@@محمدرشاد-خ5د بلدك احنا البنيناه 😂😂😂😂😂قال بلدي قال ومثل ما قلت مكانكم الطبيعي تحت الاحذيه يا ريته بناها في تونس ولا الجزائر ما ينسون الافضال على الاقل
@@أبوعزرائيلالتغلبي تونس ليست مثل موقع مصر الاستراتيجي مصر عندما سيطر عليها جيش الفاطميين استطاعوا أن يسيطروا علي بلاد الشام والحجاز واستطاعوا أن ينافسوا الخلافة العباسية في بغداد المشكلة انك عراقي ولاتعترف بفضل العباسيين علي بلادالرافدين
القائد صلاح الدين كان كورديا 💚☀️❤️ ولم يكن يأبه بالأمة العربية فقد أراد توحيد الأمة الإسلامية ونادى بدولة إسلامية ضد الغزاة والصليبين لأجل بيت المقدس . . ❤️💚💛
@@cuzimmoody6470 لاتكذب وتجيب حكي من عندك الشعب الكوردي بأجزائه الاربعة محدا رافع علم اسرائيل اما بنسبة لاربيل فهي مصالح سياسية او اقتصادية ولاتنس سفارة اسرائيل بمعظم دول العربية وحتى تركيا فبلاها هالاسطوانة المشروخة وتخوين الكورد عالفاضي ولاتجيبو حك من عندكم بس جهل قاتلكم قتل.
اصلا قطز لو تعرفه احسن بي ١٠٠٠ مره من صلاح الدين وكان من المماليك واصلا صلاح الدين لولا العرب كان بياع طعميه في قاهره المعز الفاطمي واصلا عم صلاح الدين شيركو تحارب مع صلاح الدين فهم ليسو ملا يكه
صلاح الدين الايوبي من اصل عربي وليس كردي كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟ - لا خلاف في ان الملك الأفضل نجم الدين أيوب -رحمه الله- والد الملوك، وأخاه الملك المنصور أسد الدين شيركوه، وهما ابنا شاذي بن مروان، ثم قيل إن مروان هو ابن محمد بن يعقوب، وقيل مروان هو ابن يعقوب نفسه، واختلف في أصلهم: فذكر عز الدين بن الأثير -المؤرخ الموصلي- أن أصلهم من الأكراد الرَّوَاديَّة وهم فخذ من الهذبانيه. وأنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة الي الأكراد، وقال: إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم«. وادعي بعضهم النسب الي بني أمية. وكان الملك المعز اسماعيل بن سيف الإسلام ظهير الدين طُغْتكِين بن أيوب -صاحب اليمن بعد أبيه سيف الاسلام ظهير الدين يدَّعي ذلك، وسمي نفسه: المعزلدين الله«، وخطب لنفسه بالخلافة في اليمن، وذلك في أيام عمه الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب، فأنكر ذلك الملك العادل -رحمه الله- وقال: لقد كذب اسماعيل، ما نحن من بني أمية أصلاً«. والذين ادَّعوا هذا النسب قالوا: أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن الحكم، ابن عبدالرحمن، بن محمد، بن عبدالله، بن محمد، بن محمد، بن عبدالرحمن، ابن الحكم، بن هشام، بن عبدالرحمن الداخل، بن معاوية، بن هشام، ابن عبدالملك، بن مروان، بن الحكم، بن أبي العاص، بن أمية، بن عبد شمس، ابن عبد مناف«، وفي عبد مناف يجتمع نسب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونسب بني أمية. فهذا قول من جعل نسبهم في بني أمية. وجماعة آخرون أثبتوا نسبهم في بني مرة بن عوف، وممن أثبت ذلك الحسن ابن غريب بن عمران الحرسي، فإنه أوصل نسبهم الي علي بن أحمد المري الذي امتدحه المتنبي بقوله: شَرقِ الجُّو بالغبار اذا سار عليُّ بنُ أحمدَ القَمقْامُ وأحضر هذا النسب الي الملك المعظم شرف الدين عيسي، بن عبدالملك العادل -صاحب دمشق- فسمع النسب عليه، وأسمعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود، في سنة تسع عشرة وستمائة. والنسب هو ذا أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن أبي علي، بن عثيرة، بن الحسن، ابن علي، بن أحمد بن علي، بن عبدالعزيز، بن هُدْبة، بن الحُصَين، ابن الحرث، بن سنان، بن عمرو، بن مُرَّة، بن عوفش. ثم اختلف النسابون بعد ذلك، فالأكثرون قالوا: عوف، بن سعد، بن ذُبْيان، بن بَغِيض، بن رَيْيث، بن غَطَفان، بن سعد، ابن قَيْس بن عَيْلان، بن إلياس«، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدَ، ابن عدْنان« وبعضهم قالوا: عوف، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر -وهو الذي ينتمي اليه نسب قريش كلهم -ابن كناتة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، ابن نزار، بن معد، بن عدنان«. والنسابون مختلفون فيما وراء ذلك، أي عدنان. والذي ذكره صاحب السيرة، أنه: عدنان، بن أُدد، بن مُوضوّم، بن ناحور، بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، ابن اسماعيل، بن ابراهيم -صلوات الله عليهما -بن تارخ. وهو آزر، ابن ناحور، بن شاروخ، بن أرغو، بن فالغ، بن عابر، بن أرفخشذ، بن سام، ابن نوح -عليه السلام- بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ -وهو إدريس عليه السلام -بن يرد، بن مهليل، بن قينان، بن أنوش، بن شيث، ابن آدم -أبي البشر عليه السلام-«. فهذا جملة ما قيل في نسبهم، والله تعالي أعلم بحقيقة ذلك. كيف تقرأ هذه المصادر في جملة نسب بني أيوب؟ - مع ان الكثير من المؤلفات التاريخية أشارت الي أن الأيوبيين ينتمون الي الأكراد إلا ان هذا قد يكون مصدره خطأ مؤرخ واحد ونقل عنه الباقون. كيف جاء الخطأ التاريخي وأدي الي هذا الخلط في النسب؟ - المؤرخ الكبير ابن الأثير صاحب كتاب الشامل في التاريخ أشار الي نسبة الأيوبيين الي الأكراد ونقل الآخرون عن هذا المصدر مع ان ابن الأثير ولد عام 555ه ومات 632ه وكان معاصراً للأيوبيين إلا انه لم يتصل بالسلطان صلاح الدين ولم يعمل معه عن قرب كما انه لم يعاصر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين أو أخوه أسد الدين شيركوه ولهذا تؤخذ رواية ابن الأثير بحذر لعدم الدقة في هذا الأمر خاصة ومن دلائل التاريخ التي تؤكد ان الأيوبيين ليسوا من الأكراد ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المجلد الثاني في صفحة 491 عندما ذكر بلدة دوين فقال دوين بلدة في نواحي ارَّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب« وكان ياقوت معاصرا للأيوبيين ومات سنة 626ه وأكد ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان أهل الأيوبيين من بلدة دوين ومعلوم ان تلك البلاد لم تكن من بلاد الأكراد وان هذه البلاد فتحت في عهد الخليفة عثمان بن عفان حيث استقرت الجيوش الاسلامية في تفليس وتلك المناطق وان الي جوارهم الكرج وهم قوم من النصاري كثيراً ما هاجموا المسلمين وعلي هذا فان نجم الدين أيوب وأخاه أسد الدين شيركون قدما من بلدة دوين بحثاً عن الأمان والنجاة فوصلوا الي بغداد ثم الي تكريت تلك البلدة التي بناها العرب قبل الاسلام ولم تكن موضعاً من مواضع الجماعات الكردية والآن أترك الكلام كما جاء في سيرة صلاح الدين الأيوبي علي لسان ابن شداد: كا
ن مولده -رحمه الله- علي ما بلغنا من ألسنة ثقات تتبعوه حتي بنوا عليه تسيير مولده علي ما تقتضيه صناعة التنجيم -في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، وذلك بقلعة تكريت. وكان والده أيوب بن شاذي -رحمه الله تعالي- والياً بها، وكان كريماً أريحياً حليما حسن الأخلاق مولده بدوين، ثم اتفق له الانتقال من تكريت الي محروسة الموصل، وانتقل ولده المذكور معه، وأقام بها الي أن ترعرع، وكان والده محترما مقدما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي. واتفق لوالده الانتقال الي الشام -حرسه الله تعالي وأعطي بعلبك، وأقام بها مدة، فنقل ولده المذكور -رحمهما الله تعالي -الي بعلبك المحروسة، وأقام بها في خدمة والده يتربي تحت حجره، ويرتضع ثدي محاسن أخلاقه، حتي بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي -رحمه الله تعالي -وعوَّل عليه، ونظر اليه، وقرّبه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسبابٌ تقتضي تقديمه الي ما هو أعلي، حتي اتفق لعمه أسد الدين -رحمه الله- الحركة الي محروسة مصر والنهوض اليها. لكن كلام المؤرخين مع أهميته يحتاج الي نظرات أكثر تحليلاً فكيف يمكننا أن نقدم للقاريء ذلك؟ - من الأدلة علي أن صلاح الدين الأيوبي كان عربياً مسلماً ولم يكن كرديا أنه عندما آل اليه حكم مصر وضم اليها بلاد النوبة ومعظم ليبيا وبلاد الشام ماعدا المناطق التي كان احتلها الصليبيون اضافة الي بلاد الموصل واضاف اليمن وبلاد الحجاز الي دولته ومع ذلك فانه لم يستول علي المناطق الكردية المجاورة لدولته فلو كان صلاح الدين من الأكراد فلابد له أن يضم تلك البلاد الي دولته حتي يقوي بالأكراد ولكنه لم يفعل لأن الأكراد كانوا دائما يسببون الاضطراب في دولة الخلافة العباسية ومن ثم فإن الأتابك عماد الدين زنكي قاتلهم واستولي علي مناطقهم حسب ابن واصل في كتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في الجزء الأول من الصفحات من 55-57 مؤكداً بذلك ان الأكراد كانوا عنصرا سلبياً في تاريخ الاسلام. ماذا تحمل دلائل التاريخ الأخري عن نسب صلاح الدين الي العرب؟ - من دلائل التاريخ بأن صلاح الدين الأيوبي لم يكن كرديا ان أحداً من ملوك أو أمراء الأيوبيين لم ينسب نفسه الي الأكراد وهذا يؤكد صحة رأينا مع العلم أن مسألة ذكر الانسان وتتبعها كان أمراً مألوفاً وضروريا في ذلك الزمان. ومن الأدلة كذلك ان السلاطين الأيوبيين والأتراك لم يتخذوا من الأكراد جيشاً والمؤكد أن أفراداً لا يتجاوز عددهم عدد اليد الذين عملوا مع صلاح الدين وهم من المقربين اليه وكما ذكر أخواله اعتقادا من ان صلاح الدين الأيوبي كانت أمه من الأكراد وكان الجيش الذي عمل مع السلطان صلاح الدين الأيوبي من عرب الشام ومن عرب مصر والأتراك السلاجقة والتركمان ويضم المجاهدين من الأقطار الاسلامية كافة ولم يعتمد علي عنصر بعينه وهذا العماد الكاتب الأصفهاني يقول: وكتب الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الي الأقطار والبلاد، يستدعي من جميع الجهات جموع الجهاد، وأهل للاستدعاء أهل الاستعداد، واستحضر الغزو، من الحضر البدو. وانظر في هذا الشأن مفرج الكروب في أخبار بني أيوب الجزء الأول. لقد ثبت ان السلاطين الأيوبيين هم الذين أكثروا من شراء المماليك وأدخلوهم في الاسلام وكونوا منهم قوات عسكرية نظامية وزاد هذا الاهتمام في عهد السلاطين المتأخرين وعلي وجه الخصوص السلطان الملك الصالح نجم الدين حيث زاد عدد المماليك عن سبعة آلاف وكانوا يمثلون قوة عسكرية مرهوبة الجانب واسكنهم في جزيرة الروضة بين فرعي النيل في القاهرة ولقد بان لهؤلاء المماليك أثر جميل في هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا مع قواته في معركة المنصورة 1249م وهم الذين أقاموا دولة المماليك بعد وفاة الملك الصالح نجم الدين وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده وكانت لهم أياد بيضاء في دحر الصليبيين من بلاد الشام ومصر وهزيمة التتار في عين جالوت ثم تحويل التتار الي الاسلام ولهذا نقول أين كان الأكراد في تاريخ الدولة الأيوبية، فهم لا وجود لهم وهذا يؤكد عدم صحة ما قيل ان صلاح الدين الأيوبي كان من الأكراد. ثم شرح ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ كيف كان الأكراد يمثلون عنصر اضطراب في المنطقة ولهذا اضطر عماد الدين زنكي سنة 528ه الي قتالهم واخضاعهم وفي هذه السنة استولي عماد الدين زنكي علي جميع قلاع الأكراد الحميدية منها قلعة العقر وقلعة شوش وغيرهما.
