تدبر جميل جدا....هذه لغة القرآن منظم و مرتب و كل شيء بالحسبان....إنها كلمات ربي.... حتى في كلمت رأى و نظر فيها معنى ومفهوم جميل ننتظر منك تدبر ... 👍😍شكراً جزيلا أخ زعيم 🌹
الحمدلله الذي تفضل وأنعم علينا بنعمة العقل، لاترادف في القرآن بعيدا عن أدبيات اللغة ، و عما جاء في كتب الموروث وثقافة العباسيين ، شكرا اخي الكريم ، معلومات فيمة تستحق الإحترام والتقدير واصل أعانك الله وجزاك عنا كل الخير.
يعني لفظ جاء هو زمن قريب جدا و لفظ اتي هو زمن بعيد جدا. بارك الله فيك يا اخ زعيم تحليلك ممتاز ومقنع و رائع و واضح لا يزال هذا الموضوع خلافي كبير لعل ما قدمته خلال هذا الفيديو يكون فصلا للخلاف لما يتظمنه من معاني منطقية مع جوهر هذا الدين العظيم ..تحياتي
تحية اخوية لك و لجميع الاحبة المتتبعين . اشكرك و اشكر الاخ هداية على ما قدمه. هنا مجرد سؤال عن كلمة جاء زمن قريب و اتى زمن بعيد ، فلو نظرنا ببن كلمة جاء و حظر الا يمكن ان نراهما متقاربتان في المعنى ؟؟ فالحمد لله على نعمة النيت التي انارت العقول و جعلت تبادل الاراء بعدما كان الفكر منحصر حفظكم الله و رعاكم
@@dahizfirad6773 اولا حفظك الله و راعاك يا اخي الكريم ثانيا لتوضيح فقط الاخ اسمه عزيز زعيم وليس هداية ..ثانيا لفظ جاء يعني في الحين اما لفظ اتي يعني متاخر ..اما جاء و حظر اراه نفس المعني ..وكما قلت الحمدلله علي نعمة النت التي حقا نورت عقولنا و فتحت بصيرتنا .تحياتي الطيبة
نعم اشكرك اختي على طلبك فانا كذالك من متتبعي هذه القانات حقا نرجوا الكثير من التوضيحات من جهة و تدبرنا نحن من جهة لان بعض التفاسير قادت البشرية الى ....... تحية اخوية لك و للنفوس الطيبة و للاخ زعيم
شكرا اخي على الشرح نرجو تفسير الفرق بين الصوم والصيام في القران ولكي تصل هده القناة القيمة المتنورة لاكبر عدد من المشاهدين نقترح لو تتبت رابط صفحتكم على الفيسبوك في اول تعليق بالتوفيق👍👍🌹🌹
إذا جاء نصر الله والفتح .. قد يظن أن المناسب هو إذا أتى نصر الله لأن النصر يحتاج لعمل ومجاهدة وصبر ووقت لكنه استعمل جاء للدلالة على أن النصر قريب لأن الآية تبشر بفتح مكة والله أعلم
شكرا جزيلا استاذنا الزعيم على التدبر الراائع لمفهوم جاء وآتى بعض الاضافة في ما ذكرت ان مفهوم جاء هو مجيئ سريع او آني لكن هذا المجيئ منتظر او متوقع مجيئه .بينما آتى هو مجيئ فيه تراخي اي ليس آني لكنه غير متوقع حدوثه اي غير منتظر ويمكنك التحقق من ورودهما في الايات التي ذكرتهما والله اعلى واعلم . تحياتي الخالصة لك
ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح و عاد و ثمود و قوم إبراهيم و أصحاب مدين و المؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون 70التوبة/فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم...83غافر
سلام عليكم وجزاكم الله خيرا على جهودكم في تدبر القران الكريم، ولكني هنا اخشى ان يكون قد حصل خلط وعدم وضوح لديكم بما يخص بعض الايات التي استعمل فيها لفظ آتى بمعنى منح او اعطى او وهب وهو غير لفظ أتى بمعنى جاء قدم بمعنى المجيء او القدوم. مثال على ذلك ايتين متتابعتين تشتملان على الفعلين فى نفس الوقت وهما " قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ* قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ " من سورة الشعراء والفعل هنا يعنى ان تجلب شيء من مكان اخر وتحضره امام المشاهد كي يراه بعينه ويلمس وجوده الموضوعي امامه وبصورة مادية يمكن رؤيتها بالعين. اما في الاية الاولى من سورة النحل " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ " فهنا المعنى واضح ان الامر في طريقه للوصول وهو المجيء والحصول او التحقق والوقوع في عالم الدنيا والشهود ولكنه الى وقت نزول الاية لم يحصل بعد.بينما في اية اخرى قال " وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً " فهنا يشير الى تحقق وحصول الفعل وهو مجيء الحق المتمثل بالرسالة الالهية التي دعى اليها الرسول محمد ( ص ). ارجو ان اكون اوضحت فكرتي وجزاكم الله خيرا.
