الأشعري يقول لزوجته يا وردة ويا قمر ويا روح قلبي ........ووو لكن يقصد الجمال . لكن الوهابي يأخذ بالظاهر ولا يؤول فلا يستطيع ان يصف زوجته الجميلة وصفا دقيقا يفي ويكفي بل سيكون وصفه جافا
@@Nidalantaki الرسول كان افصح من تكلم بلغة الظاد ؟ وكان ذواقا لفنون اللغة العربية فهذا كعب ابن زهير يدخل على النبي طالبا الصفح بعد ان اهدر النبي دمه فيبتدأ قصيدته اامشهورة بانت سعاد فقلبي اليون متبول ... متيم اثرها لم يفدى مكبول.. والقصيدة طويلة والنبي يستمع لكعب ويفهم ان كعبا لم يكن يتغزل بسعاد ولكن سعاد هنا هي الدنيا . اين الوهابية من الرسول ؟
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
@@شعاعالخير-ر3ص. ماذا تقصد بقولك عيني هل تقصد الجسمة .. الله ليس جسما وان كنت تقصد وجود الله حقيقي اي ان الله موجود حقيقة ...فهذا لا ينكره الا الملحدون
جزاكم الله خير وبارك فيكم وكثركم بمدده آمين 💪🏼💪🏼 إضربهم ولا تبقي لهم أثر ولا تذر فهم قرن الشطان بنجدنا كما أخبرنا الوحي الشريف عنهم الوهابية قوم بهت سلفهم ( كذاب ربيعة أحب إليهم من صادق مضر ) أخزاهم الله بالدارين آمين
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
رجل النملة ورجل الفيل كلاهما عضو له وظيفة محددة وإذا فقدته النملة أو الفيل أصابهما النقص والعجز .. فكلاهما مفتقر ومحتاج لهذا العضو .. تعالى الله عن الافتقار لشيء وهو المنزه عن الأعضاء والأدوات والحدود والغايات ..
اليد و الرجل صفة من الذات.. و لقد اثبتها الله لنفسه.. و دعك من الفلسفة.. الكلام في الصفات فرع من الكلام في الذات. ما أقوله في الذات قله في الصفات.. هل ذات الله لها وجود حقيقي
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
طيب نفس الشيء الصفات؛ العلم والقدرة والكلام صفات إذا فقدتها أصابك النقص والعجز، فكل من اتصف بهذه الصفات مفتقر لها؛ والله سبحانه على مذهبك منزه عن الافتقار لشيء، فإذاً هو المنزه عن الصفات والكمالات؛ هذه بالضبط حجج الجهمية والنفاة، ما شاء الله عليكم أذكياء؛ أقمتم البرهان القاطع على بطلان النصوص ودلالاتها والصفات كما جاءت، لأن هذه النصوص جاءت بما يدل على افتقار واجب الوجوب؛ فبطل هذا الدين، فعليك بالكفر بالباطل؛ بدل الترقيع، أو أقم برهان حقيقي قاطع على بطلان المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت.
قال تعالى قال يابليس مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي الاية واضحة وصريحة لاثبات اليدين لله عز وجل وكلتا يدي ربي يمين لكن من في قلبه شك واتباع للهوى يحرف الكلم عن مواضعه ويبدل كلام الله اما من تصفهم بالحشوية فهم يؤمنون بكلام الله كما انزل من غير تحريف ولاتبديل ولاتأويل ولاتعطيل فنحن وقافون عند كلام الله نحن ليس من الذين يقولون الرحمن على العرش استولى وانما نقول كما قال تعالى الرحمن على العرش استوى استواء يليق بجلاله وعظمة سلطانه سبحانه وتعالى فالحجة مع من اثبت والدليل والبرهان على من نفى وانكر
نحن نؤمن باليدين يا اخي ولا نؤمن بعضوين وجارحتين اذا اردت الإستفادة فراجع نقول العلماء بنفي الجوارح وأثبات الصفات اقرأ كتاب التجسيم والمجسمة وكتاب القول التمام في ان التفويض مذهب سلفنا الكرام وكتاب الحنابلة والسلفية المعاصرة هناك خمس مذاهب في الصفات مذهب تكذيب الاحاديث وهم المعتزلة مذهب الاتاويل مذهب تفويض المعنى مذهب إثبات الصفة مع تفويض المعنى ومذهب إثبات الجارحة وتفويض الكيف يقول بهم بعضكم وبعضكم يقول ان إثبات الجارحة كفر كما يقول الجامي بالعموم انتم اقرب للمجسمة اما إثبات العلو فنحن نثبته راجع شرح السفارينية الشيخ عبد الله العبد الله في الخلاصة اهل السنة ثلاث الحنابلة والإشاعرة والماترودية وأقرب اهل البدع للسنة هم النجدية ثم الزيدية والاباضية
