ألشعب ألعراقي بكل أطيافه يطالب بتعديل ألماده 57 سلامة وتربية أطفالنا ومستقبلهم أهم من كل شي ألماده 57 ألحاليه شرعآ وقانونآ فاشل وظالم ويجب تعديله بأسرع وقت لأنه ينحاز للمرآه كونه مزق الأسره وألمجتمع العراقي وشجع ألنساء على كثرة ألطلاق بسبب مكتسبات ومغريات هذه ألماده ومنها رواتب ألرعايه للمطلقه وألسكن والأثاث للمطلقه وحرمان ألطفل من الأب وألنفقات وغيرها للمطلقه ، أما ألخاسر والمتضرر الأول والأخير هما ألطفل والأب فقط
@@alijoey7646 انت دتحجي عن نفسك. بس. العراق كله رافض التعديل. بس اشكم واحد. ميتحمل مسؤولية. اولاده. الزوج الراقي لاينفع للحضانة. لانه لايقوم برعاية اولاده. هو نفسه. ثانيا النفقة. والسكن اذا اتكول اريد شرع الله. وتكول انه عادل ومنصف. فاحب اكول انه منصوص. بالقران ومذكور
@@alijoey7646 اللي يمزق الاسرة اللي سمعنا. من تشريعات. لا دينية. احب اكولك تقويض المراة. وسلب حقها. والتقصير بحقها ميزيد غير الطين بلة. بل هو مصيبة. اكبر على المجتمع. من عدا الظلم. ورد الظلم فيما بعد امبر على الرجل. لانه الظلم. يفتر ويرجع الى صاحبه
زين رجل الام هل هو الرحمه مثلا هل هو النبي محمد مرات الام موظفه وخاله الأطفال يم رجله ثم مرت الاب همات ام هي بالنهايه زين الاب ما متزوج بقى ما تزوج شلون ثم هذا مو مبرر انطي حضانه مؤبده للأم
قال الامام علي عليه سلام الحق للمراة حملة ثقلا وحمله خفا صدق امير الامؤمنين احنه اسلام اتقو الله فيما تقولون هسه مثل مصيبت طفل موسى راح ظحيه بين الام والاب ظاع حقه قتلته مراة ابو ليش تحرفون الدين خافو الله
هذا القانون فاشل ولان نرضى الحضانة تكون للاب اطلاقا وسوفى تصبح فوضى في الشارع العراقي ونطالب استمرار الحضانة عند الام لحد العشرين من عمر المحضون لان الرجل مخبل وعمبكي وسهراتة خارج البيت بدون داعي ومبرر
ترى مو كل الاباء ظالمين ترى اكو حالات الان الام تكون هي السبب والاب مظلوم مثل الخيانه الزوجيه اللي دايرة هسه وخصوصا النساء اكثر حالات الطلاقاء علاقات الزوجات الغراميه عن طريق الموبايلات هاي حتى احرمها تشوفه اطفالها حتى تكون عبرة ولايفكرن بالخيانه
@@سعديالخالدي-خ5ك لا تبقى عندج لعمر عشرة سنوات وبعدها تقيمين دعوى تمديد الحضانة لخمس سنوات ثانية وبدون ما يشوفون بالمحكمة من الأنسب الأم أو الأب مباشرة يحكمون لصالح الأم ولمن يصير عمرها خمسة عشر يسألوها بالمحكمة تردين أمج لو أبوج وأكيد تختار أمها
القانون الجديد بي مصلحه للاطفال وعداله بين الام والاب ..ونطالب باتطبقون قانون الاوربي حضانه مشتركه ونفقه مشتركه مادام منظمات حمايه المراه والاطفال متذرعه بحقوق الاطفال والام بسم المجتمعات متحضره نجي وياهن وخل نطبق قوانين الاوربيه لان هاي دول تصرف على اغلب منظمات تدعي حمايه الام والاطفال... ...
