لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
الاستاذ محمد اعرف انك علي قدر ليس قليل من العلم اما في تلك المساله اختلف معك وعندي من القران الكريم ما يثبت العروج بسيدنا رسول الله ارجو ان لاتنسي ان عبدا للله علم. نبي كليم الله ارجوك ان لا تستكبر فكلانا يبغي رضا الموليً والسلام علي من اتبع الهدي
الاسراء حدث في وقت آخر منفصل ...أما سورة النجم فلا تتكلم إلا عن رؤيتين رأى فيهما محمد جبريل ...الرؤية الاولى وجبريل قريب جدا من محمد (بينهما مترا او مترين) ...والرؤية الثانية وجبريل بعيد جدا جدا جدا عند الجنة (بينهما مسافة تساوي طول الكون) ...وفي كلا الرؤيتين كان محمد على الارض لم يغادرها لأن هذا هو مكانه الطبيعي ...ونحن البشر لا نستطيع ان نتكلم نيابة عن الله فنقول ان محمدا صعد .... بينما الايات بسورة النجم لا تنص على ذلك
دا سيدنا محمد عليه السلام رآه سيدنا جبريل عند سدره المنتهي وهو واقف علي الارض وكانت دي المعجزه. ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي يعني اوحي لسيدنا محمد بعد تدنيه ف السما. والله تعالي اعلم
الآية لا تقول بالمعراج لو كان لديك عقل ...لكنك عطلت عقلك وقلدت ما يقال لك من اكاذيب ... الآية تتحدث عن رؤية فقط ... محمد وهو على الارض استطاع ان يرى جبريل وهو عند السدرة ...هل فهمت؟ ام ما زال عقلك معطلا؟
@@salemsalem7867 طيب ما دا الكلام اللي انا قولته والله امال حضرتك فهمتي ايه قلت سيدنا جبريل دنا يغني قرب من السماء الي الارض بجناحيه فكان قاب قوسين او ادني
@@nadiaahmed8371 انت تخلطين بين رؤيتين ... انت تتكلمين عن الرؤية الاولى التي اقترب فيها جبريل من الارض ...انا اتكلم عن الرؤية الثانية التي لم يقترب فيها جبريل من الارض ...وانما كان جبريل فووووووووووووووق فوووووووووووق بعييييييييييدا جدددددددددا جدددددددددا في آخر الكون عند السدرة عند الجنة ..... هل فهمتي؟
حكم من ينكر المعراج لأنه لم يذكر في القرآن الامام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالئ السؤال: يوجد بعض الناس الذين يقولون: بأن الرسول ﷺ أسري به، ولم يعرج به إلى السماء؛ وذلك لأن الإسراء ذكر في القرآن الكريم، والمعراج لم يذكر ما هو توجيه سماحتكم؟ جزاكم الله خيرًا. play -00:53 max volume تحميل المادة الجواب: الإسراء ثابت بالقرآن والسنة، والمعراج ثبت بالسنة المتواترة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه عرج به إلى السماء، وجاوز السبع الطباق، وجاوز السماء السابعة حتى صار إلى موضع يسمع فيه صريف الأقلام، وسمع من ربه -جل وعلا- فرضية الصلوات الخمس، فمن أنكر ذلك يعرف ويبين له الأدلة الشرعية، فإذا أصر، وأنكرها؛ كفر -نسأل الله العافية- نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ) و السلطان هو الاذن من الله تعالى
الخلاصة والعبرة التى يجب أن نستلهمها من هذة الرحلة العظيمة سواء كانت فى السماء او الأرض وهى ان الرسول خاطب خالق الكون اللة وان الحوار الذى دار بينهما هو حوار حبيب لحبيبه
أولا : الدكتور محمد - مع الأسف - يزعم تفسير القرآن وهو لا يحسن تلاوة القرآن , استمعت إليه غير مرة يتلو آيات من القرآن كالآيات التي تلاها من سورة الإسراء وآية النسخ ( ما ننسخ من آية...) ويرفع كلمة ننسخ ! قلت : لعله سها , إذا به يعيد تلاوة الآية نفسها في حلقة أخرى ويقرأ : ( ما ننسخُ ) وننسخ مجزومة وما هنا شرطية , وهو في ذلك الحين يرد على من يقولون بالنسخ ! فكيف ينكر النسخ وهو لا يحسن قراءة الآية العمدة في النسخ ؟! ثانياً : آيات الإسراء التي قرأها لا تقتضي إنكار العروج , لماذا ؟ لأنَّ قوله : ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرًا رسولا ) التنزيه هنا وكون النبي مجرد بشر رسول لا يعني أن صعوده في السماء مستحيلا ولكن صعوده بمحض إرادته لأنهم قالوا له : ( أو ترقى في السماء ) ولم يقولوا : ( أو تُرقَّى في السماء ) كل الآيات التي سألوها إنما نسبوا فعلها إلى النبي وهذا مستحيل لأنَّ النبي لا يملك من الأمر شيئا كما قال الله . ولذلك من يقرأ حديث المعراج يجد ( ثمّ أُسريَ بي...ثم عُرجَ بي..إلخ ) بالبناء للمفعول لا يجد ( ثم عَرجت أو ثم صَعدت أو سريت ) أما هؤلاء فكأنهم ألّهوا النبي فنسبوا الفعل والأمر إليه , فكان رد الله على هؤلاء من هذه الناحية : ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ) قل لهم هل تظنون أني أفعل هذه الأمور بمحض إرادتي ؟! أنزه الله عن هذا فما أنا إلا بشر رسول لا يملك من أمره شيئا إلا ما شاء الله .
اللذي لم افهمه انتم تقولون بان الصلوات الخمس فرضت ليلة الاسراء والمعراج يعني لم تكن هناك صلاة ولا قبلة ولا مسجد قبل هذه الحادثه. وبدايه سورة الإسراء تقول " سبحان اللذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجدالاقصى " كيف اسري بالنبي من مسجدالحرام الى المسجد الاقصى قبل ان يكون هناك مسجد ؟؟؟؟!!!!
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
الرجل يرد عليكم بالقران ويقولكم ان الرسول قال انا بشر ورسول فقط يعني لا اقدر اروح السما ولا غيره .. فهل من المعقول ان الله بيغير رايه بعدين وبيطلعه للسما !!!! خافو الله يا اتباع كتب البشر
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
رسالة إلى كل مسلم مؤمن يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله. هناك قاعدة على كل مسلم يجب عليه استيعابها، وهي أن الله تعالى خالق كل شيء، فهو خالق الزمان وخالق المكان، وبالتالي مقاييس الزمان والمكان عند الله تعالى لا تقارن بمقايس الدنيا على الاطلاق، فهو خالقنا وخالق الكون والمجرات والسموات السبع والاراضين وكل شي. ونصيحة لوجه الله تعالى، لا احد يستمع الى هؤلاء من يدعون بأنهم مشايخ أو دعاة . سورة الإسراء هي دليل على مسرى رسول الله ﷺ، يقول الله تعالى في سورة الإسراء: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء]. سورة النجم هي دليل آخر على معراج رسول الله ﷺ، يقول الله تعالى بسورة النجم: {مَا كَذَبَ الْفُؤادُ مَا رَأى (١١) أَفَتُمارُونَهُ عَلى مَا يَرى (١٢) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (١٤) عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (١٥) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى (١٦) مَا زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى (١٧) لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى} [النجم]. وكذلك الآية الكريمة حيث يقول الله جل في علاه: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7]. نصيحة أخيرة الى كل مسلم، أنت مؤمن أي مصدق لعقيدة محمد ﷺ بدون أدنى شك.
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
هناك احكام لم يذكرها القرأن وهذا ليس نقصا في القرأن لأن الله عز وجل قال (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وجاء ذكر هذه الاحكام في السنة النبوية وهي بذلك تعتبر في القرأن حتي وان لم يتم ذكرها في كتاب الله مثل إباحة اكل السمك والكبد وتحريم الجمع بين الزوجة وعمتها والووجة وخالتها وتحريم اكل كل ذي ناب من السباع مثل الاسد وتحريم النمص والوصل الشعر واحكام كثيرة اخري لم يأتي ذكرها في القرأن العظيم ولذلك يجب النظر في السنة النبوية لمعرفتها
لكن الرسول لا يستطيع أن يرتقي او يأتي بكتاب لكن الله رقاه إلى السماء و نزل الكتاب على رسوله الآية واضحة هم يريدون الرسول ان يكون هو القادر لكنه اجابهم( سبحان ربي هل كنت الا بشرآ رسولآ) أي أنه لا يستطيع فعل اي شيئ لانه بشر لكن الله يستطيع و فعل و ما فائدة الإسراء لوحده؟ أين المعجزة و ماذا فعل عليه افضل الصلاة والسلام في المسجد الاقصى ؟
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ. صدق الله العظيم و ماهو شرح هذه الايات الكريمة اتقوا الله في انفسكم و لا نقول الا كما قال ابو بكر ان كان قالها فقد صدق . ما الفرق بينك و بين ابو جهل الذي انكر الاسراء
@@preensafwat3163 عجيب تصدقون أن الملك يهبط للأرض ولاتصدقون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ارتفع للسماء إذن لو أخذنا منطقكم لما صدقنا أن عيسى إبن مريم يولد من غير أب ولكن نحن المومنين نصدق بكل ماجاء بالقرآن وكل ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم
@@user-ut9ns3xr8d لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.. اكيد نصدق ان الملك هبط للأرض لأن الله أخبرنا ان الملائكة أجسام نورانية وليست بشرية فقوانينها تختلف عن قوانيننا التي خُلقت عليها.. هل ترى الملائكة؟ ولكنك ترى البشر فالرسول بشر ياكل ويشرب وينام يتزوج وينجب من صلبه.. هذا هو الفرق.. أخبرنا الله بالاسراء وكانت رؤيا قلبية كما قال تعالى فصدق الفؤاد ماراى ولم تكن رؤيا بصرية.. ولكن الله لم يخبرنا ان الرسول عرج للسماء وراى بعينه الإنسانية البشرية كل ماتروونه من روايات..
@@user-cu2ek3nn6n أين الآية التي تقول سبحان الذي ارتقى بعبده إلى السماء السابعة؟ لكن الله قال سبحان الذي أسرى بعبده اي سيّره ليلاً من مكان لمكان على الأرض وقال بعبده لأنه مخلوق بشري من عباد الله. كل لفظة في القرآن لها معنى فالالفاظ ليست اعتباطية لم يقل سبحان الذي أسرى بنبيه ولا رسوله بل قال بعبده لنفهم انه بشر ( ما أنا إلا بشر مثلكم) وحدد المسار من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ). ( والليل إذا يَسْر) أما الآيات التي رآها فهي هذه الرحله رحلة الإسراء رأى المسجد الأقصى ورأه بقلبه اي بروحه الرؤية قلبية وليست بصرية ( عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس : ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ، ( ولقد رآه نزلة أخرى ) قال : رآه بفؤاده مرتين . وكذا قال أبو صالح والسدي وغيرهما : إنه رآه بفؤاده مرتين [ أو مرة ] ، ومن روى عنه بالبصر فقد أغرب ، فإنه لا يصح في ذلك شيء عن الصحابة رضي الله عنهم ، وقول البغوي في تفسيره : وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه ، وهو قول أنس والحسن وعكرمة . فيه نظر ، والله أعلم . وقال مسروق : دخلت على عائشة فقلت : هل رأى محمد ربه ؟ فقالت : لقد تكلمت بشيء قف له شعري . فقلت : رويدا ، ثم قرأت : ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) فقالت : أين يذهب بك ؟ إنما هو جبريل ، من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به ، أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ) [ لقمان : 34 ] ، فقد أعظم الفرية ، ولكنه رأى جبريل ، لم يره في صورته إلا مرتين ، مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد ، وله ستمائة جناح قد سد الأفق .
