شكرا الغالي ممدوح على هذا التقرير العلمي النافع كما اشكرك على محاولاتك الجميله والموفقة في إلقاء الضوء على معاني ومحتوى النقوش والشكر موصول لدكتورنا الفاضل وكل عام وانتم بخير بعد البحث العميق والبحث في النقوش والمعطيات التاريخيه اكاد ان اجزم ان الكتابه العربيه الحاليه وطريقة كتابتها نزلت مع القرآن وليس لها صله بما يسمى بلغة الباديه او الجزيره او كما ايدها دكتورنا انها لغه ثمودية هل من تعليق تحياتي ابو ريان شكرا
جميع الجبال بجنوب المملكه كلها نقوش ثموديه ويوجدمذيلات باالالاف وكل راس مذيل ويكون راس المذيل بقمة جبل ويكون هناك دائره حجريه وبوسطها رجم ويمتدالذيل احيانن الى عشرة جبال اواكثر ولاكن ليس هناك اهتمام ويوجدصخره فريده منقوش بها فرسان على خيول يحاصرون ثنين عمالقه ورابطين برقبة كل عملاق ثلاثة حبال وكل عشره فرسان يشدون من جهه ولاكن للاسف انها اندرنقش واعتقدانه يحكي عن قوم عمالقه وحروبهم مع البشرالغيرعمالقه والذي يقهروقطع قلبي انني وجدت الصخره في اخرزياره واذا بشخص قداستحوذعلى الموقع والشيول شغال كدت ان الكي على حقبه زمنيه اخرملفاتها في هذه الصخره وضاعت وانا اشاهدلاحول لي ولاقوه
الاقلام تختلف باختلاف المناطق والقبائل ولعلك كل مملكه اوقبيله تبتكر خطا خاص بها ليكون شفره بين قادتها وتجارها ثم ينتشر بين العامه فتسجل به الذكريات والاشعا والافكار. والجزيره العربيه تنوعت فيها الخطوط بنتوع بيئاتها و هناك من يجنح لمركزيه الاشياء ونسبتها لقبيلته او منطقته ويعتبرها الاصل والمنشاء وهذا تفكير طفولي لايدرك حركه البشر على الارض وتنقلاتهم وتعدد بيئاتهم وافكارهم ومصالحهم
الاقلام تختلف باختلاف المناطق والقبائل ولعلك كل مملكه اوقبيله تبتكر خطا خاص بها ليكون شفره بين قادتها وتجارها ثم ينتشر بين العامه فتسجل به الذكريات والاشعا والافكار. والجزيره العربيه تنوعت فيها الخطوط بنتوع بيئاتها و هناك من يجنح لمركزيه الاشياء ونسبتها لقبيلته او منطقته ويعتبرها الاصل والمنشاء وهذا تفكير طفولي لايدرك حركه البشر على الارض وتنقلاتهم وتعدد بيئاتهم وافكارهم ومصالحهم.
لامقارنة بين الثمودي والسبئي فرق مابين الثرى والثريا ولا يجوز نقارن شخبط شخبيط لخبط لخبيط لايمكن مقارنتها بالنقش السبئي الغائر في الصخر والمتناسق بشكل هندسي لايوجد له مثيل على وجه الأرض إطلاقا أما هذي الشخابيط اللي أظنها لراعي غنم قام من الضبح والملل يشخبط فرق مابين الشخبطة في السبورة وبين النحت على الصخر
المستشرقين الكاذبين حرفوا مسمى اللغه العربيه الى اللغات الافرواسيويه وكذلك العربيه الى الساميه والبلاد العربيه الى مسمى الشرق الاوسط وشمال افريقيا اللغه العربيه ولهجاتها العبريه المصريه القديمه البابلية الكلدانية السومرية الاشوريه الاراميه النبطيه الكنعانيه الفنيقيه الامهرية الثموديه الجعزيه السريانيه التشاديه البربريه العيلاميه ولايوجد شي في التاريخ اسموه لغات افرواسيويه ولا لغه اسمها ساميه او حاميه هذا كذب وتظليل
شخبط شخبيط لخبط لخبيط لايمكن ولا يجوز مقارنتها بالنقش السبئي الغائر في الصخر والمتناسق بشكل هندسي لايوجد له مثيل على وجه الأرض إطلاقا أما هذي الشخابيط اللي أظنها لراعي غنم قام من الضبح والملل يشخبط فرق مابين الشخبطة في السبورة وبين النحت على الصخر
![Lp. Последняя Реальность #107 РОДНОЙ ДОМ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/IK3QKzKUlHM/mqdefault.jpg)
الدكتور حفظه متحفظ جدا ولا يطلق رأيه الا بادلة قوية
بارك الله فيك
شكرا شكرا بارك الله فيك