اني ابني ربيتو احسن تربية هس صف ثالث متوسط بحضانتي ابوطليقي يريدة يبطل من مدرسة يخلي يشتغل محل تصليح وبني يحب دراسة مارتاح يومين مع طليقي وزجتة عمي عوفو الاطفال بحضن امهماتهم تربيهم وين اكو رجال يكدر يحفض يسهر ليالي هذاليربي ولد يطلعة بي خير هورجال لبي خير ميعوف اطفالا بعدين من يكبرون يكولو اريدهم
اصلا اعلب الامهات يمتنعن عن الزواج اذا عدها اطفال واذا ازوجت ميكدر زوج الام يضلم مثل مرت الاب لان الام احن وانبه وحذره بهذا الموضوع فبلتالي المجتمع مراح يصير بي تشتت ولا بيع ولا تفكك بحضن الام
انشالله وبكيف اهل لبيت يتغير قانون ضالم ليش مايبات عند ابو ماله حق بي واذزوجه يربى عد رجال غريب وخصوصا اذكانت بنيه شلون تربى عد رجل غريب الله موجود وانشالله تتغير
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة الولد عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابدا لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور من مؤلفي القوانين الوضعية وكذلك قضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق حتى وإن زعموا أن القانون الوضعي خط أحمر وأن قانون الله لا اعتبار له عندهم.
نعم لتعديل المادة ٥٧ من قانون الاحوال الشخصية ،استاذ طارق انت رجل كبير في السن ،وتعرف ان القانون تم تعديله من قبل النظام البائد يتضح من خلال كلامك انك راضي على قوانين وتشريعات النظام البائد . مع احترامي لجنابك الكريم
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
@@نور-ر5ت8ح الله احن من الامهات والاباء وهو ادرى واعلم بتشريعاته التي انزلها للبشر على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته الطيبين الطاهرين والعلماءوالفقهاء
تمنيت روحي عطرج- وتمنيت ارسم بصوره مثلج- وتمنيت من عمري على عمرج- وتمنيت أكون وساده تحت شعرج- وتمنيت أني بخيالج وسترج- وتمنيت من الشمس اني فيج- وتمنيت اكون حجاياتج على شفتج- وتمنيت لون البنفسج على خدج- يااجمل عمر بيج وأناغيج مثل طير حب وهواي كمت أودج- هنيال مكانج بيج مثل ياقوته انتي بألف أميره ماأبدلج-
لن يقاسمك الوجع صديق،ولن يتحمل عنك الألم حبيب،ولن يسهر عنك بدلآ صديق،وعتن بنفسك وحمها ودللها ولاتعطي الأحداث فو ق ماتستحق ،ولاتبحث عن قيمتك بأعين الناس ،بل ابحثها في ظميرك فأن ارتاح الضمير أرتفع المقام ولاتجعل حزنك يتغلب عليك،فكسر شوكت المستحيل بصبرك وثبات عقلك، وليس المهم ان تكون الاول ،المهم انته احسن من الأول، ولاتستتر وراء الفاشلين ،وجعل احساسك في عينيك،وترك قلبك مشغول بدمك، لأن العيون تراجمت القلوب، ولاتكن كلماتك للقرأه فقط ،تمعن فيها ولخصها، حتى تستمتع بعصيرها،لابمصيرها أين تقع ولااذن تسمع ولافاهآ يفقه
الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا. مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين: - أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!! - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل بعد الأم هي لأم الأم ثم للخالة؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة وأجرة مسكن حضانة؟ لايوجد. إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!
