#التكتف_بالصلاة وهي من بدع عمر التي ابتدعها في الدين التي لم تكن في كتاب أو سنة وقد ورثها من عبدة الأصنام الذين كانوا يتكتفون عند اصنامهم بالجاهلية لعبادتها وتبجيلها وكأن اتباع عمر نسو قول النبي (ص) : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار .
حديث المنزلة: (عن مصعب بن سعد عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج إلى تبوك واستخلف عليا. فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال (صلى الله عليه وآله) : (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي). (صحيح البخاري ج 4 كتاب بدء الخلق باب غزوة تبوك، وباب مناقب علي بن أبي طالب ن وصحيح مسلم ج 7 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن أبي طالب). وهذا الحديث متفق عليه بين الطائفتين الإسلاميتين الكبيرتين: السنة والشيعة ولم ينكره أحد من المسلمين، حتى أن معاوية وهو ألد خصوم علي (عليه السلام) لم يجد ـ في حديث سعد بن أبي وقاص ـ إلى إنكاره سبيلا، وأقره عليه. وقد شبه النبي (صلى الله عليه وآله) خلافة علي (عليه السلام) له، بخلافة هارون لموسى فهي: هي لا تختلف عنها في شيئ سوى النبوة التي ختمها النبي (صلى الله عليه وآله). وهذا التشبيه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمكانة علي منه، بمكانة هارون من موسى، يثبت لعلي: 1 ـ الوزارة: فكما أن هارون وزير لموسى (عليه السلام) بنص القرآن حيث قال ـ مما اقتص من خبر موسى ـ (واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي)(3) فإن عليا (عليه السلام) كان وزيرا لرسول الله (صلى الله عليه وآله). 2 ـ الخلافة: حيث قال موسى وهو ذاهب لميقات، ربه (وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي)(4) فصار هارون خليفة لأخيه، وزعيم قومه من بعد موسى، الذي أوجب طاعته على قومه وألزمهم بالإذعان إليه. ووفقا لحديث المنزلة. وبملاحظة ما ذكر، فإن عليا (عليه السلام) هو الخليفة من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي الأمر من بعده. 3 ـ الوصاية: مرت الإشارة، إلى أن هارون خلف أخاه موسى في قومه وهو على قيد الحياة، ولو قدر لهارون أن تستمر حياته إلى ما بعد موسى لكان ـ يقينا ـ يتولى الوصاية عنه والخلافة بعده، لكن المنية وافته قبل موسى. ومن هنا نستنتج: أن عليا (عليه السلام) كان يستحق منصب الوصاية لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أيضا. 4 ـ المؤازرة: وأحد المناصب التي كان يتمتع بها هارون هو: مؤازرته لموسى واشتراكه في أمره من قبل الله، وقد ذكر القرآن الكريم، أن موسى قد التمس هذا المنصب لأخيه، من الله وقال: (أشدد به أزري وأشركه في أمري)(5) فكان الجواب الإلهي: (قال قد أوتيت سؤلك يا موسى)(6). ووفقا لنص حديث المنزلة الصريح، فإن عليا (عليه السلام) هو الآخر كان شريكا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في أمره ومؤازرته له فيه، لا بنبوّته، بل بخلافته بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله). ومن هنا نفهم: أن الحديث المذكور يرمي إلى القول، بأن عليا في حياته وموته أفضل الأمة وأقربها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكما كان على بني إسرائيل أن يسمعوا ويطيعوا لهارون خليفة موسى، كان على المسلمين أن يعظموا شأن علي في حياة رسول الله، وينصبوه خليفة له بعد وفاته (صلى الله عليه وآله). تنويه: يتصور بعض الكتاب من الأخوة السنة وعلمائهم، أن قولة النبي لعلي : (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) لا عموم فيها، خاصة بموردها ولم يردد أكثر من مرة واحدة، وذلك حين استخلفه في غزوة تبوك على المدينة. بينما الواقع غير هذا.... فإن الأدلة والقرائن المتوفرة تشير إلى أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد كرر هذه العبارة أكثر من ست مرات في خضم حياته الكريمة، وليس مرة واحدة، ولم يختص الحديث بغزوة تبوك. 📚 للمزيد راجع (المراجعات) للإمام شرف الدين ـ المراجعة 29.
