Tekfircilik (Her önüne çıkanı kafirlikle suçlamak) Manevi bir Hastalıktır. Bu manevi hastalığı taşıyanlar, Hadis-i Şerifte ikaz ediliyor! "Bir adam din kardeşine, ey kâfir derse, bu söz ikisinden birine döner. Eğer böyle denilen kişi söylenildiği gibi ise söz doğrudur; yerini bulmuş olur. Aksi takdirde bu söz söyleyene geri döner." (Buhârî, Müslim, Îmân 111. Tirmizî, Îmân 16) Cenab-ı Allah (c.c.) tüm mü'minleri TEKFİRCİLİK hastalığından muhafaza eylesin. Wesselam...
ALLAH'IN HÜKMÜYLE HÜKMETMEYEN KAFIR'dir. Bu ister Hakim olsun ister hüküm veren Kadı olsun Şeriat'ın 1 hükmünü terk eden Kafir'dir. Bunun delili; أعوذ بالله. Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir. (Maide 44. Ayet) وقال ابن جرير : حدثنا يعقوب حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن علقمة ومسروق أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة فقال : من السحت : قال : فقالا وفي الحكم ؟ قال : ذاك الكفر ! ثم تلا ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) (Alkame ve Mes'ûd) Onlar, Abdullah İbn Mes'ûd'a rüşveti sormuşlar. O da; haramdır, demiş. Onlar, HÜKÜM konusunda olursa ne dersin? dediklerinde; o, ĶÜFÜR'dür, demiş ve arkasından : «Kim de Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse; işte onlar, kâfirlerin kendileridir.» âyetini okumuş. وقال عبد الرزاق أيضا : أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : سئل ابن عباس عن قوله : ( ومن لم يحكم [ بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] ) قال : هي به كفر İbn Abbâs'a bu âyet sorulduğunda( yani Maide 44.); bu ĶÜFÜR'dür, demiş. (Musannef li abdurRezzak. abdurRezzak bunu Mamer, Ibn Tavus, Tavus, İbn Abbas zinciri ile zikretti işte bu sened sahih'tir Imam Veki'de Ahbaru El-Kuda 1. Ciltte nakletmiştir.) Işte Sahabenin icması ile Maide 44. Büyük Küfür'dür. Kim Allah'ın 1 hükmünü terk ederse Kafir olur.. NOT: Ibn Abbas'tan nakledilen dinden çıkarmayan küfür vs. Gibi gelen nakillerin hepsi ZAYIF'tır. Senedleri tek tek incelenmiştir hepsinde zayıflık vardır. Mesala Ibn Abbas'tan nakledilen ‘Küfür dışında Küfür’ eserinin senedinde Hişam bin Hacir vardır bu ravi zayıftır. Nitekim Yahya bin Main Sufyan bin Uyeyne'den naklen der ki Ondan Yani Hişam'dan birşey alınmaz ve Ahmed bin Hanbel (İlel Kitabı 752 syf) 'de zayıf olduğunu söylemiştir. قال عبد الله بن أحمد : ( سألت أَبي عن هشام بن حجير ، فقال : “ ليس هو بالقوي ” ) [العلل 752 ] Hakim'in de Buhari ve Müslim'e göre sahihtir demesi de hatadır. Hakim böyle hatalar çok yapmıştır. Ehlince bilinir ki Hakim'in Sahih demesine itibar edilmez. Bu konuda derin bilgi almak isteyen Imam Darakutni'nin Cerh kitabının 4. Cildine Müracaat edebilir. Zaten Ibn Abbas'tan r.a. gelen sahih nakili .yukarda zikrettik. Kim derse ki eğer bir müslüman kadı ALLAH cc nünün indirdiğyle değilde nefsinden,rüşvetten veya akrabalıktan ötürü ALLAH indirdğiyle hüküm vermezse bu küfrün dune küfr yani küfrün altında bir küfürdür derse bu söz küfürdür . bu kadı ALLAH CC nün hükmünü değiştirmiştir . yine biriliri çıkıp 1.2 defa hükmetmez ise kafir olmaz ama bunu çok yaparsa kafir olur diyorlar. bunu diyen kişi küfür nedir anlamamıştır . küfür kişiyi islam milletinden dışarı çıkarır . ve zatında olan bir küfürdür . yine bunu diyenler 1-2-3 kere yapanlar masiyet işlemiştir . ama bunu 10 kere -20 kere yapan kafir olmuştur diyorlar . nasıl oluyorki bir kaç defa hakim ALLAH ın indirdğiyle hükmezse kafir olmaz . 10-20 kere yaparsa kafir olur .
İbn Abbasın “kufrun dune kufr” sözü zayıf değil, birçok tarikten geldiği için sahih ve sabit olmaktadır. Ayrıca bu Maide suresinin 44. ayeti birkaç manaya hamledilebileceği için ilk dönem alimleri buna müteşabih demişlerdir. Ve müteşabihlere tutunanlar da ancak bidatçılar olmuştur
Tekfircilik (Her önüne çıkanı kafirlikle suçlamak) Manevi bir Hastalıktır.
Bu manevi hastalığı taşıyanlar, Hadis-i Şerifte ikaz ediliyor!
"Bir adam din kardeşine, ey kâfir derse, bu söz ikisinden birine döner. Eğer böyle denilen kişi söylenildiği gibi ise söz doğrudur; yerini bulmuş olur. Aksi takdirde bu söz söyleyene geri döner." (Buhârî, Müslim, Îmân 111. Tirmizî, Îmân 16)
Cenab-ı Allah (c.c.) tüm mü'minleri TEKFİRCİLİK hastalığından muhafaza eylesin.
Wesselam...
ALLAH'IN HÜKMÜYLE HÜKMETMEYEN KAFIR'dir. Bu ister Hakim olsun ister hüküm veren Kadı olsun Şeriat'ın 1 hükmünü terk eden Kafir'dir. Bunun delili;
أعوذ بالله.
Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir.
(Maide 44. Ayet)
وقال ابن جرير : حدثنا يعقوب حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن علقمة ومسروق أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة فقال : من السحت : قال : فقالا وفي الحكم ؟ قال : ذاك الكفر ! ثم تلا ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )
(Alkame ve Mes'ûd) Onlar, Abdullah İbn Mes'ûd'a rüşveti sormuşlar. O da; haramdır, demiş. Onlar, HÜKÜM konusunda olursa ne dersin? dediklerinde; o, ĶÜFÜR'dür, demiş ve arkasından : «Kim de Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse; işte onlar, kâfirlerin kendileridir.» âyetini okumuş.
وقال عبد الرزاق أيضا : أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : سئل ابن عباس عن قوله : ( ومن لم يحكم [ بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] ) قال : هي به كفر
İbn Abbâs'a bu âyet sorulduğunda( yani Maide 44.); bu ĶÜFÜR'dür, demiş.
(Musannef li abdurRezzak. abdurRezzak bunu Mamer, Ibn Tavus, Tavus, İbn Abbas zinciri ile zikretti işte bu sened sahih'tir
Imam Veki'de Ahbaru El-Kuda 1. Ciltte nakletmiştir.)
Işte Sahabenin icması ile Maide 44. Büyük Küfür'dür. Kim Allah'ın 1 hükmünü terk ederse Kafir olur..
NOT: Ibn Abbas'tan nakledilen dinden çıkarmayan küfür vs. Gibi
gelen nakillerin hepsi ZAYIF'tır. Senedleri tek tek incelenmiştir hepsinde zayıflık vardır.
Mesala Ibn Abbas'tan nakledilen ‘Küfür dışında Küfür’ eserinin senedinde Hişam bin Hacir vardır bu ravi zayıftır. Nitekim Yahya bin Main Sufyan bin Uyeyne'den naklen der ki Ondan Yani Hişam'dan birşey alınmaz ve Ahmed bin Hanbel (İlel Kitabı 752 syf) 'de zayıf olduğunu söylemiştir.
قال عبد الله بن أحمد : ( سألت أَبي عن هشام بن حجير ، فقال : “ ليس هو بالقوي ” ) [العلل 752 ]
Hakim'in de Buhari ve Müslim'e göre sahihtir demesi de hatadır. Hakim böyle hatalar çok yapmıştır. Ehlince bilinir ki Hakim'in Sahih demesine itibar edilmez. Bu konuda derin bilgi almak isteyen Imam Darakutni'nin Cerh kitabının 4. Cildine Müracaat edebilir. Zaten Ibn Abbas'tan r.a. gelen sahih nakili .yukarda zikrettik.
Kim derse ki eğer bir müslüman kadı ALLAH cc nünün indirdiğyle değilde nefsinden,rüşvetten veya akrabalıktan ötürü ALLAH indirdğiyle hüküm vermezse bu küfrün dune küfr yani küfrün altında bir küfürdür derse bu söz küfürdür . bu kadı ALLAH CC nün hükmünü değiştirmiştir . yine biriliri çıkıp 1.2 defa hükmetmez ise kafir olmaz ama bunu çok yaparsa kafir olur diyorlar. bunu diyen kişi küfür nedir anlamamıştır . küfür kişiyi islam milletinden dışarı çıkarır . ve zatında olan bir küfürdür . yine bunu diyenler 1-2-3 kere yapanlar masiyet işlemiştir . ama bunu 10 kere -20 kere yapan kafir olmuştur diyorlar . nasıl oluyorki bir kaç defa hakim ALLAH ın indirdğiyle hükmezse kafir olmaz . 10-20 kere yaparsa kafir olur .
İbn Abbasın “kufrun dune kufr” sözü zayıf değil, birçok tarikten geldiği için sahih ve sabit olmaktadır. Ayrıca bu Maide suresinin 44. ayeti birkaç manaya hamledilebileceği için ilk dönem alimleri buna müteşabih demişlerdir. Ve müteşabihlere tutunanlar da ancak bidatçılar olmuştur
Senin delilin nedir?Delille konuş
ua-cam.com/video/PlLkKYY88d4/v-deo.htmlsi=1ykpLO-biajUo5Kw
İhvan menhecli Abdullah Yolcu
Ixvanda nese pis var, munafiq?
@@LiberalDictate ixvan ne demekdi exi?
@@orxanhuseynov7630 Salamun əleykum.
Qardaşlar.
Yəni digər muslimləri də (Allahın/Rasulun buyurduğu kimi) qardaş sayan
Hukum Allahin dir
Alimlerin tartistigi konularda
Tekfir etmek tehlikeli
Susmak selamettir
Tekfir etmek felaket
ilmine ramen kafire kafir diyemiyorsun sen demediğin için sende kafirsin maide 44 ayeti mukgem bi ayettir açık ayettir rabbim sana hidayet etsin....?
Bir müslümani tekfir edemezsin
Rabbim size akıl feraset versin . Harici tekfirmatörler 😬
@@izzethilmicekic4463 hoşlarina gidyor bunlarin kendilerini tek müslüman sanmalari kardeşim😀
@@izzethilmicekic4463 ayet var maide 44 ü tam okuyun çünki ayetin önceside var tevrat hakda
Muhkem olduguna dair kanıt varmı???