قال شيخ الإسلام في الحموية ـ نقلاً عن أبي سليمان الخطابي في رسالته "الغنية عن الكلام وأهله" ـ قال رحمه الله: ["فإذا قلنا يد وسمع وبصر وما أشبهها فإنما هي صفات أثبتها الله لنفسه،ولسنا نقول: إن معنى اليد القوة أو النعمة ولا معنى السمع والبصر العلم، ولا نقول إنها جوارح ولا نشبهها بالأيدي والأسماع والأبصار التي هي جوارح وأدوات للفعل ونقول: إن القول إنما وجب بإثبات الصفات ; لأن التوقيف ورد بها، ووجب نفي التشبيه عنها لأن الله ليس كمثله شيء، وعلى هذا جرى قول السلف في أحاديث الصفات" هذا كله كلام الخطابي. وهذا الكلام الذي ذكره الخطابي قد نقل نحوا منه من العلماء من لا يحصى عددهم مثل أبي بكر الإسماعيلي والإمام يحيى بن عمار السجزي وشيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي صاحب " منازل السائرين " و " ذم الكلام " وهو أشهر من أن يوصف وشيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني وأبي عمر بن عبد البر النمري إمام المغرب وغيرهم] اهـ كلام شيخ الإسلام
هل احمد بن حنبل رحمه الله يقول ان الله في كل مكان ام يقول ان الله في السماء كما بين الله عز وجل في كتابه الكريم قال تعالى اءمنتم من في السماء ؟؟؟؟؟ دعاوى الباطل كثيرة لكن الحقيقه خلاف كلام اهل البدع واهل الباطل والمحرفين لكلام الله والمعطلين لصفاته
@@Nidalantakiقال الخلال في كتاب السنة : حدثنا يوسف بن موسى ( قال ) : أخبرنا عبد الله بن أحمد قال : قيل لأبي : ربنا تبارك وتعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه ، وقدرته وعلمه بكل مكان ؟ قال : نعم ، لا يخلو شيء من علمه
جو النقاش الحر والحوار مفقود في السعودية في موسم الحج الفارط استضافنا في بيته رجل فاضل من الاشراف تطرقنا الى موضوع اضطهاد آل البيت عبر التاريخ خاصة في عهد بني أمية فرفضةالرجل تماما الخوض في الموضوع واراد ان يفرض علي ان أسلم بانه من تأليف الروافض ولا يجوز الكلام في الصحابة فقلت له انني أقدم آل البيت سلام الله عليهم عن اي احد وعلى راسهم علي فعلمت ان عقولهم مبرمجة على الوهابيةةالى درجة إنكار الذات
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط ؛ يدعوهم ، ويتوكل عليهم ، ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار ، مثل أن يسألهم غفران الذنب ، وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات : فهو كافر بإجماع المسلمين " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/ 124).
لسؤال نحن نؤمن بأن لله يدا كما قال، لكن هل يجب أن نؤمن أن يد الله جارحة أم غير جارحة، أم علينا أن نسكت ولا نبحث في هذه القضية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن يد الإنسان توصف بإنها جارحة لأنه يكتسب بها، وسميت جوارح الإنسان جوارح لما تكسبه من الحسنات والآثام، وسميت جوارح الكلاب والصقور جوارح لأنه يصطاد بها ويتكسب بها، ومن هذا قوله تعالى: وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ {المائدة:4}، وقوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ {الأنعام:60}، كذا في لسان العرب. وأما يد الله تعالى فيجب الإيمان بها لثبوت الدليل عليها في نصوص الوحي، والأصل في الصفات التوقف على ما ثبت في الدليل، ولم يثبت في الوحي تسميتها جارحة، وإنما ثبت في الوحي أن الله فعال لما يريد وأنه خلق آدم بيده، فيجب الوقوف على ما ثبت في الوحي وعدم الخوض والتكلف فيما لم يأت به نص مع الاعتقاد الجازم أن الله تعالى لا يشبهه الخلق لقوله تعالى: ليس كمثله شيء. والله أعلم. www.islamweb.com/ar/fatwa/101365
(تسمية أهل التعطيل صفات الله بالأعضاء والأبعاض والجوارح والرد عليهم) وكذاك وجه الرب جل جلاله*** وكذاك لفظ يد ولفظ يدان سميتم ذا كله الأعضاء بل*** سميتموه جوارح الإنسان الشيخ محمد بن صالح العثيمين الشيخ : " وكذاك وجه الرب جل جلاله *** وكذاك لفظ يد ولفظ يدان سميتم ذا كله الأعضاء بل *** سميتموه جوارح الإنسان " قالوا : إذا قلنا إن لله وجها وإن له يدا أو يدان لزم أن نثبت له ايش؟ أبعاضا وأعضاء والله منزه عن ذلك أو يسمونه جوارح فيقول : اليد جارحة كجارحة الإنسان واليد الجارحة للإنسان أي كاسبة كما قال تعالى : { وما علمتم من الجوارح مكلبين } أي من الكواسر. فجعلتم الرب عز وجل جعلتم يد الله كيد المخلوق ولو أنهم سلموا من التشبيه لعلموا أن لله يدا ليست كأيدي المخلوقين طيب . إذا قالوا إن اليد عضو أو أن اليد بعض الكل وما أشبه ذلك فماذا نقول؟ نقول نحن نثبت لله ما أثبته الله لنفسه من اليد ولا نقول إنها بعض الله ولا عضو الله . وإن كان نظير مسماها بالنسبة إلينا بعض وعضو لكن بالنسبة لله لا نقول بعض ولا نقول عضو . بل نقول يد الله وهي حق على حقيقتها ونحن إذا لزمنا الأدب مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم وأثبتنا ما أثبته الله بدون أن نزيد سلمنا من هذا التقديرات. al-fatawa.com/fatwa/32501
