عمر》 رواه الحا كم فى الكنى 《جا مع الصغير / الف / ١٠٧》
✳QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AWWALU MAA IFTARODHOLLOHU TA'ALA 'ALA UMMATIS SHOLAWAATUL KHOMSU ('An Ibni Umar ) Rowahul Hakim Fii Kunni 《Jami'us Shoghir /Alif /hal 107 》.
"Bersabda Rosulullohi S.A.W : Awalnya sesuatu yang telah difardhukan oleh Allah Ta'ala atas umatku ialah SHOLAT LIMA.
Adapun pada tgl 27 Rojab tahun 12 kenabian (waktu Isro' Mi'roj ) itu DITETAPKANNYA kewajiban SHOLAT 5 WAKTU ,tidak diganti dan tidak dihapus sampai hari qiamat.
➡Jadi waktu Isro' Miroj itu bukan turunnya printah sholat 5 waktu tetapi berkenaan dgn TURUNNYA PERINTAH KETETAPANNYA SHOLAT 5 WAKTU . di Shidrotul Muntaha.
🌏 terdapat di dalam Hadits qudsi : dijelaskan dalam kitab tafsir Durul Mansyur jilid 4 hal: 139.
▶ FAWADHO'A ANNI KHOMSAN SUMMA QOOLA ANNAHU LAA YUBADDALUL QOULI WALA YUNSAKU KITABI .
Artinya: Maka sdh Ku letakkan kepadamu (Muhammad) kewajiban Lima kemudian Aku berfirman tidaklah akan Aku ganti ketetapanKu dan tidaklah akan Aku hapus ketentuanKu.
✴ Menurut hadits ini Allah SWT berfirman bahwa Sholat lima waktu itu tidak boleh diganti dan tegaskan di kalimat berikutnya WALA YUNSAKU KITABI : Dan tidaklah Aku hapus.
💥 Jadi kalau ada orang berpendapat bahwa Sholat dhuhur diganti Sholat Jum'at maka akan bertentangan dengan hadits ini dan hadits lain.
Contoh :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله تعا لى قد افتر ض عليهم خمس صلو ات فى كل يوم و ليلة (عن ابن عباس) رواه البخارى /١ / باب وخوبالزكاة /ها/٢٤٢
✳ QOOLA ROSULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM: ANNALLOHA TA 'ALA QOD IFTARODHO 'ALAIHIM KHOMSA SHOLAWAATIN FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN.('An Ibni Abbas ) Rowahul Bukhori / 1 / bab : wujubuz Zakat. hal :242.
"Bersabda Rosulullohi shollallohu 'alaihi Wasallam: Sesungguhnya Allah Ta'ala itu sungguh memfardlukan atas mereka lima Sholat di dalam tiap-tiap hari dan malam."
~ Kalimat (KHOMSA SHOLAWAATIN) Artinya : Lima Sholat fardlu bukan Lima kali Sholat.
~ Kemudian kalimat : (FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN), artinya : Tiap-tiap hari dan malam, itu mempunyai DUA maksud :
1⃣ Maksudnya ialah : Sebagai penjelasan kalimat (KHOMSA SHOLAWAATIN) - dari kalimat (FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN ) ini.
Kita dapat mengetahui bahwa maksudnya "Sholat lima "itu adalah :
1). Sholat fardlu Dhuhur,
2). Sholat fardlu Ashar,
3). Sholat fardlu Maghrib,
4). Sholat fardlu Isya',
5). Sholat fardlu shubuh. Karena tidak ada Sholat wajib tiap-tiap hari dan malam lainnya Sholat lima ini.
2⃣ Maksud kedua :
~ Kalimat (FII KULLI YAUMIN WA LAILATIN ) itu adalah : Segala hari dan malam.
~ Kalimat ( KULLI ) adalah seluruh, mutlak segala hari, yaitu :
Dari hari Ahad sampai hari Sabtu tidak boleh kosong dari Sholat fardlu Lima itu, tidak boleh kurang dari lima umpamanya hanya di kerjakan 4 saja.
Tidak boleh dikerjakan lebih dari lima umpamanya 6 . itu berlaku di segala hari dan malam tidak terkecuali hari Jum'at.
✳Diterangkan dalam Al -Qur'an srt (Qof ) ayat 29.dijelaskan pula :
ما يند ل القول لدي وما انا بظلا م للعبيد (٢٩)
MAA YU BADDALUL QOULU LADAYYA WA MAAA ANA BIDHOLLAAMIL LIL 'ABIID.
Artinya : KetetapanKu tidak dapat diubah dan Aku tidak mendholimi hamba-hambaKu.
➡saat Isro' Mi'roj ada kewajiban yg diubah dan ada kewajiban yg ditetapkan.
➡seperti Sholat Lail ,sebelumnya itu diwajibkan tapi tidak ditetapkan.Setelah kurang lebih selama 3 bulan (satu waktu) sholat malam tdk dijelas berapa rokaat .Diterangkan dalam Al-Qur'an srt ke 73 (Al Muzzammil ayat : 2 .