صحح كلامك عن شحرور لقد قال اتى امر الله فلا تستعجلوه اي انطلق وسيصل . من فضلك لا تنقص من شحرور لقد اعطى الكثير وهو مفتاح لمعرفة كلام الله. شحرور علم المتتبعين كيفية الفهم. انا لا انقص من شأنك ولكن لو درست لأعطيت اكثر
السلامو عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته القرأن الكريم يقول وخودو مااعطاكم الله ورسوله وآياته ليس زوجته أو حالاته خذوا الحكمة والمعرفة والتعليم المستمر بالتعاون مع كلية العلوم والآداب والاستحياء والانسانية والإصلاح والإخلاص
ارجوك اخي طلبت منك من قبل شرح الآية( اذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم.....)داءما تجيبني انك شرحته لكني لم اجده .لا اريد معنى الصلاة أريد معنى فاغسلوا وجوهكم الى اخر الاية لو تفضلت و تكرمت أجبني
الاخ عزيز. نتمنالك الشفاء والصحه والعافيه. بخصوص مرات العزيز. زليخه لما اتت لكل وحده سكينا اي راقبت تصرف كل وحده ثم قالت اخرج عليهن فكبرن اي انبهرن وقطعن ايديهن امام اجسادهن اي احترام وتعجب وهذه الخركه عاديه في تلك الحقبه سلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، هادل ذبح البقر هو انهم وضعوا حدا للافكارالتي كانت مستقرة في وعيهم . فالبقرة لا يعني الحيوان ما قر في العقول من مفاهيم مغلوطة ، والله اعلم
سيدي تحية لك وشكرا على مجهوداتك واجتهاداتك، فقط ما تفسير للفظ أتى في هاته الاية " قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ..." هنا تسريع في الزمن على عكس ما قلت. أرجو إعادة النظر . وتحياتي
أخي الكريم أقدر حرصك على الرد على طعن أعداء ومنتقدي الإسلام في القرآن لكن وجب التأكد من صحة أي فرضية قبل عرضها واتخاذها حجة على ألوهية القرآن لأن الإعتراف ببشرية لسان القرآن المصرح بها في القرآن نفسه وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4) سورة إبراهيم لا ينفي ألوهيته التي تدل عليها العديد من الآيات البينات فإن كان هناك ترادف في لغة قوم الرسول التي نزل بها القرآن فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) سورة الدخان فسنجده بالتأكيد في نصوص القرآن التي وصفت على سبيل المثال قدوم موسى بالإتيان في مواضع معينة فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) سورة طه فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ (30) سورة القصص لتعود وتصف نفس الفعل بالمجيء في موضع أخر فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا (8) سورة النمل نفس الشيء بالنسبة للدخول والسلوك وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (12) سورة النمل اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (32) سورة القصص والخوف والوجل قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) سورة الذاريات قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) سورة الحجر والسفينة والفلك فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119) سورة الشعراء فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15) سورة العنْكبوت والجبل والطور وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) سورة البقرة وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171) سورة الأَعراف والأمثلة عديدة ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) سورة البقرة ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112) سورة آل عمران القرآن لم يأتي ليلعم الناس لغة متطورة بقواعد ومصطلحات جديدة بل خاطبهم بنفس لغتهم المتداولة والله تعالى أعلم
لا يجوز لك أن تقول لأي إنسان اتق الله لأن الله تعالى قال لك ــ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ـــ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ــ وأظن أنك لست هو ـ شكرا
بسم الله الرحمن الرحيم قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمتله مددا
الله إبارك فيك أستاذ تفسير و توضيح في منتهى الروعة.