@@ran.haitani هل أنتي مجبورة أن تقرأي التعليقات؟ يبدو أنكِ لاتعرفين القراءة أو تقرئين فلا تفهمين ماتقرئينه تعليق تقرأينه في ساعتين، قد يكون هذا الكلام غبي وتافه في رأيكِ لأنكِ لاتعترفين بالله وقوانين الله وقد تكوني ممن يرتكب مايغضب الله خاصة إذا كنتي مطلقة باطلا عن طريق قاضي المحكمة الوضعية الملحد وسرقتكِ أولاد وفلوس وبيت زوجكِ أو طليقكِ حرام ومعصية لله، إن كنتي مسلمة يجب عليكِ إعادة الأولاد لأبيهم لأن الحضانة في الإسلام للأب والفلوس التي أخذتيها مع عصابة المحكمة الوضعية تحت مسمى نفقة حضانة مال مسروق وإن صرفتيه على أولاد طليقكِ ووضوؤكِ وصلاتكِ باطلة في بيت طليقكِ الذي سرقتيه منه أو أجبرتيه على استئجار لكِ تحت مسمى مسكن حضانة وتهديدكِ لطليقكِ بالسجن يخرجكِ من الإسلام إن كنتي مسلمة"من روّع مسلما فليس بمسلم"، أما إن كنتي غير مسلمة فالأمر لايعنيكي.
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
ألشعب ألعراقي بكل أطيافه يطالب بتعديل ألماده 57
سلامة وتربية أطفالنا ومستقبلهم أهم من كل شي
ألماده 57 ألحاليه شرعآ وقانونآ فاشل وظالم ويجب تعديله بأسرع وقت لأنه ينحاز للمرآه كونه مزق الأسره وألمجتمع العراقي وشجع ألنساء على كثرة ألطلاق بسبب مكتسبات ومغريات هذه ألماده ومنها رواتب ألرعايه للمطلقه وألسكن والأثاث للمطلقه وحرمان ألطفل من الأب وألنفقات وغيرها للمطلقه ، أما ألخاسر والمتضرر الأول والأخير هما ألطفل والأب فقط
شنو هذا القانون غربي 😡😡😡😡😡
الزوج العراقي لايستطيع الحضانة. لانه لا ينفع
@@alijoey7646 انت دتحجي عن نفسك. بس. العراق كله رافض التعديل. بس اشكم واحد. ميتحمل مسؤولية. اولاده. الزوج الراقي لاينفع للحضانة. لانه لايقوم برعاية اولاده. هو نفسه. ثانيا النفقة. والسكن اذا اتكول اريد شرع الله. وتكول انه عادل ومنصف. فاحب اكول انه منصوص. بالقران ومذكور
@@alijoey7646 السكن. مذكور بالقران. الاثاث. مال الزوجة لانه محسوب علي المهر
@@alijoey7646 اللي يمزق الاسرة اللي سمعنا. من تشريعات. لا دينية. احب اكولك تقويض المراة. وسلب حقها. والتقصير بحقها ميزيد غير الطين بلة. بل هو مصيبة. اكبر على المجتمع. من عدا الظلم. ورد الظلم فيما بعد امبر على الرجل. لانه الظلم. يفتر ويرجع الى صاحبه
زين الرجال ليش يتعف مع مراة ويسبب في طلاقها ليش ميصرف بالعدل ويكسب زوجته من اجل اطفاله ليش يفكر فق بشهوات نفسه مع احترامي الناس المحترمين
يجب تعديل المادة المخالفة لكتاب الله والقوانين السماويه والاخلاقيه التي دمرت المجتمع والانسانيه نطالب الاسراع بالتعديل المادة البعثة 57
استاذ طارق 15 عشر سنه ومرتان بالشهر ياعيوني
ياتي الطفل مخزن من الخوف والحقد لابوه
الام بعد الطلاق تزال منها الحضانه بعد فطم الطفل حسب الروايات عن اهل البيت عليهم السلام والام بوسعها الزواج ...ولاب هوه ولي الامر والمسؤول عن اطفاله
يعني ظلم المراة تبقى بلا زواج حلال بس الاب يزوج وياخذ اولادة والام مربية
خلي تروح تتزوج منو لازمها