سلام عليكم ماهو ااسم الحديث الذي قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بحق الامام علي عليه السلام عندما خرج لغزوة تبوك وترك علي عليه السلام في المدينه هل هو حديث الدار ار حديث المنزله او حديث الغدير
هولاء أبناء العصابة والسقيفة منافقين لايحبون اهل البيت النبي صلوات الله عليهم هولاء ابناء السقيفة يتضررون على الضالم والمضلوم وهاذهي عقيدة النفاق كما قال رسول الله صلى الله عليه وال يا علئ لايحبك لا مؤمن ولايبغضك لا منافق
لماذا كان علي علي عليه السلام شبيها بهارون في حديث المنزلة؟؟ نصّ الحديث في صحيح البخاري : حدّثنا محمّد بن بشّار ، حدّثنا غندر، حدّثنا شعبة، عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه [ أي سعد بن أبي وقّاص ] قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي : « أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى »(1) . قال : وحدّثنا مسدّد، حدّثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن مصعب ـ مصعب بن سعد بن أبي وقّاص ـ عن أبيه : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)خرج إلى تبوك فاستخلف عليّاً فقال : أتكلّفني بالصبيان والنساء ؟ قال : « ألا ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه ليس بعدي نبي »(2) . كان من لاينطق عن الهوى يعلم باوجه الشبه بين أمير المؤمنين علي عليه السلام وهارون عليه وعلى نبينا السلام ولذلك اختاره في حديث المنزله من دون الانبياء ليؤكد ان الشبه بينهما هو كما دلت عليه حتى الاحداث التي مرا بها ومن بين اوجه الشبه بينهما ادناه: 1️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان شريكا لموسى ( عليه السلام ) في أمره ، فكذلك علي ( عليه السلام ) شريك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في أمره على الإمامة والخلافة من بعده لم يستثن سوى النبوة فقط . بسم الله الرحمن الرحيم ((واجعل لي وزيرا من اهلي؟*هارون اشدد به أزري *وأشركه في امري)سورة طه الايات 29-32 بسم الله الرحمن الرحيم ((وانذر عشيرتك الاقربين *واخفض جناحك لمن تبعك من المؤمنين))الايات 214-215 2️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان أخا لموسى ( عليه السلام ) فكذلك علي ( عليه السلام ) كان أخا لرسول الله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بدليل حديث المؤاخاة المتواتر نقله بين الفريقين ، ولم يستثن الرسول من حديثه إلا النبوة وقد أخرج هذا الحديث الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ( ج 1 - ص 330 ) . 3️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان وزيرا لموسى رسول الله ( عليه السلام ) فكذلك علي ( عليه السلام ) وزير رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . 4️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان أفضل قوم موسى ( عليه السلام ) عند الله تعالى وعند نبيه موسى ( عليه السلام ) فكذلك علي ( عليه السلام ) أفضل أمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عند الله تعالى وعند رسوله محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . 5️⃣ : إن هارون كان أعلم قوم موسى ( عليه السلام ) فكذلك علي أعلم أمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد صرح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بذلك فقال : " أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب " وهذا ما أخرجه المتقي الهندي ( منتخب كنز العمال ، هامش ج 5 عن مسند أحمد بن حنبل ص 31 ) . 6️⃣ : إن هارون ( عليه والسلام ) كان هو القائم مقام موسى ( عليه السلام ) في غيبته مطلقا ، فكذلك علي هو الذي يقوم مقام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في غيبته مطلقا ، وقد جاء التنصيص عليه جليا ، واضحا لا يرتاب فيه اثنان من أهل الإيمان بقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " ( مسند الإمام أحمد بن حنبل : ج 1 ص 330 آخر الصفحة ) . 7️⃣ : إن الله تعالى قد شد أزر نبيه موسى ( عليه السلام ) بأخيه هارون ( عليه السلام ) فكذلك شد أزر نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأخيه علي ( عليه السلام ) . 8️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان أحب الناس إلى الله تعالى وإلى كليمه موسى ( عليه السلام ) . فكذلك علي ( عليه السلام ) أحب الناس إلى الله تعالى وإلى رسوله محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ). 9️⃣ : كانت اسماء أبناء علي ( عليه السلام ) إلا كأسماء بني هارون شبر وشبير ومشبر ، فأراد بهذا تأكيد المشابهة بين الهارونين وتعميم الشبه بينهما في جميع المنازل وسائر الشؤون . (كما في حديث تسمية الحسنين) 🔟 : لعلكم تعلمون ما حدث لهارون مع بني إسرائيل بعد ذهاب موسى ( عليه السلام ) لميقات ربه وتلقيه التوراة . فقد حدث ما يشبهه لعلي ( عليه السلام ) بعد فقد النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سواء بصدهم عنه محاولة قتله : ( { إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي } (150) سورة الأعراف) .