@@user-gp1pc1qq5d الصلاة موجودة منذ أن خلق الله آدم وجعله نبيا . ابراهيم عليه السلام قال الله عنه في القران عندما دعا الله( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )) .
@@user-cu2ek3nn6n حبيبي خرافه الاحاديث المرويه عن المعراج ان ربنا فرض علي سيدنا محمد ٥٠ صلاه وخففها لحد ٥ لمًا سيدنا موسي قالوا اطلع عشان قومك مش هيقدروا هذه الخرافات التي اتكلم عنها
رحلة المعراج ثبتت هذه الرحلة بدليل من القرآن واحاديث الرسول الدليل على ذكر المعراج من القرآن قال الله ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ) هذه الايات هى وصف مختصر لبعض احداث المعراج وهذا الوصف شمل قمة الرحلة والتى لن يجد الرسول كلمات ادق مما قاله الله عنها واذن الله للرسول ان يصف ما قبل هذا اللقاء فى رحلة المعراج للمسلمين وما صادفه فى السماوات السبع ، فالمنكرين إما كافرين بالاسلام او ملحدين ، والمسلم لا يهمه كلامهم فهو لا قيمة له عند المسلمين
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
احنا فى زمن الفتن .... انتهت.......تكفينا شر النفوس المريضة...واللهم ثبتنا على ديننا والماسك على دينه كاماسك على جمره من النار....اللهم ابعد عنا شر الشر ...احنا فى زمن الفتن......اذا كان سوره مريم قال سلام على يوم بعثت ويوم اموت ويوم ابعث.... حيا............كده .محمد هدايا. . كده هربت منه....انتهت....
___۩ اقتــباس ۩___ من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني: عليك أن تعلم أيها السائل بأن أمر الصلاة تلقّاه محمدٌ رسول الله مُباشرةً بالتكليم من وراء الحجاب ليلة الإسراء إلى المسجد الأقصى والمعراج إلى سدرة المُنتهى ليريه الله من آياته الكُبرى بعين اليقين بالعلم لا بالحُلم، وكذلك مرّ بأصحاب النّار الذين يدخلونها بغير حساب قبل يوم الحساب من شياطين الجنّ والإنس، وكذلك الذين تأخذهم العزة بالإثم بعد ما استيقنت الحقّ أنفسهم فأعرضوا عنه وهم يعلمون أنه الحقّ من ربّهم، أولئك يدخلون النّار بغير حساب قبل يوم الحساب، ويوم الحساب يُدخلون أشدّ العذاب. وقد مرّ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بأصحاب النّار في طريقه ليلة الإسراء بجسده وروحه فشاهد أصحاب النّار بعين اليقين علماً وليس حُلماً بل أسري به بقدرة الله الواحد القهّار. تصديقاً لقول الله تعالى في كتابه القُرآن العظيم: {وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون]. وكان ذلك برغم المسافة العُظمى بين الثرى وسدرة المُنتهى والتي جعلها الله مُنتهى المعراج للمخلوق وما بعدها الخالق، وتلك الشجرة المُباركة لا شرقيّة ولا غربيّة نظراً لأنها تحيط بعرش الملكوت كُله شرقاً وغرباً، ولو كانت شرقيّة لعلمنا أنها صغيرة الحجم نظراً لتواجدها في مكانٍ بناحية الشرق ولو كانت غربيّة لرأينا الأمر كذلك، وبرغم جهة المشارق وجهة المغارب فلو كانت صغيرة لكانت إما شرقيّة وإما غربيّة ولكنّا وجدناها في القُرآن بأنها ليست شرقيّة وليست غربيّة، ومن ثمّ بحثنا عن هذه الشجرة المُباركة وعن سرها وموقعها فوجدناها هي العرش الأعظم والمُحيط بالسموات والأرض، بل وتحيط بالجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض. وقد يود سائل أن يقول: "إذا كانت الجنّة عرضها السموات والأرض فكم الطول؟". ومن ثم نقول: ليس للكرة طول بل عرض، والكون كرة وتحيط به أربع عشرة كرة، وهُنّ السموات السبع والجنّة التي عرضها السموات والأرض، وكُل سماء أوسع حجماً من التي قبلها، بمعنى أن السماء الدُنيا هي أصغر السموات السبع وهي الطبق الأول، فيأتي من بعدها طبق السماء الثانية وهي الدور الثاني فتكون أكبر حجماً من الأولى، وكُل بناء سماء يحيط بالرقم الأدنى منه إلى أكبر السموات وهي الرقم سبعة أوسعهنّ حجماً وتحيط السماء السابعة بالسموات الست جميعاً وهي أوسعهنّ حجماً، وذلك معنى قوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]. بمعنى أن كُل سماء تحيط بالأدنى منها فالسماء الأولى تحيط بها السماء الثانية لأنها أوسع منها حجماً، وكلما ارتفَعْت في السموات تجد بناءهنّ أوسع فأوسع إلى السماء السابعة، ومن ثمّ تأتي من بعد ذلك كُرة الجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض إلى الأرض الأم مركز الانفجار الكوني، ومن ثم تأتي من بعد ذلك الشجرة المُباركة والتي تحيط بما خلق الله أجمعين ومنتهى ما خلقه الله ومنتهى حدود الملكوت الشامل فتحيط بما قد خلق وهي تُحيط بالخلائق وأعلى منها الخالق يغشى السدرة ما يغشى من نور وجهه تعالى، بل هي عَلَم كبير يُعرف بها موقع الجنّة التي هي أقرب شيء إليها، وبما أننا نعلم بأن الجنّة عرضها كعرض السماء والأرض ولكنّا نجد بأن سدرة المُنتهى أعظمُ حجماً من الجنّة التي تُحيط بالسموات والأرض، وقد وصف الله لكم حجمها في القُرآن العظيم لمن يتدبر ويتفكر وقال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [النّجم]. فإن سألني أحدكم عن بيت فلان فقلت لهُ الجبل الفلاني عند بيت فلان الذي تسأل عنه لقاطعني قائلاً: "كيف تجعل الجبل وهو الأكبر علامة للبيت وهو الأصغر؟ بل قُل بيت فلان عند الجبل الفلاني". فأقول له: صدقت وصدق الله العظيم: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾}، وذلك لأن السدرة أكبر حجماً من الجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض، أم تظنونها شجرة صغيرة؟ فكيف تكون الجنّة عندها وأنتم تعلمون بأن الجنّة عرضها السموات والأرض.. أفلا تتفكرون؟! بل هي من آيات ربه الكُبرى التي رآها محمد رسول الله في مُنتهى موقع المعراج، فتلقى الكلمات من ربه من ورائها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ} صدق الله العظيم [الشورى:51]. _____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____ موسوعة خطاب المهديّ المنتظَر إلى جميع المسلمين والنّاس أجمعين .. ___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني 06 - شوال - 1428 هـ 18 - 10 - 2007 مـ 11:28 مساءً ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى ) ____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____ www.mahdialumma.com/showthread.php?p=4358
وانت بشر وكلامك معظمه ان لم يكن كله خطأ...اذا كنت تنكر الأحاديث وانت قرانى ...ولا تؤمن بالسنه ...قلى كيف تزوجت على سنه الله ورسوله وكيف تصلى وكيف تحج وتصوم أليست السنه هى التى وضحت وبينت كيفيه أداء هذه الفروض ....اعقل يابن الحلال...اخرتك قربت ..
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
الاسراء حق ... واما المعراج خرافة ... سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
على فكرة ما في حديث بعدد الركعات وانما هي سنة عملية..وهذا الشيخ غير القرانيين الذيين تقصدهم بانهم لا يؤمنون بغير القران بل يؤمن بالقران وما لا يخالفه من الحديث
أقول لمن يؤيد هذا الكلام ومن يسمي نفسه قرآني .... عليك أولا بقبول الأحكام الآتية والتي ليس لها رد عند هؤلاء الذين سموا أنفسهم قرآنيين لأن هذه الأحكام ببساطة لم يرد ذكرها في القرآن الكريم ولكنها جآءت في السنة النبوية المستقلة والتي يشكك بها القرآنيين :- ١- لم يرد في القرآن الكريم تحريم لبس الرجال للذهب والحرير !! حيث قال الله عز وجل (قل من حرم زينه الله التي أخرج لعباده...... الآية) ٢- لم يرد في القرآن الكريم تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها في النكاح !! ٣. لم يرد في كتاب الله تحريم أكل كل ذي ناب من السباع كالأسد مثلاً وكل ذي مخلب من الطير مثل الصقر !! ٤.من أخذ فقط بالقرآن فعليه ألا يأكل الكبد لأن الله حرم في القرآن العظيم أكل الدم فأين الدليل في القرآن علي إباحة أكل الكبد !! وكذلك السمك ؛ فقد حرم الله الميتة فيجب علي الشخص القرآني أن يذبح السمكة ليأكلها قبل أن تموت !! ٥. ما هو الدليل من القرآن الكريم علي أن المرأة الحائض أو النفساء يلزمها قضاء الصيام وليس عليها قضاء الصلاة ...!؟ وأخيراً فإن الشخص القرآني لا يلزمه من الصلاه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلي غسق اليل وأخرى عند الفجر لأن هذا فقط ما جاء في كتاب الله فإن قال هو بهذا فقط خرج من الدين لأنه قد انكر معلوما من الدين بالضرورة !! وفي النهاية نستطيع القول بكل إطمئنان انه لا مانع عقلا من إستقلال السنة النبوية بالتشريع فإن لله الأمر كله في أن يبلغ أحكامه إلي الناس من اي طريق يشاء سواء كان بالكتاب أو بغيره حيث أنه ببساطة السنة وحي مثل القرآن وما يفعله هذا الأستاذ في الفيديو ومن مثله ما هو إلا المرحلة الأولي وهي إسقاط السنة ثم بعد ذلك تأتي المرحلة الثانية وهي إسقاط القرآن الكريم وإسقاط الدين بالكلية.. وانا بكل أدب ادعو الأستاذ القرآني او اي شخص يجد عنده الشجاعة للرد العلمي علي هذه النقاط
ما كنت إلا بشرا رسولاً أى لا أفعل شئ من تلقاء نفسة ولا تعارض مع المعراج وقدرة الله على أن يعرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء يا معشر الجن والانس أن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان إلا بسلطان إلا بسلطان إلا بسلطان. يا جاااااهل روح اتعلم الأول يعنى إيه قرآن
الخلاصه ان الاعراج للسماء اطلب من الكفار للرسول عشان يومنوا ..والطلب اترفض من الله لان الرسول ماهو الا بشر ...مش هو الى يطلع ويجيب الاله والملاك عشان يومنوا ..بس لله الامر من قبل ومن بعد ..صح كدا ..الاسراءمعجزه بس الاعراج مشكوك فيه ..صحيح لو ف اعراج متكتبش ليه سوره الاسراء والمعراج ..