شكرا الغالي ممدوح على هذا التقرير العلمي النافع كما اشكرك على محاولاتك الجميله والموفقة في إلقاء الضوء على معاني ومحتوى النقوش والشكر موصول لدكتورنا الفاضل
وكل عام وانتم بخير
بعد البحث العميق والبحث في النقوش والمعطيات التاريخيه اكاد ان اجزم ان الكتابه العربيه الحاليه وطريقة كتابتها نزلت مع القرآن وليس لها صله بما يسمى بلغة الباديه او الجزيره او كما ايدها دكتورنا انها لغه ثمودية
هل من تعليق
تحياتي
ابو ريان
شكرا
نريد قصص عن الجن الثمودي وكيف كانو عايشين
😂😂😂😂😂😂😂
الجن ههههه اذا لقيت جنى ثمودي اسأله
جميع الجبال بجنوب المملكه كلها نقوش ثموديه ويوجدمذيلات باالالاف وكل راس مذيل ويكون راس المذيل بقمة جبل ويكون هناك دائره حجريه وبوسطها رجم ويمتدالذيل احيانن الى عشرة جبال اواكثر ولاكن ليس هناك اهتمام ويوجدصخره فريده منقوش بها فرسان على خيول يحاصرون ثنين عمالقه ورابطين برقبة كل عملاق ثلاثة حبال وكل عشره فرسان يشدون من جهه ولاكن للاسف انها اندرنقش واعتقدانه يحكي عن قوم عمالقه وحروبهم مع البشرالغيرعمالقه والذي يقهروقطع قلبي انني وجدت الصخره في اخرزياره واذا بشخص قداستحوذعلى الموقع والشيول شغال كدت ان الكي على حقبه زمنيه اخرملفاتها في هذه الصخره وضاعت وانا اشاهدلاحول لي ولاقوه
الاقلام تختلف باختلاف المناطق والقبائل ولعلك كل مملكه اوقبيله تبتكر خطا خاص بها ليكون شفره بين قادتها وتجارها ثم ينتشر بين العامه فتسجل به الذكريات والاشعا والافكار. والجزيره العربيه تنوعت فيها الخطوط بنتوع بيئاتها و هناك من يجنح لمركزيه الاشياء ونسبتها لقبيلته او منطقته ويعتبرها الاصل والمنشاء وهذا تفكير طفولي لايدرك حركه البشر على الارض وتنقلاتهم وتعدد بيئاتهم وافكارهم ومصالحهم
هذه نقوش حميري بخط المسند
😂
ايش جاب المسند الجنوبي للثمودي !؟
لكن القلم هل هو مسند ام قلم ثمودي ام سبءي و لماذا هذا الاختلاف علما ان القباءل كانت تجول من مكان إلى مكان
الاقلام تختلف باختلاف المناطق والقبائل ولعلك كل مملكه اوقبيله تبتكر خطا خاص بها ليكون شفره بين قادتها وتجارها ثم ينتشر بين العامه فتسجل به الذكريات والاشعا والافكار. والجزيره العربيه تنوعت فيها الخطوط بنتوع بيئاتها و هناك من يجنح لمركزيه الاشياء ونسبتها لقبيلته او منطقته ويعتبرها الاصل والمنشاء وهذا تفكير طفولي لايدرك حركه البشر على الارض وتنقلاتهم وتعدد بيئاتهم وافكارهم ومصالحهم.
لامقارنة بين الثمودي والسبئي فرق مابين الثرى والثريا ولا يجوز نقارن شخبط شخبيط لخبط لخبيط لايمكن مقارنتها بالنقش السبئي الغائر في الصخر والمتناسق بشكل هندسي لايوجد له مثيل على وجه الأرض إطلاقا أما هذي الشخابيط اللي أظنها لراعي غنم قام من الضبح والملل يشخبط فرق مابين الشخبطة في السبورة وبين النحت على الصخر
@@abuayedhalabeedi-yr1nj
النقش الثمودي اقدم من المسند
المستشرقين الكاذبين حرفوا مسمى اللغه العربيه الى اللغات الافرواسيويه
وكذلك العربيه الى الساميه
والبلاد العربيه الى مسمى الشرق الاوسط وشمال افريقيا
اللغه العربيه ولهجاتها
العبريه
المصريه القديمه
البابلية الكلدانية
السومرية
الاشوريه
الاراميه
النبطيه
الكنعانيه الفنيقيه
الامهرية
الثموديه
الجعزيه
السريانيه
التشاديه
البربريه
العيلاميه
ولايوجد شي في التاريخ اسموه لغات افرواسيويه ولا لغه اسمها ساميه او حاميه هذا كذب وتظليل
شخبط شخبيط لخبط لخبيط لايمكن ولا يجوز مقارنتها بالنقش السبئي الغائر في الصخر والمتناسق بشكل هندسي لايوجد له مثيل على وجه الأرض إطلاقا أما هذي الشخابيط اللي أظنها لراعي غنم قام من الضبح والملل يشخبط فرق مابين الشخبطة في السبورة وبين النحت على الصخر
بارك الله فيك