@@blueplanet1380 هو كاتبها باللهجه مش بالفصحي بعدين اللغه العربية الفصيحه ايام ازدهارها مكنتش بيستخدمو نقاط للحروف وثانيه فكرتني بمقوله أنا أشير إلي القمر و الفيلسوف ينظر إلى إصبعي.. رققت المقوله احتراماً لك كمبدأ في ديني مش اكتر 👑🇵🇸👑
عندما فتح صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس قال أحد جنود صلاح الدين: فتحها كردي ! فرد عليه صلاح الدين: بل فتحها مسلم. اترك عنك الفكر والتفاخر القومي. لا كردي احسن من عربي ولا عربي احسن من كردي إلا بمقدار الأيمان والعمل به.
طالما انت تنشر اشياء مفيدة و شيقة ، فهذا يكفيني و اشجعك انك تستمر و لا عزاء للحاقدين الكارهين للابداع و التجديد و مصرّين يظلوا مثل ما همّ. الدحيح كان رائع و استمتعنا بفيديوهاته و بالاخير فقدناه ، و هذا لازم ما يخلينا نقابل غيره بالازدراء
صلاح الدين الأيوبي كوردي عراقي ❤️💚 نفتخر به نحن العرب وبأمثاله من الأبطال التاريخيين لمنطقتنا التي نتشارك بها العيش مع الكورد والسريان والأشوريين والتركمان ووولخ ... نحن ابناء أرض واحدة
والله اننا ك اكراد نحبكم وانتم اخواننا وانا من كركوك اعيش مع عرب ناس مثقفين حبوبين و اخلاقكم عالية جدا ، اتمنى علاقاتنا تصير افضل و افضل و نتقرب من بعض اكثر 🙏❤️
صلاح الدين الايوبي من اصل عربي وليس كردي كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟ - لا خلاف في ان الملك الأفضل نجم الدين أيوب -رحمه الله- والد الملوك، وأخاه الملك المنصور أسد الدين شيركوه، وهما ابنا شاذي بن مروان، ثم قيل إن مروان هو ابن محمد بن يعقوب، وقيل مروان هو ابن يعقوب نفسه، واختلف في أصلهم: فذكر عز الدين بن الأثير -المؤرخ الموصلي- أن أصلهم من الأكراد الرَّوَاديَّة وهم فخذ من الهذبانيه. وأنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة الي الأكراد، وقال: إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم«. وادعي بعضهم النسب الي بني أمية. وكان الملك المعز اسماعيل بن سيف الإسلام ظهير الدين طُغْتكِين بن أيوب -صاحب اليمن بعد أبيه سيف الاسلام ظهير الدين يدَّعي ذلك، وسمي نفسه: المعزلدين الله«، وخطب لنفسه بالخلافة في اليمن، وذلك في أيام عمه الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب، فأنكر ذلك الملك العادل -رحمه الله- وقال: لقد كذب اسماعيل، ما نحن من بني أمية أصلاً«. والذين ادَّعوا هذا النسب قالوا: أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن الحكم، ابن عبدالرحمن، بن محمد، بن عبدالله، بن محمد، بن محمد، بن عبدالرحمن، ابن الحكم، بن هشام، بن عبدالرحمن الداخل، بن معاوية، بن هشام، ابن عبدالملك، بن مروان، بن الحكم، بن أبي العاص، بن أمية، بن عبد شمس، ابن عبد مناف«، وفي عبد مناف يجتمع نسب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونسب بني أمية. فهذا قول من جعل نسبهم في بني أمية. وجماعة آخرون أثبتوا نسبهم في بني مرة بن عوف، وممن أثبت ذلك الحسن ابن غريب بن عمران الحرسي، فإنه أوصل نسبهم الي علي بن أحمد المري الذي امتدحه المتنبي بقوله: شَرقِ الجُّو بالغبار اذا سار عليُّ بنُ أحمدَ القَمقْامُ وأحضر هذا النسب الي الملك المعظم شرف الدين عيسي، بن عبدالملك العادل -صاحب دمشق- فسمع النسب عليه، وأسمعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود، في سنة تسع عشرة وستمائة. والنسب هو ذا أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن أبي علي، بن عثيرة، بن الحسن، ابن علي، بن أحمد بن علي، بن عبدالعزيز، بن هُدْبة، بن الحُصَين، ابن الحرث، بن سنان، بن عمرو، بن مُرَّة، بن عوفش. ثم اختلف النسابون بعد ذلك، فالأكثرون قالوا: عوف، بن سعد، بن ذُبْيان، بن بَغِيض، بن رَيْيث، بن غَطَفان، بن سعد، ابن قَيْس بن عَيْلان، بن إلياس«، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدَ، ابن عدْنان« وبعضهم قالوا: عوف، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر -وهو الذي ينتمي اليه نسب قريش كلهم -ابن كناتة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، ابن نزار، بن معد، بن عدنان«. والنسابون مختلفون فيما وراء ذلك، أي عدنان. والذي ذكره صاحب السيرة، أنه: عدنان، بن أُدد، بن مُوضوّم، بن ناحور، بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، ابن اسماعيل، بن ابراهيم -صلوات الله عليهما -بن تارخ. وهو آزر، ابن ناحور، بن شاروخ، بن أرغو، بن فالغ، بن عابر، بن أرفخشذ، بن سام، ابن نوح -عليه السلام- بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ -وهو إدريس عليه السلام -بن يرد، بن مهليل، بن قينان، بن أنوش، بن شيث، ابن آدم -أبي البشر عليه السلام-«. فهذا جملة ما قيل في نسبهم، والله تعالي أعلم بحقيقة ذلك. كيف تقرأ هذه المصادر في جملة نسب بني أيوب؟ - مع ان الكثير من المؤلفات التاريخية أشارت الي أن الأيوبيين ينتمون الي الأكراد إلا ان هذا قد يكون مصدره خطأ مؤرخ واحد ونقل عنه الباقون. كيف جاء الخطأ التاريخي وأدي الي هذا الخلط في النسب؟ - المؤرخ الكبير ابن الأثير صاحب كتاب الشامل في التاريخ أشار الي نسبة الأيوبيين الي الأكراد ونقل الآخرون عن هذا المصدر مع ان ابن الأثير ولد عام 555ه ومات 632ه وكان معاصراً للأيوبيين إلا انه لم يتصل بالسلطان صلاح الدين ولم يعمل معه عن قرب كما انه لم يعاصر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين أو أخوه أسد الدين شيركوه ولهذا تؤخذ رواية ابن الأثير بحذر لعدم الدقة في هذا الأمر خاصة ومن دلائل التاريخ التي تؤكد ان الأيوبيين ليسوا من الأكراد ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المجلد الثاني في صفحة 491 عندما ذكر بلدة دوين فقال دوين بلدة في نواحي ارَّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب« وكان ياقوت معاصرا للأيوبيين ومات سنة 626ه وأكد ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان أهل الأيوبيين من بلدة دوين ومعلوم ان تلك البلاد لم تكن من بلاد الأكراد وان هذه البلاد فتحت في عهد الخليفة عثمان بن عفان حيث استقرت الجيوش الاسلامية في تفليس وتلك المناطق وان الي جوارهم الكرج وهم قوم من النصاري كثيراً ما هاجموا المسلمين وعلي هذا فان نجم الدين أيوب وأخاه أسد الدين شيركون قدما من بلدة دوين بحثاً عن الأمان والنجاة فوصلوا الي بغداد ثم الي تكريت تلك البلدة التي بناها العرب قبل الاسلام ولم تكن موضعاً من مواضع الجماعات الكردية والآن أترك الكلام كما جاء في سيرة صلاح الدين الأيوبي علي لسان ابن شداد: كا
ن مولده -رحمه الله- علي ما بلغنا من ألسنة ثقات تتبعوه حتي بنوا عليه تسيير مولده علي ما تقتضيه صناعة التنجيم -في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، وذلك بقلعة تكريت. وكان والده أيوب بن شاذي -رحمه الله تعالي- والياً بها، وكان كريماً أريحياً حليما حسن الأخلاق مولده بدوين، ثم اتفق له الانتقال من تكريت الي محروسة الموصل، وانتقل ولده المذكور معه، وأقام بها الي أن ترعرع، وكان والده محترما مقدما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي. واتفق لوالده الانتقال الي الشام -حرسه الله تعالي وأعطي بعلبك، وأقام بها مدة، فنقل ولده المذكور -رحمهما الله تعالي -الي بعلبك المحروسة، وأقام بها في خدمة والده يتربي تحت حجره، ويرتضع ثدي محاسن أخلاقه، حتي بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي -رحمه الله تعالي -وعوَّل عليه، ونظر اليه، وقرّبه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسبابٌ تقتضي تقديمه الي ما هو أعلي، حتي اتفق لعمه أسد الدين -رحمه الله- الحركة الي محروسة مصر والنهوض اليها. لكن كلام المؤرخين مع أهميته يحتاج الي نظرات أكثر تحليلاً فكيف يمكننا أن نقدم للقاريء ذلك؟ - من الأدلة علي أن صلاح الدين الأيوبي كان عربياً مسلماً ولم يكن كرديا أنه عندما آل اليه حكم مصر وضم اليها بلاد النوبة ومعظم ليبيا وبلاد الشام ماعدا المناطق التي كان احتلها الصليبيون اضافة الي بلاد الموصل واضاف اليمن وبلاد الحجاز الي دولته ومع ذلك فانه لم يستول علي المناطق الكردية المجاورة لدولته فلو كان صلاح الدين من الأكراد فلابد له أن يضم تلك البلاد الي دولته حتي يقوي بالأكراد ولكنه لم يفعل لأن الأكراد كانوا دائما يسببون الاضطراب في دولة الخلافة العباسية ومن ثم فإن الأتابك عماد الدين زنكي قاتلهم واستولي علي مناطقهم حسب ابن واصل في كتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في الجزء الأول من الصفحات من 55-57 مؤكداً بذلك ان الأكراد كانوا عنصرا سلبياً في تاريخ الاسلام. ماذا تحمل دلائل التاريخ الأخري عن نسب صلاح الدين الي العرب؟ - من دلائل التاريخ بأن صلاح الدين الأيوبي لم يكن كرديا ان أحداً من ملوك أو أمراء الأيوبيين لم ينسب نفسه الي الأكراد وهذا يؤكد صحة رأينا مع العلم أن مسألة ذكر الانسان وتتبعها كان أمراً مألوفاً وضروريا في ذلك الزمان. ومن الأدلة كذلك ان السلاطين الأيوبيين والأتراك لم يتخذوا من الأكراد جيشاً والمؤكد أن أفراداً لا يتجاوز عددهم عدد اليد الذين عملوا مع صلاح الدين وهم من المقربين اليه وكما ذكر أخواله اعتقادا من ان صلاح الدين الأيوبي كانت أمه من الأكراد وكان الجيش الذي عمل مع السلطان صلاح الدين الأيوبي من عرب الشام ومن عرب مصر والأتراك السلاجقة والتركمان ويضم المجاهدين من الأقطار الاسلامية كافة ولم يعتمد علي عنصر بعينه وهذا العماد الكاتب الأصفهاني يقول: وكتب الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الي الأقطار والبلاد، يستدعي من جميع الجهات جموع الجهاد، وأهل للاستدعاء أهل الاستعداد، واستحضر الغزو، من الحضر البدو. وانظر في هذا الشأن مفرج الكروب في أخبار بني أيوب الجزء الأول. لقد ثبت ان السلاطين الأيوبيين هم الذين أكثروا من شراء المماليك وأدخلوهم في الاسلام وكونوا منهم قوات عسكرية نظامية وزاد هذا الاهتمام في عهد السلاطين المتأخرين وعلي وجه الخصوص السلطان الملك الصالح نجم الدين حيث زاد عدد المماليك عن سبعة آلاف وكانوا يمثلون قوة عسكرية مرهوبة الجانب واسكنهم في جزيرة الروضة بين فرعي النيل في القاهرة ولقد بان لهؤلاء المماليك أثر جميل في هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا مع قواته في معركة المنصورة 1249م وهم الذين أقاموا دولة المماليك بعد وفاة الملك الصالح نجم الدين وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده وكانت لهم أياد بيضاء في دحر الصليبيين من بلاد الشام ومصر وهزيمة التتار في عين جالوت ثم تحويل التتار الي الاسلام ولهذا نقول أين كان الأكراد في تاريخ الدولة الأيوبية، فهم لا وجود لهم وهذا يؤكد عدم صحة ما قيل ان صلاح الدين الأيوبي كان من الأكراد. ثم شرح ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ كيف كان الأكراد يمثلون عنصر اضطراب في المنطقة ولهذا اضطر عماد الدين زنكي سنة 528ه الي قتالهم واخضاعهم وفي هذه السنة استولي عماد الدين زنكي علي جميع قلاع الأكراد الحميدية منها قلعة العقر وقلعة شوش وغيرهما.