قم اليل الا قليلا (٢)
QUMIL -LAILA QOLIILAA. (2)
Artinya: " Bangunlah (untuk sholat) pada malam hari , kecuali sebagian kecil.
➡setelah itu turun perintah sholat wajib 3 waktu MALAM , waktu FAJAR ,waktu SORE ,sampai beberapa bulan kemudian di akhir awal satu tahun kenabian itu ,turun perintah sholat wajib 5 waktu .
Ini berlangsung hingga 12 tahun kenabian , Kemudian Nabi Muhammad di Isro' Mi'rojkan ke Shidrotil Muntaha .
➡ Ditetapkan pada tahun 12 kenabian,(saat Isro' Mi'roj) yaitu : SHOLAT LIMA WAKTU , tidak akan diganti dan tidak akan dihapus.
Terkadang banyak orang silang pendapat tentang sholat dhuhur dan sholat jum'at (sholat fardhu yang dilaksanakan setiap 7 hari sekali itu) biarpun apa pendapat nya orang AIUEO, fainsya Alloh saya tetap sholat fardhu Dhuhur, meski saya juga mengikuti sholat jum'at, karena saya tidak berani meninggalkan nya sebab sholat jum'at ditentukan oleh"HARI" Sedangkan sholat fardhu Dhuhur ditentukan oleh "WAKTU "
sebab ada tidak "WAKTU JUMAT? HARI JUMAT? "ADA, kemudian ada tidak HARI DHUHUR??? Jelas yang ada itu WAKTU DHUHUR,,,, ,!!""
LALU MENGAPA kita muter2 masalah itu, itu dan itu saja,,,,? " Adakah Tokoh - tokoh Agama yang bicara tentang:"APA ARTI TONGKAT pada tiap2 menjelang sholat yaumil Jum'at? ""Mengapa bilal selalu membawa "TONGKAT(Yang kalau kita amati, bak seperti TOMBAK) Lalu mengapa selanjutnya diberikan kepada Khotib, kira2 apa maksud dibalik itu semua? Kira2 ada yang tahu tidak? "Apa makna dan arti Tongkat yang dimaksud?
5⃣. Ketentuan kelima:
⏩ Didalam ayat tersebut ada tiga kalimat yang letaknya berurutan, yaitu :
~1). Kalimat AS SHOLAATU, artinya : ibadah sholat.
~2). Kalimat KITAABAN, artinya : fardhu.
~3). Kalimat MAUQUUTAA, artinya : waktu.
💥 Dari 3 kalimat yang tertib ini timbullah 3 sebutan nama yang urut, yaitu:
1⃣ Sholat fardhu Dhuhur.
2⃣ Sholat fardhu Ashar.
3⃣ Sholat fardhu Maghrib.
4⃣ Sholat fardhu Isya'.
5⃣ Sholat fardhu Shubuh.
6⃣ Sholat fardhu Jum'at.
🌈 SHOLAT adalah nama ibadahnya, khusus.
🌈 FARDHU adalah nama hukumnya.
🌈 DHUHUR / ASHAR / MAGHRIB / ISYA' / SHUBUH / JUM'AT adalah nama waktunya.
🕌 Adanya nama SHOLAT disebut untuk memperbedakan dengan ibadah-ibadah yang lain, karena ibadah itu bermacam-macam, ada puasa, Zakat, haji, shodaqoh dan lain-lainnya.
🕌Nama FARDHU disebut untuk memperbedakan nilai perintahnya, karena ada Sholat yang nilai perintahnya Sunnah, ada Sholat yang nilai perintahnya fardhu.
🕌Nama WAQTU disebut untuk memperbedakan antara waktunya sholat fardhu yang satu dengan yang lainnya.
💥 Jadi bila ada orang yang berkata SHOLAT FARDHU DHUHUR maka kita mengerti bahwa yang dimaksud oleh perkataan tersebut ialah " Ibadah Sholat, hukumnya wajib, waktunya Dhuhur."
Oleh sebab itu maka atas dasar ketentuan dari urutan kalimat-kalimat ini, kita haruslah menyebutkan Sholat itu secara lengkap, yaitu di sebutkan nama ibadahnya, hukumnya, dan waktunya.
Tapi tidak ada larangan sholat Dzuhur setelah sholat Jum'at. Dalam ajaran Islam, apabila suatu perbuatan DILARANG maka Allah Subhanahu wata'ala atau Rasulullah akan mengatakan JANGAN. Maksudnya jangan dikerjakan.
Sip... mantap 'islam...
Subhanallah. Terima kasih.
masya Alloh
Coba buka kitab riyadul badiah hlm36, disitu ada jawabannya
Selepas sholat jumaat sambung solat zohor di rumah
Baru hari ini saya sholat Jumat lalu langsung sholat Dzuhur , soalnya khutbahnya emang gak ada bahasa i Indonesianya bahasa Arab semua tp cepat bgt
Masya allah
~ Bila mereka mengatakan "SHOLAT JUMU'AH WAKTUNYA DI WAKTU DHUHUR " berarti jum'at itu bukan nama waktunya melainkan satu nama dgn Sholat hingga di sebut " SHOLAT JUMU'AH " dan nama waktunya adalah DHUHUR.