طيب اذا لم يكن هناك معراج فما فائدة الإسراء؟؟ و لماذا لم تكمل آية النجم ؟ (مَا كَذَبَ الْفُؤادُ مَا رَأى (١١) أَفَتُمارُونَهُ عَلى مَا يَرى (١٢) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (١٤) عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (١٥) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى) انت شخص منافق قلت سدرة المنتهى في الأرض فلماذا لم تكمل الآية التي تقول ( عندها جنة المأوى) ؟ لأننا نعلم ان جنة المأوى في السماء و أيضآ قوله تعالى (فأوحى إلى عبده ما أوحى) الذي يوحي هو الله و عبده اي رسول الله و ليس جبريل و حجتك غير مقنعة ابدآ و أكرر ما فائدة ان يذهب الرسول عليه افضل الصلاة والسلام إلى الأقصى اذا لم يكن هناك معراج من الاقصى الذي فوقه إحدى بوابات السماء ؟
@@jkjilali صحيح الآيات التي تم فيها ذكر كلمة ( رأى) جميعها تدل على رؤية العين المجردة وليس رؤيا المنام و أكرر لو كان الإسراء بالمنام فلا داعي لنزول سورة كاملة و بدء السورة بتعظيم الله( سبحان الذي أسرى بعبده ليلآ من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى ) و اذا افترضنا انه عليه الصلاة و السلام اسري به فقط إلى المسجد الاقصى ما هدف الاسراء؟
@@jkjilali القرآن واضح و دقيق جدآ جدآ عندما كان هناك رؤيا قال تعالى انها رؤيا وجميع الرؤى ذكرت بنص قرآني توضح انها رؤيا مثل ابراهيم عليه افضل الصلاة السلام(قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) و رؤيا رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام عند الدخول إلى المسجد الحرام(لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ) و أين الإعجاز و نزول سورة كاملة لو كانت رؤيا فقط كانت تكفي آية فهل تعتقد أن الله عاجز عن الإسراء بالرسول جسدآ؟
فعلا اذا كان في إسراء ومعراج اذا فحدث المعراج اكبر من حدث الا سراء اذا الحدث الاكثر أهمية هو الذي يذكر بالقرآن والقرآن ذكر الإسراء فقط اذا لا يوجد معراج حقيقة
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
اعتقد جازما أن هذا المغرور نسي نفسه فتعالم على الله قبل أن ينفي معراج رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم الى سدرة المنتهى . و انا هنا أعود بالمتابعين له الى سورة النجم و ما حملته آيات توضيحية عن معراجه صلى الله عليه و سلم و كيف تكلم عنها القرآن العظيم .و تحديدا من الآية الأولى الى الى الآية الثامنة عشر ..
النار لم تحرق سيدنا ابراهيم عليه السلام بأمر الله سبحانه السكين لم تذبح اسماعيل عليه السلام بأمر الله سبحانه البحر انشق لموسى عليه السلام بأمر الله سبحانه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عرج به بأمر الله سبحانه وليس بذاته او قوته فلماذا العجب من هذه المعجزة للنبي الله يهديك يااستاذ هداية انت وامثالك
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
لماتوفيتي في الاية الكريمة هي بعد ان نزل اخر الزمان ودعى الى الاسلام ثم توافه الله ام بعدها فقد رفعه الله واتقي الله يا محمد هداية انت من اين تاتي بهذا الكلام انت تنسف الدين كله لا حول ولا قوة الا بالله
ان كنت صادقا ونيتك خالصة لوجه الله فسيهديك الله وان كنت تتفلسف للتباهي بعلمك فلن يزيدك الله الا ضلالا وما معنى قوله تعالى"فكان قاب قوسين او اذنى" ان الامة في عمره 14 قرنا فقط انت الذي فطنت الى ان الاحاديث لا يجوز الاخذ بها من اطاع الرسول فقد اطاع الله ومن عصى الرسول فقد عصى الله
يااخي محمد هل هناك عاقل يقر بالاسراء وينكر المعراج؟ طيب قلنا كيف اسري بنبينا عليه الصلاة والسلام من مكة الى القدس ورجوعه في ليلة واحدة ؟مع العلم ان السفر من مكة الى المقدس يستغرق شهرا من المسير ولم تكن لاطاءرات ولا حوامات ولا... اذا انت تقر هذه مع استحالتها نظريا في ذالك الزمان وتنكر الاخرى ...
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
جزاك الله خيراً الدكتور محمد هدايه
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
اتق الله
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
الاستاذ محمد اعرف انك علي قدر ليس قليل من العلم اما في تلك المساله اختلف معك وعندي من القران الكريم ما يثبت العروج بسيدنا رسول الله ارجو ان لاتنسي ان عبدا للله علم. نبي كليم الله ارجوك ان لا تستكبر فكلانا يبغي رضا الموليً والسلام علي من اتبع الهدي
صدقت يا دكتور لقد قال الله كدلك" اني متوفيك ورافعك الي"
يبني ده راجل اهطل
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
المقصود سيدنا جبريل
@@omniahosny7586
علاه صاحبنا هو جبريل (ماضل صاحبكم وما غوى)
علاه أفتمارونه حنا نمارو جبريل
وعلاه جبريل نطق لينا
وسبحان الذي أسرى بعبده تتمتها فأوحى إلى عبده ما أوحى
جزاك الله خيرا hicham
@@mohamedjad9632
وإياكم أخي
الله تعالى قال أفلا يتدبرون القرآن ونحن جعلناه فقط قراءة دون تدبر
إنا نحن يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
@@hichamelaouni9574
مدكر وليس مذكر
الاجانب وصلوا المريخ ونحن ١٤٤٦ سنة ما قادرين نفسر القرآن الكريم. ارحمونا.
عيسى توفاه الله ثم رفعه اليه كما يرفع الله الانفس التي تتوفى...اني مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
الم يقرأ هذا : "ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا؟
الاسراء حدث في وقت آخر منفصل ...أما سورة النجم فلا تتكلم إلا عن رؤيتين رأى فيهما محمد جبريل ...الرؤية الاولى وجبريل قريب جدا من محمد (بينهما مترا او مترين) ...والرؤية الثانية وجبريل بعيد جدا جدا جدا عند الجنة (بينهما مسافة تساوي طول الكون) ...وفي كلا الرؤيتين كان محمد على الارض لم يغادرها لأن هذا هو مكانه الطبيعي ...ونحن البشر لا نستطيع ان نتكلم نيابة عن الله فنقول ان محمدا صعد .... بينما الايات بسورة النجم لا تنص على ذلك
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى غيرنا وفضلنا تفضيلا ، اللهم نسألك الثبات بالحق بالكتاب والسنة
(12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ
.... المعراج هدا دليله في سورة النجم..
لو فسرت هده الاية ستسقط جميع حججك.
__________________
دا سيدنا محمد عليه السلام رآه سيدنا جبريل عند سدره المنتهي وهو واقف علي الارض وكانت دي المعجزه. ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي يعني اوحي لسيدنا محمد بعد تدنيه ف السما. والله تعالي اعلم
الآية لا تقول بالمعراج لو كان لديك عقل ...لكنك عطلت عقلك وقلدت ما يقال لك من اكاذيب ... الآية تتحدث عن رؤية فقط ... محمد وهو على الارض استطاع ان يرى جبريل وهو عند السدرة ...هل فهمت؟ ام ما زال عقلك معطلا؟
@@salemsalem7867 طيب ما دا الكلام اللي انا قولته والله امال حضرتك فهمتي ايه قلت سيدنا جبريل دنا يغني قرب من السماء الي الارض بجناحيه فكان قاب قوسين او ادني
@@nadiaahmed8371 انت تخلطين بين رؤيتين ... انت تتكلمين عن الرؤية الاولى التي اقترب فيها جبريل من الارض ...انا اتكلم عن الرؤية الثانية التي لم يقترب فيها جبريل من الارض ...وانما كان جبريل فووووووووووووووق فوووووووووووق بعييييييييييدا جدددددددددا جدددددددددا في آخر الكون عند السدرة عند الجنة ..... هل فهمتي؟
@@salemsalem7867 هل فهمتي انتي؟ انه كان بعيد فوق فوق غند سدره المنتهي بس جناحيه كان زي القوسين مقتربين من الارض هل فهمتي انتي
حكم من ينكر المعراج لأنه لم يذكر في القرآن
الامام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالئ
السؤال:
يوجد بعض الناس الذين يقولون: بأن الرسول ﷺ أسري به، ولم يعرج به إلى السماء؛ وذلك لأن الإسراء ذكر في القرآن الكريم، والمعراج لم يذكر ما هو توجيه سماحتكم؟ جزاكم الله خيرًا.
play
-00:53
max volume
تحميل المادة
الجواب:
الإسراء ثابت بالقرآن والسنة، والمعراج ثبت بالسنة المتواترة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه عرج به إلى السماء، وجاوز السبع الطباق، وجاوز السماء السابعة حتى صار إلى موضع يسمع فيه صريف الأقلام، وسمع من ربه -جل وعلا- فرضية الصلوات الخمس، فمن أنكر ذلك يعرف ويبين له الأدلة الشرعية، فإذا أصر، وأنكرها؛ كفر -نسأل الله العافية- نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
المعراج مذكور في سورة النجم
وهو بالأفق الأعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين أو أدني
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)
👆👆
آية أخرى تنفي أن الرسول يستطيع الصعود للسماء ....شكرا دكتور محمد هداية ربي ينور طريقك ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وانصحكم تابعو فراس المنير رائع غي دراسة القران
( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ) و السلطان هو الاذن من الله تعالى
هذا لا ينفي المعراج بالعكس تمامآ
ألم يقول الله سبحانه وتعالى في سورة السجدة
ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
الخلاصة والعبرة التى يجب أن نستلهمها من هذة الرحلة العظيمة سواء كانت فى السماء او الأرض وهى ان الرسول خاطب خالق الكون اللة وان الحوار الذى دار بينهما هو حوار حبيب لحبيبه
اكتب الله وليس اللة
دكتور محمد هداية جزاكم الله خيرا عن المؤمنين والمؤمنات وكل الناس
قوله سبحانه وتعالى: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى * ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى * لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
ما كتبه هنا يدل على ان القران متناقض
السوال لماذا لم تكن هذه الايات في سورة الاسراء … الكلام هذا ليس للنبي بل لجبريل
@@MF-fe9st قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى
أولا : الدكتور محمد - مع الأسف - يزعم تفسير القرآن وهو لا يحسن تلاوة القرآن , استمعت إليه غير مرة يتلو آيات من القرآن كالآيات التي تلاها من سورة الإسراء وآية النسخ ( ما ننسخ من آية...) ويرفع كلمة ننسخ ! قلت : لعله سها , إذا به يعيد تلاوة الآية نفسها في حلقة أخرى ويقرأ : ( ما ننسخُ ) وننسخ مجزومة وما هنا شرطية , وهو في ذلك الحين يرد على من يقولون بالنسخ ! فكيف ينكر النسخ وهو لا يحسن قراءة الآية العمدة في النسخ ؟! ثانياً : آيات الإسراء التي قرأها لا تقتضي إنكار العروج , لماذا ؟ لأنَّ قوله : ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرًا رسولا ) التنزيه هنا وكون النبي مجرد بشر رسول لا يعني أن صعوده في السماء مستحيلا ولكن صعوده بمحض إرادته لأنهم قالوا له : ( أو ترقى في السماء ) ولم يقولوا : ( أو تُرقَّى في السماء ) كل الآيات التي سألوها إنما نسبوا فعلها إلى النبي وهذا مستحيل لأنَّ النبي لا يملك من الأمر شيئا كما قال الله . ولذلك من يقرأ حديث المعراج يجد ( ثمّ أُسريَ بي...ثم عُرجَ بي..إلخ ) بالبناء للمفعول لا يجد ( ثم عَرجت أو ثم صَعدت أو سريت ) أما هؤلاء فكأنهم ألّهوا النبي فنسبوا الفعل والأمر إليه , فكان رد الله على هؤلاء من هذه الناحية : ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ) قل لهم هل تظنون أني أفعل هذه الأمور بمحض إرادتي ؟! أنزه الله عن هذا فما أنا إلا بشر رسول لا يملك من أمره شيئا إلا ما شاء الله .
اللذي لم افهمه
انتم تقولون بان الصلوات الخمس فرضت ليلة الاسراء والمعراج يعني لم تكن هناك صلاة ولا قبلة ولا مسجد قبل هذه الحادثه.
