إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة. الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية. وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل . النص الإلهي واضح .. هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ) [سورة اﻷنعام 118] ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل. والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح. فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
ومافائدة ذكر اسم الله على الذبيحه وما قول عندما بداء السورين يذبحون بعضهم بعض وسرقت الأموال ذكروا اسم الله عندما ذبح الجار جاره والله اذا اكو ناس لايعرفون الله فهم المسلمين لان ذكر اسم الله معناه مهابة الله والذي يذبح جاره وآبن بلده فهو لايخاف الله والذي لايخاف الله فهو ملحد الكلام موجه للكل اهل سوريا والعراق واليمن
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة. الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية. وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل . النص الإلهي واضح .. هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ) [سورة اﻷنعام 118] ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل. والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح. فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
حسب القانون الاوروبي يجب تخدير الحيوان بالصعق او رصاصه في الراس للجواميس الكبيره وفي كلا الحالتين الحيوان يموت ويعتبر ميته ولا يجوز اكله بغض النظر عن ديانة الذابح , في بعض الاحيان يقللون الكهرباء فترجع تقوم ولكن هذا ايضا مخالف للقوانين الاوروبيه و لكن ممكن ان تموت بعد فتره لانها تضررت من الصعق الخفيف وفي هذه الحاله لايجوز اكلها ايضا. اما معنى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) هي ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ولغير الله او يقولون بسم العزه او بسم الصليب الخ وفي هذه الحاله لا يجوز اكلها التفصيل أنه لا يشترط التسمية ، بل هي مستحبة ، فإن تركت عمدا أو نسيانا لم تضر وهذا مذهب الإمام الشافعي ، رحمه الله ، وجميع أصحابه ، ورواية عن الإمام أحمد . نقلها [ ص: 325 ] عنه حنبل . وهو رواية عن الإمام مالك ، ونص على ذلك أشهب بن عبد العزيز من أصحابه ، وحكي عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وعطاء بن أبي رباح ، والله أعلم . وحمل الشافعي الآية الكريمة : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ) على ما ذبح لغير الله ، كقوله تعالى ( أو فسقا أهل لغير الله به ) [ الأنعام : 145 ] . وقال ابن جريج ، عن عطاء : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : ينهى عن ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ، وينهى عن ذبائح المجوس ، وهذا المسلك الذي طرقه الإمام الشافعي رحمه الله قوي ، وقد حاول بعض المتأخرين أن يقويه بأن جعل " الواو " في قوله : ( وإنه لفسق ) حالية ، أي : لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه في حال كونه فسقا ، ولا يكون فسقا حتى يكون قد أهل به لغير الله . ثم ادعى أن هذا متعين ، ولا يجوز أن تكون " الواو " عاطفة . لأنه يلزم منه عطف جملة إسمية خبرية على جملة فعلية طلبية . وهذا ينتقض عليه بقوله : ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ) فإنها عاطفة لا محالة ، فإن كانت " الواو " التي ادعى أنها حالية صحيحة على ما قال; امتنع عطف هذه عليها ، فإن عطفت على الطلبية ورد عليه ما أورد على غيره ، وإن لم تكن " الواو " حالية ، بطل ما قال من أصله ، والله أعلم . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أنبأنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : هي الميتة . ثم رواه ، عن أبي زرعة ، عن يحيى بن أبي كثير عن ابن لهيعة ، عن عطاء - وهو ابن السائب - به . وقد استدل لهذا المذهب بما رواه أبو داود في المراسيل ، من حديث ثور بن يزيد ، عن الصلت السدوسي - مولى سويد بن منجوف أحد التابعين الذين ذكرهم أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر ، إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله " وهذا مرسل يعضد بما رواه الدارقطني عن ابن عباس أنه قال : إذا ذبح المسلم - ولم يذكر اسم الله فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله " واحتج البيهقي أيضا بحديث عائشة ، رضي الله عنها ، المتقدم أن ناسا قالوا : يا رسول الله ، إن قوما حديثي عهد بجاهلية يأتونا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال : " سموا أنتم وكلوا " قال : فلو كان وجود التسمية شرطا لم يرخص لهم إلا مع تحققها ، والله أعلم .
وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم واختلف العلماء وفيه رحمة يا سبحان الله يعني مسلم مسافر يبقى يبحث عن مطاعم حلال في بلد اهل الكتاب يا أخي يسر ولا تعسر سمي انت وكل افتي لنفسك كل مسلم له الكتاب والسنة وقول العلماء طعام اهل الكتاب حلال و ان أردت التحريم فحرم على نفسك اذهب معك أبعد من ذلك الصعق بالكهرباء لا يقتل الذبيحة ويبقى القلب يخفق وعند قطع الرقبة تضخ الدماء إلى الخارج وهم اهل الكتاب في العموم سمي وكل وإن لم ترد ذلك فإحتفظ برأي الدواعش و المتزمتة عندك
بلاد اوربا في مجال اللحوم في المذابح والمعامل جميعهم الا فءه او عدد قليل نصراني والعمال من روسيا وبلغاريا ورومانيا وكلهم يقولون لانؤمن بالله ولادين لان هذا العمل لايعمله السويدي الا المهاجرون
حسب القانون الاوروبي يجب تخدير الحيوان بالصعق او رصاصه في الراس للجواميس الكبيره وفي كلا الحالتين الحيوان يموت ويعتبر ميته ولا يجوز اكله بغض النظر عن ديانة الذابح , في بعض الاحيان يقللون الكهرباء فترجع تقوم ولكن هذا ايضا مخالف للقوانين الاوروبيه و لكن ممكن ان تموت بعد فتره لانها تضررت من الصعق الخفيف وفي هذه الحاله لايجوز اكلها ايضا. اما معنى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) هي ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ولغير الله او يقولون بسم العزه او بسم الصليب الخ وفي هذه الحاله لا يجوز اكلها التفصيل أنه لا يشترط التسمية ، بل هي مستحبة ، فإن تركت عمدا أو نسيانا لم تضر وهذا مذهب الإمام الشافعي ، رحمه الله ، وجميع أصحابه ، ورواية عن الإمام أحمد . نقلها [ ص: 325 ] عنه حنبل . وهو رواية عن الإمام مالك ، ونص على ذلك أشهب بن عبد العزيز من أصحابه ، وحكي عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وعطاء بن أبي رباح ، والله أعلم . وحمل الشافعي الآية الكريمة : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ) على ما ذبح لغير الله ، كقوله تعالى ( أو فسقا أهل لغير الله به ) [ الأنعام : 145 ] . وقال ابن جريج ، عن عطاء : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : ينهى عن ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ، وينهى عن ذبائح المجوس ، وهذا المسلك الذي طرقه الإمام الشافعي رحمه الله قوي ، وقد حاول بعض المتأخرين أن يقويه بأن جعل " الواو " في قوله : ( وإنه لفسق ) حالية ، أي : لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه في حال كونه فسقا ، ولا يكون فسقا حتى يكون قد أهل به لغير الله . ثم ادعى أن هذا متعين ، ولا يجوز أن تكون " الواو " عاطفة . لأنه يلزم منه عطف جملة إسمية خبرية على جملة فعلية طلبية . وهذا ينتقض عليه بقوله : ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ) فإنها عاطفة لا محالة ، فإن كانت " الواو " التي ادعى أنها حالية صحيحة على ما قال; امتنع عطف هذه عليها ، فإن عطفت على الطلبية ورد عليه ما أورد على غيره ، وإن لم تكن " الواو " حالية ، بطل ما قال من أصله ، والله أعلم . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أنبأنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : هي الميتة . ثم رواه ، عن أبي زرعة ، عن يحيى بن أبي كثير عن ابن لهيعة ، عن عطاء - وهو ابن السائب - به . وقد استدل لهذا المذهب بما رواه أبو داود في المراسيل ، من حديث ثور بن يزيد ، عن الصلت السدوسي - مولى سويد بن منجوف أحد التابعين الذين ذكرهم أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر ، إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله " وهذا مرسل يعضد بما رواه الدارقطني عن ابن عباس أنه قال : إذا ذبح المسلم - ولم يذكر اسم الله فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله " واحتج البيهقي أيضا بحديث عائشة ، رضي الله عنها ، المتقدم أن ناسا قالوا : يا رسول الله ، إن قوما حديثي عهد بجاهلية يأتونا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال : " سموا أنتم وكلوا " قال : فلو كان وجود التسمية شرطا لم يرخص لهم إلا مع تحققها ، والله أعلم .
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة. الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية. وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل . النص الإلهي واضح .. هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ) [سورة اﻷنعام 118] ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل. والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح. فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
بالشك في حلّية اللحم: يحرم عليك أكله، وفيه نص صريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتعد عن لحومهم واستغن بالأسماك وغيرها مما أحل الله، أو أبحث عن مجازر المسلمين الذين يذبحون بأيديهم خُفية أحيانا واشتر منهم اللحم. أما مجرد كتابة حلال عليه لا تكفي، فوالله لقد رأيت عبارة حلال على لحم خنزير عياذا بالله وعلى كيس طماطم ووووو ، فهم يروجون و يحرصون لبيع بضاعتهم، و أنت أحرص على ما تُدخل جوفك وما تُطعم أهلك
فضيلة الشيخ انا سمعت باءن ناءخذ بما ينص عليه دستور البلد فمثلا الدستور في سوريا ينص على ان الدين الرسمي في البلاد هو الإسلام وهكذا....لكن في السويد الدستور يقول على ما اعتقد ولست متاكد ان الدين الرسمي وفق الدستور هو العلمانية وذلك بدء من عام الألفين قبل ذلك كانت نصرانية ....وعلى هذا فلا يجوز اكل لحومها ...وعلى فكرة الدستور في الدنمارك والنروج نصراني ....والله اعلم
اول ما قال الشيخ السويد دولة نصرانية معروفة واضح انه مش فاهم تركيبة المجتمع و وضعه الحالي. السويد في احصائيات ٥٠٪ قالوا ليس لهم دين و في احصائيات اخرى ٨ من ١٠ يقولوا ما عندهم دين. الرأي هذا القديم اللي عند العرب لازم يتغير مع تغير الواقع. اي دول أوروبية لازم يعرف طبيعتها و عاداتها فهي ليست دول نصرانية بل المرة. السويد خاصة يقال انها اقل دول اوروبا ديانة. كذلك دول سكندنفيا الاخرى و بريطانيا و ألمانيا كلها دول ليست نصرانية فهي دول لا دينية و حتى النصارى فيها من العجائز و الشيوخ فقط انا الباقي بالاسم فقط و لا يُؤْمِن بالنصرانية اصلا و لذلك التثبت واجب في هذا الوقت و ليس كما يقول الأغلبية كل و سمي ياخدون بالحديث و يتركون مقاصد الشريعة في المسالة.