▶ Sebutkan demikian itu BERTENTANGAN dengan ayat Al-Qur'an :
للصلوة من يوم الجمعة (ا لا ية) (الجمعة / ٩ )
💥 LIS SHOLAATI MIN YAUMIL JUMU'ATI (al-ayah ) (Al Jumu'ah ayat : 9 ).
Dalam ayat ini sangat jelas bahwa kalimat "AS SHOLAH ' di pisahkan dengan kalimat " YAUMIL JUMU'ATI ", Kita mengerti bahwa jumu'ah itu bukan namanya SHOLAT, tapi namanya : Hari atau waktu.
~ (2) Bagaimanakah dikatakan pendapat yang menggelikan bagi orang yang ilmiah ?
JAWAB :
Perhatikan bunyi pendapat itu sendiri : " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR,"
Disitu ada 2 nama waktu di sebutkan :
1). JUMU'ATUN
2). DHUHURUN
JUMU'ATUN itu adalah nama HARI. Hari adalah waktu.
Jadi jumu'ah itu bukan namanya SHOLAT. Tersebut di dalam Al-Qur'an :
يا ايها الذين امنوااذانودى للصلوة من يوم الجمعة فا سع االى ذكر الله (ا لاية) (الجمعة/ ٩ )
YAA AYYUHAL LADZIINA AAMANUU IDZAA NUUDIYA LIS SHOLATI MIN YAUMIL JUMU'ATI FAS'AU ILAA DZIKRILLAHI .( Al ayah ) (Al Jumu'ah /9 ).
Artinya: "Wahai orang-orang yg beriman tatkala diserukan untuk mengerjakan sholat pada hari Jum'at ,maka segeralah menuju kepada Dzikrulloh.
~Oleh sebab itulah apabila dikatakan " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR ,"
Berarti 2 perkataan ( SHOLAT JUMU'AH ) itu adalah nama ibadahnya , dan DHUHUR adalah nama Waktunya.Inilah yg saya katakan pendapat yang menggelikan.
Contoh perhatikan kalimat-kalimat di bawah ini:
1⃣ Sholat Dhuhur
2⃣ Sholat Ashar
3⃣ Sholat Maghrib
4⃣ Sholat Isya'
5⃣ Sholat Shubuh
6⃣ Sholat Jum'at
SHOLAT adalah nama ibadahnya.Adapun nama-nama Dhuhur, Ashar, Maghrib, Isya', Shubuh, Jum'at adalah nama waktunya, bukan nama sholatnya, Oleh sebab itu apabila dikatakan:
~ Sholat Dhuhur, artinya: Sholat diwaktu Dhuhur.
~ Sholat Ashar, artinya: Sholat diwaktu Ashar.
~ Sholat Maghrib, artinya: Sholat diwaktu Maghrib.
~ Sholat Isya', artinya: Sholat diwaktu Isya'.
~ Sholat Shubuh, artinya: Sholat diwaktu Shubuh.
~ Sholat Jum'at, artinya: Sholat diwaktu jum'at.
(3). Bagaimanakah dikatakan pendapat yg tidak berdasarkan aqliyah yg jernih?
Jawab :
Coba pikirkan dgn akal yang jernih, apabila ada orang yg membuat kesimpulan seperti di bawah ini :
(1). Waktu sholat Dhuhur apabila sudah masuk waktu Ashar.
(2). Waktu sholat Ashar apabila sudah masuk Waktu Maghrib.
(3). Waktu Maghrib apabila sudah masuk waktu Isya'.
(4). Waktu Isya'apabila sudah masuk waktu Shubuh.
(5). Waktu Shubuh apabila sudah masuk waktu Dhuhur.
⏩ Bisakah akal yang sehat menerima kesimpulan2 seperti 5 macam ini, meskipun waktu Dhuhur dan Ashar itu berdampingan ??
Akal sehat mesti menolaknya.
Yang bisa menerima hanyalah akal yang tidak sehat.
Perkataan Sholat Dhuhur ini sudah mengandung 2 nama, yaitu Sholat (nama ibadahnya) , Dhuhur adalah nama waktunya. Apakah ada orang yg bisa menerima kesimpulan, umpamanya Sholat Dhuhur itu wajib dilaksanakan apabila sudah masuk waktu Ashar ? Tentulah tidak ada.
Kesimpulan 5 macam tersebut yg tidak benar itu, tidak ada perbedaan maknanya dgn kesimpulan yang bunyinya : " WAKTU SHOLAT JUMU'AH APABILA SUDAH MASUK WAKTU DHUHUR," Sebab perkataan SHOLAT JUMU'AH itu mengandung 2 nama yaitu:
1). SHOLAT (nama ibadahnya).
2). JUMU'AH (nama waktunya).
~ Oleh sebab itu apabila kesimpulan ini diterima, maka 5 macam kesimpulan di ataspun bisa di terima.