وبدايه سورة الإسراء تقول " سبحان اللذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
الى المسجدالاقصى "
كيف اسري بالنبي من مسجدالحرام الى المسجد الاقصى قبل ان يكون هناك مسجد ؟؟؟؟!!!!
المسجد الاقصى موجود (المكان) ولكن البناء ربما تهدم
@@salemsalem7867
اين كان المسجد الحرام ؟
@@lmer60 انا قرأت لشطاحين جعلوا المسجد الحرام بالصين او بالمريخ ...لذلك أنا سأشطح مثلهم وأقول أنه في كازاخستان أو هنولولو
لو تتحكم في أعصابك وانفعالاتك التي تجعلك تضرب كتاب الله تحت مسمى الإشارة إليه أو تذكر الرسول دون أن تصلي عليه على الأقل مرة بعد كذا مرة..
باسم الله الرحمن الرحيم
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
صدق الله العظيم
الدكتور محمد هدايه جابها لكم من الاخر
يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
صدق الله العظيم
اللهم ارزقنا الثبات حتى الممات هتروح فين من الايات الكريمات
ليش الشيخ محمد شو عم يحكي . افهم اول شي بعدين ناقش . قال انو اسرا .. مانكر هشي . بس مافي معراج . وكلامو مع الدليل .
الرجل يرد عليكم بالقران ويقولكم ان الرسول قال انا بشر ورسول فقط يعني لا اقدر اروح السما ولا غيره .. فهل من المعقول ان الله بيغير رايه بعدين وبيطلعه للسما !!!! خافو الله يا اتباع كتب البشر
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
نُبِّه ﷺ وهو في بيت أم هاني رضي الله عنها ثم قام فنام في الحجر فأسرى به من الحجر "
"فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/395).
﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾
طاعة البخاري ليست بالآية
تسلم لسانك يادكتور
دكتور فاشل
رسالة إلى كل مسلم مؤمن يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.
هناك قاعدة على كل مسلم يجب عليه استيعابها، وهي أن الله تعالى خالق كل شيء، فهو خالق الزمان وخالق المكان، وبالتالي مقاييس الزمان والمكان عند الله تعالى لا تقارن بمقايس الدنيا على الاطلاق، فهو خالقنا وخالق الكون والمجرات والسموات السبع والاراضين وكل شي.
ونصيحة لوجه الله تعالى، لا احد يستمع الى هؤلاء من يدعون بأنهم مشايخ أو دعاة .
سورة الإسراء هي دليل على مسرى رسول الله ﷺ، يقول الله تعالى في سورة الإسراء: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء].
سورة النجم هي دليل آخر على معراج رسول الله ﷺ، يقول الله تعالى بسورة النجم: {مَا كَذَبَ الْفُؤادُ مَا رَأى (١١) أَفَتُمارُونَهُ عَلى مَا يَرى (١٢) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (١٤) عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (١٥) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى (١٦) مَا زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى (١٧) لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى} [النجم].
وكذلك الآية الكريمة حيث يقول الله جل في علاه: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7].
نصيحة أخيرة الى كل مسلم، أنت مؤمن أي مصدق لعقيدة محمد ﷺ بدون أدنى شك.
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
يا ريت الناس تتفرج و تفهم
ماشاء الله ....تفسير منطقي وعقلي
بارك الله فيك د محمد هدايه
وليخسا الخاسئون
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
سورة الزمر الاية رقم 42
كل المجال لهذا وأمثاله ولكن يمنع أهل الحق من الرد ،،يبثون سموم في عقول الامه ،،هذا ليس قرأني بل عقلي يحتكم بعقله فقط .
انصحك بعقل ربك البخاري
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي ((((( مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ))))) وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) آل عمران
رفعه الله اليه - رفع قيمة و قدر و مكانة ، و ما زال عيسى عليه السلام هو الشخصية الأشهر على كوكب الارض
يا محمد هدايه يا ذكي في فصل الراسبين . إقراء سورة النجم من الأيه الكريمة رقم 1 الي الأيه الكريمه 18 وَبّْعدِيَنَ ناقش يا ذكي فصلك
لمادا لاتحب رسول الله صل الله عليه وسلم وهو شافعك غدا يوم لقاء الله ان احببته
...(حَــسْبُنَاٰ كِــتَاٰبُ ٱلله).
..قَــاٰلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُول ٱلله يَــوْمَ ٱلــرَّزِيَّةِ، بَعدَ أَنْ سَــبَّ رَسُولَ ٱلله فِيٓ بَــيْتِهِ وَقَالَ: (..إِنَّ ٱلــرَّجُلَ لَــيَهْجُرُ..!! أَيْ: يَــهْذِيٓ)، ثُمَّ سَــبَّ أَزْوَاٰجَــهُ، وَٱخْــتَلَفَ ٱلــنَّاٰسُ؛ فَــطَرَدَهُ رَسُــولُ ٱلله وَمَنْ مَعَهُ، وَرَسُــولُ ٱلله لَيْسَ بِــطَاٰرِدٍ الَّذِينَ ءَٰٓمَــنُوٓاْ.
*..فَمَاٰ هُوَ حَــاٰلُ عُمَرَ وَالَّذِينَ ٱتَّــبَعُوٓهُ؟*
وَٱلسَّــلَاٰمُ.
@@user-pj7if7xz8w
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله( ورسوله ) أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله( ورسوله ) فقد ضل ضلالا مبينا
وهل الدكتور قال انه لا يحبه و هل حبه شريط باختلاق الاكاديب و نسبها اليه. لاحول ولا قوة الا بالله
هناك احكام لم يذكرها القرأن وهذا ليس نقصا في القرأن لأن الله عز وجل قال (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وجاء ذكر هذه الاحكام في السنة النبوية وهي بذلك تعتبر في القرأن حتي وان لم يتم ذكرها في كتاب الله مثل إباحة اكل السمك والكبد وتحريم الجمع بين الزوجة وعمتها والووجة وخالتها وتحريم اكل كل ذي ناب من السباع مثل الاسد وتحريم النمص والوصل الشعر واحكام كثيرة اخري لم يأتي ذكرها في القرأن العظيم ولذلك يجب النظر في السنة النبوية لمعرفتها
طيب هو ازاي اتكلم و هو متوفي شرح بعد اذنك
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
يا ضال انت نفسك فسرت الايه دي قبل كده وقولت معناها انهم طلبو من النبي ولم يطلبو من الله لذلك رد الله عليهم ..هل كنت الا بشرا رسولا ..صدق الله العظيم
انا قرآني وبكل فخر
روعة..روعة د.احمد هداية.. فكر منطقي واعي يحترم عقل الانسان
يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذو من اقطار السماوات والارض فنفذو لا تنفذون الا بسلطان
هذه الايه تدل على انه يستطيع العروج للسماء بسلطان من الله
لكن الرسول لا يستطيع أن يرتقي او يأتي بكتاب لكن الله رقاه إلى السماء و نزل الكتاب على رسوله الآية واضحة هم يريدون الرسول ان يكون هو القادر لكنه اجابهم( سبحان ربي هل كنت الا بشرآ رسولآ) أي أنه لا يستطيع فعل اي شيئ لانه بشر لكن الله يستطيع و فعل و ما فائدة الإسراء لوحده؟ أين المعجزة و ماذا فعل عليه افضل الصلاة والسلام في المسجد الاقصى ؟
انت افخم واحلى شيخ .
سبحان الله انا بسمعك فى كل قناه ومازلت اقول بارك الله لنا فيك
هذا الهداية لا يؤمن لا بالقران ولا سنة ولا فكر ولا حول ولا قوة الا بالله.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ. صدق الله العظيم و ماهو شرح هذه الايات الكريمة اتقوا الله في انفسكم و لا نقول الا كما قال ابو بكر ان كان قالها فقد صدق . ما الفرق بينك و بين ابو جهل الذي انكر الاسراء
الآية تتحدث عن جبريل عندما هبط على الأرض واقترب من الرسول فكان شديد الاقتراب منه ( قاب قوسين أو أدنى) ولا علاقة لها بالمعراج
@@preensafwat3163 عجيب تصدقون أن الملك يهبط للأرض ولاتصدقون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ارتفع للسماء
إذن لو أخذنا منطقكم لما صدقنا أن عيسى إبن مريم يولد من غير أب
ولكن نحن المومنين نصدق بكل ماجاء بالقرآن وكل ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم
@@user-ut9ns3xr8d لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.. اكيد نصدق ان الملك هبط للأرض لأن الله أخبرنا ان الملائكة أجسام نورانية وليست بشرية فقوانينها تختلف عن قوانيننا التي خُلقت عليها.. هل ترى الملائكة؟ ولكنك ترى البشر فالرسول بشر ياكل ويشرب وينام يتزوج وينجب من صلبه.. هذا هو الفرق.. أخبرنا الله بالاسراء وكانت رؤيا قلبية كما قال تعالى فصدق الفؤاد ماراى ولم تكن رؤيا بصرية.. ولكن الله لم يخبرنا ان الرسول عرج للسماء وراى بعينه الإنسانية البشرية كل ماتروونه من روايات..
@@preensafwat3163 لقد رأى من آيات ربه الكبرى
محمد صلى الله عليه وسلم رأى آيات ربه الكبرى وهو في السماء بعد ما أعرج به صلى الله عليه وسلم.
@@user-cu2ek3nn6n أين الآية التي تقول سبحان الذي ارتقى بعبده إلى السماء السابعة؟ لكن الله قال سبحان الذي أسرى بعبده اي سيّره ليلاً من مكان لمكان على الأرض وقال بعبده لأنه مخلوق بشري من عباد الله. كل لفظة في القرآن لها معنى فالالفاظ ليست اعتباطية لم يقل سبحان الذي أسرى بنبيه ولا رسوله بل قال بعبده لنفهم انه بشر ( ما أنا إلا بشر مثلكم) وحدد المسار من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى (
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ). ( والليل إذا يَسْر)
أما الآيات التي رآها فهي هذه الرحله رحلة الإسراء رأى المسجد الأقصى ورأه بقلبه اي بروحه الرؤية قلبية وليست بصرية ( عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس : ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ، ( ولقد رآه نزلة أخرى ) قال : رآه بفؤاده مرتين .
وكذا قال أبو صالح والسدي وغيرهما : إنه رآه بفؤاده مرتين [ أو مرة ] ،
ومن روى عنه بالبصر فقد أغرب ، فإنه لا يصح في ذلك شيء عن الصحابة رضي الله عنهم ، وقول البغوي في تفسيره : وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه ، وهو قول أنس والحسن وعكرمة . فيه نظر ، والله أعلم .
وقال مسروق : دخلت على عائشة فقلت : هل رأى محمد ربه ؟ فقالت : لقد تكلمت بشيء قف له شعري . فقلت : رويدا ، ثم قرأت : ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )
فقالت : أين يذهب بك ؟ إنما هو جبريل ، من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به ، أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ) [ لقمان : 34 ] ، فقد أعظم الفرية ، ولكنه رأى جبريل ، لم يره في صورته إلا مرتين ، مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد ، وله ستمائة جناح قد سد الأفق .
ذليل المعراج،في سورة النجم،
قال تعالى:
وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ (3) إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ (9) فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ (11) أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ (13) عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ (15) إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ (16) مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ (18)
هو الكلام ده صح ولا ايه بالظبط لا اله إلا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرسول ركب البراق وربطه عند حائط المبكى وأمَ بالأنبياء وصلى بهم فى المسجد الأقصى ثم عرج إلى السماء ورأى سدره المنتهى
صلي بالانبياء وطلع ازاي والصلاه مكنتش لسه فرضت😂
@@user-gp1pc1qq5d الصلاة موجودة منذ أن خلق الله آدم وجعله نبيا .
