ألشعب ألعراقي بكل أطيافه يطالب بتعديل ألماده 57 سلامة وتربية أطفالنا ومستقبلهم أهم من كل شي ألماده 57 ألحاليه شرعآ وقانونآ فاشل وظالم ويجب تعديله بأسرع وقت لأنه ينحاز للمرآه كونه مزق الأسره وألمجتمع العراقي وشجع ألنساء على كثرة ألطلاق بسبب مكتسبات ومغريات هذه ألماده ومنها رواتب ألرعايه للمطلقه وألسكن والأثاث للمطلقه وحرمان ألطفل من الأب وألنفقات وغيرها للمطلقه ، أما ألخاسر والمتضرر الأول والأخير هما ألطفل والأب فقط
@@alijoey7646 انت دتحجي عن نفسك. بس. العراق كله رافض التعديل. بس اشكم واحد. ميتحمل مسؤولية. اولاده. الزوج الراقي لاينفع للحضانة. لانه لايقوم برعاية اولاده. هو نفسه. ثانيا النفقة. والسكن اذا اتكول اريد شرع الله. وتكول انه عادل ومنصف. فاحب اكول انه منصوص. بالقران ومذكور
@@alijoey7646 اللي يمزق الاسرة اللي سمعنا. من تشريعات. لا دينية. احب اكولك تقويض المراة. وسلب حقها. والتقصير بحقها ميزيد غير الطين بلة. بل هو مصيبة. اكبر على المجتمع. من عدا الظلم. ورد الظلم فيما بعد امبر على الرجل. لانه الظلم. يفتر ويرجع الى صاحبه
زين رجل الام هل هو الرحمه مثلا هل هو النبي محمد مرات الام موظفه وخاله الأطفال يم رجله ثم مرت الاب همات ام هي بالنهايه زين الاب ما متزوج بقى ما تزوج شلون ثم هذا مو مبرر انطي حضانه مؤبده للأم
قال الامام علي عليه سلام الحق للمراة حملة ثقلا وحمله خفا صدق امير الامؤمنين احنه اسلام اتقو الله فيما تقولون هسه مثل مصيبت طفل موسى راح ظحيه بين الام والاب ظاع حقه قتلته مراة ابو ليش تحرفون الدين خافو الله
اني ابني ربيتو احسن تربية هس صف ثالث متوسط بحضانتي ابوطليقي يريدة يبطل من مدرسة يخلي يشتغل محل تصليح وبني يحب دراسة مارتاح يومين مع طليقي وزجتة عمي عوفو الاطفال بحضن امهماتهم تربيهم وين اكو رجال يكدر يحفض يسهر ليالي هذاليربي ولد يطلعة بي خير هورجال لبي خير ميعوف اطفالا بعدين من يكبرون يكولو اريدهم
هذا القانون فاشل ولان نرضى الحضانة تكون للاب اطلاقا وسوفى تصبح فوضى في الشارع العراقي ونطالب استمرار الحضانة عند الام لحد العشرين من عمر المحضون لان الرجل مخبل وعمبكي وسهراتة خارج البيت بدون داعي ومبرر
ترى مو كل الاباء ظالمين ترى اكو حالات الان الام تكون هي السبب والاب مظلوم مثل الخيانه الزوجيه اللي دايرة هسه وخصوصا النساء اكثر حالات الطلاقاء علاقات الزوجات الغراميه عن طريق الموبايلات هاي حتى احرمها تشوفه اطفالها حتى تكون عبرة ولايفكرن بالخيانه
@@سعديالخالدي-خ5ك لا تبقى عندج لعمر عشرة سنوات وبعدها تقيمين دعوى تمديد الحضانة لخمس سنوات ثانية وبدون ما يشوفون بالمحكمة من الأنسب الأم أو الأب مباشرة يحكمون لصالح الأم ولمن يصير عمرها خمسة عشر يسألوها بالمحكمة تردين أمج لو أبوج وأكيد تختار أمها
نعم لتعديل المادة ٥٧ من قانون الاحوال الشخصية ،استاذ طارق انت رجل كبير في السن ،وتعرف ان القانون تم تعديله من قبل النظام البائد يتضح من خلال كلامك انك راضي على قوانين وتشريعات النظام البائد . مع احترامي لجنابك الكريم
اصلا اعلب الامهات يمتنعن عن الزواج اذا عدها اطفال واذا ازوجت ميكدر زوج الام يضلم مثل مرت الاب لان الام احن وانبه وحذره بهذا الموضوع فبلتالي المجتمع مراح يصير بي تشتت ولا بيع ولا تفكك بحضن الام
@@نور-ر5ت8ح الله احن من الامهات والاباء وهو ادرى واعلم بتشريعاته التي انزلها للبشر على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته الطيبين الطاهرين والعلماءوالفقهاء
القانون الجديد بي مصلحه للاطفال وعداله بين الام والاب ..ونطالب باتطبقون قانون الاوربي حضانه مشتركه ونفقه مشتركه مادام منظمات حمايه المراه والاطفال متذرعه بحقوق الاطفال والام بسم المجتمعات متحضره نجي وياهن وخل نطبق قوانين الاوربيه لان هاي دول تصرف على اغلب منظمات تدعي حمايه الام والاطفال...