نعم لتعديل قانون الأحوال الشخصية والحضانة من حق الأب
ضدالتعديل،الام،احق،بلحضانه،لان،زوجة،الاب،تظلم،الطفل
زين رجل الام هل هو الرحمه مثلا هل هو النبي محمد مرات الام موظفه وخاله الأطفال يم رجله ثم مرت الاب همات ام هي بالنهايه زين الاب ما متزوج بقى ما تزوج شلون ثم هذا مو مبرر انطي حضانه مؤبده للأم
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
كلاا التعديل الماده 57 هذ ضالم المراه والطفل
احسنت الله ينطيك الصحه والعافيه الحضانه حق الام
الله يرحمه برحمته الواسعة ويرزقه شفاعة الحسين عليه السلام
سوء عاقبة الرجل لا ينصر الحق
طارق هوة الحق ربي يحفظك
علي مع الحق والحق مع علي
وحشرك واهلك مع طارق قولي امين
ضدتعديل
قال الامام علي عليه سلام الحق للمراة حملة ثقلا وحمله خفا صدق امير الامؤمنين احنه اسلام اتقو الله فيما تقولون هسه مثل مصيبت طفل موسى راح ظحيه بين الام والاب ظاع حقه قتلته مراة ابو ليش تحرفون الدين خافو الله
هذا القانون فاشل ولان نرضى الحضانة تكون للاب اطلاقا وسوفى تصبح فوضى في الشارع العراقي ونطالب استمرار الحضانة عند الام لحد العشرين من عمر المحضون لان الرجل مخبل وعمبكي وسهراتة خارج البيت بدون داعي ومبرر
والله كلامك صحيح اخي الله يوفقك لان انتة تحجي صح مو مثل هاي الناس الباطلة
اخي انه مطلقه وعندي بنيه عمر سنه زين اذا ازوجت الحضانه الي لو تروح للاب
ترى مو كل الاباء ظالمين ترى اكو حالات الان الام تكون هي السبب والاب مظلوم مثل الخيانه الزوجيه اللي دايرة هسه وخصوصا النساء اكثر حالات الطلاقاء علاقات الزوجات الغراميه عن طريق الموبايلات هاي حتى احرمها تشوفه اطفالها حتى تكون عبرة ولايفكرن بالخيانه
الانا ينضح بما في
وكل انسان يرى الباقين على شاكلته فانت ترى نفسك وتضع اللوم على غيرك
@@سعديالخالدي-خ5ك
لا تبقى عندج لعمر عشرة سنوات وبعدها تقيمين دعوى تمديد الحضانة لخمس سنوات ثانية وبدون ما يشوفون بالمحكمة من الأنسب الأم أو الأب مباشرة يحكمون لصالح الأم ولمن يصير عمرها خمسة عشر يسألوها بالمحكمة تردين أمج لو أبوج وأكيد تختار أمها
ألله ينتقم من كل واحد يريد يغير القانون
امين يا رب الله يوفقج يا طيبة
الله ينتقم من كل واحد يحرم ابن من ابو لو عليجن حلال وعلينه حرام
سوء عاقبه دخلي المره تفيدك ب كبر هسه
اني ام عندي ٣اطفال كلهم بنات اقتل نفسي مستحيل اترك بناتي
خاله اني عندي بنيه عمر سنتين وهسه حنخطب زين اذا زوجت بنتي بلقانون تضل عندي لو تروح لبوهه
@@سعديالخالدي-خ5ك عندك
@@احمدناصر-ط1ي4ت لا اخي تروح
زين اني زوجي مفقود صارله ٥سنوات وجد الولد ميت اذا طبق القانون الجديد واني زوجت يحقلي بلقانون اخذ ابني فدوه جاوبوني
القانون الجديد بي مصلحه للاطفال وعداله بين الام والاب ..ونطالب باتطبقون قانون الاوربي حضانه مشتركه ونفقه مشتركه مادام منظمات حمايه المراه والاطفال متذرعه بحقوق الاطفال والام بسم المجتمعات متحضره نجي وياهن وخل نطبق قوانين الاوربيه لان هاي دول تصرف على اغلب منظمات تدعي حمايه الام والاطفال...
...