@@الاسترابادي-ج1غ القصد ان تكرار عبارة التفتو التفتو تعنى ان الحديث الذى راح يقوله بعدتنبيه البقر إللى عنده فهو حديث كذب تسعة اعشار حديث الروافض كذب فى كذب
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
تمت المشاهدة
#التكتف_بالصلاة
وهي من بدع عمر التي ابتدعها في الدين التي لم تكن في كتاب أو سنة وقد ورثها من عبدة الأصنام الذين كانوا يتكتفون عند اصنامهم بالجاهلية لعبادتها وتبجيلها وكأن اتباع عمر نسو قول النبي (ص) : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار .
من تطبيقات الإعجاز العددي
- إثبات حديث المنزلة قرآنيا
drive.google.com/open?id=1AAo8bhJ7eRP4GC6Ng3FmnPob_1uff2va
حديث المنزلة:
(عن مصعب بن سعد عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج إلى تبوك واستخلف عليا. فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال (صلى الله عليه وآله) :
(ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي).
(صحيح البخاري ج 4 كتاب بدء الخلق باب غزوة تبوك، وباب مناقب علي بن أبي طالب ن وصحيح مسلم ج 7 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن أبي طالب).
وهذا الحديث متفق عليه بين الطائفتين الإسلاميتين الكبيرتين: السنة والشيعة ولم ينكره أحد من المسلمين، حتى أن معاوية وهو ألد خصوم علي (عليه السلام) لم يجد ـ في حديث سعد بن أبي وقاص ـ إلى إنكاره سبيلا، وأقره عليه.
وقد شبه النبي (صلى الله عليه وآله) خلافة علي (عليه السلام) له، بخلافة هارون لموسى فهي: هي لا تختلف عنها في شيئ سوى النبوة التي ختمها النبي (صلى الله عليه وآله).
وهذا التشبيه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمكانة علي منه، بمكانة هارون من موسى، يثبت لعلي:
1 ـ الوزارة: فكما أن هارون وزير لموسى (عليه السلام) بنص القرآن حيث قال ـ مما اقتص من خبر موسى ـ (واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي)(3) فإن عليا (عليه السلام) كان وزيرا لرسول الله (صلى الله عليه وآله).
2 ـ الخلافة: حيث قال موسى وهو ذاهب لميقات، ربه (وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي)(4) فصار هارون خليفة لأخيه، وزعيم قومه من بعد موسى، الذي أوجب طاعته على قومه وألزمهم بالإذعان إليه.
ووفقا لحديث المنزلة. وبملاحظة ما ذكر، فإن عليا (عليه السلام) هو الخليفة من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي الأمر من بعده.
3 ـ الوصاية: مرت الإشارة، إلى أن هارون خلف أخاه موسى في قومه وهو على قيد الحياة، ولو قدر لهارون أن تستمر حياته إلى ما بعد موسى لكان ـ يقينا ـ يتولى الوصاية عنه والخلافة بعده، لكن المنية وافته قبل موسى.
ومن هنا نستنتج: أن عليا (عليه السلام) كان يستحق منصب الوصاية لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أيضا.
4 ـ المؤازرة: وأحد المناصب التي كان يتمتع بها هارون هو: مؤازرته لموسى واشتراكه في أمره من قبل الله، وقد ذكر القرآن الكريم، أن موسى قد التمس هذا المنصب لأخيه، من الله وقال: (أشدد به أزري وأشركه في أمري)(5) فكان الجواب الإلهي: (قال قد أوتيت سؤلك يا موسى)(6).