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد استغفر الله العظيم واتوب اليه لا حول ولا قوة الا بالله ، حسبنا الله ونعم الوكيل
لم أفعل شيئاً ضاراً بأحد، لم أبتعد يوماً عن أحدٍ إلا وقد فعل شيئاً يستحق أن أبتعد من أجله، طوال حياتي لم أفلت بيدٍ شددت على يدي، كل الذين ماعادوا معي هم أول من تخلّوا وما كنتُ أبداً أبداً لأفعل هذا بإنسان أحببته وأحبَّني.
.... صل الله على خير خلقه الذي ما اثر عنه حساب موازين القوى طول حياته واحي سنته بقلوب اخوانه سبحانه الحي المحيي. فلسطين: قضية عمرها اكبر من اكبر معمر على وجه الارض ويقولك مفاوضات، مداهنات، مساومات.
مقاربة الجهبذ لشخصية صلاح الدين الايوبي ب شخصية لورانس العرب كانت الإشارة إلى هدف من أهداف عيش الإنسان و الإنسانية في تقريب وجهات النظر و العلاقات الدوليه الإنسانية ، و يبقى ما يجب الإنتباه إليه هو كلمة الدبلوماسية في عهد صلاح الدين الايوبي تكاد تكون موضوع الحلقة ، شكراً لجهابذة جهبذ .
الشاعر أحمد مطر بيقول: وجوهكم أقنعة بالغة المرونة طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه ".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة، فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه، لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه وغاية الخشونة، أن تندبوا : "قم يا صلاح الدين، قم"، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة، كم مرة في العام توقظونه، كم مرة على جدار الجبن تجلدونه، أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة، دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه، لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه
لا ابدا فرجوك بالفلم قديش قاومو ضد المسلمين وفرجوك انو المسلمين كانو مئة ضعف الصليبيين وفرجوك انو هداك الحداد بطل، ولكن هو احسن فيلم صور العرب بصورة نوعا ما حميدة ولكن الفلم مليئ بالأخطاء
صلاح الدين الايوبي من اصل عربي وليس كردي كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟ - لا خلاف في ان الملك الأفضل نجم الدين أيوب -رحمه الله- والد الملوك، وأخاه الملك المنصور أسد الدين شيركوه، وهما ابنا شاذي بن مروان، ثم قيل إن مروان هو ابن محمد بن يعقوب، وقيل مروان هو ابن يعقوب نفسه، واختلف في أصلهم: فذكر عز الدين بن الأثير -المؤرخ الموصلي- أن أصلهم من الأكراد الرَّوَاديَّة وهم فخذ من الهذبانيه. وأنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة الي الأكراد، وقال: إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم«. وادعي بعضهم النسب الي بني أمية. وكان الملك المعز اسماعيل بن سيف الإسلام ظهير الدين طُغْتكِين بن أيوب -صاحب اليمن بعد أبيه سيف الاسلام ظهير الدين يدَّعي ذلك، وسمي نفسه: المعزلدين الله«، وخطب لنفسه بالخلافة في اليمن، وذلك في أيام عمه الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب، فأنكر ذلك الملك العادل -رحمه الله- وقال: لقد كذب اسماعيل، ما نحن من بني أمية أصلاً«. والذين ادَّعوا هذا النسب قالوا: أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن الحكم، ابن عبدالرحمن، بن محمد، بن عبدالله، بن محمد، بن محمد، بن عبدالرحمن، ابن الحكم، بن هشام، بن عبدالرحمن الداخل، بن معاوية، بن هشام، ابن عبدالملك، بن مروان، بن الحكم، بن أبي العاص، بن أمية، بن عبد شمس، ابن عبد مناف«، وفي عبد مناف يجتمع نسب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونسب بني أمية. فهذا قول من جعل نسبهم في بني أمية. وجماعة آخرون أثبتوا نسبهم في بني مرة بن عوف، وممن أثبت ذلك الحسن ابن غريب بن عمران الحرسي، فإنه أوصل نسبهم الي علي بن أحمد المري الذي امتدحه المتنبي بقوله: شَرقِ الجُّو بالغبار اذا سار عليُّ بنُ أحمدَ القَمقْامُ وأحضر هذا النسب الي الملك المعظم شرف الدين عيسي، بن عبدالملك العادل -صاحب دمشق- فسمع النسب عليه، وأسمعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود، في سنة تسع عشرة وستمائة. والنسب هو ذا أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن أبي علي، بن عثيرة، بن الحسن، ابن علي، بن أحمد بن علي، بن عبدالعزيز، بن هُدْبة، بن الحُصَين، ابن الحرث، بن سنان، بن عمرو، بن مُرَّة، بن عوفش. ثم اختلف النسابون بعد ذلك، فالأكثرون قالوا: عوف، بن سعد، بن ذُبْيان، بن بَغِيض، بن رَيْيث، بن غَطَفان، بن سعد، ابن قَيْس بن عَيْلان، بن إلياس«، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدَ، ابن عدْنان« وبعضهم قالوا: عوف، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر -وهو الذي ينتمي اليه نسب قريش كلهم -ابن كناتة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، ابن نزار، بن معد، بن عدنان«. والنسابون مختلفون فيما وراء ذلك، أي عدنان. والذي ذكره صاحب السيرة، أنه: عدنان، بن أُدد، بن مُوضوّم، بن ناحور، بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، ابن اسماعيل، بن ابراهيم -صلوات الله عليهما -بن تارخ. وهو آزر، ابن ناحور، بن شاروخ، بن أرغو، بن فالغ، بن عابر، بن أرفخشذ، بن سام، ابن نوح -عليه السلام- بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ -وهو إدريس عليه السلام -بن يرد، بن مهليل، بن قينان، بن أنوش، بن شيث، ابن آدم -أبي البشر عليه السلام-«. فهذا جملة ما قيل في نسبهم، والله تعالي أعلم بحقيقة ذلك. كيف تقرأ هذه المصادر في جملة نسب بني أيوب؟ - مع ان الكثير من المؤلفات التاريخية أشارت الي أن الأيوبيين ينتمون الي الأكراد إلا ان هذا قد يكون مصدره خطأ مؤرخ واحد ونقل عنه الباقون. كيف جاء الخطأ التاريخي وأدي الي هذا الخلط في النسب؟ - المؤرخ الكبير ابن الأثير صاحب كتاب الشامل في التاريخ أشار الي نسبة الأيوبيين الي الأكراد ونقل الآخرون عن هذا المصدر مع ان ابن الأثير ولد عام 555ه ومات 632ه وكان معاصراً للأيوبيين إلا انه لم يتصل بالسلطان صلاح الدين ولم يعمل معه عن قرب كما انه لم يعاصر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين أو أخوه أسد الدين شيركوه ولهذا تؤخذ رواية ابن الأثير بحذر لعدم الدقة في هذا الأمر خاصة ومن دلائل التاريخ التي تؤكد ان الأيوبيين ليسوا من الأكراد ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المجلد الثاني في صفحة 491 عندما ذكر بلدة دوين فقال دوين بلدة في نواحي ارَّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب« وكان ياقوت معاصرا للأيوبيين ومات سنة 626ه وأكد ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان أهل الأيوبيين من بلدة دوين ومعلوم ان تلك البلاد لم تكن من بلاد الأكراد وان هذه البلاد فتحت في عهد الخليفة عثمان بن عفان حيث استقرت الجيوش الاسلامية في تفليس وتلك المناطق وان الي جوارهم الكرج وهم قوم من النصاري كثيراً ما هاجموا المسلمين وعلي هذا فان نجم الدين أيوب وأخاه أسد الدين شيركون قدما من بلدة دوين بحثاً عن الأمان والنجاة فوصلوا الي بغداد ثم الي تكريت تلك البلدة التي بناها العرب قبل الاسلام ولم تكن موضعاً من مواضع الجماعات الكردية والآن أترك الكلام كما جاء في سيرة صلاح الدين الأيوبي علي لسان ابن شداد: كا
ن مولده -رحمه الله- علي ما بلغنا من ألسنة ثقات تتبعوه حتي بنوا عليه تسيير مولده علي ما تقتضيه صناعة التنجيم -في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، وذلك بقلعة تكريت. وكان والده أيوب بن شاذي -رحمه الله تعالي- والياً بها، وكان كريماً أريحياً حليما حسن الأخلاق مولده بدوين، ثم اتفق له الانتقال من تكريت الي محروسة الموصل، وانتقل ولده المذكور معه، وأقام بها الي أن ترعرع، وكان والده محترما مقدما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي. واتفق لوالده الانتقال الي الشام -حرسه الله تعالي وأعطي بعلبك، وأقام بها مدة، فنقل ولده المذكور -رحمهما الله تعالي -الي بعلبك المحروسة، وأقام بها في خدمة والده يتربي تحت حجره، ويرتضع ثدي محاسن أخلاقه، حتي بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي -رحمه الله تعالي -وعوَّل عليه، ونظر اليه، وقرّبه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسبابٌ تقتضي تقديمه الي ما هو أعلي، حتي اتفق لعمه أسد الدين -رحمه الله- الحركة الي محروسة مصر والنهوض اليها. لكن كلام المؤرخين مع أهميته يحتاج الي نظرات أكثر تحليلاً فكيف يمكننا أن نقدم للقاريء ذلك؟ - من الأدلة علي أن صلاح الدين الأيوبي كان عربياً مسلماً ولم يكن كرديا أنه عندما آل اليه حكم مصر وضم اليها بلاد النوبة ومعظم ليبيا وبلاد الشام ماعدا المناطق التي كان احتلها الصليبيون اضافة الي بلاد الموصل واضاف اليمن وبلاد الحجاز الي دولته ومع ذلك فانه لم يستول علي المناطق الكردية المجاورة لدولته فلو كان صلاح الدين من الأكراد فلابد له أن يضم تلك البلاد الي دولته حتي يقوي بالأكراد ولكنه لم يفعل لأن الأكراد كانوا دائما يسببون الاضطراب في دولة الخلافة العباسية ومن ثم فإن الأتابك عماد الدين زنكي قاتلهم واستولي علي مناطقهم حسب ابن واصل في كتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في الجزء الأول من الصفحات من 55-57 مؤكداً بذلك ان الأكراد كانوا عنصرا سلبياً في تاريخ الاسلام. ماذا تحمل دلائل التاريخ الأخري عن نسب صلاح الدين الي العرب؟ - من دلائل التاريخ بأن صلاح الدين الأيوبي لم يكن كرديا ان أحداً من ملوك أو أمراء الأيوبيين لم ينسب نفسه الي الأكراد وهذا يؤكد صحة رأينا مع العلم أن مسألة ذكر الانسان وتتبعها كان أمراً مألوفاً وضروريا في ذلك الزمان. ومن الأدلة كذلك ان السلاطين الأيوبيين والأتراك لم يتخذوا من الأكراد جيشاً والمؤكد أن أفراداً لا يتجاوز عددهم عدد اليد الذين عملوا مع صلاح الدين وهم من المقربين اليه وكما ذكر أخواله اعتقادا من ان صلاح الدين الأيوبي كانت أمه من الأكراد وكان الجيش الذي عمل مع السلطان صلاح الدين الأيوبي من عرب الشام ومن عرب مصر والأتراك السلاجقة والتركمان ويضم المجاهدين من الأقطار الاسلامية كافة ولم يعتمد علي عنصر بعينه وهذا العماد الكاتب الأصفهاني يقول: وكتب الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الي الأقطار والبلاد، يستدعي من جميع الجهات جموع الجهاد، وأهل للاستدعاء أهل الاستعداد، واستحضر الغزو، من الحضر البدو. وانظر في هذا الشأن مفرج الكروب في أخبار بني أيوب الجزء الأول. لقد ثبت ان السلاطين الأيوبيين هم الذين أكثروا من شراء المماليك وأدخلوهم في الاسلام وكونوا منهم قوات عسكرية نظامية وزاد هذا الاهتمام في عهد السلاطين المتأخرين وعلي وجه الخصوص السلطان الملك الصالح نجم الدين حيث زاد عدد المماليك عن سبعة آلاف وكانوا يمثلون قوة عسكرية مرهوبة الجانب واسكنهم في جزيرة الروضة بين فرعي النيل في القاهرة ولقد بان لهؤلاء المماليك أثر جميل في هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا مع قواته في معركة المنصورة 1249م وهم الذين أقاموا دولة المماليك بعد وفاة الملك الصالح نجم الدين وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده وكانت لهم أياد بيضاء في دحر الصليبيين من بلاد الشام ومصر وهزيمة التتار في عين جالوت ثم تحويل التتار الي الاسلام ولهذا نقول أين كان الأكراد في تاريخ الدولة الأيوبية، فهم لا وجود لهم وهذا يؤكد عدم صحة ما قيل ان صلاح الدين الأيوبي كان من الأكراد. ثم شرح ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ كيف كان الأكراد يمثلون عنصر اضطراب في المنطقة ولهذا اضطر عماد الدين زنكي سنة 528ه الي قتالهم واخضاعهم وفي هذه السنة استولي عماد الدين زنكي علي جميع قلاع الأكراد الحميدية منها قلعة العقر وقلعة شوش وغيرهما.