تدبر جميل جدا....هذه لغة القرآن منظم و مرتب و كل شيء بالحسبان....إنها كلمات ربي.... حتى في كلمت رأى و نظر فيها معنى ومفهوم جميل ننتظر منك تدبر ... 👍😍شكراً جزيلا أخ زعيم 🌹
احسنت التعببر تعبيرك جيد و جميل نعم انها لغة القرءان انها كلمات ربي 👍 تحية اخوية لك بصفتك متدبرة و للاخ زعيم و للاحبة المتتبعين و شكرا
الحمدلله الذي تفضل وأنعم علينا بنعمة العقل، لاترادف في القرآن بعيدا عن أدبيات اللغة ، و عما جاء في كتب الموروث وثقافة العباسيين ، شكرا اخي الكريم ، معلومات فيمة تستحق الإحترام والتقدير واصل أعانك الله وجزاك عنا كل الخير.
سلام اخي الغالي بارك الله فيك وطال عمرك....⚘🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌹🌹
يعني لفظ جاء هو زمن قريب جدا و لفظ اتي هو زمن بعيد جدا. بارك الله فيك يا اخ زعيم تحليلك ممتاز ومقنع و رائع و واضح لا يزال هذا الموضوع خلافي كبير لعل ما قدمته خلال هذا الفيديو يكون فصلا للخلاف لما يتظمنه من معاني منطقية مع جوهر هذا الدين العظيم ..تحياتي
تحية اخوية لك و لجميع الاحبة المتتبعين .
اشكرك و اشكر الاخ هداية على ما قدمه.
هنا مجرد سؤال عن كلمة جاء زمن قريب و اتى زمن بعيد ، فلو نظرنا ببن كلمة جاء و حظر الا يمكن ان نراهما متقاربتان في المعنى ؟؟ فالحمد لله على نعمة النيت التي انارت العقول و جعلت تبادل الاراء بعدما كان الفكر منحصر حفظكم الله و رعاكم
@@dahizfirad6773 اولا حفظك الله و راعاك يا اخي الكريم ثانيا لتوضيح فقط الاخ اسمه عزيز زعيم وليس هداية ..ثانيا لفظ جاء يعني في الحين اما لفظ اتي يعني متاخر ..اما جاء و حظر اراه نفس المعني ..وكما قلت الحمدلله علي نعمة النت التي حقا نورت عقولنا و فتحت بصيرتنا .تحياتي الطيبة
شكرا على المجهود..
أرى أن ما ذهب إليه شحرور هو أقرب إلى المنطق والصواب
كل الاحترام والتقدير لشخصك الرائع
حياك الله يابطل
شكرًا لك وبارك الله فيك 😘
بارك الله فيك أخي الكريم وجعلها في ميزان حسناتك إن شاء الله
C toujours un plaisir Merci
ماشاءء الله . تبارك الله على هه التفسيرات المقنعة والمفيدة التي كانت عنا غاءبة.❤❤❤
اللهم قد بلغ....في ميزان حسناتك يارب
وقل ربي زدنى علما بارك الله فيك
نعم انها لغة القرءان وهو كلام ربي احسنت التدبر
سلام الله عليك اخي عزيز اعزك الله بتدبرك للقرءان والله العظيم انه يكفي للملحد هاتين الكلمتين والفرق الرهيب بينهما انه نور بحق وبرهان مبين
حفظك الله و رعاك
بارك الله بكم اخي زعيم وسدد خطاكم الى فعل الخير
شكرًا لك استاذي نرجو مزيد من التفسيرات
نعم اشكرك اختي على طلبك فانا كذالك من متتبعي هذه القانات
حقا نرجوا الكثير من التوضيحات من جهة و تدبرنا نحن من جهة لان بعض التفاسير قادت البشرية الى ....... تحية اخوية لك و للنفوس الطيبة و للاخ زعيم
🙏🙏🙏❤️❤️❤️ربي زدني علما
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من علمه و نوره وجعله في ميزان حسناتك اخي الرعيم ايها الكريم الطيب الطاهر
بارك الله فيك زعيم ❤
شكرا اخي الكريم جزاك الله خيرا تحياتي لك
نورت حبيب القلب بالتوفيق و النجاح بإذن الله العزيز يجزيك الله خيرا ان شاء الله
💚💙💖💛💜💚💙💖💛💜💚💙💖
تدبور رائع ربنا افتح قلبنا للحق
شكرا اخي على الشرح نرجو تفسير الفرق بين الصوم والصيام في القران ولكي تصل هده القناة القيمة المتنورة لاكبر عدد من المشاهدين نقترح لو تتبت رابط صفحتكم على الفيسبوك في اول تعليق بالتوفيق👍👍🌹🌹
👍👍👍👍
دايما منورنا الله ينور عليك شكرا لمجهودك الرائع ❤️
جزاك الله خير
بارك الله فيك أخي الزعيم، والحمد لله على نعمة العقل التي عطلها التراثيون والكهنة الضالون المضلون.