ابراهيم عليه السلام قال الله عنه في القران عندما دعا الله( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )) .
@@user-cu2ek3nn6n حبيبي خرافه الاحاديث المرويه عن المعراج ان ربنا فرض علي سيدنا محمد ٥٠ صلاه وخففها لحد ٥ لمًا سيدنا موسي قالوا اطلع عشان قومك مش هيقدروا هذه الخرافات التي اتكلم عنها
كلامه صحيح و الله قصة المعراج خرافة و حتى كفر و استهزاء بالله
سورة الإسراء تكلمت على الاسراء من مكان البيت الحرام في مكة المكرمة الى المسجد الأقصى المبارك
وسورة النجم تكلمت على المعراج .
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لا إله إلا الله إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرنا في مصاءبناواخلفنا خيرا منها
رحلة المعراج
ثبتت هذه الرحلة بدليل من القرآن واحاديث الرسول
الدليل على ذكر المعراج من القرآن
قال الله ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ )
هذه الايات هى وصف مختصر لبعض احداث المعراج وهذا الوصف شمل قمة الرحلة والتى لن يجد الرسول كلمات ادق مما قاله الله عنها
واذن الله للرسول ان يصف ما قبل هذا اللقاء فى رحلة المعراج للمسلمين وما صادفه فى السماوات السبع ، فالمنكرين إما كافرين بالاسلام او ملحدين ، والمسلم لا يهمه كلامهم فهو لا قيمة له عند المسلمين
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
@@salemsalem7867 من انكر المعراج برأيه فهو مثله مثل ابليس
المهمة واحدة هى التشكيك فى الاسلام
@@aminazm يعجبني فيك انك واد حويط اوي ومتوصي من البلد اوي اوي اوي ...انتا مبتجيش ليه
@@salemsalem7867 من ردك عرفت انك من منكرى السنة
عيش حياتك يا مشمش
موعدك يوم الحساب حيث الحقيقه
والويل لمن استهبل فى الدنيا وتعالت صرخاته فى الاخرة
@@aminazm لن ادخل النار لأني انكرت البخبخاري ...بل سيدخل النار الذي آمن بالبخبخاري الذي تسمونه السنة ...وهو يخالف القرآن
احنا فى زمن الفتن .... انتهت.......تكفينا شر النفوس المريضة...واللهم ثبتنا على ديننا والماسك على دينه كاماسك على جمره من النار....اللهم ابعد عنا شر الشر ...احنا فى زمن الفتن......اذا كان سوره مريم قال سلام على يوم بعثت ويوم اموت ويوم ابعث.... حيا............كده .محمد هدايا. . كده هربت منه....انتهت....
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
عليك أن تعلم أيها السائل بأن أمر الصلاة تلقّاه محمدٌ رسول الله مُباشرةً بالتكليم من وراء الحجاب ليلة الإسراء إلى المسجد الأقصى والمعراج إلى سدرة المُنتهى ليريه الله من آياته الكُبرى بعين اليقين بالعلم لا بالحُلم، وكذلك مرّ بأصحاب النّار الذين يدخلونها بغير حساب قبل يوم الحساب من شياطين الجنّ والإنس، وكذلك الذين تأخذهم العزة بالإثم بعد ما استيقنت الحقّ أنفسهم فأعرضوا عنه وهم يعلمون أنه الحقّ من ربّهم، أولئك يدخلون النّار بغير حساب قبل يوم الحساب، ويوم الحساب يُدخلون أشدّ العذاب.
وقد مرّ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بأصحاب النّار في طريقه ليلة الإسراء بجسده وروحه فشاهد أصحاب النّار بعين اليقين علماً وليس حُلماً بل أسري به بقدرة الله الواحد القهّار. تصديقاً لقول الله تعالى في كتابه القُرآن العظيم: {وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].
وكان ذلك برغم المسافة العُظمى بين الثرى وسدرة المُنتهى والتي جعلها الله مُنتهى المعراج للمخلوق وما بعدها الخالق، وتلك الشجرة المُباركة لا شرقيّة ولا غربيّة نظراً لأنها تحيط بعرش الملكوت كُله شرقاً وغرباً، ولو كانت شرقيّة لعلمنا أنها صغيرة الحجم نظراً لتواجدها في مكانٍ بناحية الشرق ولو كانت غربيّة لرأينا الأمر كذلك، وبرغم جهة المشارق وجهة المغارب فلو كانت صغيرة لكانت إما شرقيّة وإما غربيّة ولكنّا وجدناها في القُرآن بأنها ليست شرقيّة وليست غربيّة، ومن ثمّ بحثنا عن هذه الشجرة المُباركة وعن سرها وموقعها فوجدناها هي العرش الأعظم والمُحيط بالسموات والأرض، بل وتحيط بالجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض.
وقد يود سائل أن يقول: "إذا كانت الجنّة عرضها السموات والأرض فكم الطول؟". ومن ثم نقول: ليس للكرة طول بل عرض، والكون كرة وتحيط به أربع عشرة كرة، وهُنّ السموات السبع والجنّة التي عرضها السموات والأرض، وكُل سماء أوسع حجماً من التي قبلها، بمعنى أن السماء الدُنيا هي أصغر السموات السبع وهي الطبق الأول، فيأتي من بعدها طبق السماء الثانية وهي الدور الثاني فتكون أكبر حجماً من الأولى، وكُل بناء سماء يحيط بالرقم الأدنى منه إلى أكبر السموات وهي الرقم سبعة أوسعهنّ حجماً وتحيط السماء السابعة بالسموات الست جميعاً وهي أوسعهنّ حجماً، وذلك معنى قوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
بمعنى أن كُل سماء تحيط بالأدنى منها فالسماء الأولى تحيط بها السماء الثانية لأنها أوسع منها حجماً، وكلما ارتفَعْت في السموات تجد بناءهنّ أوسع فأوسع إلى السماء السابعة، ومن ثمّ تأتي من بعد ذلك كُرة الجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض إلى الأرض الأم مركز الانفجار الكوني، ومن ثم تأتي من بعد ذلك الشجرة المُباركة والتي تحيط بما خلق الله أجمعين ومنتهى ما خلقه الله ومنتهى حدود الملكوت الشامل فتحيط بما قد خلق وهي تُحيط بالخلائق وأعلى منها الخالق يغشى السدرة ما يغشى من نور وجهه تعالى، بل هي عَلَم كبير يُعرف بها موقع الجنّة التي هي أقرب شيء إليها، وبما أننا نعلم بأن الجنّة عرضها كعرض السماء والأرض ولكنّا نجد بأن سدرة المُنتهى أعظمُ حجماً من الجنّة التي تُحيط بالسموات والأرض، وقد وصف الله لكم حجمها في القُرآن العظيم لمن يتدبر ويتفكر وقال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [النّجم].
فإن سألني أحدكم عن بيت فلان فقلت لهُ الجبل الفلاني عند بيت فلان الذي تسأل عنه لقاطعني قائلاً: "كيف تجعل الجبل وهو الأكبر علامة للبيت وهو الأصغر؟ بل قُل بيت فلان عند الجبل الفلاني". فأقول له: صدقت وصدق الله العظيم: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾}، وذلك لأن السدرة أكبر حجماً من الجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض، أم تظنونها شجرة صغيرة؟ فكيف تكون الجنّة عندها وأنتم تعلمون بأن الجنّة عرضها السموات والأرض.. أفلا تتفكرون؟! بل هي من آيات ربه الكُبرى التي رآها محمد رسول الله في مُنتهى موقع المعراج، فتلقى الكلمات من ربه من ورائها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ} صدق الله العظيم [الشورى:51].
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
موسوعة خطاب المهديّ المنتظَر إلى جميع المسلمين والنّاس أجمعين ..
___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
06 - شوال - 1428 هـ
18 - 10 - 2007 مـ
11:28 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=4358
مسالت المعراج مسالة خطيرة في الاسلام فيھ شبھة ھل ھناك دليل من السنة والقران يتحدت عن معراج الرسول محمد صلى اللھ عليھ وسلم
وانت بشر وكلامك معظمه ان لم يكن كله خطأ...اذا كنت تنكر الأحاديث وانت قرانى ...ولا تؤمن بالسنه ...قلى كيف تزوجت على سنه الله ورسوله وكيف تصلى وكيف تحج وتصوم أليست السنه هى التى وضحت وبينت كيفيه أداء هذه الفروض ....اعقل يابن الحلال...اخرتك قربت ..
الله يقول تعرج اليه الملائكة والروح في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون....كيف الرسول عرج ونزل الى السماءفي ليلة يعني اقل من يوم..؟ 1:28
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
اعجبني الفيديو جدا. الحمدلله الناس بقت تفهم
نسأل الله العافية والسلامة إذا كنت تنكر الإسراء والمعراج
الاسراء حق ... واما المعراج خرافة ... سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
ما اقول الا ما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ان كان قد قال فقد صدق
طب انتوا يا قرآنيون يتصلوا كام مرة( من القرآن ) ؟
وليكم قبلة ولا لأ( من القرآن ) والقبلة بتاعتكم فين( من القرآن ) ؟
على فكرة ما في حديث بعدد الركعات وانما هي سنة عملية..وهذا الشيخ غير القرانيين الذيين تقصدهم بانهم لا يؤمنون بغير القران بل يؤمن بالقران وما لا يخالفه من الحديث
الله ينتقم منك يا الضال المضل يامحمد هداية ليس لك من اسمك نصيب حسبي الله ونعم الوكيل فيك
أقول لمن يؤيد هذا الكلام ومن يسمي نفسه قرآني ....
عليك أولا بقبول الأحكام الآتية والتي ليس لها رد عند هؤلاء الذين سموا أنفسهم قرآنيين لأن هذه الأحكام ببساطة لم يرد ذكرها في القرآن الكريم ولكنها جآءت في السنة النبوية المستقلة والتي يشكك بها القرآنيين :-
١- لم يرد في القرآن الكريم تحريم لبس الرجال للذهب والحرير !!
حيث قال الله عز وجل (قل من حرم زينه الله التي أخرج لعباده...... الآية)
٢- لم يرد في القرآن الكريم تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها في النكاح !!
٣. لم يرد في كتاب الله تحريم أكل كل ذي ناب من السباع كالأسد مثلاً وكل ذي مخلب من الطير مثل الصقر !!
٤.من أخذ فقط بالقرآن فعليه ألا يأكل الكبد لأن الله حرم في القرآن العظيم أكل الدم فأين الدليل في القرآن علي إباحة أكل الكبد !! وكذلك السمك ؛ فقد حرم الله الميتة فيجب علي الشخص القرآني أن يذبح السمكة ليأكلها قبل أن تموت !!
٥. ما هو الدليل من القرآن الكريم علي أن المرأة الحائض أو النفساء يلزمها قضاء الصيام وليس عليها قضاء الصلاة ...!؟
وأخيراً فإن الشخص القرآني لا يلزمه من الصلاه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلي غسق اليل وأخرى عند الفجر لأن هذا فقط ما جاء في كتاب الله فإن قال هو بهذا فقط خرج من الدين لأنه قد انكر معلوما من الدين بالضرورة !!
وفي النهاية نستطيع القول بكل إطمئنان انه لا مانع عقلا من إستقلال السنة النبوية بالتشريع فإن لله الأمر كله في أن يبلغ أحكامه إلي الناس من اي طريق يشاء سواء كان بالكتاب أو بغيره حيث أنه ببساطة السنة وحي مثل القرآن
وما يفعله هذا الأستاذ في الفيديو ومن مثله ما هو إلا المرحلة الأولي وهي إسقاط السنة ثم بعد ذلك تأتي المرحلة الثانية وهي إسقاط القرآن الكريم وإسقاط الدين بالكلية..