Kalau kesimpulan ini di tolak, maka kesimpulan 5 macam di ataspun tertolak.
Kanibal ulama ini orang
Maksa banget, selamat lu buat orng tersesat.. Rakyat harus percaya ulama, ulama yg bersatu bukan ulama yg bersendiri... Dlm islam ada namanya ijma, ulama tak akan berdosa klo sdh ijma, ulama itu pewaris nabi
@@muhammadst5682 sama sekali kami tidak memaksa anda , kami hanya menjelaskan apa yg kami yakini ,ijma'itu juga dibolehkan dlm hal perbedaan pendapat.tetapi biasanya mengenai masalah furu'iyyah/cabang bukan masalah pokok.tersesat atau tidaknya itu hak preogratifnya Allah SWT bukan manusia yg menentukan .Nah bertentangan apa tidak dgn Al-Qur'an dan Hadits ?
Jangan menuh menuhin komen disini. Anehh
asalamualaikum..
saya seorang buruh pabrik..
sering jumatan di mesjid area pabrik..
apakah rukun dan syarat sholat jumat nya itu sah..
Assalamualaikum , saya mau tanya
Apakah hukumnya sholat jumat berjamaah di masjid tapi kita sendirian di daerah lain tapi tersengar suara imamnya
💥 KESAKSIAN KEDUA 💥
🌏 Dalam kitab ZAADUL MA'AD, jilid 1juz (1)-hal:119, karangan : Imam Ibnul Qayyim disebutkan demikian :
أن الجمعة عند الصحا بة صلا ة مستقلة لنفسها غيرالظهر
✴ ANNAL JUM'ATA 'INDASHSHOHAABATI SHOLATUN MUSTAQILLATUN LINAFSIHAA GHOIRODH DHUHRI.
Artinya : "Sesungguhnya Sholat Jum'at itu bagi para sahabat Nabi adalah Sholat fardhu yang berdiri sendiri bagi dirinya, bukan Sholat Dhuhur.
🌻 Keterangan :
1). para sahabat-sahabat Nabi adalah orang-orang yang langsung menerima ajaran-ajaran Islam dari Rosulullohi S.A.W.
2). Dan para sahabat Nabi ijma' sepakat mengatakan bahwa Sholat fardhu Jum'at itu adalah Sholat fardhu yang BERDIRI SENDIRI, dan bukan Sholat fardhu Dhuhur, dan bukan pula sebagai gantinya Sholat Dhuhur.
⏩ Jadi tidak ada hubungan apa-apa dengan Sholat fardhu Dhuhur.
⏩Sholat fardhu Jum'at adalah Sholat wajib berdiri sendiri,
⏩ Sholat fardhu Dhuhur adalah Sholat wajib sendiri,maka kedua-duanya haruslah dikerjakan masing-masing.
klau salat luhur sesdh jumat wajib, maka hr jumat solatnya 6 kali sehari. saat nabi turun dr langit sj, sehari 5x solat.
Saya datang kesini karna saya tadi sholat jum'at.. tapi saya tidak merasa puas.. iman sudah walat dollin. Saya baru baca usualli.. jadinya saya hanya mengikut iman..sholatnya kurang fokus
sehat selalu buya semoga Allah Swt menjaga buya selalu
Jangan memelintir kalimat2 yg menimbulkan fithnah ... bicaralah yg benar...mestintya APAKAH BENAR SHOLAT JUMAT BISA MENGGUGURKAN KEWAJIBAN SHOLAT WAJIB DZUHUR ??? hai ustadz unjukkan dalilnya ya 😁😁 jangan berkata memberat2kan ummat .. itu dalil mengada2 saja ..
jangan berkata di Arab ga ada itu sholat dzuhur pada hari jumat.... itu bukan dalil .. jangan ngarang2 begitu
Yg membolehkan shalat jujur itu siapa, sampai dikatakan Sunnah, kan udah jelas ada ayat Qurannya surat jumuah
💥 KESAKSIAN KELIMA 💥
✴ MAULANA 'ARIF BILLAH ASYSYAIKH MUHAMMAD AMIN AL KURDI AL IRBILI IBNASY SYAIKH FATHULLAH ZAADAH.
Beliau seorang Ulama' Besar Madzhab Syafi'i,dan Mursyid THORIQOH NAQSABANDIYAH menyusun sebuah kitab yang masyhur di seluruh dunia Islam, namanya Kitab :
كتاب : تنو يرالقلوب فى معا علام الغيوب
" KITAB TANWIRUL QULUB FI MU'AMALAH ALLAMIL GHUYUB ". Tebalnya: 565 halaman.
(1)~ Hal: 184. Dituliskan demikian :
كثرالجدل فى هذه المسئلة قد يما او حديثا حتى الف ١كابر الشا فعية الر سا ئل الممتنعة ردا على من انكر علىالشا فعية صلاةالظهر جما عة بعدالجمعة المتعددة فى البلد الواحد.