النصرانية ليست ديانة سماوية، بل هي ارتداد عن دين الإسلام الذي جاء به عيسى عليه و على نبينا الصلاة والسلام كذلك اليهودية، فلا يقال هما دينان سماويان، حاشا، إن الدين عند الله الإسلام
هذه المسالة معروفة عنه وهو رحمه الله تعلى عالم جليل معتبر فى كل العلوم يرجع اليه فيها كلها الا ان هذه المسالة مردودة عليه من أهل مذهبه المالكية وغيرهم فهى غير مشهورة بل ضعيفة جدا ولا يجوز العمل بها وهذا لاينقص من قدره. ولا علمه قال الامام مالك رحمه الله تعلى ما من قول الا وفيه مقبول ومردود الا قول صاحب هذاالقبر يعنى الرسول عليه وعلى ءاله الصلاة والسلام. بارك الله فيكم ..منقولة عن الشيخ العالم السالك بن سدين الشنقيطى الموريتانى
في ألمانيا مثلا ممنوع الذبح، بل الصعق بالكهرباء، و أغلب الأحوال تموت البهيمة بهذا الصعق، ثم يقطعون أطرافها، وهذا مشاهد على فيديوهاتهم. والذابح أيضا مشكل، أغلب هؤلاء: ملاحدة، والنصارى فيهم قليل بالنسبة لغيرهم. فاللحوم التي تباع في أسواقهم لا تدري من ذبح و كيف ذبح، فاجتنب يا أخي هذا اللحم المشكوك فيه، والظن الغالب فيه أنه ميتة، و لن تموت بإذن الله إن لم تأكل اللحم، فهوّن على نفسك، كل من الخضراوات و الأرز و القطاني والأسماك، فدائرة الحلال واسعة. والله الموفق للصواب
جزاه الله خيرا ولكن لوحدا بيوصل سؤالي له فبكون مشكور: جواب الاستاذ الفاضل كانت نهايته محيرة لانه قال لوكان لا يذبح ذبحا فلا يجوز اكله.....المشكلة الاساسية في البلاد الغربية أننا بالاصل لانعرف هل يذبحون ام يصعقون بالكهرباء فمالحل!!!
+Muhanad hreh ذكر الشيخ الفتوى المالكية القائلة آكلها ولو رأيته يفك عنقها فكا أي يأكلها ولو تيقن أنها طريقة ذبح مختلفة معتمدا على قوله تعالى وطعامهم حل لكم هذا ما قاله بعض الماليكة فقط
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة. الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية. وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل . النص الإلهي واضح .. هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ) [سورة اﻷنعام 118] ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل. والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح. فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
في ألمانيا مثلا ممنوع الذبح، بل الصعق بالكهرباء، و أغلب الأحوال تموت البهيمة بهذا الصعق، ثم يقطعون أطرافها، وهذا مشاهد على فيديوهاتهم. والذابح أيضا مشكل، أغلب هؤلاء: ملاحدة، والنصارى فيهم قليل بالنسبة لغيرهم. فاللحوم التي تباع في أسواقهم لا تدري من ذبح و كيف ذبح، فاجتنب يا أخي هذا اللحم المشكوك فيه، والظن الغالب فيه أنه ميتة، و لن تموت بإذن الله إن لم تأكل اللحم، فهوّن على نفسك، كل من الخضراوات و الأرز و القطاني والأسماك، فدائرة الحلال واسعة. والله الموفق للصواب
أولا ما معنى الكتاب (أوتوا الكتاب، أهل الكتاب، ذلك الكتاب)؟ ثانيا ما الفرق بين أهل الكتاب و الذين أوتوا الكتاب ؟ ثالثا من أين جئتم بتحريم كل ذي ظفر و ناب؟ علما أنها كانت محرمة على بني أسرائيل لأن اسرائيل هو من حرمها فثبتها الله عليهم كعقوبة لهم(الأغلال) التي جاءت الملة المحمدية لتضعها عنهم و لتحل لهم بعض الذي حرم عليهم.
ما حرم على اليهود حرم علينا كذلك . فالله ما عنده دينان .. الحلال والحرام واحد في كل الكتب السماوية .. يبدو أنك تتبع الدسوس في كتب التفاسير المحرفة والاحاديث المدسوسة .. ارجع لكتاب ربك وكفى
الذي يقول لا يوجد لحم حلال في بلاد الغرب كذاب أما عن اهل الكتاب فأهل الكتاب النصارى و اليهود فهم لا يتبعون تعاليم دينهم بالذبح بل كتبهم محرفة فهل لا زالو اهل الكتاب إذا كتبهم حُرفت
وفقا للتعداد الألماني لعام 2011، تعدّ المسيحية أكبر ديانة في ألمانيا، حيث يعتنقها 66.8٪ من مجموع السكان. كما تفيد إحصائيات التعداد السكاني لنهاية عام 2015 أنَّ 69.9% من السويديين ينتمون إلى الديانة المسيحية المصدر ويكيبيديا
لكن ملاحظة أباه للشيخ أسامة الشيخ عبد الكريم الرفاعي أخذ طريقة وعلم واسم الطريقة الرفاعية وهي لسيدي أحمد الرفاعي لكن لماذا الشيخ اسامة بحر العلم بلا طريقة ولماذ لم يقل سيدي الشيخ محي الدين بن العربي أوليس بسلطان العارفين
الصعق بالكهرباء او التخدير عبر الضرب على الرأس هو لتغييب الجيوان عن وعيه لمدة قصيرة حتى لا يتعذب كثيرا عند الذبح. اذا علمنا ان التقليل من عذاب الحيوان هو مقصد التخدير فلماذا نحرمها ؟ مع العلم ان الحيوان يذبح بعد تخديره. تفرجوا على فيديوهات بانفسكم. التخدير مستحدث و لا اعلم فيه نص للنهي او التحربم. ان نحرمه لمجرد القياس بالتذكية القديمة فهذا تشدد.