صلاح الدين ( كردي ) سيف الدين قطز ( من عرق مغولي ) طارق بن زياد ( امازيغي ) محمد الفاتح ( تركي ) جميعهم مسلمين ونصرهم الله بتمسكهم بالإسلام ، فالوحدة وحدة الإسلام 🔥💕
خالد بن الوليد (عربي) عمر بن الخطاب(عربي) الحارث الاعرج بن جبلة(عربي) عمرو بن العاص(عربي) ابطال المسلمين و ساحقوا الممالك الفارسية والرومية والمغولية ✋❤
من قاهره صلاح الدين الايوبي تحياتي للأكراد الشرفاء فقط احفاد البطل
قاهره صلاح الدين ؟؟؟؟
هو مو صوجكم صوج الفاطميين الي خلوكم بشر مكانكم تحت الاحذيه
@@أبوعزرائيلالتغلبي امشي يلا يا اهبل ملكش دعوه ببلدي
@@محمدرشاد-خ5د بلدك احنا البنيناه 😂😂😂😂😂قال بلدي قال
ومثل ما قلت مكانكم الطبيعي تحت الاحذيه يا ريته بناها في تونس ولا الجزائر ما ينسون الافضال على الاقل
@@أبوعزرائيلالتغلبي انتم تحت احذية الإمبراطورية الفارسية الاخمينية 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣نحن بلدنا ليست تحت حكم الفرس ولا الأمريكان 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@أبوعزرائيلالتغلبي تونس ليست مثل موقع مصر الاستراتيجي مصر عندما سيطر عليها جيش الفاطميين استطاعوا أن يسيطروا علي بلاد الشام والحجاز واستطاعوا أن ينافسوا الخلافة العباسية في بغداد المشكلة انك عراقي ولاتعترف بفضل العباسيين علي بلادالرافدين
القائد صلاح الدين كان كورديا 💚☀️❤️ ولم يكن يأبه بالأمة العربية فقد أراد توحيد الأمة الإسلامية ونادى بدولة إسلامية ضد الغزاة والصليبين لأجل بيت المقدس .
. ❤️💚💛
و الاكراد الان يرفعون اعلام اسرائيل
@@cuzimmoody6470 لاتكذب وتجيب حكي من عندك الشعب الكوردي بأجزائه الاربعة محدا رافع علم اسرائيل اما بنسبة لاربيل فهي مصالح سياسية او اقتصادية ولاتنس سفارة اسرائيل بمعظم دول العربية وحتى تركيا فبلاها هالاسطوانة المشروخة وتخوين الكورد عالفاضي ولاتجيبو حك من عندكم بس جهل قاتلكم قتل.
الكورد اخرا من اليهود رح يضلو جواري
إنه ليس كرديا كلا بل هو عربي حقا
اصلا قطز لو تعرفه احسن بي ١٠٠٠ مره من صلاح الدين وكان من المماليك واصلا صلاح الدين لولا العرب كان بياع طعميه في قاهره المعز الفاطمي واصلا عم صلاح الدين شيركو تحارب مع صلاح الدين فهم ليسو ملا يكه
طريقة الإلقاء روعة،و اللهجة السورية الاعز ل قلبي. احبكم في الله يا ايها المجهبذين.الجزائري
فعلا الاكثر قبولا
وأنا سوري ووالله حبي لاخوتنا في الجزائر فوق ماتتصور رغم البعد الجغرافي ولكن انتو قريبين من القلب. ♥️
تفهمو الهجة السوريا؟؟؟
شو هالمذيع الفخم ، جمال واسلوب رائعين أكيد سوري
يب😂😂
الله علي الذكاء
فديت قلب كل سوري 🇵🇸
@@ahmadshokri97
حبيبي 🌹
حرفيا
أكثر ما يعجبني بالبرنامج من ايام دستوبيا عربي هي محاولة طرح بطريقة موضوعية. تحياتي
انا منذ ان كنت طفلة و انا بعشق شخصية صلاح الدين الايوبي رحمه الله و نعم البطل و ما احوجنا في عصرنا هذا للبطل مثله
ما الك غيري😹 انا بقدر بصير بطل متلوا لا تنسي انا كردي من نفس قومية صلاح الدين 😹. صحيح البلدية ما سمعت فيني بس انا متفائل
بشرنا يا صلاح الدين الامة وين وصلت فتوحاتك؟ @@jermanhaci9399
من كردستان تحية الی كل ٳخواننا المسلمين العرب 🌻♥
انت عايش بعالم خيالي اخوك العربي ارتكب فيك مجازر ليوم المجازر مع انك كنت مسلم
تحياتي لك من اليمن لإخواننا الاكراد أهل الشهامة والشجاعة 🌹🌹
تحية لمن ظهر من أصلاب رجاله وأرحام نسائه أبطال وأبطال لهم عظيم الفضل على الأمة الإسلامية ، تحية للكورد
وأحلى تحية لأحلى حبايبنا الأكراد، اشتاحازدكم
حبايبنا العرب ❤️ اتمنى علاقاتنا تصير اقوى مع العرب قريبا
صلاح الدين الايوبي من اصل عربي وليس كردي
كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟
- لا خلاف في ان الملك الأفضل نجم الدين أيوب -رحمه الله- والد الملوك، وأخاه الملك المنصور أسد الدين شيركوه، وهما ابنا شاذي بن مروان، ثم قيل إن مروان هو ابن محمد بن يعقوب، وقيل مروان هو ابن يعقوب نفسه، واختلف في أصلهم: فذكر عز الدين بن الأثير -المؤرخ الموصلي- أن أصلهم من الأكراد الرَّوَاديَّة وهم فخذ من الهذبانيه.
وأنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة الي الأكراد، وقال: إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم«. وادعي بعضهم النسب الي بني أمية.
وكان الملك المعز اسماعيل بن سيف الإسلام ظهير الدين طُغْتكِين بن أيوب -صاحب اليمن بعد أبيه سيف الاسلام ظهير الدين يدَّعي ذلك، وسمي نفسه: المعزلدين الله«، وخطب لنفسه بالخلافة في اليمن، وذلك في أيام عمه الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب، فأنكر ذلك الملك العادل -رحمه الله- وقال: لقد كذب اسماعيل، ما نحن من بني أمية أصلاً«.
والذين ادَّعوا هذا النسب قالوا: أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن الحكم، ابن عبدالرحمن، بن محمد، بن عبدالله، بن محمد، بن محمد، بن عبدالرحمن، ابن الحكم، بن هشام، بن عبدالرحمن الداخل، بن معاوية، بن هشام، ابن عبدالملك، بن مروان، بن الحكم، بن أبي العاص، بن أمية، بن عبد شمس، ابن عبد مناف«، وفي عبد مناف يجتمع نسب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونسب بني أمية. فهذا قول من جعل نسبهم في بني أمية.
وجماعة آخرون أثبتوا نسبهم في بني مرة بن عوف، وممن أثبت ذلك الحسن ابن غريب بن عمران الحرسي، فإنه أوصل نسبهم الي علي بن أحمد المري الذي امتدحه المتنبي بقوله:
شَرقِ الجُّو بالغبار اذا سار
عليُّ بنُ أحمدَ القَمقْامُ
وأحضر هذا النسب الي الملك المعظم شرف الدين عيسي، بن عبدالملك العادل -صاحب دمشق- فسمع النسب عليه، وأسمعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود، في سنة تسع عشرة وستمائة.
والنسب هو ذا
أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن أبي علي، بن عثيرة، بن الحسن، ابن علي، بن أحمد بن علي، بن عبدالعزيز، بن هُدْبة، بن الحُصَين، ابن الحرث، بن سنان، بن عمرو، بن مُرَّة، بن عوفش. ثم اختلف النسابون بعد ذلك، فالأكثرون قالوا:
عوف، بن سعد، بن ذُبْيان، بن بَغِيض، بن رَيْيث، بن غَطَفان، بن سعد، ابن قَيْس بن عَيْلان، بن إلياس«، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدَ، ابن عدْنان« وبعضهم قالوا:
عوف، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر -وهو الذي ينتمي اليه نسب قريش كلهم -ابن كناتة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، ابن نزار، بن معد، بن عدنان«. والنسابون مختلفون فيما وراء ذلك، أي عدنان.
والذي ذكره صاحب السيرة، أنه: عدنان، بن أُدد، بن مُوضوّم، بن ناحور، بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، ابن اسماعيل، بن ابراهيم -صلوات الله عليهما -بن تارخ. وهو آزر، ابن ناحور، بن شاروخ، بن أرغو، بن فالغ، بن عابر، بن أرفخشذ، بن سام، ابن نوح -عليه السلام- بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ -وهو إدريس عليه السلام -بن يرد، بن مهليل، بن قينان، بن أنوش، بن شيث، ابن آدم -أبي البشر عليه السلام-«.
فهذا جملة ما قيل في نسبهم، والله تعالي أعلم بحقيقة ذلك.
كيف تقرأ هذه المصادر في جملة نسب بني أيوب؟
- مع ان الكثير من المؤلفات التاريخية أشارت الي أن الأيوبيين ينتمون الي الأكراد إلا ان هذا قد يكون مصدره خطأ مؤرخ واحد ونقل عنه الباقون.
