كما عهدناكم يا مصريين يا روَّاد العلم والمعرفة أنتم الذين نشرتم العلم في ربوع الوطن العربي بمهارة وذكاء فهنيئاً لكم ودمتم ودامت مصر الحبيبة منارةً للعلم للعلم النافع /والله فهمت الآية أول مرة افهم الآية فهمًا صحيحًا/ جعله الله في ميزان حسناتك/ وياريت تستمر في ذلك .وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
سبحان الله انا احفظ الان في هذا الثمن والله صعب علي حفظه من الصباح وانا اكرر في هذه الايات بالضبط ولم احفظ دخلت ابحث عن التفسير والحمد لله توضحت لي الايات جزاكم الله خيرااا
"وصف الله سبحانه القمر فقال : " قمرًا منيرًا " وحين وصف الشمس قال: " سراجًا وهاجًا " أما حين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " وداعيًا إلى اللهِ بإذنه وسراجًا مُنيرًا ".. فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فـ يشرق للعالم كله ♥️
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
🎋جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح 🍄أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم.. ومن أمثلة تلك الكلمات: ١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد): جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا.. ٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه): قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة.. ٣- (أجر غير ممنون): غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة.. ٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون): قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول.. ٥- (فأمُّه هاوية): أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته. ٦-(إن تحمل عليه يلهث): تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها. ٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) : الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ. ٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) : (يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف.. ٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون): الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك.. ١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين): قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة. ١١- (كأن لم يغنوا فيها) : يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال. ١٢- (أو اطرحوه أرضاً): اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض. ١٣- (أيمسكه على هون): هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل. ١٤- (فإذا وجبت جنوبها): وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام. ١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون): المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن.. ١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول): وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم.. ١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا): يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح.. ١٨- (وأذِنت لربها وحقت): أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح.. ١٩- (لوَّاحة للبشر): لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم.. ٢٠- (خلق الإنسان من صلصال): الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف.. ٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) : الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات.. اللهم ارزقنا حسن الفهم عنك، وحسن العمل لك واجعلنا من أهل القرآن. والصلاة والسلام على رسول الله .. والحمد لله رب العالمين ... ☀️☀️
الأخ الكريم : الأوليان : بفتح الهمزة ، مثنى : الأولى ،بفتح الهمزة أيضا .. وليس جمعا ، كما ذكرت ، ولعلك سمعتها من الشيخ مصطفى العدوى فقد وقع فى نفس الخطأ عند تفسير هذه الآية وقال : الأوليان جمع الأولى..وهو خطأ واضح بلا شك،لأن الأولى جمعها : الأولون (بفتح الهمزة واللام) أو (الأوالى ) هذا من الناحية اللغوية ، أما من ناحية المعنى فكلمة (الأوليان) مثنى لأنها معطوفة على صيغ المثنى المذكر التى سبقتها ، مثل : أنهما ، يقومان ، مقامهما ، آخران ، تحبسونهما، فيقسمان ....
لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمُ ، وآدمُ من ترابٍ الراوي:- المحدث:الألباني المصدر:شرح الطحاوية الجزء أو الصفحة:361 حكم المحدث:صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ. الراوي:أبو الدرداء المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن قالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه. الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2692 حكم المحدث:[صحيح]
سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قَبْلَ مَوْتِهِ بثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلَّا وَهو يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2877 حكم المحدث:[صحيح]
الله يزيدك من علمه... فقط وأرجوا إن تقول ... معاني جديده بدلا من قولك..الفاظ جديده عقب انتهاء كل شرح فالفرق بين الكلمتين كبير جدا في اعتقادي عندما تخاطب الناس وخصوصا في العقيدة وكلام الله عز وجل وما شاء الله طريقة القاؤك في غاية الروعة ويرتاح لها المستمع ويستفيد منها بل ويفرح بها... فكلمة ألفاظ أشعر أقرب مثلا لما انوي التعبير عنه .. والشخص الذي تناول وجبة شهيه وممتعه وتلذذ بها ثم قدم له مشروب مذاقه مرا لتناوله كجزء ختامي للوجبه.