وانا بكل أدب ادعو الأستاذ القرآني او اي شخص يجد عنده الشجاعة للرد العلمي علي هذه النقاط
ما كنت إلا بشرا رسولاً أى لا أفعل شئ من تلقاء نفسة ولا تعارض مع المعراج وقدرة الله على أن يعرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء
يا معشر الجن والانس أن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان إلا بسلطان إلا بسلطان إلا بسلطان. يا جاااااهل روح اتعلم الأول يعنى إيه قرآن
...(حَــسْبُنَاٰ كِــتَاٰبُ ٱلله).
..قَــاٰلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُول ٱلله يَــوْمَ ٱلــرَّزِيَّةِ، بَعدَ أَنْ سَــبَّ رَسُولَ ٱلله فِيٓ بَــيْتِهِ وَقَالَ: (..إِنَّ ٱلــرَّجُلَ لَــيَهْجُرُ..!! أَيْ: يَــهْذِيٓ)، ثُمَّ سَــبَّ أَزْوَاٰجَــهُ، وَٱخْــتَلَفَ ٱلــنَّاٰسُ؛ فَــطَرَدَهُ رَسُــولُ ٱلله وَمَنْ مَعَهُ، وَرَسُــولُ ٱلله لَيْسَ بِــطَاٰرِدٍ الَّذِينَ ءَٰٓمَــنُوٓاْ.
*..فَمَاٰ هُوَ حَــاٰلُ عُمَرَ وَالَّذِينَ ٱتَّــبَعُوٓهُ؟*
وَٱلسَّــلَاٰمُ.
الخلاصه ان الاعراج للسماء اطلب من الكفار للرسول عشان يومنوا ..والطلب اترفض من الله لان الرسول ماهو الا بشر ...مش هو الى يطلع ويجيب الاله والملاك عشان يومنوا ..بس لله الامر من قبل ومن بعد ..صح كدا ..الاسراءمعجزه بس الاعراج مشكوك فيه ..صحيح لو ف اعراج متكتبش ليه سوره الاسراء والمعراج ..
طيب ممكن توضحي لي كيف طريق أسراء الرسول ( سبحان الذي اسرى بعبده ليلً ) لأني ماني فاهم ياليت توضحي لي
...(حَــسْبُنَاٰ كِــتَاٰبُ ٱلله).
..قَــاٰلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُول ٱلله يَــوْمَ ٱلــرَّزِيَّةِ، بَعدَ أَنْ سَــبَّ رَسُولَ ٱلله فِيٓ بَــيْتِهِ وَقَالَ: (..إِنَّ ٱلــرَّجُلَ لَــيَهْجُرُ..!! أَيْ: يَــهْذِيٓ)، ثُمَّ سَــبَّ أَزْوَاٰجَــهُ، وَٱخْــتَلَفَ ٱلــنَّاٰسُ؛ فَــطَرَدَهُ رَسُــولُ ٱلله وَمَنْ مَعَهُ، وَرَسُــولُ ٱلله لَيْسَ بِــطَاٰرِدٍ الَّذِينَ ءَٰٓمَــنُوٓاْ.
*..فَمَاٰ هُوَ حَــاٰلُ عُمَرَ وَالَّذِينَ ٱتَّــبَعُوٓهُ؟*
وَٱلسَّــلَاٰمُ.
طيب اذا لم يكن هناك معراج فما فائدة الإسراء؟؟ و لماذا لم تكمل آية النجم ؟
(مَا كَذَبَ الْفُؤادُ مَا رَأى (١١) أَفَتُمارُونَهُ عَلى مَا يَرى (١٢) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (١٤) عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (١٥) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى)
انت شخص منافق قلت سدرة المنتهى في الأرض فلماذا لم تكمل الآية التي تقول ( عندها جنة المأوى) ؟ لأننا نعلم ان جنة المأوى في السماء و أيضآ قوله تعالى (فأوحى إلى عبده ما أوحى) الذي يوحي هو الله و عبده اي رسول الله و ليس جبريل و حجتك غير مقنعة ابدآ و أكرر ما فائدة ان يذهب الرسول عليه افضل الصلاة والسلام إلى الأقصى اذا لم يكن هناك معراج من الاقصى الذي فوقه إحدى بوابات السماء ؟
سيدنا ابراهيم رأى وسيدنا يوسف رأى
@@jkjilali
صحيح الآيات التي تم فيها ذكر كلمة ( رأى) جميعها تدل على رؤية العين المجردة وليس رؤيا المنام و أكرر لو كان الإسراء بالمنام فلا داعي لنزول سورة كاملة و بدء السورة بتعظيم الله( سبحان الذي أسرى بعبده ليلآ من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى ) و اذا افترضنا انه عليه الصلاة و السلام اسري به فقط إلى المسجد الاقصى ما هدف الاسراء؟
@@sombody1196 ليس رؤية العين
يعني المنام الحق: الرؤيا عندك حاجة سهلة لا تستحق التعظيم
@@jkjilali
القرآن واضح و دقيق جدآ جدآ عندما كان هناك رؤيا قال تعالى انها رؤيا وجميع الرؤى ذكرت بنص قرآني توضح انها رؤيا مثل ابراهيم عليه افضل الصلاة السلام(قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) و رؤيا رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام عند الدخول إلى المسجد الحرام(لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ) و أين الإعجاز و نزول سورة كاملة لو كانت رؤيا فقط كانت تكفي آية فهل تعتقد أن الله عاجز عن الإسراء بالرسول جسدآ؟
ايه رأي حضرتك في موضوع المعراج؟
الجواب : ليس المسؤول بأعلم من السائل
😂😂😂😂😂😂
صراحه حديث موسى بتاع تخفيف الصلاه ده لما كنت اسمعه كنت احس بشىء من السفاها...سبحان الله
..وَعَنْ عَمْرٍوْ ذِيْٓ مُرٍّ قَالَ: *سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقْرَأُ: {﷽..وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ وَإِنَّه فِيهِ إِلَى آخِرِ اْلدَّهْرِ..📖}.[¹].*
*¹.* _📖:_ الْقُرءَٰٓنُ الْعَظِيمُ:
*مُصْحَفُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اْلصَّلَٰاةُ وَاْلسَّلَامُ:*
(١).الْمُسْتَدْرَكُ لِلْحَاكِمِ: *_📘²`📃⁵³⁴._*
(٢).كَنْزُ الْعُمَّالِ: *_📘²`📃⁶⁰¹._*
(٣).وَانْظُرْ فِيْٓ: تَفْسِيرِ اْلطَّبَرِيَّ: *_📘³⁰`📃³⁷²._*
(٤).وَتَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ: *_📘²⁰`📃¹⁸⁰._*
(٥).وَتَفْسِيرِ فَتْحِ الْقَدِيرِ: *_📘⁵`📃⁴⁹²._*
(٦).وَتَفْسِيرِ اْلدُّرِّ الْمَنْثُورِ: *_📘⁶`📃³⁹²._*
..وَعَنْ عَلِيٍّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: *قَرَأَ أَبُوْٓ عَبْدِ اْلله (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ): {﷽..وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيٓ خُسْرٍ وَإِنَّهُ فِيهِ إِلَىٰ آخِرِ اْلدَّهْرِ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ اْلصَّالِحَاتِ وَائْتَمَرُواْ بِاْلتَّقْوَىٰٓ وَائْتَمَرُواْ بِاْلصَّبْرِ..📜}.[²].*
*².* 📚:
(١).اْلسِّيَارِيُّ، عَنْ خَلَفٍ بْنِ حَمَّادٍ،
عَنْ الْحُسَيْنِ، *عَنْ أَبِيْٓ عَبْدِ اْلله*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁴._*
(٢).عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ *أَبِيٓ جَعْفَرٍ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁵._*
(٣).عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، *عَنْ أَبِيٓ*
*إِبْرَاهِيمَ مُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرَ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ) عَنْ أَمِيرِ*
*الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* كَانَ
يَقْرَأُ: *{وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ}.*
*_📓¹`📃³⁶._*
*..غَيَّرَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ وَبَدَّلَتْ؛ كَالَّذِينَ كَانُواْ مِنْ قَبْلِهِمْ؛ اتِّبَاعًا حَذْوَ اْلنَّعلِ بِاْلنَّعلِ، وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ[¹]: أَرَادُواْ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اْلله وَرُسِلِهِ؛ فَكَتَمُواْ مِنَ الْقرءَٰٓنِ الْعَظِيمِ، وَالْبَيَانِ، وَكَتَبُواْ **_[مُصْحَفَ عُثْمَانَ؛ وَسَمَّوْهُ: الْإِمَامَ]_** وَنَحَّوِاٖ الْعِتْرَةَ، وَقَتَلُوهُمْ، وَنَفَوْهُمْ مِنَ الْأَرضِ، وَنَصَّبُواْ أَنْفُسَهُمْ وُلَاةَ أَمْرٍ لِلْمُسْلِمِينَ، وَصَعَدُواْ الْمَنَابِرَ، وَضـَـرَبُوٓاْ رِقـَـاٰبَ الْــمُسْلِمِينَ وَظَلَمُوهُمْ مـَـعِيشَتَهُمْ. وَاْتَّخَذُواْ أَحبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اْللهِ.*
*..((بَلْ خَابُواْ وَخَسِرُواْ))؛ فَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّىٰ يَرِدَا عَلَىٰ رَسُولِ اْلله الْحَوْضَ؛ ((فَالْقُرْءَٰٓنُ الْعَظِيمُ)): كَمَا نَزَلَ فِي الْعَرْضَةِ الْأَخِيرَةِ: سَيَأْتِي بِهِ (الْإِمَامُ) الْحَقُّ فِي "مُصْحَفِهِ الَّذِيٓ سَيَحْكُمُ بِهِ بَيْنَ اْلنَّاسِ"، كَمَا سَيَسْتَخْرِجُ "اْلتَّوْرَاٰةَ وَالْإِنْجِيلَ؛ كَمَا نَزَلَا مِنْ عِنْدِ اْلله عَزِّ وَجَلَّ"؛ لِيَحُجَّ بِهِمَا أَهْلَ الْكِتَابِ. وَمِنْ قَبْلُ؛ فَإٍنَّ الْقُرءَٰٓنَ الْمَجِيدَ "مَحفُوظٌ" فِيْٓ "لَوْحٍ"؛ كَأَنَّهُ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ، أَوْ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ فِي عَرشِ اْلرَّحمَنِ، أَوْ فِيْٓ جَبْهَةِ مَلَكٍ كَرِيمٍ؛ يُقَالُ لَهُ (إِسْرَٰفِيلُ)؛ لَا تَنَالُهُ أَيْدِيْ الْخَلقُ. وَاْلله أَعْلَمُ.*
*¹:* _📘_ ..الْقُذَّةُ: رِيشَةُ ٱلسَّهْمِ؛ *وَتُضْرَبُ مَثَلًا لِلشَّيْئَيْنِ يَتَمَاثَلَاٰنِ فَلَاٰ يَخْتَلِفَانِ.*
تحس أن الحديث مجرد حكاية وقصة من نسج الخيال.... لكن للأسف من يصحى في هذا الزمن يقال عنه خارج عن الملة...
وهل الله له مكان معين حتى يطلع الرسول وينزل وهو اقرب إلينا من
حبل الوريد ماهذه الفكرة التراثيه
الله موجود فى كل مكان ومحيط
بكل شىء.
الله في السماء وموجود ومحيط بعلمه في كل مكان .