كيف جاء الخطأ التاريخي وأدي الي هذا الخلط في النسب؟
- المؤرخ الكبير ابن الأثير صاحب كتاب الشامل في التاريخ أشار الي نسبة الأيوبيين الي الأكراد ونقل الآخرون عن هذا المصدر مع ان ابن الأثير ولد عام 555ه ومات 632ه وكان معاصراً للأيوبيين إلا انه لم يتصل بالسلطان صلاح الدين ولم يعمل معه عن قرب كما انه لم يعاصر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين أو أخوه أسد الدين شيركوه ولهذا تؤخذ رواية ابن الأثير بحذر لعدم الدقة في هذا الأمر خاصة ومن دلائل التاريخ التي تؤكد ان الأيوبيين ليسوا من الأكراد ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المجلد الثاني في صفحة 491 عندما ذكر بلدة دوين فقال دوين بلدة في نواحي ارَّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب« وكان ياقوت معاصرا للأيوبيين ومات سنة 626ه وأكد ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان أهل الأيوبيين من بلدة دوين ومعلوم ان تلك البلاد لم تكن من بلاد الأكراد وان هذه البلاد فتحت في عهد الخليفة عثمان بن عفان حيث استقرت الجيوش الاسلامية في تفليس وتلك المناطق وان الي جوارهم الكرج وهم قوم من النصاري كثيراً ما هاجموا المسلمين وعلي هذا فان نجم الدين أيوب وأخاه أسد الدين شيركون قدما من بلدة دوين بحثاً عن الأمان والنجاة فوصلوا الي بغداد ثم الي تكريت تلك البلدة التي بناها العرب قبل الاسلام ولم تكن موضعاً من مواضع الجماعات الكردية والآن أترك الكلام كما جاء في سيرة صلاح الدين الأيوبي علي لسان ابن شداد:
كا
ن مولده -رحمه الله- علي ما بلغنا من ألسنة ثقات تتبعوه حتي بنوا عليه تسيير مولده علي ما تقتضيه صناعة التنجيم -في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، وذلك بقلعة تكريت.
وكان والده أيوب بن شاذي -رحمه الله تعالي- والياً بها، وكان كريماً أريحياً حليما حسن الأخلاق مولده بدوين، ثم اتفق له الانتقال من تكريت الي محروسة الموصل، وانتقل ولده المذكور معه، وأقام بها الي أن ترعرع، وكان والده محترما مقدما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي.
واتفق لوالده الانتقال الي الشام -حرسه الله تعالي وأعطي بعلبك، وأقام بها مدة، فنقل ولده المذكور -رحمهما الله تعالي -الي بعلبك المحروسة، وأقام بها في خدمة والده يتربي تحت حجره، ويرتضع ثدي محاسن أخلاقه، حتي بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي -رحمه الله تعالي -وعوَّل عليه، ونظر اليه، وقرّبه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسبابٌ تقتضي تقديمه الي ما هو أعلي، حتي اتفق لعمه أسد الدين -رحمه الله- الحركة الي محروسة مصر والنهوض اليها.
لكن كلام المؤرخين مع أهميته يحتاج الي نظرات أكثر تحليلاً فكيف يمكننا أن نقدم للقاريء ذلك؟
- من الأدلة علي أن صلاح الدين الأيوبي كان عربياً مسلماً ولم يكن كرديا أنه عندما آل اليه حكم مصر وضم اليها بلاد النوبة ومعظم ليبيا وبلاد الشام ماعدا المناطق التي كان احتلها الصليبيون اضافة الي بلاد الموصل واضاف اليمن وبلاد الحجاز الي دولته ومع ذلك فانه لم يستول علي المناطق الكردية المجاورة لدولته فلو كان صلاح الدين من الأكراد فلابد له أن يضم تلك البلاد الي دولته حتي يقوي بالأكراد ولكنه لم يفعل لأن الأكراد كانوا دائما يسببون الاضطراب في دولة الخلافة العباسية ومن ثم فإن الأتابك عماد الدين زنكي قاتلهم واستولي علي مناطقهم حسب ابن واصل في كتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في الجزء الأول من الصفحات من 55-57 مؤكداً بذلك ان الأكراد كانوا عنصرا سلبياً في تاريخ الاسلام.
ماذا تحمل دلائل التاريخ الأخري عن نسب صلاح الدين الي العرب؟
- من دلائل التاريخ بأن صلاح الدين الأيوبي لم يكن كرديا ان أحداً من ملوك أو أمراء الأيوبيين لم ينسب نفسه الي الأكراد وهذا يؤكد صحة رأينا مع العلم أن مسألة ذكر الانسان وتتبعها كان أمراً مألوفاً وضروريا في ذلك الزمان.
ومن الأدلة كذلك ان السلاطين الأيوبيين والأتراك لم يتخذوا من الأكراد جيشاً والمؤكد أن أفراداً لا يتجاوز عددهم عدد اليد الذين عملوا مع صلاح الدين وهم من المقربين اليه وكما ذكر أخواله اعتقادا من ان صلاح الدين الأيوبي كانت أمه من الأكراد وكان الجيش الذي عمل مع السلطان صلاح الدين الأيوبي من عرب الشام ومن عرب مصر والأتراك السلاجقة والتركمان ويضم المجاهدين من الأقطار الاسلامية كافة ولم يعتمد علي عنصر بعينه وهذا العماد الكاتب الأصفهاني يقول: وكتب الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الي الأقطار والبلاد، يستدعي من جميع الجهات جموع الجهاد، وأهل للاستدعاء أهل الاستعداد، واستحضر الغزو، من الحضر البدو.
وانظر في هذا الشأن مفرج الكروب في أخبار بني أيوب الجزء الأول.
لقد ثبت ان السلاطين الأيوبيين هم الذين أكثروا من شراء المماليك وأدخلوهم في الاسلام وكونوا منهم قوات عسكرية نظامية وزاد هذا الاهتمام في عهد السلاطين المتأخرين وعلي وجه الخصوص السلطان الملك الصالح نجم الدين حيث زاد عدد المماليك عن سبعة آلاف وكانوا يمثلون قوة عسكرية مرهوبة الجانب واسكنهم في جزيرة الروضة بين فرعي النيل في القاهرة ولقد بان لهؤلاء المماليك أثر جميل في هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا مع قواته في معركة المنصورة 1249م وهم الذين أقاموا دولة المماليك بعد وفاة الملك الصالح نجم الدين وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده وكانت لهم أياد بيضاء في دحر الصليبيين من بلاد الشام ومصر وهزيمة التتار في عين جالوت ثم تحويل التتار الي الاسلام ولهذا نقول أين كان الأكراد في تاريخ الدولة الأيوبية، فهم لا وجود لهم وهذا يؤكد عدم صحة ما قيل ان صلاح الدين الأيوبي كان من الأكراد.
ثم شرح ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ كيف كان الأكراد يمثلون عنصر اضطراب في المنطقة ولهذا اضطر عماد الدين زنكي سنة 528ه الي قتالهم واخضاعهم وفي هذه السنة استولي عماد الدين زنكي علي جميع قلاع الأكراد الحميدية منها قلعة العقر وقلعة شوش وغيرهما.
@@شِيحانالرصافي Salah aldin kurdi
@@شِيحانالرصافي ليش ضل شي ماعربتو عربتو ابراهيم نوح ادريس ادام جنه عربو الله وفضوها
لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
صلاح الدين & ابو مسلم الخرساني & العادل السلار & شيركوه & نور الدين الزنكي
فخر لامة الكورديه والمسلمين
عاشت كوردستان منبع الأبطال❤️☀️💚
❤❤
فخر الدين زنكي تركماني والخرساني من خرسان افغانستان 😅
شخصيات لن ينساها التاريخ، تحيةكبيرة للاكراد
اسد الدين شيركو ، نجم الدين ، شاهن شاه ، توران شاه ، وابنائهم الذين شاركو في معركة حطين
الكرد دروع الاسلام
تحيى للاكراد بس ماكوا شي اسمه الاحتلال الكردستاني ولا كردستان فقط اكراد قتلوا الاشوريين واخذوا مكانهم
والله انك مهضوم وطريقتك بلحكي بتجنن دخيل ربك 😂❤️
اؤيد 👍🏻
@@Azoz.khalid عندك حق 👍🏻
@@Azoz.khalid والله هو احسن من الدحيح 😁
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ua-cam.com/video/OgZYfWWxOZ8/v-deo.html
مصر تقصف اسرائيل.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ
صلاح الدين داخل في قلوبنا شاء من شاء و ابى من ابى❤️🇯🇴
أبى*
انت اعرف اكتب عربي بالاول ارجع تفلسف
@@blueplanet1380 🤣🤣
@@blueplanet1380 هو كاتبها باللهجه مش بالفصحي بعدين اللغه العربية الفصيحه ايام ازدهارها مكنتش بيستخدمو نقاط للحروف وثانيه فكرتني بمقوله أنا أشير إلي القمر و الفيلسوف ينظر إلى إصبعي.. رققت المقوله احتراماً لك كمبدأ في ديني مش اكتر 👑🇵🇸👑
سلاح الدين كردي
صلاح الدين فخر الاسلام اشجع الرجال فتح القدس اللهم احفظ المسلمين من جميع انحاءالعالم ، تحيه طيبه للاكراد وشجاعتهم قديما❤
صلاح الدين & ابو مسلم الخرساني
فخر لامة الكورديه والمسلمين خدمو اسلام وعدو ووفو
تحياتي لكم من كوردستان ❤️☀️💚
تحية للشعب الكردي العظيم
@@omarchater2004 على راسي
عندما فتح صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس
قال أحد جنود صلاح الدين: فتحها كردي !
فرد عليه صلاح الدين: بل فتحها مسلم.
اترك عنك الفكر والتفاخر القومي.
لا كردي احسن من عربي ولا عربي احسن من كردي إلا بمقدار الأيمان والعمل به.
@@fehidalshaikh6111 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
صلاح الدين عربي يا مبدول ھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھ😹🖤
واخيرا اللهجة السورية بالقناة 😁😂😂
انت بتعرف اللهجه كيف
@@moabntaha370 اي طبعا ( هي لهجتي)
@@moabntaha370
وهو بحسب لهجته من دمشق ولكن بيحكي لهجة مخففة متل المسلسلات وليست اللهجة الشامية الاصلية ياحباب
هي اللهجة السورية الرسمية احلى لهجة
@@omarezzoo2368 اسما اللهجة البيضاء يلي عم يحكي فيها مو اللهجة الشامية
براڤو 👏👏💐
حلقة جميلة و تقديم مميز كعادتك
لكن حبذا لو تكثر من المواد المرئية بالحلقات ( صور و الخرائط و الڤيديو ) ، سوف تفيد و تمتع مشاهديك اكثر
طالما انت تنشر اشياء مفيدة و شيقة ، فهذا يكفيني و اشجعك انك تستمر و لا عزاء للحاقدين الكارهين للابداع و التجديد و مصرّين يظلوا مثل ما همّ.