أفضلُ الكلامِ بعدَ القرآنِ أربعٌ وهنَّ من القرآنِ : سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ الراوي:- المحدث:ابن تيمية المصدر:مجموعة الرسائل والمسائل الجزء أو الصفحة:3/397 حكم المحدث:صحيح
مَن قال حينَ يُصبحُ : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمده مائةَ مرةٍ، وإذا أمسى كذلك؛ لم يُوافِ أحدٌ مِن الخلائقِ بمثلِ ما وافى. الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الجزء أو الصفحة:5091 حكم المحدث:صحيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بارك الله فى علمك و زادك اللهم علما،، حضرتك لم تذكر فى الفيديو ان عدى و تميم لم يكونا مسلمين ، و ان تميم دخل فى الاسلام بعدها و هو صحابى كريم
احسنت في القصة و لكنك اسات الۍ صحاب رسول الله صلۍ الله عليه و سلم هده القصة حصلت قبل اسلام تميم رضي الله عنه و اما الاية نزلت من بعد اسلامه اعرف انه علۍ غير قصد لكن انتبه بيننا منافقين و ضعاف الايمان فتخير العبارات
كما عهدناكم يا مصريين يا روَّاد العلم والمعرفة أنتم الذين نشرتم العلم في ربوع الوطن العربي بمهارة وذكاء فهنيئاً لكم ودمتم ودامت مصر الحبيبة منارةً للعلم للعلم النافع /والله فهمت الآية أول مرة افهم الآية فهمًا صحيحًا/ جعله الله في ميزان حسناتك/ وياريت تستمر في ذلك .وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
سبحان الله فعلا
صدقت المصريين فخر الامه الاسلاميه الله نصر فيهم الإسلام شعب مرابط
@@Suliman-Hamdani اخي في الله غير الصورة الشخصية بتاعت اليوتيوب عشان عورته ظاهرة
@@Quran_Kareem129 أثابك الله اخي البطن لا يدخل ضمن العوره العوره من السره للفخذ
مصر ام الدنيا وابناؤها مفخرة العرب
صراحه ..التفسير مبسط وجميل ..جزاك الله عن الإسلام خيرا
لما يستشكل عليه معنى وانا بقرا قران بدور بلاقى فيديو ليك ربنا يبارك فيك ويجعله في ميزان حسناتك
سبحان الله انا احفظ الان في هذا الثمن والله صعب علي حفظه من الصباح وانا اكرر في هذه الايات بالضبط ولم احفظ
دخلت ابحث عن التفسير والحمد لله توضحت لي الايات جزاكم الله خيرااا
"وصف الله سبحانه القمر
فقال : " قمرًا منيرًا "
وحين وصف الشمس قال:
" سراجًا وهاجًا "
أما حين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " وداعيًا إلى اللهِ بإذنه وسراجًا مُنيرًا ".. فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فـ يشرق للعالم كله ♥️
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
ربي يبارك فيك و يجعلك في اعلى الجنان و الله اول مرة اسمع تفسيرها بعد ما كنت اقرؤها دايما عن جهل
شفت ودخلت علي تفسيرات كثير وبفضل الله لم افهمها الامن شرحك جزاك الله خير الجزاء بالتوفيق وياريت تخصص حلقات لتفسير القراءن كاملا وجزاك الله خيرا
🎋جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح
🍄أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..
ومن أمثلة تلك الكلمات:
١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):
جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..
٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):
قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..
٣- (أجر غير ممنون):
غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..
٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):
قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..
٥- (فأمُّه هاوية):
أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.
٦-(إن تحمل عليه يلهث):
تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.
٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :
الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.
٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :
(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..
٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):
الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..
١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):
قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.
١١- (كأن لم يغنوا فيها) :
يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.
١٢- (أو اطرحوه أرضاً):
اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.
١٣- (أيمسكه على هون):
هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.
١٤- (فإذا وجبت جنوبها):
وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.
١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):
المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..
١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):
وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..
١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):
يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..
١٨- (وأذِنت لربها وحقت):
أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..
١٩- (لوَّاحة للبشر):
لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..
٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):
الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..
٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :
الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..
اللهم ارزقنا حسن الفهم عنك، وحسن العمل لك واجعلنا من أهل القرآن.
والصلاة والسلام على رسول الله ..
والحمد لله رب العالمين ...
☀️☀️
الله يباركلك الاية ديه كانت صعبة عليا الحمدلله دلوقتي وضحت استمر
جزاك الله خيرا ونفعنا الله بك واسأل الله ان يزيدك من علمه وكرمه
ياريت تعمل حلقات تفسير القرآن كاملا بهذا الشرح المبسط هتاخد اجر كبير وغير كميه المستفدين
شكرا ع التفسير كان عندي صعوبة في حفظهم
ربنا يجبر بخاطرك
جزاك الله خيرا برجاء التنبيه ان تميم الداري الصحابي كان لا يزال نصرنيا وقت الحادث لم يسلم بعد و شكرا على مجهودك..
الأخ الكريم :
الأوليان : بفتح الهمزة ، مثنى : الأولى ،بفتح الهمزة أيضا ..