✴ KATSUROL JADALU FII HAADZIHIL MAS-ALATI QODIMAN AU HADITSAN HATTA ALLAFA AKAABIBIRUSSYAFI'IYYAH,ARROSAA-ILAL MUMTANI'ATA RODDAN ALA MAN ANKARO ALASY SYAFI'IYYAH SHOLATADH DHUHRI JAMAA'ATUN BA'DAL JUMU'ATIL MUTA'ADDIDATI FIL BALADIL WAHID.
Artinya : " Telah banyak di lakukan perdebatan dalam masalah ini baik yang mengenai qoul qodim maupun qoul Jadid sehingga pembesar-pembesar Ulama' Syafi'iyyah perlu menyusun beberapa risalah yang dipergunakan untuk menolak atas orang-orang yang ingkar kepada orang-orang yang bermadzhab Syafi'i yang melakukan SHOLAT DHUHUR dengan jama'ah (di hari Jum'at) setelah melakukan SHOLAT JUM'AT yang berbilang dalam satu Negeri."
🌻 Keterangan :
1)~ Menurut keterangan di atas, ternyata bahwa sejak zaman dahulu orang-orang yang bermadzhab Syafi'i itu melakukan SHOLAT DHUHUR berjama'ah pada hari Jum'at setelah pada hari itu melakukan SHOLAT JUM'AT.
2)~ Maka timbullah reaksi yang hebat (ingkar) atas apa yang telah dikerjakan oleh orang-orang yang bermadzhab Syafi'i dari sebagian orang yang tidak setuju, hingga timbul banyak perdebatan-perdebatan yang seru.
3)~ Maka Ulama'-Ulama' besar di kalangan madzhab Syafi'i perlu menyusun risalah -risalah untuk menolak pendapatnya orang-orang yang ingkar akan adanya orang-orang Syafi'iyyah yang melakukan SHOLAT DHUHUR dengan jama'ah pada hari Jum'at setelah pada hari itu mengerjakan sholat fardlu Jum'at.
Untuk meringankan jamaah dlm solat itu memang benar , tapi tolong penerangannya... ,, solat jum'at , memang harus di laksanakan tepat di awal waktu masuk solat dohor , jadi apakah solat jum'at sdh menggantikan solat dohor..?
Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh, Buya Yahya. Pada saat PSBB, kita sementara waktu tidak diperkenankan untuk shalat Jumat. Apakah kita boleh shalat Dzuhur berjamaah? Wasalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh
Kok gtu?!
perintah Sholat diterima Rosul Nabi Muhammad SAW itu 5 waktu, ga ada catatan kecil dibawahnya. bahwa kalo jumat Dhuhur nya terganti sama Sholat Jumat, Kenapa mesti dikurangi atau dihilangkan Dzhuhur nya , sejak kapan Dzhuhur jadi sunnah setelah jumat. Belajar lagi ustad. jangan buat bingung Umat. .. ???
antum yg harus belajar lagi
mengerti tentang perbedaan pendapat
dan coba lebih cermati apa yg di sampaikan beliau
semoga antum memahami
Anda sudah berdakwah di daerah mana saja mas? Kok sepertinya pinter sekali.. Ckckckckk
Orang yng melaksanakan solat duhur setelah jumat tidak merasa di bebani beban yang berat itu buat buya solat empat rokaat aja sudah menjadi beban yang sangat berat sekali. Masya allah ko gitu ya ga boleh orang awam di ajak ibadah
Sholat Jum'at Merupakan Shalat Fardhu Ain, Jadi Kewajiban Untuk Shalat Dzuhur Digugurkan. Saya Saja Masih Kelas 7 Sudah Tau, Masa Anda Tidak?
@@batmanuk1810 meskipun sholat jum'at fardlu 'ain dilihat dari sangsi hukumnya berbeda dgn sholat 5 waktu saudaraku
1.tdk ada keterangan satupun bila meninggalkan sholat jum'at itu wajib qodho'
2.Yang ada bila meninggalkan sholat jum'at tanpa udzur syara' di perintah shodaqoh dinar,kalau tdk mampu separuh dinar.
3.Dalam hadits lain diterangkan diperintah shodaqoh dirham klu tidak ada separoh dirham ,kalau tidak ada ya satu mud atau satu sok makanan.
4.dlm hadits lain juga ada keterangan bila meninggalkan sholat jum'at sekali tidak ada keterangan 2 kali tdk ada keterangan 3 kali berturut-turut baru kena sangsi munafiq.
✳coba sekarang apa ada orang meninggalkan sholat lima waktu atau salah satu dari yg LIMA itu diperintah shodaqoh??
ABUYA ,AKU MAU tanya
imam safii ,menyatakan sunat melakukan sholat dzuhur di hari jumat
karena sholat jumat ini sifatnya sunat muakat, bukan sholat wajib
sholat dzuhur sifatnya sholat wajib
saya di ajarkan oleh seorang wali Allah yaitu datok pininh seorang wali Allah memrintahkan kami sholat dzuhur setelah jumat karena sholat dzuhur itu wajib katanya ,
akan ada sholat dzuhur itu hilang katanya teyapi kalian jgn menghilangkanya,
Bener ini mas saya juga diberi tau
Bahwa sholat dzuhur tetap harus dijalankan walaupun setelah sholat jumat
Saya tidak sholat Jum,at karena sakit,saya sholat Dzuhur saja,gimana hukumnya.