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة الولد عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابدا لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور من مؤلفي القوانين الوضعية وكذلك قضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق حتى وإن زعموا أن القانون الوضعي خط أحمر وأن قانون الله لا اعتبار له عندهم.
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
تمنيت روحي عطرج- وتمنيت ارسم بصوره مثلج- وتمنيت من عمري على عمرج- وتمنيت أكون وساده تحت شعرج- وتمنيت أني بخيالج وسترج- وتمنيت من الشمس اني فيج- وتمنيت اكون حجاياتج على شفتج- وتمنيت لون البنفسج على خدج- يااجمل عمر بيج وأناغيج مثل طير حب وهواي كمت أودج- هنيال مكانج بيج مثل ياقوته انتي بألف أميره ماأبدلج-
انشالله وبكيف اهل لبيت يتغير قانون ضالم ليش مايبات عند ابو ماله حق بي واذزوجه يربى عد رجال غريب وخصوصا اذكانت بنيه شلون تربى عد رجل غريب الله موجود وانشالله تتغير
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
@@فانزهقنواتالقصص لوما النفقة والغايب ماكو زوجة تطلب الطلاق 😅😅 هسه ميخالف خلي الحضانة عند الأم بس ليش تمنع الأب عن رؤية أبنائه ؟! هي ساعة بالأسبوع يشوفهم بالمحكمة وعلى مزاجها أسبوع تجي وأسبوع لا أو متجي نهائيا
خاب حلكك خايس ومتعرف تحجي والقانون سوف يطبق بفظل رب العالمين لئن الاب ماله كل حقوق وحطيتو راسه بالكاع والذل والله العظيم وين اكو اب ابنه ميبات يمه وين اكو اب يشوف ابنه كل ١٥ بالمحكمه وسط المجرمين وين بيا دوله يعني الاب كل حقوق ماله والام كل الحقوق اله بس الله موجود والقانون يمشي ع القريب قبل البعيد يا بعثي هاي يجوز بنتك مطلقه وخايف ع طفلها ياخو الله شاهد تحياتي لجميع
استاذ طارق 15 عشر سنه ومرتان بالشهر ياعيوني
ياتي الطفل مخزن من الخوف والحقد لابوه
زين الرجال ليش يتعف مع مراة ويسبب في طلاقها ليش ميصرف بالعدل ويكسب زوجته من اجل اطفاله ليش يفكر فق بشهوات نفسه مع احترامي الناس المحترمين
يجب تعديل المادة المخالفة لكتاب الله والقوانين السماويه والاخلاقيه التي دمرت المجتمع والانسانيه نطالب الاسراع بالتعديل المادة البعثة 57
الام بعد الطلاق تزال منها الحضانه بعد فطم الطفل حسب الروايات عن اهل البيت عليهم السلام والام بوسعها الزواج ...ولاب هوه ولي الامر والمسؤول عن اطفاله
يعني ظلم المراة تبقى بلا زواج حلال بس الاب يزوج وياخذ اولادة والام مربية
خلي تروح تتزوج منو لازمها
كلاا التعديل الماده 57 هذ ضالم المراه والطفل
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
ألشعب ألعراقي بكل أطيافه يطالب بتعديل ألماده 57
سلامة وتربية أطفالنا ومستقبلهم أهم من كل شي