"قل سبحان ربي هل كنت ال بشراء رسولا" فيها تعجب من طلبهم ممزوج بالسخرية منهم
الاقصى هو ابعد نقطه في عالم الملكوت
هذا المسجد هو خاص للسجود الى الرب المعبود فهو موضع الطهارة والعبادة
والنور بعيد عن الدنس
والظلمات لو تمعنت بهذه الاية
وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا ٱلْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ
اقصى المدينة اي ابعد نقطة في المدينة
اما سبحان الذي اسرى بعبده
اسرى سرى سريان سير يسير
سيروا فيها ليالي وأياما آمنين
فهذا يدل على ان النبي سرى به الى اقصى مكان في الارض
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ﴿٨١ هود﴾
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ ﴿٦٥ الحجر﴾
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
هذا يدل ان الاسراء والسير يكون على الارض وليس في الهواء
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
اما عن الذهاب الى اتجاه السماء بشكل عمودي فيحتاج الى عروج وليس اسراء
ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴿٥ السجدة﴾
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَأ يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ﴿٢ سبإ﴾
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴿٤ الحديد﴾
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ﴿١٤ الحجر﴾
لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴿٣٣ الزخرف﴾
مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ﴿٣ المعارج﴾
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴿٤ المعارج﴾
وما قول العلامه محمد هدايه في سورة النجم
ايه راي حضرتك
المقصود سيدنا جبريل
ااه يارويبضه
صدق الله ورسوله نطق الرويبضة فعلا
..وَعَنْ عَمْرٍوْ ذِيْٓ مُرٍّ قَالَ: *سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقْرَأُ: {﷽..وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ وَإِنَّه فِيهِ إِلَى آخِرِ اْلدَّهْرِ..📖}.[¹].*
*¹.* _📖:_ الْقُرءَٰٓنُ الْعَظِيمُ:
*مُصْحَفُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اْلصَّلَٰاةُ وَاْلسَّلَامُ:*
(١).الْمُسْتَدْرَكُ لِلْحَاكِمِ: *_📘²`📃⁵³⁴._*
(٢).كَنْزُ الْعُمَّالِ: *_📘²`📃⁶⁰¹._*
(٣).وَانْظُرْ فِيْٓ: تَفْسِيرِ اْلطَّبَرِيَّ: *_📘³⁰`📃³⁷²._*
(٤).وَتَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ: *_📘²⁰`📃¹⁸⁰._*
(٥).وَتَفْسِيرِ فَتْحِ الْقَدِيرِ: *_📘⁵`📃⁴⁹²._*
(٦).وَتَفْسِيرِ اْلدُّرِّ الْمَنْثُورِ: *_📘⁶`📃³⁹²._*
..وَعَنْ عَلِيٍّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: *قَرَأَ أَبُوْٓ عَبْدِ اْلله (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ): {﷽..وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيٓ خُسْرٍ وَإِنَّهُ فِيهِ إِلَىٰ آخِرِ اْلدَّهْرِ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ اْلصَّالِحَاتِ وَائْتَمَرُواْ بِاْلتَّقْوَىٰٓ وَائْتَمَرُواْ بِاْلصَّبْرِ..📜}.[²].*
*².* 📚:
(١).اْلسِّيَارِيُّ، عَنْ خَلَفٍ بْنِ حَمَّادٍ،
عَنْ الْحُسَيْنِ، *عَنْ أَبِيْٓ عَبْدِ اْلله*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁴._*
(٢).عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ *أَبِيٓ جَعْفَرٍ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁵._*
(٣).عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، *عَنْ أَبِيٓ*
*إِبْرَاهِيمَ مُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرَ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ) عَنْ أَمِيرِ*
*الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* كَانَ
يَقْرَأُ: *{وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ}.*
*_📓¹`📃³⁶._*
*..غَيَّرَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ وَبَدَّلَتْ؛ كَالَّذِينَ كَانُواْ مِنْ قَبْلِهِمْ؛ اتِّبَاعًا حَذْوَ اْلنَّعلِ بِاْلنَّعلِ، وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ[¹]: أَرَادُواْ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اْلله وَرُسِلِهِ؛ فَكَتَمُواْ مِنَ الْقرءَٰٓنِ الْعَظِيمِ، وَالْبَيَانِ، وَكَتَبُواْ **_[مُصْحَفَ عُثْمَانَ؛ وَسَمَّوْهُ: الْإِمَامَ]_** وَنَحَّوِاٖ الْعِتْرَةَ، وَقَتَلُوهُمْ، وَنَفَوْهُمْ مِنَ الْأَرضِ، وَنَصَّبُواْ أَنْفُسَهُمْ وُلَاةَ أَمْرٍ لِلْمُسْلِمِينَ، وَصَعَدُواْ الْمَنَابِرَ، وَضـَـرَبُوٓاْ رِقـَـاٰبَ الْــمُسْلِمِينَ وَظَلَمُوهُمْ مـَـعِيشَتَهُمْ. وَاْتَّخَذُواْ أَحبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اْللهِ.*
*..((بَلْ خَابُواْ وَخَسِرُواْ))؛ فَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّىٰ يَرِدَا عَلَىٰ رَسُولِ اْلله الْحَوْضَ؛ ((فَالْقُرْءَٰٓنُ الْعَظِيمُ)): كَمَا نَزَلَ فِي الْعَرْضَةِ الْأَخِيرَةِ: سَيَأْتِي بِهِ (الْإِمَامُ) الْحَقُّ فِي "مُصْحَفِهِ الَّذِيٓ سَيَحْكُمُ بِهِ بَيْنَ اْلنَّاسِ"، كَمَا سَيَسْتَخْرِجُ "اْلتَّوْرَاٰةَ وَالْإِنْجِيلَ؛ كَمَا نَزَلَا مِنْ عِنْدِ اْلله عَزِّ وَجَلَّ"؛ لِيَحُجَّ بِهِمَا أَهْلَ الْكِتَابِ. وَمِنْ قَبْلُ؛ فَإٍنَّ الْقُرءَٰٓنَ الْمَجِيدَ "مَحفُوظٌ" فِيْٓ "لَوْحٍ"؛ كَأَنَّهُ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ، أَوْ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ فِي عَرشِ اْلرَّحمَنِ، أَوْ فِيْٓ جَبْهَةِ مَلَكٍ كَرِيمٍ؛ يُقَالُ لَهُ (إِسْرَٰفِيلُ)؛ لَا تَنَالُهُ أَيْدِيْ الْخَلقُ. وَاْلله أَعْلَمُ.*
*¹:* _📘_ ..الْقُذَّةُ: رِيشَةُ ٱلسَّهْمِ؛ *وَتُضْرَبُ مَثَلًا لِلشَّيْئَيْنِ يَتَمَاثَلَاٰنِ فَلَاٰ يَخْتَلِفَانِ.*
@@user-pj7if7xz8w والإمام مخبي القران الصحيح ليش وتارك مليارات المسلمين في ضلال وتيه وظلمات
إمام وا..طي حقي...ر
هل الصعود إلى السماء فى رؤية يعتبر معراج؟
فعلا اذا كان في إسراء ومعراج
اذا فحدث المعراج اكبر من حدث الا سراء
اذا الحدث الاكثر أهمية هو الذي يذكر بالقرآن
والقرآن ذكر الإسراء فقط
اذا لا يوجد معراج حقيقة
..وَعَنْ عَمْرٍوْ ذِيْٓ مُرٍّ قَالَ: *سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقْرَأُ: {﷽..وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ وَإِنَّه فِيهِ إِلَى آخِرِ اْلدَّهْرِ..📖}.[¹].*
*¹.* _📖:_ الْقُرءَٰٓنُ الْعَظِيمُ:
*مُصْحَفُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اْلصَّلَٰاةُ وَاْلسَّلَامُ:*
(١).الْمُسْتَدْرَكُ لِلْحَاكِمِ: *_📘²`📃⁵³⁴._*
(٢).كَنْزُ الْعُمَّالِ: *_📘²`📃⁶⁰¹._*
(٣).وَانْظُرْ فِيْٓ: تَفْسِيرِ اْلطَّبَرِيَّ: *_📘³⁰`📃³⁷²._*
(٤).وَتَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ: *_📘²⁰`📃¹⁸⁰._*
(٥).وَتَفْسِيرِ فَتْحِ الْقَدِيرِ: *_📘⁵`📃⁴⁹²._*
(٦).وَتَفْسِيرِ اْلدُّرِّ الْمَنْثُورِ: *_📘⁶`📃³⁹²._*
..وَعَنْ عَلِيٍّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: *قَرَأَ أَبُوْٓ عَبْدِ اْلله (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ): {﷽..وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيٓ خُسْرٍ وَإِنَّهُ فِيهِ إِلَىٰ آخِرِ اْلدَّهْرِ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ اْلصَّالِحَاتِ وَائْتَمَرُواْ بِاْلتَّقْوَىٰٓ وَائْتَمَرُواْ بِاْلصَّبْرِ..📜}.[²].*
*².* 📚:
(١).اْلسِّيَارِيُّ، عَنْ خَلَفٍ بْنِ حَمَّادٍ،
عَنْ الْحُسَيْنِ، *عَنْ أَبِيْٓ عَبْدِ اْلله*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁴._*
(٢).عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ *أَبِيٓ جَعْفَرٍ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁵._*
(٣).عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، *عَنْ أَبِيٓ*
*إِبْرَاهِيمَ مُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرَ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ) عَنْ أَمِيرِ*
*الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* كَانَ
يَقْرَأُ: *{وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ}.*
*_📓¹`📃³⁶._*
*..غَيَّرَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ وَبَدَّلَتْ؛ كَالَّذِينَ كَانُواْ مِنْ قَبْلِهِمْ؛ اتِّبَاعًا حَذْوَ اْلنَّعلِ بِاْلنَّعلِ، وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ[¹]: أَرَادُواْ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اْلله وَرُسِلِهِ؛ فَكَتَمُواْ مِنَ الْقرءَٰٓنِ الْعَظِيمِ، وَالْبَيَانِ، وَكَتَبُواْ **_[مُصْحَفَ عُثْمَانَ؛ وَسَمَّوْهُ: الْإِمَامَ]_** وَنَحَّوِاٖ الْعِتْرَةَ، وَقَتَلُوهُمْ، وَنَفَوْهُمْ مِنَ الْأَرضِ، وَنَصَّبُواْ أَنْفُسَهُمْ وُلَاةَ أَمْرٍ لِلْمُسْلِمِينَ، وَصَعَدُواْ الْمَنَابِرَ، وَضـَـرَبُوٓاْ رِقـَـاٰبَ الْــمُسْلِمِينَ وَظَلَمُوهُمْ مـَـعِيشَتَهُمْ. وَاْتَّخَذُواْ أَحبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اْللهِ.*
*..((بَلْ خَابُواْ وَخَسِرُواْ))؛ فَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّىٰ يَرِدَا عَلَىٰ رَسُولِ اْلله الْحَوْضَ؛ ((فَالْقُرْءَٰٓنُ الْعَظِيمُ)): كَمَا نَزَلَ فِي الْعَرْضَةِ الْأَخِيرَةِ: سَيَأْتِي بِهِ (الْإِمَامُ) الْحَقُّ فِي "مُصْحَفِهِ الَّذِيٓ سَيَحْكُمُ بِهِ بَيْنَ اْلنَّاسِ"، كَمَا سَيَسْتَخْرِجُ "اْلتَّوْرَاٰةَ وَالْإِنْجِيلَ؛ كَمَا نَزَلَا مِنْ عِنْدِ اْلله عَزِّ وَجَلَّ"؛ لِيَحُجَّ بِهِمَا أَهْلَ الْكِتَابِ. وَمِنْ قَبْلُ؛ فَإٍنَّ الْقُرءَٰٓنَ الْمَجِيدَ "مَحفُوظٌ" فِيْٓ "لَوْحٍ"؛ كَأَنَّهُ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ، أَوْ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ فِي عَرشِ اْلرَّحمَنِ، أَوْ فِيْٓ جَبْهَةِ مَلَكٍ كَرِيمٍ؛ يُقَالُ لَهُ (إِسْرَٰفِيلُ)؛ لَا تَنَالُهُ أَيْدِيْ الْخَلقُ. وَاْلله أَعْلَمُ.*
*¹:* _📘_ ..الْقُذَّةُ: رِيشَةُ ٱلسَّهْمِ؛ *وَتُضْرَبُ مَثَلًا لِلشَّيْئَيْنِ يَتَمَاثَلَاٰنِ فَلَاٰ يَخْتَلِفَانِ.*
..(حَــسْبُنَاٰ كِــتَاٰبُ ٱلله).
..قَــاٰلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُول ٱلله يَــوْمَ ٱلــرَّزِيَّةِ، بَعدَ أَنْ سَــبَّ رَسُولَ ٱلله فِيٓ بَــيْتِهِ وَقَالَ: (..إِنَّ ٱلــرَّجُلَ لَــيَهْجُرُ..!! أَيْ: يَــهْذِيٓ)، ثُمَّ سَــبَّ أَزْوَاٰجَــهُ، وَٱخْــتَلَفَ ٱلــنَّاٰسُ؛ فَــطَرَدَهُ رَسُــولُ ٱلله وَمَنْ مَعَهُ، وَرَسُــولُ ٱلله لَيْسَ بِــطَاٰرِدٍ الَّذِينَ ءَٰٓمَــنُوٓاْ.
*..فَمَاٰ هُوَ حَــاٰلُ عُمَرَ وَالَّذِينَ ٱتَّــبَعُوٓهُ؟*
وَٱلسَّــلَاٰمُ.
إقرأ سورة النجم فيها قصة العروج إلى السماء في الأفق الأعلى عند سدرة المنتهى
و لقد راه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى "اية واضحة، معجزة رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا يوجد معراج ...الرسول كان على الارض وظل في مكانه على الارض ... وجبريل في تلك اللحظة كان في آخر الكون ...استطاع محمد وهو على الارض بمكة أن يرى جبريل الذي كان في آخر الكون ..هذا كل الذي حصل ...مجرد رؤية بعيدة جدا جدا
إقرء قوله تعالى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى
اين فرض الله الصلاة وهل لم تفرض 50 صلاة في اول الامر ثم ياتي سيدنا موسى و يقول للنبي محمد ارجه الى الله و اساله التخفيف حتى اصبحت 5
وما يبدل القول الذي وما انا بظلام للعبيد الله سبحانه وتعالى لا يبدله قوله
لو مفيش اعراج
طب الصلاة فرضت ازاي عندهم يعني !
اعتقد جازما أن هذا المغرور نسي نفسه فتعالم على الله قبل أن ينفي معراج رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم الى سدرة المنتهى . و انا هنا أعود بالمتابعين له الى سورة النجم و ما حملته آيات توضيحية عن معراجه صلى الله عليه و سلم و كيف تكلم عنها القرآن العظيم .و تحديدا من الآية الأولى الى الى الآية الثامنة عشر ..
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
اما قوله ان عيسى قد قتل ف الله عز وجل قال ( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا)
النار لم تحرق سيدنا ابراهيم عليه السلام بأمر الله سبحانه
السكين لم تذبح اسماعيل عليه السلام بأمر الله سبحانه
البحر انشق لموسى عليه السلام بأمر الله سبحانه
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عرج به بأمر الله سبحانه وليس بذاته او قوته فلماذا العجب من هذه المعجزة للنبي
الله يهديك يااستاذ هداية انت وامثالك
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
أول شي روح تعلم القراءة لا تفقه شيء من القراءة لا تفقه شيء من الإسطمبات
كلام منطقي لو هناك رد يجب أن يكون بنفس المنطق
رد عليه الشيخ محمدرشدي فانسحب محمدهداية من الحوار لأنه انحرج ولم يستطيع مجاراة الشيخ رشدي
نحن نؤمن بكتاب الله لكن لم يذكر ان الله توفى عيسى عليه السلام و ما فائدة الإسراء لوحده؟
ما الفرق بينك وبين الدكتور محمد رمضان الاسطورة انت دكتور وهو دكتور كله دش *دش
محمد رمضان ماسوني
هائولاء الرويبضة الدين هم من علامات الساعة سبحان الله
المفروض من المذيع ما يقاطع الضيف كل شوية
ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158)
هل الآية تقول أنه رفع حيا ؟؟؟
ممكن لم يقتلوه لكن الله توفاه ومات دون قتل لان الله يعصم الرسل من الناس
اراد الكفار قتل عيسى فتوفاه الله (اماته موتا طبيعيا) ...واراد الكفار صلب عيسى فرفع الله جثته إليه فلم يجدوها
لماتوفيتي في الاية الكريمة هي بعد ان نزل اخر الزمان ودعى الى الاسلام ثم توافه الله ام بعدها فقد رفعه الله واتقي الله يا محمد هداية انت من اين تاتي بهذا الكلام انت تنسف الدين كله لا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
ان كنت صادقا ونيتك خالصة لوجه الله فسيهديك الله وان كنت تتفلسف للتباهي بعلمك فلن يزيدك الله الا ضلالا وما معنى قوله تعالى"فكان قاب قوسين او اذنى" ان الامة في عمره 14 قرنا فقط انت الذي فطنت الى ان الاحاديث لا يجوز الاخذ بها من اطاع الرسول فقد اطاع الله ومن عصى الرسول فقد عصى الله
ربنا يعينك على وقوفك أمام كفار الإسلام إل مش عايزين يفهموا غير هذا ما وجدنا عليه أباءنا
اتفق معاك
...وَعَنْ عَمْرٍوْ ذِيْٓ مُرٍّ قَالَ: *سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقْرَأُ: {﷽..وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ وَإِنَّه فِيهِ إِلَى آخِرِ اْلدَّهْرِ..📖}.[¹].*
*¹.* _📖:_ الْقُرءَٰٓنُ الْعَظِيمُ:
*مُصْحَفُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اْلصَّلَٰاةُ وَاْلسَّلَامُ:*
(١).الْمُسْتَدْرَكُ لِلْحَاكِمِ: *_📘²`📃⁵³⁴._*
(٢).كَنْزُ الْعُمَّالِ: *_📘²`📃⁶⁰¹._*
(٣).وَانْظُرْ فِيْٓ: تَفْسِيرِ اْلطَّبَرِيَّ: *_📘³⁰`📃³⁷²._*
(٤).وَتَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ: *_📘²⁰`📃¹⁸⁰._*
(٥).وَتَفْسِيرِ فَتْحِ الْقَدِيرِ: *_📘⁵`📃⁴⁹²._*
(٦).وَتَفْسِيرِ اْلدُّرِّ الْمَنْثُورِ: *_📘⁶`📃³⁹²._*
..وَعَنْ عَلِيٍّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: *قَرَأَ أَبُوْٓ عَبْدِ اْلله (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ): {﷽..وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيٓ خُسْرٍ وَإِنَّهُ فِيهِ إِلَىٰ آخِرِ اْلدَّهْرِ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ اْلصَّالِحَاتِ وَائْتَمَرُواْ بِاْلتَّقْوَىٰٓ وَائْتَمَرُواْ بِاْلصَّبْرِ..📜}.[²].*
*².* 📚:
(١).اْلسِّيَارِيُّ، عَنْ خَلَفٍ بْنِ حَمَّادٍ،
عَنْ الْحُسَيْنِ، *عَنْ أَبِيْٓ عَبْدِ اْلله*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁴._*
(٢).عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ *أَبِيٓ جَعْفَرٍ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* مِثْلُهُ: *_📓¹`📃³⁵._*
(٣).عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، *عَنْ أَبِيٓ*
*إِبْرَاهِيمَ مُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرَ*
*(عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ) عَنْ أَمِيرِ*
*الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اْلسَّلَامُ)* كَانَ
يَقْرَأُ: *{وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ اْلدَّهْرِ}.*
*_📓¹`📃³⁶._*
*..غَيَّرَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ وَبَدَّلَتْ؛ كَالَّذِينَ كَانُواْ مِنْ قَبْلِهِمْ؛ اتِّبَاعًا حَذْوَ اْلنَّعلِ بِاْلنَّعلِ، وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ[¹]: أَرَادُواْ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اْلله وَرُسِلِهِ؛ فَكَتَمُواْ مِنَ الْقرءَٰٓنِ الْعَظِيمِ، وَالْبَيَانِ، وَكَتَبُواْ **_[مُصْحَفَ عُثْمَانَ؛ وَسَمَّوْهُ: الْإِمَامَ]_** وَنَحَّوِاٖ الْعِتْرَةَ، وَقَتَلُوهُمْ، وَنَفَوْهُمْ مِنَ الْأَرضِ، وَنَصَّبُواْ أَنْفُسَهُمْ وُلَاةَ أَمْرٍ لِلْمُسْلِمِينَ، وَصَعَدُواْ الْمَنَابِرَ، وَضـَـرَبُوٓاْ رِقـَـاٰبَ الْــمُسْلِمِينَ وَظَلَمُوهُمْ مـَـعِيشَتَهُمْ. وَاْتَّخَذُواْ أَحبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اْللهِ.*
*..((بَلْ خَابُواْ وَخَسِرُواْ))؛ فَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّىٰ يَرِدَا عَلَىٰ رَسُولِ اْلله الْحَوْضَ؛ ((فَالْقُرْءَٰٓنُ الْعَظِيمُ)): كَمَا نَزَلَ فِي الْعَرْضَةِ الْأَخِيرَةِ: سَيَأْتِي بِهِ (الْإِمَامُ) الْحَقُّ فِي "مُصْحَفِهِ الَّذِيٓ سَيَحْكُمُ بِهِ بَيْنَ اْلنَّاسِ"، كَمَا سَيَسْتَخْرِجُ "اْلتَّوْرَاٰةَ وَالْإِنْجِيلَ؛ كَمَا نَزَلَا مِنْ عِنْدِ اْلله عَزِّ وَجَلَّ"؛ لِيَحُجَّ بِهِمَا أَهْلَ الْكِتَابِ. وَمِنْ قَبْلُ؛ فَإٍنَّ الْقُرءَٰٓنَ الْمَجِيدَ "مَحفُوظٌ" فِيْٓ "لَوْحٍ"؛ كَأَنَّهُ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ، أَوْ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ فِي عَرشِ اْلرَّحمَنِ، أَوْ فِيْٓ جَبْهَةِ مَلَكٍ كَرِيمٍ؛ يُقَالُ لَهُ (إِسْرَٰفِيلُ)؛ لَا تَنَالُهُ أَيْدِيْ الْخَلقُ. وَاْلله أَعْلَمُ.*
*¹:* _📘_ ..الْقُذَّةُ: رِيشَةُ ٱلسَّهْمِ؛ *وَتُضْرَبُ مَثَلًا لِلشَّيْئَيْنِ يَتَمَاثَلَاٰنِ فَلَاٰ يَخْتَلِفَانِ.*
المعراج لاينكر والدليل بان الفاظ التشهد فى الصلاة هى المحادثة التى حدثت بين الله ورسولة والملائكة
يااخي محمد هل هناك عاقل يقر بالاسراء وينكر المعراج؟
طيب قلنا كيف اسري بنبينا عليه الصلاة والسلام من مكة الى القدس ورجوعه في ليلة واحدة ؟مع العلم ان السفر من مكة الى المقدس يستغرق شهرا من المسير ولم تكن لاطاءرات ولا حوامات ولا...
اذا انت تقر هذه مع استحالتها نظريا في ذالك الزمان وتنكر الاخرى ...
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة