Братья, большое спасибо за углублённый проделанный труд, и это очень хорошо что приходим к внятному пониманию писания. Думаю что когда таким же образом исследования о дарах духовных, пророчествах и других, откроются другие понимания отличные от традиционно сложившихся. Да благословит вас Бог.
Отцы церкви, такие как Климент(150-215 гг) , Тертуллиан(150-220 гг), Златоуст, Августин учили, что женщина должна покрывать голову. Позже об этом писали Лютер и Кальвин, хотя большинство из них были цессационистами.
Я удивлен насколько братья старались придерживаться писания. И разъяснили такую спорную тему, подтверждая писанием. Не своими какими то домыслами и мнениями, а писанием. Слава Богу.
Согласен с тем что внешний символ соблюсти намного проще, чем соблюсти то, что будет в твоих внутренних отношениях между тобой и Богом. Сёстры могут одеть косынку, и учить, но при всём при этом, они могут так и не задуматся о том, что Бог желает, чтобы учительством занимались те, кого Он задумал в Своём дизайне собраний верующих. В то же время, это касается и братьев. Брат может учить собрание, но делать это просто потому что все так делают, а не из за того, что Бог желает чтобы он служил Ему с жгучим желанием. Повторю. Внешнее сделать или подделать легче, чем сформировать внутреннее в соответствии с истиной Писания.
Хотелось бы что бы так же разобрали ту же главу Коринфянам до конца. А именно что касается вечери. Ведь многие церкви ушли от первоначального замысла и принципа вечери. Вместо чаши - одноразовые стаканчики, вместо преломления хлеба- какие то сухарики. Ведь это далеко от того что заповедал Христос.
Исходя из того, как братья объяснили новозаветный текст из 1Кор. и 1 Тим, вы вообще не должны выходить и декламировать перед церковью свои стихи. Дикламированием СВОИХ стихов вы фактически выступаете как учитель и наставник для всей церковной аудитории. Это недопустимо. Если же вы произносите перед собранием тексты стихов других авторов, то покрываете голову. Вот такой посыл дают эти братья. К ним стоит прислушаться.
На молитвенном собрании брат говорит: Тысячелетнее царство будет на небе. Одна сестра возражает головой и говорит: оно будет на земле. (т.к потом еще будет последняя война). Сестру вызывают на братский совет и говорят: женщина не учит. Она: а как же истина? Как стоять за истину? Надо ли возвышать голос за истину?
Спасибо большое, братья за подробный разбор темы. Может я не все правильно понял, прошу прощения,но как быть с песнями Ф. Кросби? Я не готов отказаться от них. Песни бывают разные. У неё не учительские,а личные переживания. И да, я беру их содержание как направление. Мать, которая наставляет правильно своих детей, даёт им хорошую основу для будущей веры. Второй вопрос насчёт прекращения пророчеств и иных языков. Не могу согласиться с этой точкой зрения,так как они упразднятся, когда наступит совершенное, согласно 1Кор. 13. В целом благодарен за проделанную работу! Ещё просьба, подготовьте, пожалуйста разбор темы о разводе и повторном браке или если уже есть такие размышления, дайте пожалуйста ссылку. Пусть Бог ещё больше благословит вас, дорогие братья!
Много мнений встречается по поводу покрытия головы у женщин. Интересно мне было услышать, что евреи считают, что когда мужчина смотрит на женские волосы (не своей жены), то забирает её энергию. В мусульманских традициях вообще всем посыл понятен. Неужели христианство пройдя столько столетий в миссионерстве до сих пор не убедилось, что внешнее не должно вставать на первое место. Сам Алексей вспоминал миссионера Хадсона Тейлора, который в этом вопросе поступил, как учил апостол Павел (с иудеями- я иудей...). Из истории мы знаем также, как разным племенам европейцы навязывали свои скромные одежды и традиции. Что из этого вышло? Пора задуматься о свободе во Христе, где нет ни мужчин, ни женщин...
Дорогие братья Алексей и Александр! При всём уважении к вашему труду не могу согласиться с вами. При разборе текста в прошлой части, а также в новом видео вы оказались в плену слова «знак» или «символ», хотя этого слова нет в оригинале на древнегреческом. Вместо того, чтобы растолковать значение текста без этой переводческой вставки, вы приняли версию древних переводчиков правильной «по умолчанию». А ведь эта вставка буквально изменила смысл текста на противоположный. Странно, что вы этого не заметили
Дело не во вставке, а в понимании сути вещей. Покрытие головы женщиной в определённых обстоятельствах, описанных в 1 Кор. 11, - это не для тепла и не из желания скрыть одеждой неприличные части тела. Это именно символ власти, даже если слово "символ" отсутствует.
@@alprokope, Павел много раз в предшествующих главах использует слово «власть» в значении «право». Но вы почему-то отказали 10-му стиху 11 главы сказать, то, что он действительно говорит: «Жена должна иметь власть над своей головой ради Ангелов». А под «сутью вещей» подразумеваете просто одну из версий, ради которой переводчики исказили текст Писания. В том числе и в 6 стихе есть искажение, где в поддержку той же версии добавлено слово «не хочет (покрываться)». А что, если сестры хотели покрываться, а мужья им запрещали по некоторым причинам? И Павел отстаивает их ПРАВО быть на собрании покрытыми?
Да, слово- знак, в тексте оригинала отсутствует, однако, его наличие в синодадьном переводе не искажает смысла текста, поскольку покрывало на голове имело знаковое предназначение. Любой знак что то возвещает и наша замужняя женщина этим покрывалом возвещает членам церкви о своем замужестве знак для ангелов это значит для возвещений о своем замужестве. Слово ев ангелие значит- добрая весть,
@@ДмитрийЗернов-д5ы, Алексей и Александр с вами уже не согласны. Для них покрывало - это не знак замужества, и надевать его полагается даже незамужним. Вы попробуйте объяснить эту тему, не используя слова «знак», «символ» или их синонимы, как это и делает апостол Павел. Мне даже любопытно, что у вас получится. У братьев вот не получилось, к сожалению
@@nepmn извините, но вообще не вижу смысла в том, что вы написали. То есть логики просто не угадываю, поэтому и не вижу, на что тут нужно отвечать. Извините.
Вообщем если сёстры будут покрывать голову в собрании, точно не согрешат. Всё остальное,, скользкий,, вопрос. Православные христиане грамотно толкуют текст, зашла в храм, покрой голову.
@@chuzhastik сложность в том, что слово "жена" в древнегреческом, как и в древнерусском, одинаково относится и к замужним, и к незамужним. Так и сейчас, например, в украинском: "жена" (жинка) -- это женщина, а "дружина" -- это жена.
А как насчет 13 стиха 11 гл 1 Кор 13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Т. е здесь под "молитвой Богу" подразумевается не просто публичное действие в церкви, но и личная молитва женщины.
Я удивлен насколько братья старались придерживаться писания. И разъяснили такую спорную тему, подтверждая писанием. Не своими какими то домыслами и мнениями, а писанием. Слава Богу.
Братья, большое спасибо за углублённый проделанный труд, и это очень хорошо что приходим к внятному пониманию писания.
Думаю что когда таким же образом исследования о дарах духовных, пророчествах и других, откроются другие понимания отличные от традиционно сложившихся.
Да благословит вас Бог.
Не ожидал, что эта тема снова станет актуальной )) Видимо, снова и снова нам придётся к ней возвращаться.
Отцы церкви, такие как Климент(150-215 гг) , Тертуллиан(150-220 гг), Златоуст, Августин учили, что женщина должна покрывать голову.
Позже об этом писали Лютер и Кальвин, хотя большинство из них были цессационистами.
Dankeschön
Согласен
На молитву покрывать голову; в быту нет необходимости т.е. по желанию
Зачастую в церквях традиция которую делают заповедью
Я удивлен насколько братья старались придерживаться писания. И разъяснили такую спорную тему, подтверждая писанием. Не своими какими то домыслами и мнениями, а писанием. Слава Богу.
Согласен с тем что внешний символ соблюсти намного проще, чем соблюсти то, что будет в твоих внутренних отношениях между тобой и Богом.
Сёстры могут одеть косынку, и учить, но при всём при этом, они могут так и не задуматся о том, что Бог желает, чтобы учительством занимались те, кого Он задумал в Своём дизайне собраний верующих.
В то же время, это касается и братьев. Брат может учить собрание, но делать это просто потому что все так делают, а не из за того, что Бог желает чтобы он служил Ему с жгучим желанием.
Повторю. Внешнее сделать или подделать легче, чем сформировать внутреннее в соответствии с истиной Писания.
Хотелось бы что бы так же разобрали ту же главу Коринфянам до конца. А именно что касается вечери. Ведь многие церкви ушли от первоначального замысла и принципа вечери. Вместо чаши - одноразовые стаканчики, вместо преломления хлеба- какие то сухарики. Ведь это далеко от того что заповедал Христос.
А молиться женщине в собрании вслух с покрытой головой можно, или нет?
Итак -я рассказываю свои стихи (которые по сути не мои, их мне даёт Бог)
Как мне быть?
Должна ли я покрывать голову, когда иду к кафедре?
Исходя из того, как братья объяснили новозаветный текст из 1Кор. и 1 Тим, вы вообще не должны выходить и декламировать перед церковью свои стихи. Дикламированием СВОИХ стихов вы фактически выступаете как учитель и наставник для всей церковной аудитории. Это недопустимо. Если же вы произносите перед собранием тексты стихов других авторов, то покрываете голову. Вот такой посыл дают эти братья. К ним стоит прислушаться.
На молитвенном собрании брат говорит: Тысячелетнее царство будет на небе. Одна сестра возражает головой и говорит: оно будет на земле. (т.к потом еще будет последняя война). Сестру вызывают на братский совет и говорят: женщина не учит. Она: а как же истина? Как стоять за истину? Надо ли возвышать голос за истину?
В нашей церкви сестры иногда поправляют братьев с места, когда тот оговорился, но это воспринимается с любовью и пониманием. No problem вообще.
Всегда, ибо написано: "молитесь непрестанно".
Спасибо большое, братья за подробный разбор темы. Может я не все правильно понял, прошу прощения,но
как быть с песнями Ф. Кросби? Я не готов отказаться от них. Песни бывают разные. У неё не учительские,а личные переживания. И да, я беру их содержание как направление. Мать, которая наставляет правильно своих детей, даёт им хорошую основу для будущей веры.
Второй вопрос насчёт прекращения пророчеств и иных языков. Не могу согласиться с этой точкой зрения,так как они упразднятся, когда наступит совершенное, согласно 1Кор. 13.
В целом благодарен за проделанную работу!
Ещё просьба, подготовьте, пожалуйста разбор темы о разводе и повторном браке или если уже есть такие размышления, дайте пожалуйста ссылку.
Пусть Бог ещё больше благословит вас, дорогие братья!
Много мнений встречается по поводу покрытия головы у женщин. Интересно мне было услышать, что евреи считают, что когда мужчина смотрит на женские волосы (не своей жены), то забирает её энергию. В мусульманских традициях вообще всем посыл понятен. Неужели христианство пройдя столько столетий в миссионерстве до сих пор не убедилось, что внешнее не должно вставать на первое место. Сам Алексей вспоминал миссионера Хадсона Тейлора, который в этом вопросе поступил, как учил апостол Павел (с иудеями- я иудей...). Из истории мы знаем также, как разным племенам европейцы навязывали свои скромные одежды и традиции. Что из этого вышло?
Пора задуматься о свободе во Христе, где нет ни мужчин, ни женщин...