وليس جمعا ، كما ذكرت ، ولعلك سمعتها من الشيخ مصطفى العدوى فقد وقع فى نفس الخطأ عند تفسير هذه الآية وقال :
الأوليان جمع الأولى..وهو خطأ واضح بلا شك،لأن الأولى جمعها : الأولون (بفتح الهمزة واللام) أو (الأوالى ) هذا من الناحية اللغوية ، أما من ناحية المعنى فكلمة (الأوليان) مثنى لأنها معطوفة على صيغ المثنى المذكر التى سبقتها ، مثل :
أنهما ، يقومان ، مقامهما ، آخران ، تحبسونهما، فيقسمان ....
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
الله يباركلك فعلا الايات دي دايما بقرئها وانا مش فاهمها
جزاك الله خيرا
اول مره افهمها ربنا يوفقك ويرزقك الفردوس الاعلى
وضحت .... جزاك الله خير
جزاك الله كل خير يااستاذنا علمتنى كتير الله يحفظك
بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي الحبيب
عجيب و الله فكيت اليوم شفرة كان عندي من سنين .. الله يجزاك الجنة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا برجاء التنبيه على ان الصحابي تميم الداري كان حينها لا يزال نصرانيا لم يسلم بعد و شكرا علي مجهودك
بارك الله فيك اخي
@@MouQaad شكرا و جزاكم الله خيرا
كنت ابحث عن هذه المعلومة بارك الله فيك ،لانه صحابي جليل فااستغربت بهذه القصة حتى قرءت تعليقك سابحث عن الامر اكثر واستفسر عليه اكثر جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا
فتبارك الله أحسن الخالقين
فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
الحمد لله الذي هدانا وباركنا بالاسلام ومن علينا بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
شكرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمُ ، وآدمُ من ترابٍ
الراوي:- المحدث:الألباني المصدر:شرح الطحاوية الجزء أو الصفحة:361 حكم المحدث:صحيح
إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم عُقُوقَ الأُمَّهاتِ، ومَنْعًا وهاتِ، ووَأْدَ البَناتِ، وكَرِهَ لَكُمْ: قيلَ وقالَ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ، وإضاعَةَ المالِ
الراوي:المغيرة بن شعبة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:5975 حكم المحدث:[صحيح]
من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني المصدر:صحيح النسائي الجزء أو الصفحة:1296 حكم المحدث:صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ.
الراوي:أبو الدرداء المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم
إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى من الكلامِ أرْبعًا : سُبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إِلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكْبَرُ . فمَنْ قال : سُبحانَ اللهِ كُتِبَتْ لهُ عِشرُونَ حسَنةً ، وحُطَّتْ عنهُ عِشرُونَ سيِّئَةً . ومَنْ قال : اللهُ أكْبرُ ، مِثلَ ذلِكَ . ومَنْ قال : لا إِلهَ إلَّا اللهُ مِثلَ ذلِكَ ، ومَنْ قال : الحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ ، من قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لهُ ثلاثُونَ حسَنةً وحُطَّ عنْهُ ثلاثُونَ خَطيئَةً
الراوي:أبو سعيد الخدري وأبو هريرة المحدث:السيوطي المصدر:الجامع الصغير الجزء أو الصفحة:1678 حكم المحدث:صحيح
الله يفتحها عليك
مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:ابن حبان المصدر:بلوغ المرام الجزء أو الصفحة:97 حكم المحدث:صحيح
مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:ابن حبان المصدر:بلوغ المرام الجزء أو الصفحة:97 حكم المحدث:صحيح
جزاكم الله خيرا..
صحيح البخاري
كتاب الوصايا
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ}
حديث رقم 2653
المتن
2653 وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي القَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ ، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ ، فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ ، فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وُجِدَ الجَامُ بِمَكَّةَ ، فَقَالُوا : ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ ، فَقَامَ رَجُلاَنِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ ، فَحَلَفَا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا ، وَإِنَّ الجَامَ لِصَاحِبِهِمْ ، قَالَ : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَن قالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2692 حكم المحدث:[صحيح]
سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قَبْلَ مَوْتِهِ بثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلَّا وَهو يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2877 حكم المحدث:[صحيح]
تشگر يشيخناا ❤❤👏
الله يزيدك من علمه... فقط وأرجوا إن تقول ... معاني جديده بدلا من قولك..الفاظ جديده عقب انتهاء كل شرح فالفرق بين الكلمتين كبير جدا في اعتقادي عندما تخاطب الناس وخصوصا في العقيدة وكلام الله عز وجل وما شاء الله طريقة القاؤك في غاية الروعة ويرتاح لها المستمع ويستفيد منها بل ويفرح بها... فكلمة ألفاظ أشعر أقرب مثلا لما انوي التعبير عنه .. والشخص الذي تناول وجبة شهيه وممتعه وتلذذ بها ثم قدم له مشروب مذاقه مرا لتناوله كجزء ختامي للوجبه.