هذا الهامه يكذب ويعلم انه يكذب ومتسلط على علماء بلاد الحرمين الذين يطبقون السنه ولا يوجد لديهم مسميات اوطرق فنسأل الله العافيه كل هذا من اجل المال 💰السحت 🧱القبر يسأل ابن ادم وحده عن امر ربما
نحن لا نتبع مالك وابوحنيفة والشافعي واحمد ولكن نتبع فهمهم للكتاب والسنة ولا نتبعهم كاشخاص وهذا الشيء الذي لا يفهمه الوهابي لا تتبع مالك واحمد ولكن اتبع ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين
رد رد علمي واحد اظهر لي ما عندك هنا . لو رأيتك عندك ربع علم هجيلك تلجرام وريني حاجه علمية من عندك من اللي هتفرمني فيها تلجرام وانا ادام الناس اهو هجيلك ماكان ماتريد
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
الشيخ الشعراوي مفسر بتاع تفسير قران لكن هو بيفتي بطريقة الازهر غالبا من المفترض واحيانا مابيذكرش الخلاف لشهرته غالبا . وان اصلا نادرا اما بيتسأل فقهيا . وساعتها بيقول رأيه هو ومابيذكرش الخلاف لشهرته
@@jarkas99 مولانا الشيخ الشعراوي حنفي على ما ذكره لي صاحبي الحنفي لكن خطر في خاطري عندما تكلمت بنقدك أن طريقة الشيخ الشعراوي اعجبتني وظن أن يمكن لها اصول حنفي أو الشيخ الشعراوي يقدم المصلحة ورأى أن ليس من الصوب شغل العوام في الخلافات افيدونا بارك الله بك ؟!هل عندك علم بطريق الحنفية في الفتوى وكمان الشيخ الشعراوي اظن يقرر مذهب الجمهور في أغلب فتواه واظن يرجح اقوال اهل التصوف في التفسير بطريقة لا تجعل لهل الأهواء مجال والله اعلم
الدليل من كلامك مداهنة في الدين من اجل المال كما يقول الشيخه عبد القادر الحسين طمس الحق واشترت الذمم بالمال وما نشر المذهب الوهابي إلا بسكوت اهل الحق الأشاعرة والماتوريدية وفضلاءالحنابلة
اقسم بالله نصلي في السعوديه لا نعرف العنصريه لا حنبلي ولا شافعي نصلي جماعه وندعي ربنا واسالوا اخوانكم الي يعملون في السعوديه كلنا نصلي سواء مصري باكستاني عربي امريكي نصلي وكلن يروح في حال سبيله ولا نعرف كل هذا الكلام
كلام ايه الذي لا تعرفه؟! انت جيت ولا منين احنا بناقش مسائل عقدية وفقهيه اسلامية ايش دخل اللي انت بتقول ده في الفديو! ما اكيد هذه مواضيع بين طلبة العلم فقط مالك دخل بيها اخي الكريم
ماهي العنصرية مش في الصلاة العنصرية برة المسجد - انت شكلك روحت عمرة او انت سعودي ومتتملحس - انت لو مشفتش هناك عنصرية يبقى انت متعرفش يعني ايه معنى كلمة عنصرية 😂
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
@@jarkas99 هو صراحه انا اري انا فديوهاتك بها من العلم ما بها صراحه وبالادلة مش مجرد كلام جزاك الله خيرا.....لاكن انا اقصد هل تتلمذت علي يد شيخ ام قرات لوحدك يعني هل كنت فعلا مع ابن عثيمين و الناس دي .....لان فعلا الموضوع محير الناس دول كبار وحضرتك باين عليك لسا سنك صغير مش بنتقصك والله انا لسا قايل انك عندك علم لاكن فعلا حط نفسك مكاني واحد عندو 30 سنه وطالع بينتقد السلفيه كلها حضرتك فاهم؟؟. هل في القناه هنا فديوهات تثبت انك كنت منهم او تتلمذت علي ايديهم؟؟
@@EDMAN_1 انا بالطبع تتلمذت تحت ايد السلفية في بداية الامر ثم تتلمذت تحت الازاهرة وغيرهم . وكما قصصت قصتي وقصص غيري في الكثير من الفديوهات . والازهر لم يكن السبب في ترك السلفية . لكن علوم التراث التي يخالفونها الوهابية ويتلاعبون بها ويستغلون جهل الناس بها لتمرير اجنتدهم باسم السلف والسلف من منهجم براء . ua-cam.com/video/_EW_8JoNJGg/v-deo.html ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.html ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.html