الدحيح كان رائع و استمتعنا بفيديوهاته و بالاخير فقدناه ، و هذا لازم ما يخلينا نقابل غيره بالازدراء
😓 الدحيح
مادا حصل للدحيح ؟؟؟
@@hussian223 رح قناة تانيه
مش مستاهلة جو الدراما ده
يعليك ياجهبذ شو دمك خفيف وكلامك مفيد وموثق بشكل علمي
الى الامام وسلملي على حمّادة وسعاد ❤️
طبعاةهناك فيلم Kingdom of Heaven
2:06 نسيت أهم شي بالعراق محافظة كاملة أسمها صلاح الدين🇮🇶 و مركزها مدينة تكريت مسقط رأس صلاح الدين 😁
تكريت الغدر
@@sabahsabah2405 محد طلب رأيك
@@مصطفىغسانخضر 🥴عادي إنتَ علقت و آني رديت على تعليقك
@@sabahsabah2405 إذا ترد رد بالأصول مو بالهراء و الحكي إلي ما له معنى فاضي بس حتى تبخ السم الطائفي مالك☣
@@مصطفىغسانخضر القصد إنو تكريت القادة إللي طلعوا منها كلهم واحد غدر بالثاني و هسه ده تغدر بالعراق ما نگول كل أهل تكريت لأن أكيد بيها زين لكن الغالبية
صلاح الدين الأيوبي كوردي عراقي ❤️💚 نفتخر به نحن العرب وبأمثاله من الأبطال التاريخيين لمنطقتنا التي نتشارك بها العيش مع الكورد والسريان والأشوريين والتركمان ووولخ ... نحن ابناء أرض واحدة
والله اننا ك اكراد نحبكم وانتم اخواننا وانا من كركوك اعيش مع عرب ناس مثقفين حبوبين و اخلاقكم عالية جدا ، اتمنى علاقاتنا تصير افضل و افضل و نتقرب من بعض اكثر 🙏❤️
@@BlackWhale19
تجمعنا الأرض والثقافة والحال الواحد
تجمع بعضنا الدين
تجمع بعضنا الأخر اللغة
وفوق كل هذا تجمعنا الآنسانية
كلنا اخوة
صلاح الدين الايوبي من اصل عربي وليس كردي
كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟
- لا خلاف في ان الملك الأفضل نجم الدين أيوب -رحمه الله- والد الملوك، وأخاه الملك المنصور أسد الدين شيركوه، وهما ابنا شاذي بن مروان، ثم قيل إن مروان هو ابن محمد بن يعقوب، وقيل مروان هو ابن يعقوب نفسه، واختلف في أصلهم: فذكر عز الدين بن الأثير -المؤرخ الموصلي- أن أصلهم من الأكراد الرَّوَاديَّة وهم فخذ من الهذبانيه.
وأنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة الي الأكراد، وقال: إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم«. وادعي بعضهم النسب الي بني أمية.
وكان الملك المعز اسماعيل بن سيف الإسلام ظهير الدين طُغْتكِين بن أيوب -صاحب اليمن بعد أبيه سيف الاسلام ظهير الدين يدَّعي ذلك، وسمي نفسه: المعزلدين الله«، وخطب لنفسه بالخلافة في اليمن، وذلك في أيام عمه الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب، فأنكر ذلك الملك العادل -رحمه الله- وقال: لقد كذب اسماعيل، ما نحن من بني أمية أصلاً«.
والذين ادَّعوا هذا النسب قالوا: أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن الحكم، ابن عبدالرحمن، بن محمد، بن عبدالله، بن محمد، بن محمد، بن عبدالرحمن، ابن الحكم، بن هشام، بن عبدالرحمن الداخل، بن معاوية، بن هشام، ابن عبدالملك، بن مروان، بن الحكم، بن أبي العاص، بن أمية، بن عبد شمس، ابن عبد مناف«، وفي عبد مناف يجتمع نسب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونسب بني أمية. فهذا قول من جعل نسبهم في بني أمية.
وجماعة آخرون أثبتوا نسبهم في بني مرة بن عوف، وممن أثبت ذلك الحسن ابن غريب بن عمران الحرسي، فإنه أوصل نسبهم الي علي بن أحمد المري الذي امتدحه المتنبي بقوله:
شَرقِ الجُّو بالغبار اذا سار
عليُّ بنُ أحمدَ القَمقْامُ
وأحضر هذا النسب الي الملك المعظم شرف الدين عيسي، بن عبدالملك العادل -صاحب دمشق- فسمع النسب عليه، وأسمعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود، في سنة تسع عشرة وستمائة.
والنسب هو ذا
أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن أبي علي، بن عثيرة، بن الحسن، ابن علي، بن أحمد بن علي، بن عبدالعزيز، بن هُدْبة، بن الحُصَين، ابن الحرث، بن سنان، بن عمرو، بن مُرَّة، بن عوفش. ثم اختلف النسابون بعد ذلك، فالأكثرون قالوا:
عوف، بن سعد، بن ذُبْيان، بن بَغِيض، بن رَيْيث، بن غَطَفان، بن سعد، ابن قَيْس بن عَيْلان، بن إلياس«، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدَ، ابن عدْنان« وبعضهم قالوا:
عوف، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر -وهو الذي ينتمي اليه نسب قريش كلهم -ابن كناتة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، ابن نزار، بن معد، بن عدنان«. والنسابون مختلفون فيما وراء ذلك، أي عدنان.
والذي ذكره صاحب السيرة، أنه: عدنان، بن أُدد، بن مُوضوّم، بن ناحور، بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، ابن اسماعيل، بن ابراهيم -صلوات الله عليهما -بن تارخ. وهو آزر، ابن ناحور، بن شاروخ، بن أرغو، بن فالغ، بن عابر، بن أرفخشذ، بن سام، ابن نوح -عليه السلام- بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ -وهو إدريس عليه السلام -بن يرد، بن مهليل، بن قينان، بن أنوش، بن شيث، ابن آدم -أبي البشر عليه السلام-«.
فهذا جملة ما قيل في نسبهم، والله تعالي أعلم بحقيقة ذلك.
كيف تقرأ هذه المصادر في جملة نسب بني أيوب؟
- مع ان الكثير من المؤلفات التاريخية أشارت الي أن الأيوبيين ينتمون الي الأكراد إلا ان هذا قد يكون مصدره خطأ مؤرخ واحد ونقل عنه الباقون.
كيف جاء الخطأ التاريخي وأدي الي هذا الخلط في النسب؟
- المؤرخ الكبير ابن الأثير صاحب كتاب الشامل في التاريخ أشار الي نسبة الأيوبيين الي الأكراد ونقل الآخرون عن هذا المصدر مع ان ابن الأثير ولد عام 555ه ومات 632ه وكان معاصراً للأيوبيين إلا انه لم يتصل بالسلطان صلاح الدين ولم يعمل معه عن قرب كما انه لم يعاصر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين أو أخوه أسد الدين شيركوه ولهذا تؤخذ رواية ابن الأثير بحذر لعدم الدقة في هذا الأمر خاصة ومن دلائل التاريخ التي تؤكد ان الأيوبيين ليسوا من الأكراد ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المجلد الثاني في صفحة 491 عندما ذكر بلدة دوين فقال دوين بلدة في نواحي ارَّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب« وكان ياقوت معاصرا للأيوبيين ومات سنة 626ه وأكد ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان أهل الأيوبيين من بلدة دوين ومعلوم ان تلك البلاد لم تكن من بلاد الأكراد وان هذه البلاد فتحت في عهد الخليفة عثمان بن عفان حيث استقرت الجيوش الاسلامية في تفليس وتلك المناطق وان الي جوارهم الكرج وهم قوم من النصاري كثيراً ما هاجموا المسلمين وعلي هذا فان نجم الدين أيوب وأخاه أسد الدين شيركون قدما من بلدة دوين بحثاً عن الأمان والنجاة فوصلوا الي بغداد ثم الي تكريت تلك البلدة التي بناها العرب قبل الاسلام ولم تكن موضعاً من مواضع الجماعات الكردية والآن أترك الكلام كما جاء في سيرة صلاح الدين الأيوبي علي لسان ابن شداد:
كا
ن مولده -رحمه الله- علي ما بلغنا من ألسنة ثقات تتبعوه حتي بنوا عليه تسيير مولده علي ما تقتضيه صناعة التنجيم -في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، وذلك بقلعة تكريت.
وكان والده أيوب بن شاذي -رحمه الله تعالي- والياً بها، وكان كريماً أريحياً حليما حسن الأخلاق مولده بدوين، ثم اتفق له الانتقال من تكريت الي محروسة الموصل، وانتقل ولده المذكور معه، وأقام بها الي أن ترعرع، وكان والده محترما مقدما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي.
واتفق لوالده الانتقال الي الشام -حرسه الله تعالي وأعطي بعلبك، وأقام بها مدة، فنقل ولده المذكور -رحمهما الله تعالي -الي بعلبك المحروسة، وأقام بها في خدمة والده يتربي تحت حجره، ويرتضع ثدي محاسن أخلاقه، حتي بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي -رحمه الله تعالي -وعوَّل عليه، ونظر اليه، وقرّبه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسبابٌ تقتضي تقديمه الي ما هو أعلي، حتي اتفق لعمه أسد الدين -رحمه الله- الحركة الي محروسة مصر والنهوض اليها.
لكن كلام المؤرخين مع أهميته يحتاج الي نظرات أكثر تحليلاً فكيف يمكننا أن نقدم للقاريء ذلك؟
- من الأدلة علي أن صلاح الدين الأيوبي كان عربياً مسلماً ولم يكن كرديا أنه عندما آل اليه حكم مصر وضم اليها بلاد النوبة ومعظم ليبيا وبلاد الشام ماعدا المناطق التي كان احتلها الصليبيون اضافة الي بلاد الموصل واضاف اليمن وبلاد الحجاز الي دولته ومع ذلك فانه لم يستول علي المناطق الكردية المجاورة لدولته فلو كان صلاح الدين من الأكراد فلابد له أن يضم تلك البلاد الي دولته حتي يقوي بالأكراد ولكنه لم يفعل لأن الأكراد كانوا دائما يسببون الاضطراب في دولة الخلافة العباسية ومن ثم فإن الأتابك عماد الدين زنكي قاتلهم واستولي علي مناطقهم حسب ابن واصل في كتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في الجزء الأول من الصفحات من 55-57 مؤكداً بذلك ان الأكراد كانوا عنصرا سلبياً في تاريخ الاسلام.
ماذا تحمل دلائل التاريخ الأخري عن نسب صلاح الدين الي العرب؟
- من دلائل التاريخ بأن صلاح الدين الأيوبي لم يكن كرديا ان أحداً من ملوك أو أمراء الأيوبيين لم ينسب نفسه الي الأكراد وهذا يؤكد صحة رأينا مع العلم أن مسألة ذكر الانسان وتتبعها كان أمراً مألوفاً وضروريا في ذلك الزمان.
ومن الأدلة كذلك ان السلاطين الأيوبيين والأتراك لم يتخذوا من الأكراد جيشاً والمؤكد أن أفراداً لا يتجاوز عددهم عدد اليد الذين عملوا مع صلاح الدين وهم من المقربين اليه وكما ذكر أخواله اعتقادا من ان صلاح الدين الأيوبي كانت أمه من الأكراد وكان الجيش الذي عمل مع السلطان صلاح الدين الأيوبي من عرب الشام ومن عرب مصر والأتراك السلاجقة والتركمان ويضم المجاهدين من الأقطار الاسلامية كافة ولم يعتمد علي عنصر بعينه وهذا العماد الكاتب الأصفهاني يقول: وكتب الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الي الأقطار والبلاد، يستدعي من جميع الجهات جموع الجهاد، وأهل للاستدعاء أهل الاستعداد، واستحضر الغزو، من الحضر البدو.
وانظر في هذا الشأن مفرج الكروب في أخبار بني أيوب الجزء الأول.
لقد ثبت ان السلاطين الأيوبيين هم الذين أكثروا من شراء المماليك وأدخلوهم في الاسلام وكونوا منهم قوات عسكرية نظامية وزاد هذا الاهتمام في عهد السلاطين المتأخرين وعلي وجه الخصوص السلطان الملك الصالح نجم الدين حيث زاد عدد المماليك عن سبعة آلاف وكانوا يمثلون قوة عسكرية مرهوبة الجانب واسكنهم في جزيرة الروضة بين فرعي النيل في القاهرة ولقد بان لهؤلاء المماليك أثر جميل في هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا مع قواته في معركة المنصورة 1249م وهم الذين أقاموا دولة المماليك بعد وفاة الملك الصالح نجم الدين وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده وكانت لهم أياد بيضاء في دحر الصليبيين من بلاد الشام ومصر وهزيمة التتار في عين جالوت ثم تحويل التتار الي الاسلام ولهذا نقول أين كان الأكراد في تاريخ الدولة الأيوبية، فهم لا وجود لهم وهذا يؤكد عدم صحة ما قيل ان صلاح الدين الأيوبي كان من الأكراد.
