٦- العلم يتبع المعلوم وليس المعلوم يتبع العلم . فالمعلوم سابق للعلم به. ٧- العلم لا يُوجِد معدوماً. ٨- لا الزام لتأويل واحد في حال وجود تفسيرات مختلفة. فالترجيح يكون لأنسب التفسيرات. ٩- العلم يتزايد بمتوالية حسابية ، والجهل يتزايد بمتوالية هندسية. ١٠- حدود العقل ولا حدود للعلم. ((وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ)) الله يجزاك خير وينفع بك.
١- ما يُدرك بالحواس لا يُشك بوجوده . ٢- اليقين كما يحصل بالحس يحصلل بالخبر الصادق. ٣- عدم العلم ليس علماً بالعدم . أي أن مالايدركه العقل لايصح انكار وجوده . ٤- الخيال البشري لايستطيع أن يلم إلا بما أدركته الحواس. فالخيال مرتبط بالخبرة وإن أنتج عناصر جديدة. وهنا يعجز الخيال عن ادارك مالم يختبره ، كتخيل مثلاً نغمةٌ معطرة . ٥- العقل لايدرك شيئاً مالم يحصره بين الزمان والمكان. يتبع..
جزاك الله خيرا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما،وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه،واجعلنا من الدين يستمعون القول و يتبعون احسنه،وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين آمين. والحمد لله رب العالمين
7:05 ..صحيح لا نشك بما ندركه بحواسنا لكن التشكيك يقع في اصل ملكيتك او تحكمك في ماتدرك ومن هناك يتم تشكيك بحواسك وادراكك هل هو في تحكمك لتؤكد انه ادراك حقيقي او مجرد ادراك وهمي في عقلك ماذا ستفعل هذا يحتاج لادلة ورصد واثبات
حلقة مميزة .ومشكورون على مجهودكم .اريد فقط توضيح:سماحتك تحاول ان توصل فكرة ان البحث عن الحقيقة (معينة مسبقا) بقواعد .اعتقد ان الباحث بقواعد عقلية منهجية وعلمية يبحث عن الحقيقة (بدون تعيين مسبق ) وشكرا
٦- العلم يتبع المعلوم وليس المعلوم يتبع العلم .
فالمعلوم سابق للعلم به.
٧- العلم لا يُوجِد معدوماً.
٨- لا الزام لتأويل واحد في حال وجود تفسيرات مختلفة.
فالترجيح يكون لأنسب التفسيرات.
٩- العلم يتزايد بمتوالية حسابية ، والجهل يتزايد بمتوالية هندسية.
١٠- حدود العقل ولا حدود للعلم.
((وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ))
الله يجزاك خير وينفع بك.
١- ما يُدرك بالحواس لا يُشك بوجوده .
٢- اليقين كما يحصل بالحس يحصلل بالخبر الصادق.
٣- عدم العلم ليس علماً بالعدم .
أي أن مالايدركه العقل لايصح انكار وجوده .
٤- الخيال البشري لايستطيع أن يلم إلا بما أدركته الحواس.
فالخيال مرتبط بالخبرة وإن أنتج عناصر جديدة. وهنا يعجز الخيال عن ادارك مالم يختبره ، كتخيل مثلاً نغمةٌ معطرة .
٥- العقل لايدرك شيئاً مالم يحصره بين الزمان والمكان.
يتبع..
جزيتم خيرا ووفق الله الشيخ لكل ما يحبه الله و يرضاه
جزاكم الله خيرا، موضيع ممتعة و مهمة جدا في عصرنا هذا
بارك الله فيك وجزاك الله خير يا شيخ محمد العوضي
برنامج وياكم برنامج رائع جدا جدا جدا 😎😊😍
شكرا جزيلا لكم . احب هذه المواضيع الشيقة مواضيع العقليات والفسلفة الالهية وغيرها من الصنف .
رائعة ما شاء الله .. بارك الله لكم سيدي ..
جزاك الله خيرا
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما،وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه،واجعلنا من الدين يستمعون القول و يتبعون احسنه،وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين آمين. والحمد لله رب العالمين
كلام رائع
سبحان الله
بارك الله فيك
جزاك الله كل الخير
ابدعتم بالتلخيص 👍
اجل الاعلام ونشرات الاخبار 📰🗞
7:05 ..صحيح لا نشك بما ندركه بحواسنا لكن التشكيك يقع في اصل ملكيتك او تحكمك في ماتدرك ومن هناك يتم تشكيك بحواسك وادراكك هل هو في تحكمك لتؤكد انه ادراك حقيقي او مجرد ادراك وهمي في عقلك ماذا ستفعل هذا يحتاج لادلة ورصد واثبات
Bite0fSugar شكرا جزيلا على التلخيص
حلقة مميزة .ومشكورون على مجهودكم .اريد فقط توضيح:سماحتك تحاول ان توصل فكرة ان البحث عن الحقيقة (معينة مسبقا) بقواعد .اعتقد ان الباحث بقواعد عقلية منهجية وعلمية يبحث عن الحقيقة (بدون تعيين مسبق )
وشكرا
لو كنت مدرس بالثانوي مافي احد رح يرسب