ألماده 57 ألحاليه شرعآ وقانونآ فاشل وظالم ويجب تعديله بأسرع وقت لأنه ينحاز للمرآه كونه مزق الأسره وألمجتمع العراقي وشجع ألنساء على كثرة ألطلاق بسبب مكتسبات ومغريات هذه ألماده ومنها رواتب ألرعايه للمطلقه وألسكن والأثاث للمطلقه وحرمان ألطفل من الأب وألنفقات وغيرها للمطلقه ، أما ألخاسر والمتضرر الأول والأخير هما ألطفل والأب فقط
شنو هذا القانون غربي 😡😡😡😡😡
الزوج العراقي لايستطيع الحضانة. لانه لا ينفع
@@alijoey7646 انت دتحجي عن نفسك. بس. العراق كله رافض التعديل. بس اشكم واحد. ميتحمل مسؤولية. اولاده. الزوج الراقي لاينفع للحضانة. لانه لايقوم برعاية اولاده. هو نفسه. ثانيا النفقة. والسكن اذا اتكول اريد شرع الله. وتكول انه عادل ومنصف. فاحب اكول انه منصوص. بالقران ومذكور
@@alijoey7646 السكن. مذكور بالقران. الاثاث. مال الزوجة لانه محسوب علي المهر
@@alijoey7646 اللي يمزق الاسرة اللي سمعنا. من تشريعات. لا دينية. احب اكولك تقويض المراة. وسلب حقها. والتقصير بحقها ميزيد غير الطين بلة. بل هو مصيبة. اكبر على المجتمع. من عدا الظلم. ورد الظلم فيما بعد امبر على الرجل. لانه الظلم. يفتر ويرجع الى صاحبه
ضدالتعديل،الام،احق،بلحضانه،لان،زوجة،الاب،تظلم،الطفل
زين رجل الام هل هو الرحمه مثلا هل هو النبي محمد مرات الام موظفه وخاله الأطفال يم رجله ثم مرت الاب همات ام هي بالنهايه زين الاب ما متزوج بقى ما تزوج شلون ثم هذا مو مبرر انطي حضانه مؤبده للأم
اني ام عندي ٣اطفال كلهم بنات اقتل نفسي مستحيل اترك بناتي
خاله اني عندي بنيه عمر سنتين وهسه حنخطب زين اذا زوجت بنتي بلقانون تضل عندي لو تروح لبوهه
@@سعديالخالدي-خ5ك عندك
@@احمدناصر-ط1ي4ت لا اخي تروح
زين اني زوجي مفقود صارله ٥سنوات وجد الولد ميت اذا طبق القانون الجديد واني زوجت يحقلي بلقانون اخذ ابني فدوه جاوبوني
سوء عاقبة الرجل لا ينصر الحق
قال الامام علي عليه سلام الحق للمراة حملة ثقلا وحمله خفا صدق امير الامؤمنين احنه اسلام اتقو الله فيما تقولون هسه مثل مصيبت طفل موسى راح ظحيه بين الام والاب ظاع حقه قتلته مراة ابو ليش تحرفون الدين خافو الله
ضدتعديل
اني ابني ربيتو احسن تربية هس صف ثالث متوسط بحضانتي ابوطليقي يريدة يبطل من مدرسة يخلي يشتغل محل تصليح وبني يحب دراسة مارتاح يومين مع طليقي وزجتة عمي عوفو الاطفال بحضن امهماتهم تربيهم وين اكو رجال يكدر يحفض يسهر ليالي هذاليربي ولد يطلعة بي خير هورجال لبي خير ميعوف اطفالا بعدين من يكبرون يكولو اريدهم
سوء عاقبه دخلي المره تفيدك ب كبر هسه
الله يرحمه برحمته الواسعة ويرزقه شفاعة الحسين عليه السلام
هذا القانون فاشل ولان نرضى الحضانة تكون للاب اطلاقا وسوفى تصبح فوضى في الشارع العراقي ونطالب استمرار الحضانة عند الام لحد العشرين من عمر المحضون لان الرجل مخبل وعمبكي وسهراتة خارج البيت بدون داعي ومبرر
والله كلامك صحيح اخي الله يوفقك لان انتة تحجي صح مو مثل هاي الناس الباطلة
اخي انه مطلقه وعندي بنيه عمر سنه زين اذا ازوجت الحضانه الي لو تروح للاب