ثم شرح ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ كيف كان الأكراد يمثلون عنصر اضطراب في المنطقة ولهذا اضطر عماد الدين زنكي سنة 528ه الي قتالهم واخضاعهم وفي هذه السنة استولي عماد الدين زنكي علي جميع قلاع الأكراد الحميدية منها قلعة العقر وقلعة شوش وغيرهما.
اذا كان عربياً فالكورد بتاريخ المنطقة معه او بدونه كانوا اصحاب مواقف مشرفة الى قيام الدولة السورية مثلاً ... واذا كان عربياً ف زاد العرب شرفاً
استمر ادعمك من مصر نحتاج قنوات كهاذه في الوقت الحالي 🇪🇬❤️🇸🇾
كهذه***
علي طريقه الدحيح
تقليد الدحيح، حتى الاسم
@@alijuratli يا حبيبي روح أسأل بلدك وانت تعرف من هي مصر كبيرة العالم مصر غزة العالم كله
@@منوعاتجديده-ف9ض مصر🇪🇬👑
الجهبز ... رائع، ألف شكر، المميز هو أفكار الحلقات التي لا تبحث عن مجرد الغريب أو الطريف ... أنت تقدم معلومة مفيده + اسلوبك جميل 10\10
اسلوبك بالطرح عظيم .. بارك الله فيك أخ بشر
صلاح الدين فخر المسلمين لله يرحمو
امام عضيم
حي الله اهلنا الأكراد احفاد صلاح الدين
روعة والله يا أخونا الجهبذ ثقافة وأداء راقي وخفة ظل، كل التوفيق لكم وكل التحية لشخصكم الكريم
جهبذ يامجهبذ ،،، تحياتي من ليبيا طرابلس ،،، ربي يحفظك
من زمان ما شفنا مبدع سوري على منصة اليوتيوب، الله حياك يا جهبذ 👌🏼
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
استغفر الله العظيم واتوب اليه لا حول ولا قوة الا بالله ، حسبنا الله ونعم الوكيل
اجمل برنامج في الكون❤👑
لم أفعل شيئاً ضاراً بأحد، لم أبتعد يوماً عن أحدٍ إلا وقد فعل شيئاً يستحق أن أبتعد من أجله، طوال حياتي لم أفلت بيدٍ شددت على يدي، كل الذين ماعادوا معي هم أول من تخلّوا وما كنتُ أبداً أبداً لأفعل هذا بإنسان أحببته وأحبَّني.
🌺 فرج ان شاء الله
اكتر شي بشدني لحلقاتك هي طريقة سردك للقصة والأحداث روووعة استاذ بشر
استمر ❤️❤️❤️
رحم الله صلاح الدين الايوبي ابن بلدي 🇮🇶🖤⚔️
🌹🌹🌹
وين يا بندق ؟ زمان عنك
بندق كمان انت هون 😂🌰
احلى تعليق من احلى معلق هلى راسي يا سوبر بندق
شو جابك هنا يا زلمة مش انتة عزلت هاذي قناة وفتحت قناة جديدة
@@Hassan-nd4xu ينشر في قناة باب الشرق
ياخى انت عسل والله ، دمك خفيف ، ومش هقولك خليتنى احب السوريين اكتر لانه اصلا انا بعشقهم سواء بجهبذ او بدون😁
تحليل منطقي بعيد عن العواطف و ما أحوجنا إلى إعلام حيادي يطرح المواضيع بدون أي نوايا إيديولوجية.
صلاح الدين الأيوبي رجل عراقي شجاع وبطل تحية من العراق العظيم
نفتخر به كقائد مسلم وهو فخر للكرد وللأمة الإسلامية ، فتحت القدس على يده ويد سيدنا عمر بن الخطاب
حلقة تستاهل رفع القبعة
والله تستاهل جهبذ
لكل امرئ نصيب من اسمه
الان اشتراك وإعجاب وتفعيل جرس بس لا تحرمنا من الجهبذه خلال العيد
"أيام الملك لما كان الموبايل بجنيه" 😂😂
ضحكتني أوي 😂
فنااااان يااغالي واضح انك سوري وابن الشام❤️❤️
مع احترامي لكل مقدمي البرامج بالقناة
بس مشاءالله عليك القاء فخمم جدا وجذاب
دخيل عينك مأحلا طريقتك بالإلقاء 😂❤
بس طريقتو
والله كلو على بعضو حلو
بدي احضنو
رحمة الله على البطل الشهم و الملك العادل و المسلم المعتدل ، المجاهد صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه
رحم الله جدي وادخله فسيح جناته❤❤💐
والله كنت هامل برنامج بس من عرفت انك سوري واللهجه الجميله عجبتني كثير يا مهضوم
حلقه رائعه والله 👏🏻👏🏻👏🏻، روح الله يعطيك عافيه علئ برنامج رائع وشخصيه جميله زي هيك 🌹❤️❤️
تحياتي من ألمانيا ..
اطمئن على شخصية الجهبذ لن يتلاعب فيها احد، حلقات مفيدة الله يعطيك العافية
انا كتير معجبه بالدحيح وبتابعو من زمان وبحترمو ... مشان الله عليك شكلك راح تنافسو....الله يجزيك الخير ع المحتوى الراقي
الدحيح يخلط السم بالعسل ..لا مجال للمقارنة
من اروع اليوتيوبر يلي بتابعهم
سرد لطيف و مفارقات مبتكرة
الله محييك 👍
نطالب بحلقه عن الشخصية العربية عمر المختار
🇱🇾
....
صل الله على خير خلقه الذي ما اثر عنه حساب موازين القوى طول حياته واحي سنته بقلوب اخوانه سبحانه الحي المحيي.
فلسطين: قضية عمرها اكبر من اكبر معمر على وجه الارض ويقولك مفاوضات، مداهنات، مساومات.
انصح بالاستماع لتسجيلات الدكتور احمد ابن علي دعيج روعة لعشاق التاريخ
أحسنت في طرح عملية كتابة التاريخ السياسي و النقد المنطقي لها
يا أخي بحبك والله وبحب طريقتك
اليوتيوبر الوحيد المفضل بالنسبالي بعد الدحيح و شويه وهاتاخد مكانه 😂❤❤❤❤❤❤❤
مقاربة الجهبذ لشخصية صلاح الدين الايوبي ب شخصية لورانس العرب كانت الإشارة إلى هدف من أهداف عيش الإنسان و الإنسانية في تقريب وجهات النظر و العلاقات الدوليه الإنسانية ، و يبقى ما يجب الإنتباه إليه هو كلمة الدبلوماسية في عهد صلاح الدين الايوبي تكاد تكون موضوع الحلقة ، شكراً لجهابذة جهبذ .
حلقة رااااااائعة جداااااً .. وفيها تحليل موضوعي للأمور .. استمر .. بارك الله فيك .. وشكراً على هذا البرنامج🌸🌸🌸
من أكثر الأشخاص الذين أتعلم منهم شكراً لك ❤️👏
فخامة ومعلم، كل الاحترام
الشاعر أحمد مطر بيقول:
وجوهكم أقنعة بالغة المرونة
طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة
صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه
".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه
ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة،
فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه،
لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه
وغاية الخشونة،
أن تندبوا : "قم يا صلاح الدين، قم"، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة،
كم مرة في العام توقظونه،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه
حلقة جميلة جداً جداً جداً جداً جداً جداً جداً جداً جداً
الله يعطيك ألف عافية
مو طبيعي شو ظريف و لذيذ و مهضوم هل زلمة
متألق كالعادة ..
من الشخصيات الغامضة إلي بتستهوي أي باحث في الشرق هي شخصية حسن الصباح . إذا بتعمل بحث عنها
+1 حسن الصباح
الف تحيه طيبه للمذيع واسلوبه الجميل
حلقة ممتازة كالعادة ❤
البرنامج والمقدم لزيز جدا بس ي ريت تعملوا تطوير للشخصية الجهبذية أكثر والديكور برضو
حلقه تحفه. تسلم. متابعينك من مصر
صلاح الدين رجل شريف بغض النظر عن أشباه الرجال
والله يا غالي تطورك مستمر-- هيك قالووووو😊😊😊
أسلوبك مميز جداً
ولهجتك كمان
لا فرق بين عربي أو أعجمي الا بالتقوى وكلنا نشهد أنّ صلاح الدين الأيوبي بطل من أبطال الأمة الإسلامية
واني وياكم من محافظة صلاح الدين ❤️
الله يحفظك بشر معدل ومواضيعك رائعة
بشر . إنت مبدع و راااائع
كل التوفيق لإلك 👍🏻
حلقة ممتعة اخي بشر
الله يحميك
تفـو على مخ كل عربي يـختلف على صلاح الدين الأيوبي
🇸🇦♥️✌🏽
@Itz Carcosa شم
@Itz Carcosa kohl 5ra
محتوى رهيب كالعادة ، يعطيكن الف الف عافية
إلى الأماااام!!!
مواضيع جيده و سرد مبسط. تابع
من كردستان العراق تحياتي
كردستان فقط
@@spiderz-3613 شلون كردستان فقد
حلقة رائعة و مقدم رائع الله يعطيكم العافيه جميعا
من بلد القائد العظيم صلاح الدين الايوبي وافتخر 🇮🇶❤
افضل تصوير لصلاح الدين كان بفلم
Kingdom of heaven
وقتا مثل غسان مسعود دور صلاح الدين
لا ابدا فرجوك بالفلم قديش قاومو ضد المسلمين وفرجوك انو المسلمين كانو مئة ضعف الصليبيين وفرجوك انو هداك الحداد بطل، ولكن هو احسن فيلم صور العرب بصورة نوعا ما حميدة ولكن الفلم مليئ بالأخطاء
@@salehyasin1182
انا قصدت التمثيل و الاخراج و المونتاج
بالنهاية هدف الفلم ترفيهي لمتعة المشاهدة مانو وثائقي
الفلم كله فيلم صليبي ملعون مثل ان جيش العرب أكثر من الفرنجة
استمر يا جهبذ ❤️❤️فخورييين🇸🇾🇸🇾🇸🇾
الدكتور احمد خالد توفيق كتب الحلقة دة كلها في مقالة بقالها ١٠ سنين الله يرحمة
اقسم بلله اكتر واحد يحبو بهالقناة وخفيف الدم 😂❤
حلقة جدا حلوة، وبتخلينا نفكر بشغلات بنعتبرها ما بتحتاج لتفكير
احسنت مسلسل صلاح الدين الايوبي اخراج حاتم علي منصف جدا لهذا الفارس النبيل صلاح الدين
برافو
ياريت تعمل حلقة عن صورة العرب بالعالم
تحية من سوري لسوري
موضوع رائع وتوقيت مناسب
تحياتي لك ولقناتك نحنا الكرد أحفاد صلاح الدين الأيوبي
حياكم الله اهلنا وناسنا من فلسطين
صلاح الدين الايوبي من اصل عربي وليس كردي
كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟
- لا خلاف في ان الملك الأفضل نجم الدين أيوب -رحمه الله- والد الملوك، وأخاه الملك المنصور أسد الدين شيركوه، وهما ابنا شاذي بن مروان، ثم قيل إن مروان هو ابن محمد بن يعقوب، وقيل مروان هو ابن يعقوب نفسه، واختلف في أصلهم: فذكر عز الدين بن الأثير -المؤرخ الموصلي- أن أصلهم من الأكراد الرَّوَاديَّة وهم فخذ من الهذبانيه.
وأنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة الي الأكراد، وقال: إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم«. وادعي بعضهم النسب الي بني أمية.
وكان الملك المعز اسماعيل بن سيف الإسلام ظهير الدين طُغْتكِين بن أيوب -صاحب اليمن بعد أبيه سيف الاسلام ظهير الدين يدَّعي ذلك، وسمي نفسه: المعزلدين الله«، وخطب لنفسه بالخلافة في اليمن، وذلك في أيام عمه الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب، فأنكر ذلك الملك العادل -رحمه الله- وقال: لقد كذب اسماعيل، ما نحن من بني أمية أصلاً«.