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة. الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية. وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل . النص الإلهي واضح .. هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ) [سورة اﻷنعام 118] ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل. والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح. فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
سائل مجيب كالعادة سلاح التخويف بالتكفير بالمرصاد. اولا و قولك في الاية التي تحل ظعام اهل الكتاب. ان قلت نسخت فهات دليلك ينص صراحة على نسخها من القران و إلا فانت مشرك و كافر. ثانيا : اين تقرأ ان اسم الله يجب ان يذكر عند الذبح و ليس بعده. ؟ ثالثا. ماذا تقول في العلماء الذين اجازوا الاكل ؟ مشركون ؟ يعني هم يجهلون الاية التي ذكرت و انت فقط من يعلمها ؟
@@m.l.7251 أهل الكتاب ان ذكروا اسم الله على الذبيحة أثناء الذبح فيجوز لك الاكل .. أما إن لم يذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز . فطعام اهل الكتاب حل للمسلم ضمن قوانين وليس خبط عشواء .. والقانون مذكور بالقرآن. وهو بهذه الاية الواضحة والبينة . ولا حاجة لا لتفسير ولا لمشايخ .. (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] فمن يجادل بذكر اسم الله على الذبيحة هو مشرك .. والله لا يغفر أن يشرك به. ثمان مرات ذكر تعالى الانعام واكل لحومهم ضمن شرط ذكر اسم الله على الذبيحة قبل الذبح. والبدن جعلناها لكم من شعائر الله انظر للاية جيدا .. (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة الحج 36] تذكر اسم الله عليها. ثم تذبحها. ثم تموت الذبيحة . ثم تأكل منها .. هل لاحظت وضوح الآيات. يالطيف كم تجادلوا .. وكم تلفوا وتدورا .. فإذا وجبت جنوبها . ماتت .. فكلوا منها . اعد قراءة الايات القرآنية التي كتبتها لك .. لعلك تخلص من الشرك . الشرك هو اشراك كلام المخلوق الضعيف مع كلام الله العزيز..
@@m.l.7251 الوهابية يا اخي مثلك .. يأكلون ما لم يذكر اسم الله عليه . سؤال.. أنا أكفر .. ؟ طيب أين تفكيرك ... ؟ أليست الآية تقول بأن من يطيع هؤلاء ويأكل مما لم يذكر اسم الله عليه يكون مشركا . أنت تتهم ربك يا اخي .. (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) [سورة اﻷنعام 121] ربك يقول من يطيع هؤلاء الذين يجادلون .. يكون مشركا .. هذا كلام ربك .. هو يريد هدايتك .. هؤلاء يردون ضلالتك .. وهابية وغير وهابية .. أي كلام مخالف لكتاب الله فهو مدسوس .. والشيخ بالفيديو نقل كلام الدسوس .. سؤال لماذا الأمة الإسلامية مصابة بالهزائم والذل .. ؟ لأنهم لا يطبقون كلام الله. واذا جاء ناصح ونصحهم وقال لهم انظروا للاية جيدا.. أنتم تخالفون كلام الله وتتبعون الدسوس التي رواها الآباء والأجداد .. يتهمونه بأنه مكفر ؟ أنتم احرار ..
سلام عليكم
هذا احسن تأصيل للموضوع
أجاد الشيخ وبين كل جوانب الموضوع
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة.
الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية.
وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل .
النص الإلهي واضح ..
هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما
الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي
(فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ)
[سورة اﻷنعام 118]
ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل.
والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح.
فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
ومافائدة ذكر اسم الله على الذبيحه وما قول عندما بداء السورين يذبحون بعضهم بعض وسرقت الأموال ذكروا اسم الله عندما ذبح الجار جاره والله اذا اكو ناس لايعرفون الله فهم المسلمين لان ذكر اسم الله معناه مهابة الله والذي يذبح جاره وآبن بلده فهو لايخاف الله والذي لايخاف الله فهو ملحد الكلام موجه للكل اهل سوريا والعراق واليمن
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يطيل في عمرك وينفع بعلمك ويسدد خطاك.
بارك الله بكم فضيلة الإمام
يارب نرجع لبلدنا يارب
حلب ياعشقي انشاء تعودون الى بلدكم ولايبقى احد من السوريين في اوربا بلادكم أولى بكم
بارك الله فيك ياشيخ على هذه المعلومات الصحيحه
حفظكم الله سيدنا الشيخ أسامة ونفع بكم.
الله يجزيك الخير يا شيخنا الجليل
جزاك الله خيرا 'بالتوفيق
الله يطول بعمره . (حلبي)
طيب ممكن الرد شو النسبة الغالبة بالسويد نصرانيين ولا هنن لادينيين
الرجاء الرد
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة.
الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية.
وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل .
النص الإلهي واضح ..
هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما
الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي
(فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ)
[سورة اﻷنعام 118]
ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل.
والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح.
فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
حسب القانون الاوروبي يجب تخدير الحيوان بالصعق او رصاصه في الراس للجواميس الكبيره وفي كلا الحالتين الحيوان يموت ويعتبر ميته ولا يجوز اكله بغض النظر عن ديانة الذابح , في بعض الاحيان يقللون الكهرباء فترجع تقوم ولكن هذا ايضا مخالف للقوانين الاوروبيه و لكن ممكن ان تموت بعد فتره لانها تضررت من الصعق الخفيف وفي هذه الحاله لايجوز اكلها ايضا.
اما معنى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
هي ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ولغير الله او يقولون بسم العزه او بسم الصليب الخ وفي هذه الحاله لا يجوز اكلها
التفصيل
أنه لا يشترط التسمية ، بل هي مستحبة ، فإن تركت عمدا أو نسيانا لم تضر وهذا مذهب الإمام الشافعي ، رحمه الله ، وجميع أصحابه ، ورواية عن الإمام أحمد . نقلها [ ص: 325 ] عنه حنبل . وهو رواية عن الإمام مالك ، ونص على ذلك أشهب بن عبد العزيز من أصحابه ، وحكي عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وعطاء بن أبي رباح ، والله أعلم .
وحمل الشافعي الآية الكريمة : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ) على ما ذبح لغير الله ، كقوله تعالى ( أو فسقا أهل لغير الله به ) [ الأنعام : 145 ] .