ترى مو كل الاباء ظالمين ترى اكو حالات الان الام تكون هي السبب والاب مظلوم مثل الخيانه الزوجيه اللي دايرة هسه وخصوصا النساء اكثر حالات الطلاقاء علاقات الزوجات الغراميه عن طريق الموبايلات هاي حتى احرمها تشوفه اطفالها حتى تكون عبرة ولايفكرن بالخيانه
الانا ينضح بما في
وكل انسان يرى الباقين على شاكلته فانت ترى نفسك وتضع اللوم على غيرك
@@سعديالخالدي-خ5ك
لا تبقى عندج لعمر عشرة سنوات وبعدها تقيمين دعوى تمديد الحضانة لخمس سنوات ثانية وبدون ما يشوفون بالمحكمة من الأنسب الأم أو الأب مباشرة يحكمون لصالح الأم ولمن يصير عمرها خمسة عشر يسألوها بالمحكمة تردين أمج لو أبوج وأكيد تختار أمها
احسنت الله ينطيك الصحه والعافيه الحضانه حق الام
نعم للتعديل
الله ينتقم من هذا البعثي
ياناس ياعالم نريد خبير قانوني غير طارق حرب، مللنا منه ومن آراءه المنحرفة عن القانون، في العراق حتى في الخبراء توجد دكتاتورية
حرام يبات طفل عنده ابوه ويجوز حضانه عند رجل امه كم قانون سخيف
إذا الزوجة اخذت الحضانة الزوج المفروض لا يطلقها شرّعا 😂😂😂😂
لو بي خيرماترك اطفال
طارق هوة الحق ربي يحفظك
علي مع الحق والحق مع علي
وحشرك واهلك مع طارق قولي امين
نريد نعرف اذا الاب متوفي والاطفال حضانة الام هل يحق للجد المطالبة بالاطفال ؟؟ الي يعرف يجاوب رجاءً
خفيت وخفع هذا الصوت يا باطل ولك الامهات المطلكات تايهات بس سحب فلوس ونهجمت بيوتها كامو ياخذون قرض ويطون للمطلكات هنه يطلكن ويشبعن اهلهن فلوس
طارق حرب لوحده حظانه، بس ايده كاروك ابو نفرين.
😄😄
الله ينتقم من كل واحد يريد يغير قانون
ليش ينتقم... شنو الطفل طابو للأم. الابو شنو شغلة بس عليه التلقيح
انتي لو طيعين رجلج جان ما صار الي صار بين علي لاعبه بي طوبه وتخافين ياخذه منج ويسوي بيج نفس ما تسوين
مايصح الا الصحيح ان شاء الله الاطفال بحضانة ابوهم
الله ينتقم من كل واحد يريد يغير القانون
نعم لتعديل المادة ٥٧ من قانون الاحوال الشخصية ،استاذ طارق انت رجل كبير في السن ،وتعرف ان القانون تم تعديله من قبل النظام البائد يتضح من خلال كلامك انك راضي على قوانين وتشريعات النظام البائد . مع احترامي لجنابك الكريم
اصلا اعلب الامهات يمتنعن عن الزواج اذا عدها اطفال واذا ازوجت ميكدر زوج الام يضلم مثل مرت الاب لان الام احن وانبه وحذره بهذا الموضوع فبلتالي المجتمع مراح يصير بي تشتت ولا بيع ولا تفكك بحضن الام
نشاالله ماكو تعديل
في الاسلام الحضانة مشتركة بين الاب والام وبعد السنتين تكون الحضانة للاب ولايمنع مشاهدة الام لطفلها
هذا بعثي ابن بعثي
منافق هاذه نعم لتعديل الماده
الاب شني دوره بعد اذا الام تحضنه عشر سنوات هذا طارق حرب مو وي المذهب الشيعي اصلا وضد الإسلام قراره هذا
ممكن يصير التعديل فقط على مدة المشاهدة الاب للطفل كانت مرتين في الشهر خلي صير ٤ بل شهر لكن حرمان الطفل من الام مستحيل في احن من الام على طفلها
وحملته امه كرها على كره وفطامه في يومين
والزهرة اكو احن