8:33 هذا خلط شائع عند كثير من المتمذهبين وهو عدم التفريق بين اقوال مقلدة المذهب من المتقدمين والمتأخرين وقول الامام وهو ناقض اصلا فكرة التمذهب المبنية على اتباع الأئمة لانهم أعلم بدين الله، ثم بعد ذلك تذهب وتقلد كلام واحد مقلد او اكثر وتخدع الناس اما بجهل بقصد بقولك : هذا هو مذهب الحنابلة، هذا هو مذهب الشافعية، وهذا غير صحيح، انظر لمزيد افادة : ua-cam.com/video/tQH9ulNuYZc/v-deo.html
علماء السعودية مِن أمْيَز مَن تتأصَّل على إيديهم في العلم ثم انهل مِن حيث شئت بعد ذلك! بارك الله في السعودية وأهل العلم فيها، وحفظهما الله مِن كيد كل كائد ومِن شر كل شريرٍ مبغِضٍ للدين وأهله! "لطفي أحمد الطوخي "
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
@@jarkas99 هو الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي شيخك؟ والله لقد احببته منذ بدأت استمع اليه وولله لقد بصرني وارشدني ودلني على كثير من الامور موجودة في الفرقة الحشوية النابتة والان انا من متابعيه بقالي حوالي عام . اما انت ياشيخ مهاجر احببت فيك اسلوبك المبسط واامرح في تناول الردود على الفرقة الحشوية لكن لا أكذب عليك ياشيخ مهاجر انا اشعري حتى النخاع
لا نعتبر زمايل انا والشيخ محمد احنا من نفس المنطقة كنا نتردد على نفس المسجد وكنت تلميذ عند امام مسجد ابوه الشيخ عبد الواحد الكبير الله يرحمه وانا كنت ساعته تلميذ قراءات عن الشيخ اشرف عبد الباري امام المسجد بتعهم - الخ والشيخ كان حنبلي - وانا شافعي - لكن ربنا ينفع فيه يعتبر اكتر واحد ضرب النابتة ضرب موجع ربنا يبارك فيه @@hamiditaher4236
رغم مخالفتي للسلفية في تشددهم في بعض المسائل الخلافية ..إلان اتباع الدليل وعدم تقليد الرجال هو من مناقبهم وهذا نهج الائمة وما اصو به اتباعهم بعدم تقليدهم اذا تبين لهم ان قولهم خالفهم الدليل
مع احترامي لك اخي الكريم كلامك مش صحيح وينقصه بعض المفاهيم اعطيك فديوهات تشاهدهم بألدة العلماء في الفديوهات وناقشني بعدهما ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.htmlsi=0Gyc_9MW95e06n6F - ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.htmlsi=0yNYWYmqRG9AIbWO
الى كل وهابي يرد على الشيخ مالم تكن ذبابة الكترونية لماذا الشتم وقلة الادب والسخرية سؤال حقيقي لكم جميعا لأني أعرف في حياتي وهابية أمثالكم بنفس مستوى أخلاقكم في الردود عند طرح النقاش...سؤالي مالذي يمنعكم من الرد العلمي والنقاش في الادلة المطروحة
صحيح .. فيه شيخ اسمه مصطفى عبدالنبي أشعري ناقم على السلفية وابن تيمية، بس بيشرح فقه شافعي ماشاءالله الله وفالح ونافع.. يلا عاوزين شرح التحفة والجزرية.. في التجويد وحاجة في النحو .. خلاص ياعم خليك أشعري.. بس أنفع نفسك بدل الخيابة ي.. ده شغل مصاطب والله.😂😮😅 كل يوم يطلع واحد عبيط زي عبدالواحد الأزهري.. هو اللي بيتحول من هنا وهنا بيتهبل ليه😂😂
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
100 الف سبب اخي الكريم استمع لبقية المقاطع وانظر الحجج التي نقدم من كتاب علماء المسلمين القدامى وانت تعرف - ولك ان تبحثها في الكتب القيدمة ولك ان ترجع لتناقش إن وجدت شيئا غير صحيح واحنا بنتحدى اي حد في هذا الطيار ان ما نذكره حق. فاستمع وابحث بعقلك لا بعواطفك ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.htmlsi=IY0ilPg7-T-KlYQf
كلام ضعيف جداً وهش؛ يجب أولاً أن تقيم البرهان القاطع على بطلان الإيمان بالنصوص ودلالاتها والصفات كما جاءت، بعد ذلك تنكر على المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت؛ سلمنا جدلاً أنه يؤمن بأن معنى الصفات والنصوص ما ألزمتهم به، فما برهانك القاطع عليهم غير التشنيع والتشغيب؟!، أي صفة وردت يثبتون أن لها معنى مفهوم؛ فليس يصف الموصوف بصفات لا معنى لها مفهوم لنا غير عيّ يهذي أو مجنون لا يعي ما يقول، تعالى وبنا وتقدس عما يقول الظالمون علواً كبيراً. تريد تصطلح على تسمية ما ورد ذات أو جسم أو صفات أو أدوات أو أجزاء؛ شأنك، تريد تسمي من أثبت الذات والصفات أنه يثبت جسم وأجزاء؛ غير مؤثر فالمسألة اصطلاحية، المهم برهانك القاطع ودليل الساطع على بطلان ذلك، وتنبه لقولنا برهان قاطع؛ قاطع، لا تأتينا بنفي التمثيل والتشبيه؛ فهذا يقره مختلف الطوائف والمذاهب حتى النفاة والجهمية تستدل به عليه النفي.