شكرا اخي جزاك الله خيرا على مجهودك الرائع و منطقي ولكن المشكل لمادا كثر الآحاد في عصرنا هدا
احسنت یا زعیم❤
شكرا اخونا الكريم
الدكتور شحرور بين الفرق بين جاء وأتى
أتى من ذات المصدر وجاء تكون عن وسيط
ولكن انت تشرح الفرق بين التوقيت
لك الشكر
الله عليك شديد الادراك فذ
شرح وافي وكاف بارك الله فيك
بارك الله بك أستاذ
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ
المنافقون - الآية 10وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ
شكرا جزيلا اخي الكريم
👌
كلام مقنع
عاشت ايدك ياعبد العزيز يازعيم نشعر اليوم اننا أقرب إلى كتاب الله من ذي قبل فارجو الجد والمثابرة لكي نستلهم المعلومات الديره من تتدبرك اللطيف سلام
👍
Merci pour cette explication
❤️هذا هو التدبر احسنت ❤️
ماشاء الله تبارك الله شرح يشرح الصدر 🌹❤️🕊️
الله محي اصلك الطيب يا اخي الغالي الله عليك يا أبو المفاهيم السبعة ...الخاصة من ربك وشكرا لك من القلب المخلص لحب الله سبحانه وتعالى
ربي يحفضك خويا الزعيم تحياتي من الجزائر
{ یَـٰۤأَبَتِ إِنِّی قَدۡ جَاۤءَنِی مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ یَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِیۤ أَهۡدِكَ صِرَ ٰطࣰا سَوِیࣰّا }
[Sourate MARЇAM: 43]
انت على صواب أخي الكريم.
مش عارفه اشكر حضرتك ازاى يافندم .ربنا يكرمك ويجازيك كل خير ويديك الصحه والعافيه يارب 🤲💐
صحيح
12:00 هناك فرق بين إهبطوا و إخرجوا.
تحياتي لك أخي طيب الرباني 🌹🌹
السلام عليكم ورحمة الله.
ممتاااز
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (9) إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ (11) سورة طه.
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ.
سورة القصص.
إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ
سورة النمل.
في سورتي القصص و طه، قال، فلما أتاها نودي، و في سورة النمل قال، فلما جاءها نودي.
نفس الواقعة نفس الشخص(موسى) و قومه(ها )تعود على النار.
أ ليس هادا بترادف أخي؟
كلمتين مختلفتين في الرسم لديهمل نفس المدلول لنفس الواقعة، تؤديين نفس المهمة.
❤❤❤
اتى أمر الله يعنى أعتبره حصل
مدام من الخالق عزوجل.
مرحبا زعيم أين ولد الرسول و أين قامت رسالته وأين دفينة وشكرا
شكرا لك اخي الزعيم على اخراجنا من ظلمات الاولين الى النور
ممكن اسم الأغنية
👍👍👍👍👍💯💯💯💯💚
بلسان عربي مبين
جاء اي تحقق وحصل اما اتى لم يتحقق بعد لكن يحتاج وقت سواءا كان هدا الزمن طويل او قصير
👍👍👍👍👍👍❤❤❤❤❤❤
إذا جاء نصر الله والفتح .. قد يظن أن المناسب هو إذا أتى نصر الله لأن النصر يحتاج لعمل ومجاهدة وصبر ووقت لكنه استعمل جاء للدلالة على أن النصر قريب لأن الآية تبشر بفتح مكة والله أعلم
النصر جاء فعلا والغاية هي رؤية الناس يدخلون في الدين أفواجا ــ إذا جاء نصر الله والفتح ورأيـــــــت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ــ
كلام منطقي وسليم جدا وواضح لكن عندي استفسار بالنسبة للاية 22 من سورة الفجر
وجاء ربك والملك صفا صفا
ممكن تفسيرها لو سمحت واكون شاكر جدا لحضرتك
Slm alah iberk ce que vous est juste machaalah alik svp esque vous pouvez faire une vidéo sur les ablutions merci.