وقال ابن جريج ، عن عطاء : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : ينهى عن ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ، وينهى عن ذبائح المجوس ، وهذا المسلك الذي طرقه الإمام الشافعي رحمه الله قوي ، وقد حاول بعض المتأخرين أن يقويه بأن جعل " الواو " في قوله : ( وإنه لفسق ) حالية ، أي : لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه في حال كونه فسقا ، ولا يكون فسقا حتى يكون قد أهل به لغير الله . ثم ادعى أن هذا متعين ، ولا يجوز أن تكون " الواو " عاطفة . لأنه يلزم منه عطف جملة إسمية خبرية على جملة فعلية طلبية . وهذا ينتقض عليه بقوله : ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ) فإنها عاطفة لا محالة ، فإن كانت " الواو " التي ادعى أنها حالية صحيحة على ما قال; امتنع عطف هذه عليها ، فإن عطفت على الطلبية ورد عليه ما أورد على غيره ، وإن لم تكن " الواو " حالية ، بطل ما قال من أصله ، والله أعلم .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أنبأنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : هي الميتة .
ثم رواه ، عن أبي زرعة ، عن يحيى بن أبي كثير عن ابن لهيعة ، عن عطاء - وهو ابن السائب - به .
وقد استدل لهذا المذهب بما رواه أبو داود في المراسيل ، من حديث ثور بن يزيد ، عن الصلت السدوسي - مولى سويد بن منجوف أحد التابعين الذين ذكرهم أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر ، إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله "
وهذا مرسل يعضد بما رواه الدارقطني عن ابن عباس أنه قال : إذا ذبح المسلم - ولم يذكر اسم الله فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله "
واحتج البيهقي أيضا بحديث عائشة ، رضي الله عنها ، المتقدم أن ناسا قالوا : يا رسول الله ، إن قوما حديثي عهد بجاهلية يأتونا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال : " سموا أنتم وكلوا " قال : فلو كان وجود التسمية شرطا لم يرخص لهم إلا مع تحققها ، والله أعلم .
وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
واختلف العلماء وفيه رحمة يا سبحان الله يعني مسلم مسافر يبقى يبحث عن مطاعم حلال في بلد اهل الكتاب
يا أخي يسر ولا تعسر سمي انت وكل
افتي لنفسك كل مسلم له الكتاب والسنة وقول العلماء
طعام اهل الكتاب حلال و ان أردت التحريم فحرم على نفسك
اذهب معك أبعد من ذلك الصعق بالكهرباء لا يقتل الذبيحة ويبقى القلب يخفق وعند قطع الرقبة تضخ الدماء إلى الخارج وهم اهل الكتاب في العموم سمي وكل وإن لم ترد ذلك فإحتفظ برأي الدواعش و المتزمتة عندك
وهل التحليل على الأغلبية ام على ما ينص عليه الدستور؟؟؟؟
ما المقصود عند الدقيقة 11:10 بانه لا ينبغي السؤال (هدا لحم ايش) فقد يكون لحم خنزير؟
الشيخ يتحدث اللحوم المباحة للمسلمين.. سياق الحديث كله عن هذه اللحوم أما لحوم الخنزير فليست ضمن سياق الكلام
الله يطولنا بعمره
Religion
60.2% Church of Sweden[note 1]
8.5% other religion
31.3% none/unspecified[7]
من اين جاء الشخص بكلمة الغالبية هل هو قام بالاحصاء
بحكي من الواقع هم نفسهم لما تسالهم بحكو لا نومن برب ولا بدين لو كانو بروحو الكنيسة ما في ايمان
كلامه واقعي للاسف
واذا كان ذبحهم بعد القتل بالكهرباء
بلاد اوربا في مجال اللحوم في المذابح والمعامل جميعهم الا فءه او عدد قليل نصراني والعمال من روسيا وبلغاريا ورومانيا وكلهم يقولون لانؤمن بالله ولادين لان هذا العمل لايعمله السويدي الا المهاجرون
كيف يتهم الإمام الشيخ محي الدين بن عربي بأنه ظاهري
الدجاج يوجد في داخله دم هل هذا حلال
يغسل ثم يطها ثم يأكل لان الدم اذا بقي في اللحم فانه يسبب الامراض المستعصية
حسب القانون الاوروبي يجب تخدير الحيوان بالصعق او رصاصه في الراس للجواميس الكبيره وفي كلا الحالتين الحيوان يموت ويعتبر ميته ولا يجوز اكله بغض النظر عن ديانة الذابح , في بعض الاحيان يقللون الكهرباء فترجع تقوم ولكن هذا ايضا مخالف للقوانين الاوروبيه و لكن ممكن ان تموت بعد فتره لانها تضررت من الصعق الخفيف وفي هذه الحاله لايجوز اكلها ايضا.
اما معنى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
هي ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ولغير الله او يقولون بسم العزه او بسم الصليب الخ وفي هذه الحاله لا يجوز اكلها
التفصيل
أنه لا يشترط التسمية ، بل هي مستحبة ، فإن تركت عمدا أو نسيانا لم تضر وهذا مذهب الإمام الشافعي ، رحمه الله ، وجميع أصحابه ، ورواية عن الإمام أحمد . نقلها [ ص: 325 ] عنه حنبل . وهو رواية عن الإمام مالك ، ونص على ذلك أشهب بن عبد العزيز من أصحابه ، وحكي عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وعطاء بن أبي رباح ، والله أعلم .
وحمل الشافعي الآية الكريمة : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ) على ما ذبح لغير الله ، كقوله تعالى ( أو فسقا أهل لغير الله به ) [ الأنعام : 145 ] .