@@jarkas99 حياك الله أخي الكريم؛ ما سميته تقريرات السلف هو فهمك لتقريرات السلف، ولو رجعنا للسلف لوجدنا عندهم آثار كثيرة فيما تسمونه من الصفات أجسام وأعراض وأجزاء وأبعاض؛ مع ذلك تقولون ضعيفة ولا تصح، طيب لماذا تقولون هذه تقريرات السلف!!. إذاً السلف لا يصح استنادك عليهم؛ لأنهم جمعوا النصوص والآثار وإن كانت ضعيفة محتجين بها على مخالفيهم كالجهمية وغيرهم، وأصلاً ما كان من جنس هذه النصوص والآثار الضعيفة موجود في القرآن والصحيح. وعلى كل حال لم تأتي بشيء تنقض به مذهب أصحابك الحنابلة ممن يقرر أن الصفات محكمة ومعانيها معلومة؛ أما تقول انفوا الصفات لأنها أجسام وأعراض وأدوات وغير ذلك، فمن قال لك أن هذه المعاني باطلة حتى ننفيها!!؛ أقم البرهان القاطع على بطلان ذلك بعدها نسلم لك وننفي ما قام البرهان القاطع والدليل الساطع على وجوب نفيه. فالمهم لكم أن تسلكوا مسلك التجهيل أو التأويل أو غير ذلك؛ لكن ليس لكم أن تنكروا على من آمن بالنصوص والصفات ودلالاتها كما جاءت حتى تقيموا البرهان القاطع على بطلان إيمان المؤمنين. ثم الإيمان بالنصوص والصفات كما جاءت أي على ظواهرها وما ظهر من دلالاتها ومعانيها؛ يخالف التأويل الذي هو صرف للمعنى الظاهر من النصوص وتركيبه وسياقه، فالله عز وجل خلق سيدنا آدم عليه السلام بيديه وقال السلف مسيساً ولم يمس إلا أربعة منهم سيدنا آدم عليه السلام؛ فهذا لا يفهم منه أنه لا يدين له كما تقول المتأولة فهم خالفوا ما جاءت به النصوص والآثار من المعنى، وأما المجهل؛ فقول أنا أفوض لا أفهم، فالأول مخالف لما جاءت به النصوص؛ فلا حجة له على المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت، والثاني جاهل لا يفهم ما أنزل إليه ربه ولا يفهم ما يتصف به ربه من الكمالات؛ والجهل ليس بحجة، فكيف يكون مذهب المفوض المجهل حجة على المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت المعملين لعقولهم في تدبر كلام ربهم عز وجل وتعقله وفهمه، فإذاً لا معنى لإنكاركم على المؤمنين بالنصوص ودلالاتها كما جاءت حتى تقيموا البرهان القاطع على بطلان الإيمان بالنصوص والصفات كما جاءت؛ بل هذا من التلبيس على المؤمنين وإدخال الشبه عليهم حتى يكفروا بما جاءت به النصوص بزخارف شيطانية وأباطيل، حتى ينتقل من الإيمان بالنصوص والصفات كما جاءت إلى تأويلها على غير ما جاءت ثم إلى التعطيل ثم إلى النفي المحض.
والظاهر هو الراجح من المعنى؛ فلا يصرف إلا ببرهان قاطع ودليل ساطع، قال الله عز وجل أنه خلق سيدنا آدم عليه السلام بيديه؛ انتهى له يدين خلق بهما آدم، لا يفهم من الآية أن لا يدين له!!؛ وإنما هي القدرة!!، من أين جاءت القدرة في هذا السياق والتركيب!!، وكذلك في قول الله تبارك الله أنه صنع سيدنا موسى عليه السلام على عينه؛ فالمفهوم من الآية أنه عز وجل له عين صنع عليها سيدنا موسى عليه السلام، ولا يفهم من تركيب الآية وسياقها أن لا عين له!!، هذا إبطال لما جاءت النصوص به ودلت عليه، فالظاهر هو المعنى الراجح للعربي القح أصيل اللسان والفهم؛ فلا يفهم عربي من هذه الآيات النفي ولا التأويل بمعنى صرف المعنى عن الظاهر. وحتى من يقول الحفظ والرعاية ونحو ذلك؛ فهذا داخل في صفة العين أصلاً وتابع لها، وكذلك ما يقال في القوة والقدرة؛ فهي معانٍ داخلة في صفة اليد. وكذلك في آية بل يداه مبسوطتان؛ هي إثبات لليدين وأنهما مبسوطتان بالخير والكرم والجود🎉 والإحسان، فكيف يكون تفسيرها بالجود والكرم؛ نفي لها أو تأويل لها عن ظاهرها!!، بل هذا هو ظاهرها. وكذلك في قول الله عز وجل يد الله فوق أيديهم؛ ظاهرها التأييد والنصرة وأن له يد مؤيدة لهم، ليس معنها أن لا يد له سبحان ربنا وتقدس؛ فصرف النصوص عن ما دلت عليه هو التأويل المذموم، والظاهر ليس ما يفهم الأعاجم والعرب الذين تمكنت منهم العجمة حتى صاروا لا يحسنون العربية ولا فهمها. وكذلك في قوله عز وجل وهو معكم أين ما كنتم، وأنه عز وجل بكل شيء محيط ونحو ذلك؛ فظاهرها في كل نص وسياقه وتركيبه بحسب ما يظهر من المعنى؛ فإن المعية ليس فقط معية الذات حتى لا يفهم غيرها!!، هذه عجمة وغلط؛ بل هناك معية ذات ومعية نصر ومعية إجابة ومعية علم، وكذلك في الإحاطة؛ إحاطة سلطان وإحاطة قدرة وإحاطة علم، فلا يصح الاعتراض على العرب المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت؛ بأنه يلزمكم من الإيمان بالظاهر الإيمان بمعية الذات فقط، فهذا غلط وجهل وارتكاب لمغالطة رجل القش؛ فليس كل النصوص ظاهرها واحد، وليس كل معية معية ذات حتى يلزم ذلك. أرجو أن يكون قد اتضح مذهب السادة الحنابلة ممن يسلك هذا المسلك في الصفات على رأسهم مولانا الإمام التقي ابن تيمية قدس الله سره الشريف ونور ضريحه وأعاد علينا من بركاته.