والذين ادَّعوا هذا النسب قالوا: أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن الحكم، ابن عبدالرحمن، بن محمد، بن عبدالله، بن محمد، بن محمد، بن عبدالرحمن، ابن الحكم، بن هشام، بن عبدالرحمن الداخل، بن معاوية، بن هشام، ابن عبدالملك، بن مروان، بن الحكم، بن أبي العاص، بن أمية، بن عبد شمس، ابن عبد مناف«، وفي عبد مناف يجتمع نسب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ونسب بني أمية. فهذا قول من جعل نسبهم في بني أمية.
وجماعة آخرون أثبتوا نسبهم في بني مرة بن عوف، وممن أثبت ذلك الحسن ابن غريب بن عمران الحرسي، فإنه أوصل نسبهم الي علي بن أحمد المري الذي امتدحه المتنبي بقوله:
شَرقِ الجُّو بالغبار اذا سار
عليُّ بنُ أحمدَ القَمقْامُ
وأحضر هذا النسب الي الملك المعظم شرف الدين عيسي، بن عبدالملك العادل -صاحب دمشق- فسمع النسب عليه، وأسمعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود، في سنة تسع عشرة وستمائة.
والنسب هو ذا
أيوب، بن شاذي، بن مروان، بن أبي علي، بن عثيرة، بن الحسن، ابن علي، بن أحمد بن علي، بن عبدالعزيز، بن هُدْبة، بن الحُصَين، ابن الحرث، بن سنان، بن عمرو، بن مُرَّة، بن عوفش. ثم اختلف النسابون بعد ذلك، فالأكثرون قالوا:
عوف، بن سعد، بن ذُبْيان، بن بَغِيض، بن رَيْيث، بن غَطَفان، بن سعد، ابن قَيْس بن عَيْلان، بن إلياس«، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدَ، ابن عدْنان« وبعضهم قالوا:
عوف، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر -وهو الذي ينتمي اليه نسب قريش كلهم -ابن كناتة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، ابن نزار، بن معد، بن عدنان«. والنسابون مختلفون فيما وراء ذلك، أي عدنان.
والذي ذكره صاحب السيرة، أنه: عدنان، بن أُدد، بن مُوضوّم، بن ناحور، بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، ابن اسماعيل، بن ابراهيم -صلوات الله عليهما -بن تارخ. وهو آزر، ابن ناحور، بن شاروخ، بن أرغو، بن فالغ، بن عابر، بن أرفخشذ، بن سام، ابن نوح -عليه السلام- بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ -وهو إدريس عليه السلام -بن يرد، بن مهليل، بن قينان، بن أنوش، بن شيث، ابن آدم -أبي البشر عليه السلام-«.
فهذا جملة ما قيل في نسبهم، والله تعالي أعلم بحقيقة ذلك.
كيف تقرأ هذه المصادر في جملة نسب بني أيوب؟
- مع ان الكثير من المؤلفات التاريخية أشارت الي أن الأيوبيين ينتمون الي الأكراد إلا ان هذا قد يكون مصدره خطأ مؤرخ واحد ونقل عنه الباقون.
كيف جاء الخطأ التاريخي وأدي الي هذا الخلط في النسب؟
- المؤرخ الكبير ابن الأثير صاحب كتاب الشامل في التاريخ أشار الي نسبة الأيوبيين الي الأكراد ونقل الآخرون عن هذا المصدر مع ان ابن الأثير ولد عام 555ه ومات 632ه وكان معاصراً للأيوبيين إلا انه لم يتصل بالسلطان صلاح الدين ولم يعمل معه عن قرب كما انه لم يعاصر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين أو أخوه أسد الدين شيركوه ولهذا تؤخذ رواية ابن الأثير بحذر لعدم الدقة في هذا الأمر خاصة ومن دلائل التاريخ التي تؤكد ان الأيوبيين ليسوا من الأكراد ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المجلد الثاني في صفحة 491 عندما ذكر بلدة دوين فقال دوين بلدة في نواحي ارَّان في آخر حدود أذربيجان بقرب من تفليس، منها ملوك الشام بنو أيوب« وكان ياقوت معاصرا للأيوبيين ومات سنة 626ه وأكد ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان أهل الأيوبيين من بلدة دوين ومعلوم ان تلك البلاد لم تكن من بلاد الأكراد وان هذه البلاد فتحت في عهد الخليفة عثمان بن عفان حيث استقرت الجيوش الاسلامية في تفليس وتلك المناطق وان الي جوارهم الكرج وهم قوم من النصاري كثيراً ما هاجموا المسلمين وعلي هذا فان نجم الدين أيوب وأخاه أسد الدين شيركون قدما من بلدة دوين بحثاً عن الأمان والنجاة فوصلوا الي بغداد ثم الي تكريت تلك البلدة التي بناها العرب قبل الاسلام ولم تكن موضعاً من مواضع الجماعات الكردية والآن أترك الكلام كما جاء في سيرة صلاح الدين الأيوبي علي لسان ابن شداد:
كا
ن مولده -رحمه الله- علي ما بلغنا من ألسنة ثقات تتبعوه حتي بنوا عليه تسيير مولده علي ما تقتضيه صناعة التنجيم -في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، وذلك بقلعة تكريت.
وكان والده أيوب بن شاذي -رحمه الله تعالي- والياً بها، وكان كريماً أريحياً حليما حسن الأخلاق مولده بدوين، ثم اتفق له الانتقال من تكريت الي محروسة الموصل، وانتقل ولده المذكور معه، وأقام بها الي أن ترعرع، وكان والده محترما مقدما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي.
واتفق لوالده الانتقال الي الشام -حرسه الله تعالي وأعطي بعلبك، وأقام بها مدة، فنقل ولده المذكور -رحمهما الله تعالي -الي بعلبك المحروسة، وأقام بها في خدمة والده يتربي تحت حجره، ويرتضع ثدي محاسن أخلاقه، حتي بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي -رحمه الله تعالي -وعوَّل عليه، ونظر اليه، وقرّبه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسبابٌ تقتضي تقديمه الي ما هو أعلي، حتي اتفق لعمه أسد الدين -رحمه الله- الحركة الي محروسة مصر والنهوض اليها.
لكن كلام المؤرخين مع أهميته يحتاج الي نظرات أكثر تحليلاً فكيف يمكننا أن نقدم للقاريء ذلك؟
- من الأدلة علي أن صلاح الدين الأيوبي كان عربياً مسلماً ولم يكن كرديا أنه عندما آل اليه حكم مصر وضم اليها بلاد النوبة ومعظم ليبيا وبلاد الشام ماعدا المناطق التي كان احتلها الصليبيون اضافة الي بلاد الموصل واضاف اليمن وبلاد الحجاز الي دولته ومع ذلك فانه لم يستول علي المناطق الكردية المجاورة لدولته فلو كان صلاح الدين من الأكراد فلابد له أن يضم تلك البلاد الي دولته حتي يقوي بالأكراد ولكنه لم يفعل لأن الأكراد كانوا دائما يسببون الاضطراب في دولة الخلافة العباسية ومن ثم فإن الأتابك عماد الدين زنكي قاتلهم واستولي علي مناطقهم حسب ابن واصل في كتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في الجزء الأول من الصفحات من 55-57 مؤكداً بذلك ان الأكراد كانوا عنصرا سلبياً في تاريخ الاسلام.
ماذا تحمل دلائل التاريخ الأخري عن نسب صلاح الدين الي العرب؟
- من دلائل التاريخ بأن صلاح الدين الأيوبي لم يكن كرديا ان أحداً من ملوك أو أمراء الأيوبيين لم ينسب نفسه الي الأكراد وهذا يؤكد صحة رأينا مع العلم أن مسألة ذكر الانسان وتتبعها كان أمراً مألوفاً وضروريا في ذلك الزمان.
ومن الأدلة كذلك ان السلاطين الأيوبيين والأتراك لم يتخذوا من الأكراد جيشاً والمؤكد أن أفراداً لا يتجاوز عددهم عدد اليد الذين عملوا مع صلاح الدين وهم من المقربين اليه وكما ذكر أخواله اعتقادا من ان صلاح الدين الأيوبي كانت أمه من الأكراد وكان الجيش الذي عمل مع السلطان صلاح الدين الأيوبي من عرب الشام ومن عرب مصر والأتراك السلاجقة والتركمان ويضم المجاهدين من الأقطار الاسلامية كافة ولم يعتمد علي عنصر بعينه وهذا العماد الكاتب الأصفهاني يقول: وكتب الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الي الأقطار والبلاد، يستدعي من جميع الجهات جموع الجهاد، وأهل للاستدعاء أهل الاستعداد، واستحضر الغزو، من الحضر البدو.
وانظر في هذا الشأن مفرج الكروب في أخبار بني أيوب الجزء الأول.
لقد ثبت ان السلاطين الأيوبيين هم الذين أكثروا من شراء المماليك وأدخلوهم في الاسلام وكونوا منهم قوات عسكرية نظامية وزاد هذا الاهتمام في عهد السلاطين المتأخرين وعلي وجه الخصوص السلطان الملك الصالح نجم الدين حيث زاد عدد المماليك عن سبعة آلاف وكانوا يمثلون قوة عسكرية مرهوبة الجانب واسكنهم في جزيرة الروضة بين فرعي النيل في القاهرة ولقد بان لهؤلاء المماليك أثر جميل في هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا مع قواته في معركة المنصورة 1249م وهم الذين أقاموا دولة المماليك بعد وفاة الملك الصالح نجم الدين وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده وكانت لهم أياد بيضاء في دحر الصليبيين من بلاد الشام ومصر وهزيمة التتار في عين جالوت ثم تحويل التتار الي الاسلام ولهذا نقول أين كان الأكراد في تاريخ الدولة الأيوبية، فهم لا وجود لهم وهذا يؤكد عدم صحة ما قيل ان صلاح الدين الأيوبي كان من الأكراد.
ثم شرح ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ كيف كان الأكراد يمثلون عنصر اضطراب في المنطقة ولهذا اضطر عماد الدين زنكي سنة 528ه الي قتالهم واخضاعهم وفي هذه السنة استولي عماد الدين زنكي علي جميع قلاع الأكراد الحميدية منها قلعة العقر وقلعة شوش وغيرهما.
@@شِيحانالرصافي روح ابني روح انته من وين تعرفون اصول ناس هوه عرب سوه غطفاني هوه كردي هدباني بس وين مكتوب عربي شوفنه
@@Nashwanmzory نعم من نسل هدبة بن الحصن المري الغطفاني نزيل أرمينيا
اييبه شو هالجهبذ الفخامة هاد يا سلام ...
نار يا جهبذ او بشر نجار متابعك من دستوبيا عربي ايام زمان ومن اول حلقه وكفو انك شلحت الطاقيه 😂
تطور رهيب بالحلقات
التاريخ العربي بكامل شكله وجزئياته.... أيضاً
بارك الله فيك على العرض الرائع والمحتوى القيم
كنت عشقت التاريخ
اللهم أنزع السرطان من كل جسد يتألم 🥺😥🤲
نعم من فضلك اعمل حلقة عن هذا الموضوع و تاثيرات الحصار على الدول العربية
صلاح الدين ( كردي )
سيف الدين قطز ( من عرق مغولي )
طارق بن زياد ( امازيغي )
محمد الفاتح ( تركي )
جميعهم مسلمين ونصرهم الله بتمسكهم بالإسلام
، فالوحدة وحدة الإسلام 🔥💕
خالد بن الوليد (عربي)
عمر بن الخطاب(عربي)
الحارث الاعرج بن جبلة(عربي)
عمرو بن العاص(عربي)
ابطال المسلمين و ساحقوا الممالك الفارسية والرومية والمغولية ✋❤
@@SAMI-SEM-997
و ما أهمية القومية في يوم القيامة!؟
ولا تنسى بأن أبا جهل أيضاً عربي....
لذلك، لا تأخذك الحمية التي لا وزن لها.....