@@نور-ر5ت8ح الله احن من الامهات والاباء وهو ادرى واعلم بتشريعاته التي انزلها للبشر على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته الطيبين الطاهرين والعلماءوالفقهاء
والله انتن المطلقات على مودةالنفقة مو على مود اطفال الله ينتقم منجن وانشاء الله النفقات الي تاخذن شر ونار
يعني اذا ازوجت اكدر اخذ الحضانه منها ؟
نعم لتعديل قانون الأحوال الشخصية والحضانة من حق الأب
ارجو الرد... اذا كان الاب متوفي والام متزوجة لمن الوصاية علما اني لااقبل التنازل
للجد
يعني من حقهه المراة تزوج شنو هالعنف من تزوج تنحرم من اطفالهه
الله ينتقم منك اطفالنا يباتون عند الغريب ومايباتو عدنا
ضد التخريب لقانون ٥٧
فدوه لحلك الطاهر
نعم للتعديل الماده 57 المجحفة بحق الأطفال والااباء
انته زوجه ماحافضت عليه راح تحافض على طفل الخيل من خياله
الله يرحمة
احسن خبير طارق حرب رجل يخاف اللة ومقبل بضلم الام والطفال
الام احق باطفالهة حتيى لو ازوجت شلون قرارات فاشلة
هسه وين اكو مرة تتزوج ورجلها يقبل ان المراة تجيب ابن زوجها السابق حتى الزوج الجديد يربيه لعد هو ليش متزوج غير حتى ياخذ راحته وي زوجته
رأيك قاصر أمام ما شرع الله
إنشاء الله ماكو تغير
ضد تعديل الماده٥٧
الطفل يروح بين الرجلين
ماده 57 مخالفه للشرع والعرف ومخالفه لاكثر من ماده قانونيه
طارق حرب رحمه الله علماني ماهذا الكلام اب يبيع اعضاء ولده اي عذر هذا
نعم نعم للتعديل مادة ٥٧ الظالمه
ان شاء الله يتم تعديل المادة 57 بحق لا اله الا الله
القانون الجديد بي مصلحه للاطفال وعداله بين الام والاب ..ونطالب باتطبقون قانون الاوربي حضانه مشتركه ونفقه مشتركه مادام منظمات حمايه المراه والاطفال متذرعه بحقوق الاطفال والام بسم المجتمعات متحضره نجي وياهن وخل نطبق قوانين الاوربيه لان هاي دول تصرف على اغلب منظمات تدعي حمايه الام والاطفال...
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة الولد عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!!
ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا.
إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟!
إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا.
أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابدا لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور من مؤلفي القوانين الوضعية وكذلك قضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق حتى وإن زعموا أن القانون الوضعي خط أحمر وأن قانون الله لا اعتبار له عندهم.
اذا زوجت الطليقة من رجل اخر لا يحق له الحظانه لين رجل غريب لا يجوز احتظان الولاد وبل اخص البنات
الم تجدو غير هذا الصدامي. هذا ربه صدام
انجب ابو حلك الخايس
ضد التعديل
التعديل قادم
انشاء الله ماكو تغير
مضغوطة 😄
احسن قانون بالعالم
انشاء الله يعدل المادة ٥٧ الضالمة التي جعلت الأب مجرد اسم في جنسية
الله يرحمك استاذ لكن القانون غير منصف للرجل...