@@أستغفراللهالعظيموأتوبإليه-ص8خ حياك الله اخي الكريم . ربنا يديم عليك الاحترام لان الاخوة الوهابية حين تعرض لهم الحجج البينة فلا يلبسوا ان يشتموا ويسبوا . عموما اخي الكريم كلامك معروف وانا اعرفه وكنت اقوله في يوم من الايام واشرحه للناس ايضا. ولكن من الله علي بكثرة البحث في الموضوع ووصلت فيه لاشياء كثيرة . فوضحت لي الصورة . اولا اخي الكريم تحتاج لتشاهد فديو رقم ٨ ورقم ٣٠ . قد اوردت فيه الكثير والكثير من اقوال السلف وتقريرات علماء السلف عن عقيدة السلف التي كانت هي التفويض . وطبعا كالعادة سوف تقول كيف ينزل الله اشياء فب القران لا يعرف معناها .وتجهيل .الخ فالرد سهل جدا . على ان المشتشابهات ترد الى المحكمات . وكذلك قد انزل الله الم عسق وكهيعص وكلها حروف لا يعلم معناها. وكذلك كعادة الاخوة الوهابية في عدم جمع الادلة بجانب بعضها. فلو وضعتها لما خلقت بيدي بجانب ليس كمثله شيء لعلمت ان اليد التي تدرك في اللغة هي مثل مايظهر من المخلوقات من انها اعضاء وجوارح وابعاض واجزاء ليست كما علمت في لغة العرب ولذلك قال سفيان ليس لاحد ان يفسرها لا بالعربي ولا بالفارسي . ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html . ua-cam.com/video/It-xFWFtSqA/v-deo.html . وسوف يأتي فديو قريبا حول هذا الامر يأتيك بمئات المصادر مستوفيا
@@jarkas99 أخي الكريم؛ لك أن تؤمن بأن التشابه يدخل في الصفات، وأن المتشابه يفسر بالمحكم على ما يذهب إليه جمهور الأشعرية المفوضة والمؤولة، ولك أن تذهب مذهب المجهلة، ولك أن تذهب لمذهب الأشعري وفضلاء أصحابه من أن كل صفة تثبت مستقلة بنفسها وزائدة بمعناها عن غيرها؛ وهو مذهب الحنابلة، ثم لك أن تفوض على طريقة الحنابلة سواء من يقول المعنى مفهوم بالنسبة لنا ومن يقول نفوضه. مشكلتي أين؟!؛ مشكلتي في الإنكار على المؤمنين بالنصوص والصفات ودلالاتها على ما جاءت، لابد تقيمون برهاناً قاطعاً على بطلان هذا المذهب؛ وإلا فلا يحق لكم الإنكار ولا يقبل منكم. وأما كلام السلف فكل يفسره بمذهبه؛ فتبقى الحجة هو المعقول والمنقول، فقول سفيان رضي الله عنه؛ لا يفسر بالعربية ولا بالفارسي أي كنه الصفة وحقيقتها لأنه لا يعلم كنه ذلك غير الله سبحانه وتعالى، وهذا تفسير يوافقنا فيه جمهور الأشعرية؛ لأن الصفات معلومة معانيها وهي راجعة للسبع لا تخرج عنها، فمن عين أحد المعاني فمأول، ومن لم يعين معنى من السبعة فمفوض؛ فالمهم أننا وهم نقول أن المعنى معلوم، يبقى من ينكر على الآخر فيما أثبت من المعنى؛ أن يقيم البرهان القاطع على بطلان المعنى الذي قال به الآخر وإلا فلا ينكر.
😅اي حد هيفضحكم وهيبين ضلالكم . هيبقى جاهل ملوش كرزمة ملوش قبول وجهه اهل البدع بلا نور مظلم قبيح مسخ ممسوخ قرد وخنزير وعبد الطاغوت والقبور سبحان الله .😅 ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
السلام على من اتبع الهدى انت راجل صاحب هوى لل تفهم أو كذاب انا رجل عامي و اعرف ان المذهب حنبلي في المحاكم ... تقريبا . و العلماء في الأصل حنابلة لكن في الفتوى مع الدليل اذا ثبت و ارجع لفتاوي المشايخ اللذين ذكرت الشيخ ابن باز و الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله بل قد يختلفون في الفتوى حسب الدليل ... لا اريد ان ادخل في تفاصيل تثبت عكس ما تدعي لانه يبدو أنك ذكي لكن لا تعقل فالحرامي ذكي لكن لا يعقل . ايش تفرق عن عبد الواحد كلاكما تخصص انا و انا و انا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا. اللهم صل و سلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
يعني نعمل ايه في التدليس ده إذا كان أمهات الكتب الفقهية في المذهب الحنبلي بتجل أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية.. ككتب البهوتي والمرداوي وابن مفلح ومرعي الكرمي .. هتفضلوا تكذبوا على المتابعين عشان مش بيطلعوا على الكتب الحنبلية لحد امته؟؟ 😂😅😊 خلاص ياعم قول إنك بقيت أشعري وخلاص.. بقول إيه متشرحلنا كده سلسلة تجويد لتحفة الأطفال وللا الجزرية.. أظهر علمك .. بدل شغل الحريم اللي أنت فيه ده يا مسكين😂😅
