A proposito dell'intervento sul disincanto - assolutamente sì. Tanto in Nietzsche, quanto in Leopardi viene meno il fondamento stesso dell'Occidente come fondamento epistemico, di una verità non solo incontrovertibile, ma addirittura onnicomprensiva. La categoria di totalità viene meno e Nietzsche lo ribadisce più volte, e già una verità che non sia totale non è più verità, o almeno, non è più la verità della tradizione. Ed è chiaro che in questo sono accomunati dalla tensione anti-metafisica. Ed anche sulle illusioni in Nietzsche c'è tutta una rivalutazione della menzogna che ad esempio un Hegel non avrebbe mai fatto.
A proposito dell'intervento sul disincanto - assolutamente sì. Tanto in Nietzsche, quanto in Leopardi viene meno il fondamento stesso dell'Occidente come fondamento epistemico, di una verità non solo incontrovertibile, ma addirittura onnicomprensiva. La categoria di totalità viene meno e Nietzsche lo ribadisce più volte, e già una verità che non sia totale non è più verità, o almeno, non è più la verità della tradizione. Ed è chiaro che in questo sono accomunati dalla tensione anti-metafisica. Ed anche sulle illusioni in Nietzsche c'è tutta una rivalutazione della menzogna che ad esempio un Hegel non avrebbe mai fatto.