اني ابني ربيتو احسن تربية هس صف ثالث متوسط بحضانتي ابوطليقي يريدة يبطل من مدرسة يخلي يشتغل محل تصليح وبني يحب دراسة مارتاح يومين مع طليقي وزجتة عمي عوفو الاطفال بحضن امهماتهم تربيهم وين اكو رجال يكدر يحفض يسهر ليالي هذاليربي ولد يطلعة بي خير هورجال لبي خير ميعوف اطفالا بعدين من يكبرون يكولو اريدهم
لو بي خيرماترك اطفال
فدوه لحلك الطاهر
ماده 57 مخالفه للشرع والعرف ومخالفه لاكثر من ماده قانونيه
نعم للتعديل
طارق حرب لوحده حظانه، بس ايده كاروك ابو نفرين.
😄😄
نعم للتعديل الماده 57 المجحفة بحق الأطفال والااباء
انته زوجه ماحافضت عليه راح تحافض على طفل الخيل من خياله
ضد التعديل
احسن خبير طارق حرب رجل يخاف اللة ومقبل بضلم الام والطفال
انشاء الله ماكو تغير
ضد التخريب لقانون ٥٧
إذا الزوجة اخذت الحضانة الزوج المفروض لا يطلقها شرّعا 😂😂😂😂
اصلا اعلب الامهات يمتنعن عن الزواج اذا عدها اطفال واذا ازوجت ميكدر زوج الام يضلم مثل مرت الاب لان الام احن وانبه وحذره بهذا الموضوع فبلتالي المجتمع مراح يصير بي تشتت ولا بيع ولا تفكك بحضن الام
الله ينتقم من كل واحد يريد يغير قانون
ليش ينتقم... شنو الطفل طابو للأم. الابو شنو شغلة بس عليه التلقيح
انتي لو طيعين رجلج جان ما صار الي صار بين علي لاعبه بي طوبه وتخافين ياخذه منج ويسوي بيج نفس ما تسوين
مايصح الا الصحيح ان شاء الله الاطفال بحضانة ابوهم
نعم نعم للتعديل مادة ٥٧ الظالمه
ان شاء الله يتم تعديل المادة 57 بحق لا اله الا الله
رأيك قاصر أمام ما شرع الله
ياناس ياعالم نريد خبير قانوني غير طارق حرب، مللنا منه ومن آراءه المنحرفة عن القانون، في العراق حتى في الخبراء توجد دكتاتورية
عاش استاذ طارق الام جنة
فدوة اروحلج يا طيبة الله يسلم السانج
واذا الام مو خوش آدميه والعياذ بالله
نشاالله ماكو تعديل
في الاسلام الحضانة مشتركة بين الاب والام وبعد السنتين تكون الحضانة للاب ولايمنع مشاهدة الام لطفلها
الله ينتقم منك اطفالنا يباتون عند الغريب ومايباتو عدنا
نريد نعرف اذا الاب متوفي والاطفال حضانة الام هل يحق للجد المطالبة بالاطفال ؟؟ الي يعرف يجاوب رجاءً
خفيت وخفع هذا الصوت يا باطل ولك الامهات المطلكات تايهات بس سحب فلوس ونهجمت بيوتها كامو ياخذون قرض ويطون للمطلكات هنه يطلكن ويشبعن اهلهن فلوس
الله ينتقم من هذا البعثي
إنشاء الله ماكو تغير
انشالله وبكيف اهل لبيت يتغير قانون ضالم ليش مايبات عند ابو ماله حق بي واذزوجه يربى عد رجال غريب وخصوصا اذكانت بنيه شلون تربى عد رجل غريب الله موجود وانشالله تتغير
البنات اذا زوجت الام يروحون عند الاب حتى بزمن صدام
@@kie373
لا تعدل سنة 1983 يبقون عند الأم حتى بعد زواجها
احسن قانون بالعالم
أن شاء الله يارب تتحقق العداله وميتغير هذا القانون مشكور أستاذ والله يكثر من أمثالك لأن حظرتك ويه الحق
صح،لسانك
الله يجازيك على هذا الكلام
ويلك من الله
الله يحشرك مع صدام ومنال
الله يعمي عيونكم لانها لاترى الحق
والله والله لتعديل احساعمي ندلت لناس من هاي لسالفه بحق لحسين يتنفذهادلقانون
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة الولد عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!!
ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا.
إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟!
إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا.
أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابدا لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور من مؤلفي القوانين الوضعية وكذلك قضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق حتى وإن زعموا أن القانون الوضعي خط أحمر وأن قانون الله لا اعتبار له عندهم.
الغو النفقه من. الام او تطبقو الماده ٥٧ هوه هذا الحل الوحيد
منين نصرف على جهالنا حسبي الله ونعم الوكيل عليك
هسه وين اكو مرة تتزوج ورجلها يقبل ان المراة تجيب ابن زوجها السابق حتى الزوج الجديد يربيه لعد هو ليش متزوج غير حتى ياخذ راحته وي زوجته
الاب شني دوره بعد اذا الام تحضنه عشر سنوات هذا طارق حرب مو وي المذهب الشيعي اصلا وضد الإسلام قراره هذا
نعم لتعديل المادة ٥٧ من قانون الاحوال الشخصية ،استاذ طارق انت رجل كبير في السن ،وتعرف ان القانون تم تعديله من قبل النظام البائد يتضح من خلال كلامك انك راضي على قوانين وتشريعات النظام البائد . مع احترامي لجنابك الكريم
الله يرحمك استاذ لكن القانون غير منصف للرجل...
منافق هاذه نعم لتعديل الماده
جزاك الله الف خير والله كلامك صحيح
هذا بعثي ابن بعثي
ضد تعديل الماده٥٧
يعني من حقهه المراة تزوج شنو هالعنف من تزوج تنحرم من اطفالهه
الام احق باطفالهة حتيى لو ازوجت شلون قرارات فاشلة
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
التعديل قادم
ممكن يصير التعديل فقط على مدة المشاهدة الاب للطفل كانت مرتين في الشهر خلي صير ٤ بل شهر لكن حرمان الطفل من الام مستحيل في احن من الام على طفلها
وحملته امه كرها على كره وفطامه في يومين
والزهرة اكو احن
@@نور-ر5ت8ح الله احن من الامهات والاباء وهو ادرى واعلم بتشريعاته التي انزلها للبشر على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته الطيبين الطاهرين والعلماءوالفقهاء
والله انتن المطلقات على مودةالنفقة مو على مود اطفال الله ينتقم منجن وانشاء الله النفقات الي تاخذن شر ونار
طارق حرب رحمه الله علماني ماهذا الكلام اب يبيع اعضاء ولده اي عذر هذا
ارجو الرد... اذا كان الاب متوفي والام متزوجة لمن الوصاية علما اني لااقبل التنازل
للجد
الم تجدو غير هذا الصدامي. هذا ربه صدام
اذا زوجت الطليقة من رجل اخر لا يحق له الحظانه لين رجل غريب لا يجوز احتظان الولاد وبل اخص البنات
الاب لربي خير ماتركس اطفلة
كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا
يعني اذا ازوجت اكدر اخذ الحضانه منها ؟
ضد شرع الله
الطفل يروح بين الرجلين
اني.ضد.هاذه.القانون.الحضانه.لاب.قانون.ضالم.لام.احن.من.لاب
المحامي مصطفى القصير باططل
تاج راسج يا عار
تحرموا من ابوهم
ناهيك عن الحالات الشاذه مثل هاي الام الي قتلت اطفالهه رميا من جسر الاءمه ميصير التعميم اصلا هاي حاله جنون شاذه عن المالوف
تمنيت روحي عطرج-
وتمنيت ارسم بصوره مثلج-
وتمنيت من عمري على عمرج-
وتمنيت أكون وساده تحت شعرج-
وتمنيت أني بخيالج وسترج-
وتمنيت من الشمس اني فيج-
وتمنيت اكون حجاياتج على شفتج-
وتمنيت لون البنفسج على خدج-
يااجمل عمر بيج وأناغيج مثل طير حب وهواي كمت أودج-
هنيال مكانج بيج مثل ياقوته انتي بألف أميره ماأبدلج-
هذه المرأة سقطت عنها الحضانة كانت عند الاب