بسم الله الرحمان الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد
أفضلُ الكلامِ بعدَ القرآنِ أربعٌ وهنَّ من القرآنِ : سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ
الراوي:- المحدث:ابن تيمية المصدر:مجموعة الرسائل والمسائل الجزء أو الصفحة:3/397 حكم المحدث:صحيح
فتح الله لك 🙏
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا ما معنى تحبسونها عائدة على الشهادة؟
الله الله ما اعظم قراننا
ربنا يحبر بخاطركم
اللهم امين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتكم
ما شاء الله تبارك الله الله يفتح عليك ويزيدك من فضله ونفع بك خلقه
مَن قال حينَ يُصبحُ : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمده مائةَ مرةٍ، وإذا أمسى كذلك؛ لم يُوافِ أحدٌ مِن الخلائقِ بمثلِ ما وافى.
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الجزء أو الصفحة:5091 حكم المحدث:صحيح
جزاك الله خير
حفظك الله تعالى أخي الحبيب وجزاك الله خيرا
الله يجزيك كل الخير... أتمنى تفسر من اية ١ الي اية ٣ من سورة المائدة ولك جزيل الشكر
بارك الله فيك وجزاك الله ونفع بك استفدت كثيرا بفضل الله
بارك الله فيك شرح مبسط ومنجز👋👋
ربنا يجازيك خير جزاء في الدنيا والاخرة ويزيدك من علمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بارك الله فى علمك و زادك اللهم علما،، حضرتك لم تذكر فى الفيديو ان عدى و تميم لم يكونا مسلمين ، و ان تميم دخل فى الاسلام بعدها و هو صحابى كريم
الله يرضى عنك ياشيخ
ليه بطلت تفسير القرآن
جزاك الله خيرا وبارك فيك
تحيةمن المغرب
ربنا يبارك لك واللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هل هذا اى تيميم الدارى هو من أخبر النبى صل الله عليه وسلم على ذلك المخلوق العجيب الذى شاهدوه فى جزيرة والدابة
جزاك الله خيرا وبارك فيك تفسير مبسط وسهل حتى على العالم والجاهل
ماشاء الله ربنا يبارك فيك ويرزققك العلم النافع
جزاك الله خير الجزاء حللت المشكله فرج الله همك دنيا وآخره
احسنت في القصة و لكنك اسات الۍ صحاب رسول الله صلۍ الله عليه و سلم هده القصة حصلت قبل اسلام تميم رضي الله عنه و اما الاية نزلت من بعد اسلامه اعرف انه علۍ غير قصد لكن انتبه بيننا منافقين و ضعاف الايمان فتخير العبارات
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
اسلوب حضرتك بيسر علينا كتير
تميم الداري دا كان مسيحي واسلم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك واكثر الله من امثالك
جزاك الله الف خير ساعدتني في حفظ الآية
ربنا يكرمك ويفتح عليك من فضله يارب
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك واكثر من امثالك
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا
رزقك الله الاخلاص وجزاك الله خيرا
ربنا يحفظك ويحميك ويزيدك من هلمه
بارك الله فيك خوش توضيح لآيات الثلاث
تفسير جميل جدا جزاك الله خيرا
قناة حضرتك كنز جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا اخي الكريم ونفع بك. اخي الكريم لو تخبرني باسمك فادعوا لك ؟ 😊
جزاك الله خيرا مكنتش فاهمه خالص
بارك الله فيك شيخنا الكريم ❤
فضلا ضع رقم ١ على هذا المقطع ثم
اعمل مقطع ثاني ماذا يستفاد من هذه القصة . وبعض الاحكام المستنبطة . و جزاك الله خيرا .
معرفة. ٱسم حضرتك
جزاكم الله خيرا و احسن اليكم
بارك الله فيك ونفع بك الامه الاسلاميه
جزاكم الله خيرا
هل تقرب للشيخ الحويني؟
فهمت قليلا جزاكم الله خير
ربنا يبارك فيك فعلا بسطها جدا
احسنت رحم الله والديك
بارك الله فيك وزادك علما وفهما.
جزاك الله خيرا
سبحانك ربي ما اعظمك
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم وبعلمكم استمر في طريقك ومعك الله وكفي به عليما وحكيما
شكرا بارك الله فيك❤
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاك الله كل خير 🤲🏻