وقال ابن جريج ، عن عطاء : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : ينهى عن ذبائح كانت تذبحها قريش عن الأوثان ، وينهى عن ذبائح المجوس ، وهذا المسلك الذي طرقه الإمام الشافعي رحمه الله قوي ، وقد حاول بعض المتأخرين أن يقويه بأن جعل " الواو " في قوله : ( وإنه لفسق ) حالية ، أي : لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه في حال كونه فسقا ، ولا يكون فسقا حتى يكون قد أهل به لغير الله . ثم ادعى أن هذا متعين ، ولا يجوز أن تكون " الواو " عاطفة . لأنه يلزم منه عطف جملة إسمية خبرية على جملة فعلية طلبية . وهذا ينتقض عليه بقوله : ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ) فإنها عاطفة لا محالة ، فإن كانت " الواو " التي ادعى أنها حالية صحيحة على ما قال; امتنع عطف هذه عليها ، فإن عطفت على الطلبية ورد عليه ما أورد على غيره ، وإن لم تكن " الواو " حالية ، بطل ما قال من أصله ، والله أعلم .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أنبأنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) قال : هي الميتة .
ثم رواه ، عن أبي زرعة ، عن يحيى بن أبي كثير عن ابن لهيعة ، عن عطاء - وهو ابن السائب - به .
وقد استدل لهذا المذهب بما رواه أبو داود في المراسيل ، من حديث ثور بن يزيد ، عن الصلت السدوسي - مولى سويد بن منجوف أحد التابعين الذين ذكرهم أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر ، إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله "
وهذا مرسل يعضد بما رواه الدارقطني عن ابن عباس أنه قال : إذا ذبح المسلم - ولم يذكر اسم الله فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله "
واحتج البيهقي أيضا بحديث عائشة ، رضي الله عنها ، المتقدم أن ناسا قالوا : يا رسول الله ، إن قوما حديثي عهد بجاهلية يأتونا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال : " سموا أنتم وكلوا " قال : فلو كان وجود التسمية شرطا لم يرخص لهم إلا مع تحققها ، والله أعلم .
نحن لا نعلم كيف واين ذبح ولكن نشتري من اللحم المكتوب عليه حلال هل يجوز وانا اعيش في السويد ولا اعرف إن كان فعلا مذبوح وفق الشريعة الاسلامية
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة.
الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية.
وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل .
النص الإلهي واضح ..
هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما
الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي
(فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ)
[سورة اﻷنعام 118]
ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل.
والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح.
فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
بالشك في حلّية اللحم: يحرم عليك أكله، وفيه نص صريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابتعد عن لحومهم واستغن بالأسماك وغيرها مما أحل الله، أو أبحث عن مجازر المسلمين الذين يذبحون بأيديهم خُفية أحيانا واشتر منهم اللحم.
أما مجرد كتابة حلال عليه لا تكفي، فوالله لقد رأيت عبارة حلال على لحم خنزير عياذا بالله وعلى كيس طماطم ووووو ، فهم يروجون و يحرصون لبيع بضاعتهم، و أنت أحرص على ما تُدخل جوفك وما تُطعم أهلك
اذا كتب عليها كلمة حلال فهذه شهادة لها معايير مبنية على المراقبة الدورية من طرف لجنة خاصة حالها حال علامة الكوشر الخاصة باليهود. و الله اعلم.
فضيلة الشيخ انا سمعت باءن ناءخذ بما ينص عليه دستور البلد فمثلا الدستور في سوريا ينص على ان الدين الرسمي في البلاد هو الإسلام وهكذا....لكن في السويد الدستور يقول على ما اعتقد ولست متاكد ان الدين الرسمي وفق الدستور هو العلمانية وذلك بدء من عام الألفين قبل ذلك كانت نصرانية ....وعلى هذا فلا يجوز اكل لحومها ...وعلى فكرة الدستور في الدنمارك والنروج نصراني ....والله اعلم
اول ما قال الشيخ السويد دولة نصرانية معروفة واضح انه مش فاهم تركيبة المجتمع و وضعه الحالي. السويد في احصائيات ٥٠٪ قالوا ليس لهم دين و في احصائيات اخرى ٨ من ١٠ يقولوا ما عندهم دين. الرأي هذا القديم اللي عند العرب لازم يتغير مع تغير الواقع. اي دول أوروبية لازم يعرف طبيعتها و عاداتها فهي ليست دول نصرانية بل المرة. السويد خاصة يقال انها اقل دول اوروبا ديانة. كذلك دول سكندنفيا الاخرى و بريطانيا و ألمانيا كلها دول ليست نصرانية فهي دول لا دينية و حتى النصارى فيها من العجائز و الشيوخ فقط انا الباقي بالاسم فقط و لا يُؤْمِن بالنصرانية اصلا و لذلك التثبت واجب في هذا الوقت و ليس كما يقول الأغلبية كل و سمي ياخدون بالحديث و يتركون مقاصد الشريعة في المسالة.
السلام عليكم، شيخ أسامة، فاتك شيء ، أهل أوروبا أكثرهم لا يدينون بالنصرانية، فأكثرهم ملحدين...لا يؤمنون حتى بربهم.....
اسمع الى الاخر اخي، فقد دكر هاده الحالة
النصرانية ليست ديانة سماوية، بل هي ارتداد عن دين الإسلام الذي جاء به عيسى عليه و على نبينا الصلاة والسلام
كذلك اليهودية، فلا يقال هما دينان سماويان، حاشا،
إن الدين عند الله الإسلام
الله يهديك، راجع دينك الشيخ عند الحق
هذه المسالة معروفة عنه وهو رحمه الله تعلى عالم جليل معتبر فى كل العلوم يرجع اليه فيها كلها الا ان هذه المسالة مردودة عليه من أهل مذهبه المالكية وغيرهم فهى غير مشهورة بل ضعيفة جدا ولا يجوز العمل بها وهذا لاينقص من قدره. ولا علمه قال الامام مالك رحمه الله تعلى ما من قول الا وفيه مقبول ومردود الا قول صاحب هذاالقبر يعنى الرسول عليه وعلى ءاله الصلاة والسلام. بارك الله فيكم ..منقولة عن الشيخ العالم السالك بن سدين الشنقيطى الموريتانى
في ألمانيا مثلا ممنوع الذبح، بل الصعق بالكهرباء، و أغلب الأحوال تموت البهيمة بهذا الصعق، ثم يقطعون أطرافها، وهذا مشاهد على فيديوهاتهم.