ووفقا لنص حديث المنزلة الصريح، فإن عليا (عليه السلام) هو الآخر كان شريكا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في أمره ومؤازرته له فيه، لا بنبوّته، بل بخلافته بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ومن هنا نفهم: أن الحديث المذكور يرمي إلى القول، بأن عليا في حياته وموته أفضل الأمة وأقربها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكما كان على بني إسرائيل أن يسمعوا ويطيعوا لهارون خليفة موسى، كان على المسلمين أن يعظموا شأن علي في حياة رسول الله، وينصبوه خليفة له بعد وفاته (صلى الله عليه وآله).
تنويه: يتصور بعض الكتاب من الأخوة السنة وعلمائهم، أن قولة النبي لعلي : (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) لا عموم فيها، خاصة بموردها ولم يردد أكثر من مرة واحدة، وذلك حين استخلفه في غزوة تبوك على المدينة.
بينما الواقع غير هذا.... فإن الأدلة والقرائن المتوفرة تشير إلى أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد كرر هذه العبارة أكثر من ست مرات في خضم حياته الكريمة، وليس مرة واحدة، ولم يختص الحديث بغزوة تبوك.
📚 للمزيد راجع (المراجعات) للإمام شرف الدين ـ المراجعة 29.
سلام عليكم ماهو ااسم الحديث الذي قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بحق الامام علي عليه السلام عندما خرج لغزوة تبوك وترك علي عليه السلام في المدينه هل هو حديث الدار ار حديث المنزله او حديث الغدير
حديث المنزلة
أكتب حديث الخلافة ويطلع عندك انت خليقتي من بعدي
ياكورانى اريد الحوار معكم
عن الدين الإسلامى الصحيح ودينكم المجوسى ... ؟
ارجو إشعارى هنا إذا تمت الموافقه وانا استبعد هذاااا
أنى لكم الحوارات أبناء عائشه اصحاب الدين اليهودي الاحباري
اللهم العن بني امية ومن والاهم ومن احبهم ومن ترضى عليهم ومن تبع دينهم الاموي الى يوم يبعثون
أدركوا السنة لقد تشيعوا
أثبت ان لك عقلاً أولاً
@@ahmedjabir5818 تعال جرب
هولاء أبناء العصابة والسقيفة منافقين لايحبون اهل البيت النبي صلوات الله عليهم هولاء ابناء السقيفة يتضررون على الضالم والمضلوم وهاذهي عقيدة النفاق كما قال رسول الله صلى الله عليه وال يا علئ لايحبك لا مؤمن ولايبغضك لا منافق
أين علماء الوهابيه ردوها ان استطعتم
لماذا كان علي علي عليه السلام شبيها بهارون في حديث المنزلة؟؟
نصّ الحديث في صحيح البخاري : حدّثنا محمّد بن بشّار ، حدّثنا غندر، حدّثنا شعبة، عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه [ أي سعد بن أبي وقّاص ] قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي : « أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى »(1) .
قال : وحدّثنا مسدّد، حدّثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن مصعب ـ مصعب بن سعد بن أبي وقّاص ـ عن أبيه : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)خرج إلى تبوك فاستخلف عليّاً فقال : أتكلّفني بالصبيان والنساء ؟ قال : « ألا ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه ليس بعدي نبي »(2) .
كان من لاينطق عن الهوى يعلم باوجه الشبه بين أمير المؤمنين علي عليه السلام وهارون عليه وعلى نبينا السلام
ولذلك اختاره في حديث المنزله من دون الانبياء ليؤكد ان الشبه بينهما هو كما دلت عليه حتى الاحداث التي مرا بها
ومن بين اوجه الشبه بينهما ادناه:
1️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان شريكا لموسى ( عليه السلام ) في أمره ، فكذلك علي ( عليه السلام ) شريك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في أمره على الإمامة والخلافة من بعده لم يستثن سوى النبوة فقط .
بسم الله الرحمن الرحيم ((واجعل لي وزيرا من اهلي؟*هارون اشدد به أزري *وأشركه في امري)سورة طه الايات 29-32
بسم الله الرحمن الرحيم ((وانذر عشيرتك الاقربين *واخفض جناحك لمن تبعك من المؤمنين))الايات 214-215
2️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان أخا لموسى ( عليه السلام ) فكذلك علي ( عليه السلام ) كان أخا لرسول الله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بدليل حديث المؤاخاة المتواتر نقله بين الفريقين ، ولم يستثن الرسول من حديثه إلا النبوة وقد أخرج هذا الحديث الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ( ج 1 - ص 330 ) .