والام اخذتهم في جولة
استاذ طارق جنة عاش الساكن الله يوفقك يارب
احسن قنون واللة ايقل الطلق واللة اتقل ايطلغ
يخليك ويبارك بعمرك يارب أستاذ
لن يقاسمك الوجع صديق،ولن يتحمل عنك الألم حبيب،ولن يسهر عنك بدلآ صديق،وعتن بنفسك وحمها ودللها ولاتعطي الأحداث فو ق ماتستحق ،ولاتبحث عن قيمتك بأعين الناس ،بل ابحثها في ظميرك فأن ارتاح الضمير أرتفع المقام
ولاتجعل حزنك يتغلب عليك،فكسر شوكت المستحيل بصبرك وثبات عقلك،
وليس المهم ان تكون الاول ،المهم انته احسن من الأول،
ولاتستتر وراء الفاشلين ،وجعل احساسك في عينيك،وترك قلبك مشغول بدمك،
لأن العيون تراجمت القلوب،
ولاتكن كلماتك للقرأه فقط ،تمعن فيها ولخصها،
حتى تستمتع بعصيرها،لابمصيرها أين تقع ولااذن تسمع ولافاهآ يفقه
انشاء الله يعدل المادة ٥٧ الضالمة التي جعلت الأب مجرد اسم في جنسية
ابو الحنية على المره ماذا تقول لربك الآن وأنت خالفت أحكامه عود خلي تفيدك المرة بالگبر
احنا امهات لاتصير ضالم وتحجي هيج
الله ايحفظك استاذ طارق
انت من الاول ضد الرجل
الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا.
مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين:
- أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد.
- أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد.
- أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد
طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!!
- أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل بعد الأم هي لأم الأم ثم للخالة؟ لايوجد.
- أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة وأجرة مسكن حضانة؟ لايوجد.
إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!
قانون بجانب الدايحات
تلغي هواي اختصر شويي
ساعتين اقرهه بالكلام وطلع كلام غبي وتافه
@@ran.haitani هل أنتي مجبورة أن تقرأي التعليقات؟
يبدو أنكِ لاتعرفين القراءة أو تقرئين فلا تفهمين ماتقرئينه تعليق تقرأينه في ساعتين، قد يكون هذا الكلام غبي وتافه في رأيكِ لأنكِ لاتعترفين بالله وقوانين الله وقد تكوني ممن يرتكب مايغضب الله خاصة إذا كنتي مطلقة باطلا عن طريق قاضي المحكمة الوضعية الملحد وسرقتكِ أولاد وفلوس وبيت زوجكِ أو طليقكِ حرام ومعصية لله، إن كنتي مسلمة يجب عليكِ إعادة الأولاد لأبيهم لأن الحضانة في الإسلام للأب والفلوس التي أخذتيها مع عصابة المحكمة الوضعية تحت مسمى نفقة حضانة مال مسروق وإن صرفتيه على أولاد طليقكِ ووضوؤكِ وصلاتكِ باطلة في بيت طليقكِ الذي سرقتيه منه أو أجبرتيه على استئجار لكِ تحت مسمى مسكن حضانة وتهديدكِ لطليقكِ بالسجن يخرجكِ من الإسلام إن كنتي مسلمة"من روّع مسلما فليس بمسلم"، أما إن كنتي غير مسلمة فالأمر لايعنيكي.
ضد التغير الماده57
تتعدل
مع التعديل
ومن يتعدَ حدود الله اولئك هم الظالمون. انت شني افهم من الدين الاسلامي بكيفك تسولف. هي الحظانة اول سنتين للام وبعدها تكون للاب.
برك الله بيك صح
الله لايرحمك وين العداله وين الانصاف الطفل لحد البلوغ يبقه يم الام
جذاب إيران ماعدهم هيج
شيبيع يعني يبيع خشم ابنة
إن شاءالله ينبغي هذا القرار
الله يرزقني بالعافيه والستر لنك تحكي الحق
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
والله انت متعرف تحجي لك ولي من عمه
جنك صخر كارتون سندباد البحري