والذابح أيضا مشكل، أغلب هؤلاء: ملاحدة، والنصارى فيهم قليل بالنسبة لغيرهم.
فاللحوم التي تباع في أسواقهم لا تدري من ذبح و كيف ذبح،
فاجتنب يا أخي هذا اللحم المشكوك فيه، والظن الغالب فيه أنه ميتة،
و لن تموت بإذن الله إن لم تأكل اللحم، فهوّن على نفسك، كل من الخضراوات و الأرز و القطاني والأسماك، فدائرة الحلال واسعة.
والله الموفق للصواب
اللهم ارزقنا حلالا نحن وكل من قال أمين
یااخیی یقتولون ب الکهرا۶با, وانت تقول اهل الکتب الذبح,الله شفیکوم
نعم يذبحون ويسيلون الدماء، الكهرباء فقط لفقدان الوعي
هذا كلام مردود لانه جعل امر الكافر اعظم واحسن من امر المسلم
فلو ان مسلم فك رقبة البهيمه هل تكون حلا طبعا لا فكيف اذا فعل هذا كافر تكون حلال
جزاه الله خيرا ولكن لوحدا بيوصل سؤالي له فبكون مشكور:
جواب الاستاذ الفاضل كانت نهايته محيرة لانه قال لوكان لا يذبح ذبحا فلا يجوز اكله.....المشكلة الاساسية في البلاد الغربية أننا بالاصل لانعرف هل يذبحون ام يصعقون بالكهرباء فمالحل!!!
+Muhanad hreh ذكر الشيخ الفتوى المالكية القائلة
آكلها ولو رأيته يفك عنقها فكا
أي يأكلها ولو تيقن أنها طريقة ذبح مختلفة معتمدا على قوله تعالى وطعامهم حل لكم
هذا ما قاله بعض الماليكة فقط
Muhanad Hreh نفس السؤال عندي بالظبط
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة.
الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية.
وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل .
النص الإلهي واضح ..
هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما
الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي
(فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ)
[سورة اﻷنعام 118]
ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل.
والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح.
فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
في ألمانيا مثلا ممنوع الذبح، بل الصعق بالكهرباء، و أغلب الأحوال تموت البهيمة بهذا الصعق، ثم يقطعون أطرافها، وهذا مشاهد على فيديوهاتهم.
والذابح أيضا مشكل، أغلب هؤلاء: ملاحدة، والنصارى فيهم قليل بالنسبة لغيرهم.
فاللحوم التي تباع في أسواقهم لا تدري من ذبح و كيف ذبح،
فاجتنب يا أخي هذا اللحم المشكوك فيه، والظن الغالب فيه أنه ميتة،
و لن تموت بإذن الله إن لم تأكل اللحم، فهوّن على نفسك، كل من الخضراوات و الأرز و القطاني والأسماك، فدائرة الحلال واسعة.
والله الموفق للصواب
أولا ما معنى الكتاب (أوتوا الكتاب، أهل الكتاب، ذلك الكتاب)؟ ثانيا ما الفرق بين أهل الكتاب و الذين أوتوا الكتاب ؟ ثالثا من أين جئتم بتحريم كل ذي ظفر و ناب؟ علما أنها كانت محرمة على بني أسرائيل لأن اسرائيل هو من حرمها فثبتها الله عليهم كعقوبة لهم(الأغلال) التي جاءت الملة المحمدية لتضعها عنهم و لتحل لهم بعض الذي حرم عليهم.
ما حرم على اليهود حرم علينا كذلك . فالله ما عنده دينان ..
الحلال والحرام واحد في كل الكتب السماوية .. يبدو أنك تتبع الدسوس في كتب التفاسير المحرفة والاحاديث المدسوسة .. ارجع لكتاب ربك وكفى
الذي يقول لا يوجد لحم حلال في بلاد الغرب كذاب أما عن اهل الكتاب فأهل الكتاب النصارى و اليهود فهم لا يتبعون تعاليم دينهم بالذبح بل كتبهم محرفة فهل لا زالو اهل الكتاب إذا كتبهم حُرفت
سماهم الله في القرآن اهل الكتاب، وعند نزول القرآن كان النصارى قد حرفوا، ومع ذلك سماهم اهل الكتاب
وفقا للتعداد الألماني لعام 2011، تعدّ المسيحية أكبر ديانة في ألمانيا، حيث يعتنقها 66.8٪ من مجموع السكان.
كما تفيد إحصائيات التعداد السكاني لنهاية عام 2015 أنَّ 69.9% من السويديين ينتمون إلى الديانة المسيحية
المصدر ويكيبيديا
он суфий ?
No
هذا ليس علما
نعم جزاك الله خير لانه قال المجوس عندهم نبي وهذا خطئ لان المجوس ليس لهم كتاب ولا امرنا الله ورسوله بالتعامل معهما
@@0789-Sid
الشيخ من علماء بلاد الشام
لكن ملاحظة أباه للشيخ أسامة الشيخ عبد الكريم الرفاعي أخذ طريقة وعلم واسم الطريقة الرفاعية وهي لسيدي أحمد الرفاعي لكن لماذا الشيخ اسامة بحر العلم بلا طريقة ولماذ لم يقل سيدي الشيخ محي الدين بن العربي أوليس بسلطان العارفين
مدرسة المعرفة طلاب باص الفاتح ذكور
ادخل الى فتاويه الديوث بشأن الثورة السورية وبياناته القذرة هذا الوضيع
سيدنا الشيخ عبدالكريم الرفاعي رحمه الله ما كان صاحب طريقة . كان من أهل التزكية ولكنه لم يكن من أهل الطرق .