3️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان وزيرا لموسى رسول الله ( عليه السلام ) فكذلك علي ( عليه السلام ) وزير رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
4️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان أفضل قوم موسى ( عليه السلام ) عند الله تعالى وعند نبيه موسى ( عليه السلام ) فكذلك علي ( عليه السلام ) أفضل أمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عند الله تعالى وعند رسوله محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
5️⃣ : إن هارون كان أعلم قوم موسى ( عليه السلام ) فكذلك علي أعلم أمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد صرح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بذلك فقال : " أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب " وهذا ما أخرجه المتقي الهندي ( منتخب كنز العمال ، هامش ج 5 عن مسند أحمد بن حنبل ص 31 ) .
6️⃣ : إن هارون ( عليه والسلام ) كان هو القائم مقام موسى ( عليه السلام ) في غيبته مطلقا ، فكذلك علي هو الذي يقوم مقام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في غيبته مطلقا ، وقد جاء التنصيص عليه جليا ، واضحا لا يرتاب فيه اثنان من أهل الإيمان بقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " ( مسند الإمام أحمد بن حنبل : ج 1 ص 330 آخر الصفحة ) .
7️⃣ : إن الله تعالى قد شد أزر نبيه موسى ( عليه السلام ) بأخيه هارون ( عليه السلام ) فكذلك شد أزر نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأخيه علي ( عليه السلام ) .
8️⃣ : إن هارون ( عليه السلام ) كان أحب الناس إلى الله تعالى وإلى كليمه موسى ( عليه السلام ) . فكذلك علي ( عليه السلام ) أحب الناس إلى الله تعالى وإلى رسوله محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ).
9️⃣ : كانت اسماء أبناء علي ( عليه السلام ) إلا كأسماء بني هارون شبر وشبير ومشبر ، فأراد بهذا تأكيد المشابهة بين الهارونين وتعميم الشبه بينهما في جميع المنازل وسائر الشؤون . (كما في حديث تسمية الحسنين)
🔟 : لعلكم تعلمون ما حدث لهارون مع بني إسرائيل بعد ذهاب موسى ( عليه السلام ) لميقات ربه وتلقيه التوراة . فقد حدث ما يشبهه لعلي ( عليه السلام ) بعد فقد النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سواء بصدهم عنه محاولة قتله : ( { إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي } (150) سورة الأعراف) .
معممي الرافضة لا عقول لهم وكمال الحيدري اعقل مجنون
شگد حیوان انت فاهم واعقل الحمیر من صعسلمیه
اتبعتم عارات الإسلام الاموي فأعمى الله بصركم وبصيرتكم وجعلكم من البهائم لا تفقهون شيئا من تاريخكم
روح اشرب ٥ رضعات ونام
صع صع
رض رض
@@ahmedjabir5818 امك ارضعت الحارة كلها بزواج المتعة يا ابن المتعة....
@@ahmedjabir5818 وين امك واختك ....ابحث عنهم يتمتعون ويرضعون أحياء بكاملها....
التفتوووو.. التفتووو
قول هذه العباره فى علم النفس معناته كذووووووب هذا الفاسق
التفتووو يعني افهم وركز
@@الاسترابادي-ج1غ القصد ان تكرار عبارة التفتو التفتو تعنى ان الحديث الذى راح يقوله بعدتنبيه البقر إللى عنده فهو حديث كذب
تسعة اعشار حديث الروافض كذب فى كذب
@@الاسترابادي-ج1غ يعنى ركزو على الكذبه الكذاب
اتبعتم عارات الإسلام الاموي فأعمى الله بصركم وبصيرتكم وجعلكم من البهائم لا تفقهون شيئا من تاريخكم
كمال الحيدري ادعو عليك من اعماق قلبي الله لايوفقك
لانه أظهر سوءاتكم..اللهم العن بني امية ومن والاهم ومن احبهم ومن ترضى عليهم وعلى الدين الاموي القذر ومن تدين به الى يوم يبعثون