Adakah dalil pembatalan sholat dhuhur setelah sholat jumat tlg penjelasan
Apakah seperti 2 adzan atau 1 adzan pak kyai?
Kalau sholat Dhuhur bukan berarti merepotkan/membebani, pengertiannya bukan seperti itu Pk Ustzad?hukum Allah Tentang sholat lima waktu ini sudah di tentukan Allah SWT,begitu juga sholat jum'at kita tidak boleh bikin hukum sendiri, karena akan bertentangan dgn surat Al-Maidah ayat : 44 ,45 ,47.
Surat At tahrim ayat : 1 (Rosulullohi SAW menghukumi buah maghofir padahal mengharamkan hanya untuk dirinya sendiri aja bukan untuk umat, langsung turun wahyu) maka kalau kita Istimbat hukum hrs memiliki sifat wira'i /kehati-hatian lebih-lebih seorang Ulama.
~Tentang waktu sholat ,semua sudah di tentukan Allah ,tidak ada satupun sholat yg tidak punya waktu sendiri
(Surat An nisa' :103 ).
Termasuk waktu sholat jum'at punya waktu sendiri (surat Al-jum'at ayat :9).
Di beberapa Hadits juga diterangkan bab waktu jum'at.
~Berikut hukum/ sangsinya bila kita tidak bisa (udzur) tidak sholat jum'at semuanya di jelaskan sangat jelas dan gamblang,pertanyaannya kenapa kita bikin hukum sendiri?
~ sholat jum'at itu diterangkan oleh sahabat Nabi adalah sholat mustaqilin artinya SHOLAT BERDIRI SENDIRI, bukan sebagai pengganti/penghapus sholat dhuhur.(Hadits Qudsi di terangkan sangat jelas.
🌅 Pertanyaan sederhana apakah sholat jum'at itu termasuk sholat lima waktu?
Elis Pono menurut ente ?
Pertanyaanya kamu sholat dzuhur gak setelah sholat jum'at?
@@Zakaria24950 waktu sholat dhuhur di tiap2 waktu dhuhur dan waktu sholat jum'at di tiap2 yaumil jum'at.
Yaa sholat jumat termasuk sholat lima waktu khususnya untuk hari jumat.. Bukan untuk hari yg lain.. Karena bertentangan dgn dalil Qur'an ttg kewajiban sholat jum'at.
Sehingga sholat jumat termasuk ke dalam sholat lima waktu.. Khususnya utk hari jumat.
Catatan kecil.
Khusus untuk hari jumat bukan untuk hari yg lain.
Karena bertentangan dgn akal dan dalil Qur'an jika sholat jumat dilakukan pada hari yg bukan hari jum'at.
Demikian dalil naqli dan aqli menyebutkan nya.
@@selamaffffg6219 saudaraku kalau sholat Jum'at termasuk sholat lima waktu? itu tidak ada dasar hukumnya , Dalil2 yg mengenai tetang sholat lima sangat banyak coba anda teliti ?tdk satupun sholat jum'at disebut termasuk sholat Lima kalaupun disebut sholat jum'at tetap berdiri sendiri.
Contoh:
١) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفا رات لما بينهن ما لم تغش الكباءر (عن ابى هر يرة) رواه الترمذى / باب جاءفى فضل الصلوات الخمس
(1).✳QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : ASSHOLAWAATUL KHOMSU WALJUMU'ATU ILAL JUMU'ATI KAFFAAROOTUN LIMA BAINAHUNNA MAALAM TUGHSYAL KABAA'IR.('An Abi Huroiroh) Rowahut Turmudzi 1, Bab Jaa'a fii fadllis Sholawaatil Khomsi.
" Bersabda Rozulullohi S.A.W : "Sholat Lima dan Sholat Jum'at sampai kepada sholat Jum'at menutupi bagi dosa diantara semuanya selama tidak tertutup oleh dosa2 besar."
⏩ Hadits ini menerangkan (AS SHOLAWAATUL KHOMSU ) yaitu : Sholat fardhu Dhuhur, Ashar ,Maghrib, Isya' ,Shubuh.
Setelah itu barulah menyebut : (WAL JUMU'ATU ILAL JUMU'ATI ) : "Dan sholat Jum'at ,sampai Jum'at ," menunjukkan PEMISAH antara sholat lima sehari semalam dan sholat Jum'at,tidak ada hubungannya.
⏩ Meskipun Rosululloh menyebutkan : (WAL JUMU'ATU).akan tetapi beliau tetap menyebut (ASSHOLAWAATUL KHOMSU) termasuk sholat Dhuhur
✳ Bila sholat Jum'at itu bisa dimasukkan ke dalam sholat sehari semalam, maka berarti tak ada orang yg mengerjakan sholat wajib tiap-tiap TUJUH HARI SEKALI.Yang ada hanyalah sholat Fardhu Lima,karena sholat fardhu Jum'at termasuk sholat sehari semalam.ini mustahil .