🙏❤🎉👩🦰
Дорогие братья Алексей и Александр! При всём уважении к вашему труду не могу согласиться с вами. При разборе текста в прошлой части, а также в новом видео вы оказались в плену слова «знак» или «символ», хотя этого слова нет в оригинале на древнегреческом. Вместо того, чтобы растолковать значение текста без этой переводческой вставки, вы приняли версию древних переводчиков правильной «по умолчанию». А ведь эта вставка буквально изменила смысл текста на противоположный. Странно, что вы этого не заметили
Дело не во вставке, а в понимании сути вещей. Покрытие головы женщиной в определённых обстоятельствах, описанных в 1 Кор. 11, - это не для тепла и не из желания скрыть одеждой неприличные части тела. Это именно символ власти, даже если слово "символ" отсутствует.
@@alprokope, Павел много раз в предшествующих главах использует слово «власть» в значении «право». Но вы почему-то отказали 10-му стиху 11 главы сказать, то, что он действительно говорит: «Жена должна иметь власть над своей головой ради Ангелов». А под «сутью вещей» подразумеваете просто одну из версий, ради которой переводчики исказили текст Писания. В том числе и в 6 стихе есть искажение, где в поддержку той же версии добавлено слово «не хочет (покрываться)». А что, если сестры хотели покрываться, а мужья им запрещали по некоторым причинам? И Павел отстаивает их ПРАВО быть на собрании покрытыми?
Да, слово- знак, в тексте оригинала отсутствует, однако, его наличие в синодадьном переводе не искажает смысла текста, поскольку покрывало на голове имело знаковое предназначение. Любой знак что то возвещает и наша замужняя женщина этим покрывалом возвещает членам церкви о своем замужестве знак для ангелов это значит для возвещений о своем замужестве. Слово ев ангелие значит- добрая весть,
@@ДмитрийЗернов-д5ы, Алексей и Александр с вами уже не согласны. Для них покрывало - это не знак замужества, и надевать его полагается даже незамужним.
Вы попробуйте объяснить эту тему, не используя слова «знак», «символ» или их синонимы, как это и делает апостол Павел. Мне даже любопытно, что у вас получится. У братьев вот не получилось, к сожалению
@@nepmn извините, но вообще не вижу смысла в том, что вы написали. То есть логики просто не угадываю, поэтому и не вижу, на что тут нужно отвечать. Извините.
Вообщем если сёстры будут покрывать голову в собрании, точно не согрешат. Всё остальное,, скользкий,, вопрос. Православные христиане грамотно толкуют текст, зашла в храм, покрой голову.
Послушайте первую часть, пожалуйста. Ссылка есть в описании к этому видео.
Нет. В тексте сказано, что жена должна покрывать голову, а в РПЦ покрывают даже девочек.
@@chuzhastik сложность в том, что слово "жена" в древнегреческом, как и в древнерусском, одинаково относится и к замужним, и к незамужним. Так и сейчас, например, в украинском: "жена" (жинка) -- это женщина, а "дружина" -- это жена.
@@chuzhastik внимательно видео посмотрите первое и второе
А как насчет 13 стиха 11 гл 1 Кор
13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
Т. е здесь под "молитвой Богу" подразумевается не просто публичное действие в церкви, но и личная молитва женщины.
Послушайте первую часть, пожалуйста. Ссылка есть в описании к этому видео.
А как понять продолжение 15стиха " Волосы даны ей вместо покрывала"?
Написано ,что покрытие головы ,знак Ангелу ,что она замужем..приедет парень искать жену, и сразу видно свободных..в нашей церкви так было..
Послушайте первую часть, пожалуйста. Ссылка есть в описании к этому видео.
Я тоже считаю, что ношение платка/кольца может быть полезно, чтобы было видно замужних. Впрочем я против ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ношения платка.
А зачем ангелам знать замужем вы или нет?
Вообще не о том….
Я удивлен насколько братья старались придерживаться писания. И разъяснили такую спорную тему, подтверждая писанием. Не своими какими то домыслами и мнениями, а писанием. Слава Богу.