وجئ يومئذ بجهمنم
وجاء ربك والملك صفا
كيف تفسر جاء في هذه الايات اخي الزعيم
جا أي وصل ، نفس المفهوم أخي الفاضل
( اذا جاء نصر الله والفتح )هل جاء النصر
فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ
السلام بغض النظر عن طريقتك لشرح القرآن يكفي فقط انك خليتي الناس تبغي و تحب كلام الله عز وجل.
نعم اخي الزعيم احسنت وحتي قوله تعالي من سوره الحشر 7 لم يفرق اهل الكهنوت بين جاء واتي
ماذا عن اية .اذا حضر يعقوب الموت .انت قلت لايمكن ان ياتي لفظ الموت الا مع جاء
حضر ليس أتى ــ تكلمت في الفيديو عن الفرق بين جاء وأتى ــــ وليس حضر !!! شكرا
شكرا جزيلا استاذنا الزعيم على التدبر الراائع لمفهوم جاء وآتى
بعض الاضافة في ما ذكرت ان مفهوم جاء هو مجيئ سريع او آني لكن هذا المجيئ منتظر او متوقع مجيئه .بينما آتى هو مجيئ فيه تراخي اي ليس آني لكنه غير متوقع حدوثه اي غير منتظر ويمكنك التحقق من ورودهما في الايات التي ذكرتهما والله اعلى واعلم .
تحياتي الخالصة لك
ما معنى اتى في "اتوا الزكاة". شكرا
ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح و عاد و ثمود و قوم إبراهيم و أصحاب مدين و المؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون 70التوبة/فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم...83غافر
@@cleancool8189 الله يحفظك و جزاك خيرا
كيف أتواصل معك أخي الفاضل والله نورت عقلي
شحرور قال جاء من خارج الدائرة و اتى من داخل الدائرة و ما قاله بالنسبة جاء من عند الله و اتى من عند الرسول فهو مثل ضربه فقط على اية فقط.
وجاء ربك والملك صفا صفا ..... وجئ يومئذ بجهنم .....هل تم استخدام كلمة جاء لأن يوم القيامة قد وصل بالفعل حينها ؟
سلام عليكم وجزاكم الله خيرا على جهودكم في تدبر القران الكريم، ولكني هنا اخشى ان يكون قد حصل خلط وعدم وضوح لديكم بما يخص بعض الايات التي استعمل فيها لفظ آتى بمعنى منح او اعطى او وهب وهو غير لفظ أتى بمعنى جاء قدم بمعنى المجيء او القدوم.
مثال على ذلك ايتين متتابعتين تشتملان على الفعلين فى نفس الوقت وهما " قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ* قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ " من سورة الشعراء والفعل هنا يعنى ان تجلب شيء من مكان اخر وتحضره امام المشاهد كي يراه بعينه ويلمس وجوده الموضوعي امامه وبصورة مادية يمكن رؤيتها بالعين.
اما في الاية الاولى من سورة النحل " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ " فهنا المعنى واضح ان الامر في طريقه للوصول وهو المجيء والحصول او التحقق والوقوع في عالم الدنيا والشهود ولكنه الى وقت نزول الاية لم يحصل بعد.بينما في اية اخرى قال " وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً " فهنا يشير الى تحقق وحصول الفعل وهو مجيء الحق المتمثل بالرسالة الالهية التي دعى اليها الرسول محمد ( ص ).
ارجو ان اكون اوضحت فكرتي وجزاكم الله خيرا.
لسان الذي يلحدون اليه اعجمي
اسمح لي من خلال المتابعة أتى بشيء بينما جاء الأمر الواقعة او الحادثة
ما اتاكم به الرسول
و اتايناه ب
هل يصلح هذا الفهم
ما قلته صحيح لكن استوقفتني ايه في سورة طه فلما اتاها نوديه يا موسى تختلف في المعنى { فَلَمَّاۤ أَتَىٰهَا نُودِیَ یَـٰمُوسَىٰۤ }
[سُورَةُ طه: ١١]
اخى زعيم أنت قلت ساحر وهى سحارعليم ،،
نعم أخطأت في قراءة اللفظ أخي الفاضل أعتذر
جاء ربك والملك صفا صفا
شكرا جزيلا، تدبرت ورتلت فاحسنت الترتيل. اخي لي طلب لو سمحت، لقد بحثت عن شريطك : قوم لوط والجنس فلم أجده، هل يمكنك أن تدلني على الرابط وبارك الله فيك
صحح كلامك عن شحرور
لقد قال اتى امر الله فلا تستعجلوه اي انطلق وسيصل .