اما انك مغي.ب ومدل.س صح . مين اصلا بيشتم ابن تيمية . اذا كان انا نفسي بجله وبحترمه ربنا يخزي امثالك ياخي . فمبالك بأبناء المذهب الواحد . لكن الوهابية اللي نجسو مذهب الحنابلة. مش ابن تيمية. لكن كان يتعامل مع اقوال ابن تيمية معاملة خاصة . مش زيكم ابن تيمة عليه الصلاة والسلام ua-cam.com/video/F_zhGRR0R3I/v-deo.html
@@jarkas99 نحن لا نتعامل مع ابن تيمية كما تدعون... ولا نأخذ بأقواله في كثير من مسائل الفقه المخالفة لمعتمد المذهب .. رغم أن تقليد المجتهد لما خالف فيه المعتمد أمر جائز.. كمن قلد الإمام النووي في اختياراته التي خالف فيها المعتمد... إنما الإشكال في النفسية المضطربة المشتتة.. خلاص يا أخ انت مفوض أو أشعري أو تيمي .. عدي بقا واجمع ما يجمعك بغيرك من أصول الإسلام.. انصر مذهبك بعلم وقواعد وأصول مش بسفسطة وسماجة... ادرس متن السلم المنورق... أو أقولك إيساغوجي على أدك .. وتعالى اتكلم. فيه شيخ اسمه محمد سالم بحيري ولبيب نجيب وحسام لطفي وعلى القديمي ومصطفى عبدالنبي .. حاول بس والله تتفرج عليهم وهتستفاد تبقى ازاي طالب علم وعندك ديانة وأخلاق بلاش ياعم علم .. أصل كل ما هتقرأ كلمة في كتاب هتضرك .. وعلى فكرة مش وهابية وفيه منهم أشاعرة. مشكلتك إنك متشهرتش بفن معين .. فجاي تتشهر بالسفالة والركاكة.. تنبيه: معنديش مشكلة تبقى أشعري. .. أسيبك بقا بنفسيتك المدمرة دي.. وأسأل الله لك الهداية والسكينة والطمأنينة..
@@aboelias2483 روح اتلهي على عينك وسفاهة وعلى لسانك الذي يبرئ من العلم والادب . بطلوا تماحيك في المذهب الحنبلي . انت اصلا اسفه من ان يترد عليك بعلم او يتم نقاشك انت واحد سفيه ولسانه طويل وجي تفرغ شحنة تفاهتك هنا
@@jarkas99 ما شاء الله على أخلاقك يا بتاع القراءات.. خد بالك بس من أولادك لا يتعلموا من أدبك 😄😀 .. بتلزق في المذهب الحنبلي؟؟ ازاي والبهوتي وابن عبدالهادي غير كده .. وبعدين أنا شافعي .. أقول بحرمة لمس المرأة الأجنبية مش زي علي جمعة اللي قاعد يسلم على العلمانيين.. الغريبة أن الأشاعرة المعاصرة أصلا مش أشعرية ولا مذهبية.. دول علمانيين. تعرف تقولي ما الأصول التي بنى عليها الحنفية قولهم بصحة زواج المرأة بدون ولي؟ 😀😄
@@aboelias2483 الاية الكريمة : فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف. وحادثة حصلت في عهد النبي . وقول لابن عباس . ورواية عن علي وعمر . تفصيل ذلك موجود في الرد على اهل المدينة في كتب الاحناف. بلاش تتمحكوا في الشافعية الله يسترك . انت وهابية لا مذهب لكم غير كلام ابن عبد الوهاب. الشافعية عندهم التوسل مستحب والاستغاثة جائزة . لو قلنا لك ماحكمها هتقول ضلال . فاجري ياض ياوهابي من هنا . ua-cam.com/video/3c-BuxjpESQ/v-deo.html
يعني أنت ينطبق عليك فعلاً القول بأنك غشاش منافق ترتدي ثوب السلفية وقلبك أشعري وتحارب لنصرة الأشاعرة الجهمية المعطلة مبروك عليك دين الجهمية الملاحدة المشكلة أنه قناتك طلعت لي في الإقتراحات وحاولت جاداً أن أحد كلمة علمية أو شيئ مفيد في حلقتك هذه ولكن مع الأسف خالية من العلم والأدلة العلمية كله عواطف زي دين الروافض
وبعدين في السطحية بتعتكم الفديو ده كان قصة فقط كل الفديوهات مملؤوة بالادلة العلمية - انا عامل نظام فديو علمي وفيدو قصة لكي لا يمل الناس العلوم ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.htmlsi=Q3_0iyVAQmtSEt2B ua-cam.com/video/Tff0oytHQfM/v-deo.htmlsi=_zocx7he60rkypt3
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
انت نصاب ياباشا ومؤلف شاطر و حسب المصلحة وحسب لقمة العيش بتقلب على عشرين وش وانت عارف في حقيقة نفسك ان السلفيه هي الحق ولكنك الان خلصت مصلحتك فجي تشوهها وتنفر الناس منها الله يجعل كيدكم في نحوركم
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
قد تحديناهم ان يأتوا بدليل او يناقشوا الاطروحات العلمية - لكن هيهات - كله جي يخونك ويشكك في اسلامك ودينك ومصالحك وعمالتك والغرب والبتنجان - سابو اللبن ومسكوا في اللبان- يكفي بهذا ان يرى الناس من النصاب والمغيب والضلالي والذي يتبع كروش الخليج بدون هدى او كتاب مبين