Contoh :
٢) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفا رات لما بينهن ..... ('عن ابى هر يرة)
رواه احمد و مسلم والتر مذى (جا مع الصغير /ص / ١٩١ ).
(2).✳QOOLA ROSUULULLOHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA : AS SHOLAWAATUL KHOMSU WAL JUMU'ATU ILAL JUMU'ATI KAFFAROOTUN LIMA BAINA HUNA IJ'TANIBATIL KABAIR.
('An Abi Huroiroh ) Rowahu Ahmad wa muslim wat Tri. rmidzi.). (Jamius Shoghir/ shod /191.
" Bersabda Rosuulullahi S .A.W : Sholat lima dan Sholat jum'at sampai Jum'at...
➡️ Perhatikanlah Hadits ini :
Menerangkan bahwa sholat fardhu lima tetap tidak kurang dari lima .Dan tidak lebih dari lima.
Sholat Jum'atpun tetap tidak berubah.
➡️ Hadits inipun dalilnya bahwa sholat Jum'at BUKAN sebagai GANTINYA sholat dhuhur dan bukan sebagai penghapus dhuhur.
➡️ Seandainya Dhuhur itu dihapus atau diganti,mengapa dalam Hadits ini tetap disebut : (AS SHOLAWAATUL KHOMSU)
dan masih disebut (WAL JUMU'ATU).
Tentunya kalau sholat Jum'at itu dikatakan PENGGANTI atau PENGHAPUS sholat dhuhur,maka tidak akan disebut (WAL JUMU'ATU)bila sdh disebut :(AS SHOLAWAATUL KHOMSU )
✳ Kami tak habis pikir,mengapakah ada faham sholat Jum'at itu sebagai penghapus sholat dhuhur.
Lebih2 kami tidak mengerti , mengapakah ada faham ,katanya pada hari jum'at itu sholat dhuhur diganti,dgn bermacam-macam alasan yg tdk ada sumbernya dari AL -QUR'AN DAN HADITS NABI S.A.W.
Saya habis solat jumat,,apakah bole saya mengimami istri solat zuhur di rumah,,mohon pencerahan ya.
Setelah sholat jum'at mereka ( mak'mum) serempak berjama'ah & itu tidaklah menyita waktu, tidak juga ada urusan membebankan & merepotkan, karena sholat wajib 5 waktu, tidak bisa digugurkan oleh apapun.
Syah atau tidak syah sholat Jum'atnya, jika mereka atau kami melakuka sholat Dzuhur dikatakan Shunah atau Haram, saya sangat kaget karena itu keluar dari mulut orang yang dikatakan Buya ?
Saya hanya bisa tersenyum, maaf..saya tidaklah mencari kesalahan orang lain, tapi jika sekelas anda ngomong begitu, saya atau kami cukup memahami dangan akal sehat.
jika seseorang (musafir) berpergian & tidak sempat waktu dalam perjalanan untuk sholat Jum'at, atau bertugas dalam keamanan, maka lakukanlah sholat Dzuhur, Karena jum'at adalah Fardhu Ain, dimana tidak ada qhadho.
Sedangkan Sholat fardhu 5 waktu tidak ada alasan apapun yg mampu menggugurkannya, sama seperti puasa wajib, harus qhodho.
Contoh jika seseorang sakit lalu meninggal, maka ia harus Fidyah terhadap Yatim piatu atau tetangga yang kurang mampu, dari hari2 yg ia tinggalkan sholat 5 waktunya atau puasa wajibnya.
5 waktu & Puasa wajib adalah Qodratulloh sudah menjadi kewajiban utama manusia bagi setiap individu, dimanapun dalam keadaan apapun selagi bisa dilakukan, lakukanlah jika tidak, Qhodolah.
Apakah imam yg 4 mereka berbeda, hanya hadist & kalianlah yg membedakan, sejatinya mereka ber4 kan 1 Masjid, ingatkah dgn abu bakar, umar usman, ali
note : membantu orang lain, bersedekah, memberi, adalah amal yg ditinggalkan
Orang yang mulia hatinya, tidak akan ada benci atau amarah dalam hati, apalagi yg disampaikan masih katanya, Allahuallam,
Mari kita sama2 Mutollaah , dalami Tauhid, Dunia berputar dgn hitungan angka, Sejatinya syetan adalah manusia itu sendiri yg tidak mampu membendung nafsu bahkan bisa membinasakan Alif Lam Mim..ALAM
ketika orang perang soal agama lupa alam, jelas sudah kiamat, dan ketahuilah peradaban berputar abadi.