أن شاء الله يارب تتحقق العداله وميتغير هذا القانون مشكور أستاذ والله يكثر من أمثالك لأن حظرتك ويه الحق
الله يجازيك على هذا الكلام
ويلك من الله
الله يحشرك مع صدام ومنال
الله يعمي عيونكم لانها لاترى الحق
كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا كلا مريكا كلا
صح،لسانك
للأسف أكثر المحاميين بالعراق ساقطين اخلاقيا مثل هذا الشخص
انت من الاول ضد الرجل
شيبيع يعني يبيع خشم ابنة
عاش استاذ طارق الام جنة
فدوة اروحلج يا طيبة الله يسلم السانج
واذا الام مو خوش آدميه والعياذ بالله
الغو النفقه من. الام او تطبقو الماده ٥٧ هوه هذا الحل الوحيد
منين نصرف على جهالنا حسبي الله ونعم الوكيل عليك
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
ضد شرع الله
ناهيك عن الحالات الشاذه مثل هاي الام الي قتلت اطفالهه رميا من جسر الاءمه ميصير التعميم اصلا هاي حاله جنون شاذه عن المالوف
تمنيت روحي عطرج-
وتمنيت ارسم بصوره مثلج-
وتمنيت من عمري على عمرج-
وتمنيت أكون وساده تحت شعرج-
وتمنيت أني بخيالج وسترج-
وتمنيت من الشمس اني فيج-
وتمنيت اكون حجاياتج على شفتج-
وتمنيت لون البنفسج على خدج-
يااجمل عمر بيج وأناغيج مثل طير حب وهواي كمت أودج-
هنيال مكانج بيج مثل ياقوته انتي بألف أميره ماأبدلج-
هذه المرأة سقطت عنها الحضانة كانت عند الاب
والام اخذتهم في جولة
انشالله وبكيف اهل لبيت يتغير قانون ضالم ليش مايبات عند ابو ماله حق بي واذزوجه يربى عد رجال غريب وخصوصا اذكانت بنيه شلون تربى عد رجل غريب الله موجود وانشالله تتغير
البنات اذا زوجت الام يروحون عند الاب حتى بزمن صدام
@@kie373
لا تعدل سنة 1983 يبقون عند الأم حتى بعد زواجها
والله والله لتعديل احساعمي ندلت لناس من هاي لسالفه بحق لحسين يتنفذهادلقانون
الله لايرحمك وين العداله وين الانصاف الطفل لحد البلوغ يبقه يم الام
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
والله انت متعرف تحجي لك ولي من عمه
ومن يتعدَ حدود الله اولئك هم الظالمون. انت شني افهم من الدين الاسلامي بكيفك تسولف. هي الحظانة اول سنتين للام وبعدها تكون للاب.
برك الله بيك صح
جنك صخر كارتون سندباد البحري
جذاب إيران ماعدهم هيج
احسن قنون واللة ايقل الطلق واللة اتقل ايطلغ
نحن مع تعديل المادة ٥٧ سيئة الصيت
انشاء الله ماكو كل تقيير وتفشلون انتو كل هذة الي تسوونة علمود النفقة مو علمود الطفل
@@فانزهقنواتالقصص مطلقة شبيج
@@فانزهقنواتالقصص
لوما النفقة والغايب ماكو زوجة تطلب الطلاق 😅😅
هسه ميخالف خلي الحضانة عند الأم بس ليش تمنع الأب عن رؤية أبنائه ؟! هي ساعة بالأسبوع يشوفهم بالمحكمة وعلى مزاجها أسبوع تجي وأسبوع لا أو متجي نهائيا
اني.ضد.هاذه.القانون.الحضانه.لاب.قانون.ضالم.لام.احن.من.لاب
زربه على گبرك
الاب لربي خير ماتركس اطفلة
تحرموا من ابوهم
تتعدل
خاب حلكك خايس ومتعرف تحجي والقانون سوف يطبق بفظل رب العالمين لئن الاب ماله كل حقوق وحطيتو راسه بالكاع والذل والله العظيم وين اكو اب ابنه ميبات يمه وين اكو اب يشوف ابنه كل ١٥ بالمحكمه وسط المجرمين وين بيا دوله يعني الاب كل حقوق ماله والام كل الحقوق اله بس الله موجود والقانون يمشي ع القريب قبل البعيد يا بعثي هاي يجوز بنتك مطلقه وخايف ع طفلها ياخو الله شاهد تحياتي لجميع
جزاك الله الف خير والله كلامك صحيح
المحامي مصطفى القصير باططل
تاج راسج يا عار
خرب روحك
ابو الحنية على المره ماذا تقول لربك الآن وأنت خالفت أحكامه عود خلي تفيدك المرة بالگبر
احنا امهات لاتصير ضالم وتحجي هيج