من فضلك لا تنقص من شحرور لقد اعطى الكثير وهو مفتاح لمعرفة كلام الله.
شحرور علم المتتبعين كيفية الفهم.
انا لا انقص من شأنك ولكن لو درست لأعطيت اكثر
السلامو عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته القرأن الكريم يقول وخودو مااعطاكم الله ورسوله وآياته ليس زوجته أو حالاته خذوا الحكمة والمعرفة والتعليم المستمر بالتعاون مع كلية العلوم والآداب والاستحياء والانسانية والإصلاح والإخلاص
ارجوك اخي طلبت منك من قبل شرح الآية( اذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم.....)داءما تجيبني انك شرحته لكني لم اجده .لا اريد معنى الصلاة أريد معنى فاغسلوا وجوهكم الى اخر الاية
لو تفضلت و تكرمت أجبني
حاضر
@@zaime1 نعم وأنا أيضا لم اجد تدبرك لهذا الموضوع اخي الغالي ممكن توضحه لنا لو سمحت *
وأعتذر لدخولي تعليق الاخت الفاضله 🙏
ياتون الرجال شهوة من دون النساء ما معناهاهنا
وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ (9) إِذۡ رَءَا نَارٗا فَقَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِقَبَسٍ أَوۡ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدٗى (10) فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ يَٰمُوسَىٰٓ..
هنا لماذا لم يقل الله تعالى فلما جاءها نودي يا موسى
هنا قال
إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الاخ عزيز. نتمنالك الشفاء والصحه والعافيه. بخصوص مرات العزيز. زليخه لما اتت لكل وحده سكينا اي راقبت تصرف كل وحده ثم قالت اخرج عليهن فكبرن اي انبهرن وقطعن ايديهن امام اجسادهن اي احترام وتعجب وهذه الخركه عاديه في تلك الحقبه سلام
m
سلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، هادل ذبح البقر هو انهم وضعوا حدا للافكارالتي كانت مستقرة في وعيهم . فالبقرة لا يعني الحيوان ما قر في العقول من مفاهيم مغلوطة ، والله اعلم
الأخ مامعنى جاء ربك والملك صفا
انت تنكر الصلاة والصيام والسنة مادا نعمل ادن نركن حيدتي كل شي
سيدي تحية لك وشكرا على مجهوداتك واجتهاداتك، فقط ما تفسير للفظ أتى في هاته الاية " قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ..." هنا تسريع في الزمن على عكس ما قلت. أرجو إعادة النظر . وتحياتي
أخي الكريم أقدر حرصك على الرد على طعن أعداء ومنتقدي الإسلام في القرآن لكن وجب التأكد من صحة أي فرضية قبل عرضها واتخاذها حجة على ألوهية القرآن لأن الإعتراف ببشرية لسان القرآن المصرح بها في القرآن نفسه
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4) سورة إبراهيم
لا ينفي ألوهيته التي تدل عليها العديد من الآيات البينات فإن كان هناك ترادف في لغة قوم الرسول التي نزل بها القرآن
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) سورة الدخان
فسنجده بالتأكيد في نصوص القرآن التي وصفت على سبيل المثال قدوم موسى بالإتيان في مواضع معينة
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) سورة طه
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ (30) سورة القصص
لتعود وتصف نفس الفعل بالمجيء في موضع أخر
فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا (8) سورة النمل
نفس الشيء بالنسبة للدخول والسلوك
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (12) سورة النمل
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (32) سورة القصص
والخوف والوجل
قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) سورة الذاريات
قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) سورة الحجر
والسفينة والفلك
فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119) سورة الشعراء
فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15) سورة العنْكبوت
والجبل والطور
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) سورة البقرة
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171) سورة الأَعراف
والأمثلة عديدة
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) سورة البقرة
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112) سورة آل عمران
القرآن لم يأتي ليلعم الناس لغة متطورة بقواعد ومصطلحات جديدة بل خاطبهم بنفس لغتهم المتداولة
والله تعالى أعلم
اخي الزعیم ماتفسیر ایات القتال الیس متناقض مع ایات لا اكراه في الدین.❤
اتق الله تعالي
لا يجوز لك أن تقول لأي إنسان اتق الله لأن الله تعالى قال لك ــ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ـــ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ــ وأظن أنك لست هو ـ شكرا
Rejoignez nous à clubhouse
تحياتي لك أخي طيب الرباني 🌹🌹
❤❤❤❤