Solat jumat hukumnya fardu ain, secara otomatis kewajiban solat zuhur digugurkan.. Meski kamu keluarkan semua dalil... Sdh ijtima ulama yg paling raji, para ulama bukanlah orng yg bodo, mrk mengeluarkan fatwa setelah menggabungkan semua dalil yg ada dlm al quran maupun hadis.. Mungkin sj ulama di zaman dlu yg anda maksud dlm masalah ini keliru krn blm melihat dalil yg lain... Ingat ulama tdk maksum, tp ketika sdh ada ijtima ulama kabir dunia atau persatuan ulama yg berpendapat bahwa solat jumat menggugurkan solat zuhur... Ok percaya dgn ulama... Pikiran kita terlalu pendek
Ngak ada apa2x dgn buya
@@muhammadst5682 terus kalau tau fardhu ain dan sholat fardhu, kenapa jum'at menggugurkan sholat 5 waktu sebagai kewajiban utama manusia, bukankah puasa wajib & sholat 5 waktu kalau ketinggalan harus di qhodo, sedangkan fardhu A'in tidak, berati Fardhu adalah hal utama manusia, wajib & ga bisa ditawar atau digugurkan oleh apapun, tapi yah sudah, kalau saya salah, waktu akan menjawab dengan khidayahnya. Nuhun
KOMEN CERDAS 👍
Karena gak ada ceritanya sholat jumat bisa gantiin sholat dzuhur yg notabenya klo bahasa awamnya adalah sholat wajib tiap hari masa bisa diganti dgn sholat hari raya
.
.
Yg biasanya terjadi orang gak sholat dzuhur sehabis jumat karena males
Akibat males udah biasa
Jadinya kebiasaan dan dianggap benar
Itu yg celaka
@@jampsamalbizar88nabi dan para sahabat tidak ada yg melaksanakan shalat dzuhur setelah shalat jumat
ini hanya khilaf ulama setelah mereka yg syarat sah terpenuhi atau tidaknya shalat jumatnya
@@novalkurnia1481shalat hari raya tidak sama waktu dan hukumnya dgn shalat jumat
jikalau yg tidak shalat dzuhur setelah shalat jumat adalah orang malas seperti yg saudara katakan
maka nabi dan sahabat adalah orang yg malas karena mereka tidak pernah shalat dzuhur setelah shalat jumat
ini cuma khilaf ulama setelahnya mengenai syarat sah terpenuhi shalat jumat
jadi kita perlu hargai
Pertanyaan saya cuman satu, pak ustad. Solat Jumat itu di terimalangsung ole nabi Muhamad, seperti solat liwaktu,
Jika solat dhuhur, di pertengahan solat baru ingat kalo sudah solat jumat, gimana ya? Apakah dosa
Assalamualaikum wr wb. Apa kah bisa solat jumat di ganti dengan solat dzuhur, karena dengan sedang bekerja ustad,, terima kasih Mohon jawaban nya ustad??
Wa'alaikumussalam, shalat jum'at bisa diganti dgn sholat dzuhur asalkan dgn alasan sakit gk bisa bangun / dlm perjalanan jarak jauh lw soal alasan kerja itu tidak diperkenankan , mesti shalat jum'at baiknya itu menurut guru kami 🙏 wallahua'lam
klo saya berkometar apakh akan sampai ke abuya?
mf dan apa yang di ucapkan oleh beliau. beliau pun bekata mungki guru nya dulu meninggal. tidak yakin. dan saya melihat dan memmbaca kitab tanwirul qulub.
Dalilx di mama haram sholat dzuhur setelah sholat jumat,yg haram sekirax klau bersamaan atau niatx bersamaan jumat dgn dzuhur itu yg haram
Bgmn dengan pendapat ini ustadz
di tempat saya tidak ada sholat Dzuhur setelah sholat Jum'at di masjid titik. Pertanyaan saya adalah setelah setelah sholat Jum'at an di masjid terus sholat Dzuhur nya di rumah apakah boleh, tolong beri penjelasannya saya orang awam yang masih bodoh. Terima kasih
Duh gak ngerti saya, di gugurkan maksudnya di apakan? Dan intinya boleh atau tidak itu saja... Kok menjawab pertanyaan ini aja sulit.. sampai panjang lebar.. tapi hasil masih sulit saya mengerti 😭
Pada intinya selagi syarat & rukunnya shalat jum'at itu sudah ok tak perlu shalat dzuhur .
@@robayani0073 dasarnya mana ? Jgn pakai dalil katanya ya ? Tolong dijawab
Aslamualikum ustadz 🙏mau nanya apa kh sesuda sholat Jumat waktux lohor sudah saya disah laksanakn🙏🙏
Assalamualikum buya boleh kah Dan hukumnya solat juhur setelah solat jumat.
Klo menyusahkan kenapa ada sholad qhobliyah dan ba'diyah tad... Piye too...?
Assalamu'alaikum wa rahmatullah
Maaf buya saya mau tanya bolehkah mengganti sholat jumat dengan sholat dzuhur, namun menggantinya di hari lain atau di hari jumat berikutnya
Mohon penjelasannya
Terima kasih sebelumnya mohon maaf bila ada salah
Assalamu'alaikum wa rahmatullah