عمي أنت شو عم تحكي أكتر من ٤٠ مليون مسلم بده يتجنس وأنت تكول اكلم اللحوم حرام
هاد عالم واسمع
وما حاجتنا بقول فلان علان، ومذاهب كذا وكذا ورأيهم في الموضوع، أين كتاب الله، أين كتاب الله، أين كتاب الله يا فلاسفة؟
كتاب الله يحتاج من يفهمه وهؤلاء ما أفتوا الا بعد ما فهموا القرآن والسنه
الصعق بالكهرباء او التخدير عبر الضرب على الرأس هو لتغييب الجيوان عن وعيه لمدة قصيرة حتى لا يتعذب كثيرا عند الذبح. اذا علمنا ان التقليل من عذاب الحيوان هو مقصد التخدير فلماذا نحرمها ؟ مع العلم ان الحيوان يذبح بعد تخديره.
تفرجوا على فيديوهات بانفسكم.
التخدير مستحدث و لا اعلم فيه نص للنهي او التحربم. ان نحرمه لمجرد القياس بالتذكية القديمة فهذا تشدد.
إذا كان الذابح مسلما ولم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز الاكل منها. لقوله تعالى
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
فلا يجوز الاكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها أثناء الذبح من الرقبة.
الآية الكريمة واضحة .. ومن يجادل فيها فهو مشرك بصريح نص الآية.
وكذلك أهل الكتاب . إن ذبحوا الذبيحة من الرقبة وذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فهي تؤكل وإن غير ذلك فلا تؤكل .
النص الإلهي واضح ..
هناك آيتين للاكل من الذبائح وهما
الاية الاولى التي تنهي عن الاكل في حال عدم ذكر اسم الله على الذبيحة.. وهي
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
والآية الثانية التي تبيح الاكل في حال ذكر اسم الله على الذبيحة وهي
(فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ)
[سورة اﻷنعام 118]
ولم نرى الشيخ يرجع لكتاب ربه لبيبن للسائل النص الإلهي في تحليل الأكل.
والعجيب أن الأمر الوحيد في القرآن الكريم الذي يخالفه المسلم فيكون من المشركين هو في آية الأكل من الذبائح.
فحذار من تناول لحوم لا تعلم مصدرها .. فأكثرية أهل الأرض اليوم لا يذكرون اسم الله على الذبيحة.
سائل مجيب
كالعادة سلاح التخويف بالتكفير بالمرصاد.
اولا و قولك في الاية التي تحل ظعام اهل الكتاب. ان قلت نسخت فهات دليلك ينص صراحة على نسخها من القران و إلا فانت مشرك و كافر.
ثانيا : اين تقرأ ان اسم الله يجب ان يذكر عند الذبح و ليس بعده. ؟
ثالثا. ماذا تقول في العلماء الذين اجازوا الاكل ؟ مشركون ؟ يعني هم يجهلون الاية التي ذكرت و انت فقط من يعلمها ؟
@@m.l.7251
أهل الكتاب ان ذكروا اسم الله على الذبيحة أثناء الذبح فيجوز لك الاكل .. أما إن لم يذكروا اسم الله عليها أثناء الذبح فلا يجوز . فطعام اهل الكتاب حل للمسلم ضمن قوانين وليس خبط عشواء .. والقانون مذكور بالقرآن. وهو بهذه الاية الواضحة والبينة . ولا حاجة لا لتفسير ولا لمشايخ ..
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
فمن يجادل بذكر اسم الله على الذبيحة هو مشرك .. والله لا يغفر أن يشرك به.
ثمان مرات ذكر تعالى الانعام واكل لحومهم ضمن شرط ذكر اسم الله على الذبيحة قبل الذبح.
والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
انظر للاية جيدا ..
(وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
[سورة الحج 36]
تذكر اسم الله عليها. ثم تذبحها. ثم تموت الذبيحة . ثم تأكل منها ..
هل لاحظت وضوح الآيات.
يالطيف كم تجادلوا .. وكم تلفوا وتدورا ..
فإذا وجبت جنوبها . ماتت .. فكلوا منها .
اعد قراءة الايات القرآنية التي كتبتها لك .. لعلك تخلص من الشرك . الشرك هو اشراك كلام المخلوق الضعيف مع كلام الله العزيز..
سائل مجيب
انت مكفر و لست مجيب. اقرا ما كتبت لك. و اجب عليه و كفاك نقل لكلام الوهابية المكفرة.
@@m.l.7251
الوهابية يا اخي مثلك .. يأكلون ما لم يذكر اسم الله عليه .
سؤال..
أنا أكفر .. ؟ طيب أين تفكيرك ... ؟ أليست الآية تقول بأن من يطيع هؤلاء ويأكل مما لم يذكر اسم الله عليه يكون مشركا . أنت تتهم ربك يا اخي ..
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
[سورة اﻷنعام 121]
ربك يقول من يطيع هؤلاء الذين يجادلون .. يكون مشركا .. هذا كلام ربك .. هو يريد هدايتك .. هؤلاء يردون ضلالتك .. وهابية وغير وهابية .. أي كلام مخالف لكتاب الله فهو مدسوس .. والشيخ بالفيديو نقل كلام الدسوس ..
سؤال
لماذا الأمة الإسلامية مصابة بالهزائم والذل .. ؟ لأنهم لا يطبقون كلام الله. واذا جاء ناصح ونصحهم وقال لهم انظروا للاية جيدا.. أنتم تخالفون كلام الله وتتبعون الدسوس التي رواها الآباء والأجداد .. يتهمونه بأنه مكفر ؟
أنتم احرار ..
الله يجزيك الخير يا شيخنا الجليل