اعرف سبب خروجك وكلامك بهذه الطريقة انت من النوع المرائي بطريقة فبركية وأكبر سبب لضلالك هو حماس الشخص معك في ان تتوجه لوجهة معينة وانت متعصب منحرف لذلك لم تحتمل منهجك الضال انت لم تكن سلفيا معتدلا بل مغرورا متسلطا فحين ذهبت لدولة منفتحة صدمت فلم تستطيع الا الانحلال من طريقتك المتعصبة وانقلبت على عقبيك في كلا الحالين والرياء والتعلق بالناس لا يهديك انما يهدي هو الله واما الكلام الرخيص فابلعه
ماشاءالله كشفت لك القلوب وعلمت الغيوب وحكمت على الناس بضلال وحكمت علي بالانحلال مع اني لم ادع الا الى كل فضيلة - عجبت من تجرأكم على المسلمين تركم النقد العلمي والبحث العلمي فقط تافهة القول والدخول في النيات قبحكم الله من فرقة مارقة متجرأة على المسلمين - لم ترد على أي من الاطروحات فقط سفهة وشتم واتهام النيات - اتخسي انت ومذهبك الضال- ناقش اطروحاتي العلمية بعلم من كتب التراث لو تجرؤ بدل السفاهة. ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.htmlsi=FVjX-ReQBT3Z6AG_ - ua-cam.com/video/It-xFWFtSqA/v-deo.html
الحمدالله.على.رجوعك.الى.اهل.السنة.والجماعة
يجب ان تتخلصوا من أخطاء أهل السنة أيضا
حفظكم وايدكم؛
هل ممكن للوهابي ان يقول لزوجته:يا وردة أم هو تأويل باطل!
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الأشعري يقول لزوجته يا وردة ويا قمر ويا روح قلبي ........ووو لكن يقصد الجمال .
لكن الوهابي يأخذ بالظاهر ولا يؤول فلا يستطيع ان يصف زوجته الجميلة وصفا دقيقا يفي ويكفي بل سيكون وصفه جافا
@@hamiditaher4236 الله على كلام الرسول ص:رفقا بالقوارير.فليأخذوها على ظلهرها
@@hamiditaher4236 لو سمعوا حديث النبي ص:من عشق فكتم ثم مات مات شهيدا .ماذا سيقول الوهابية!
@@Nidalantaki الرسول كان افصح من تكلم بلغة الظاد ؟
وكان ذواقا لفنون اللغة العربية
فهذا كعب ابن زهير يدخل على النبي طالبا الصفح بعد ان اهدر النبي دمه
فيبتدأ قصيدته اامشهورة
بانت سعاد فقلبي اليون متبول ...
متيم اثرها لم يفدى مكبول..
والقصيدة طويلة
والنبي يستمع لكعب ويفهم ان كعبا لم يكن يتغزل بسعاد ولكن سعاد هنا هي الدنيا .
اين الوهابية من الرسول ؟
وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى واسال الله تعالي ان يهديهم
زادك الله علماً و فضل
بارك الله بك وفتح عليك
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
@@شعاعالخير-ر3ص
الحمد لله الذي هدى الأخ أحمد إلى مذهب أهل السنة والجماعة ، فترك مذهب المجسمة
طيب جاوبني لعلي افعل مثله.. هل لله عز و جل وجود عيني
@@شعاعالخير-ر3ص.
ماذا تقصد بقولك عيني
هل تقصد الجسمة .. الله ليس جسما
وان كنت تقصد وجود الله حقيقي اي ان الله موجود حقيقة ...فهذا لا ينكره الا الملحدون
استمر
جزاكم الله خير وبارك فيكم وكثركم بمدده آمين
💪🏼💪🏼 إضربهم ولا تبقي لهم أثر ولا تذر فهم قرن الشطان بنجدنا كما أخبرنا الوحي الشريف عنهم الوهابية قوم بهت سلفهم ( كذاب ربيعة أحب إليهم من صادق مضر ) أخزاهم الله بالدارين آمين
اضحك الله سنك كما أضحكتنا.بارك الله فيك
جزاك الله خيرا قال الله عز وجل ولاتكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه.
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲
اللامذهبية قنطرة اللادينية انتهى
رجل النملة ورجل الفيل كلاهما عضو له وظيفة محددة وإذا فقدته النملة أو الفيل أصابهما النقص والعجز .. فكلاهما مفتقر ومحتاج لهذا العضو ..
تعالى الله عن الافتقار لشيء وهو المنزه عن الأعضاء والأدوات والحدود والغايات ..
اليد و الرجل صفة من الذات.. و لقد اثبتها الله لنفسه.. و دعك من الفلسفة.. الكلام في الصفات فرع من الكلام في الذات. ما أقوله في الذات قله في الصفات.. هل ذات الله لها وجود حقيقي
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
طيب نفس الشيء الصفات؛ العلم والقدرة والكلام صفات إذا فقدتها أصابك النقص والعجز، فكل من اتصف بهذه الصفات مفتقر لها؛ والله سبحانه على مذهبك منزه عن الافتقار لشيء، فإذاً هو المنزه عن الصفات والكمالات؛ هذه بالضبط حجج الجهمية والنفاة، ما شاء الله عليكم أذكياء؛ أقمتم البرهان القاطع على بطلان النصوص ودلالاتها والصفات كما جاءت، لأن هذه النصوص جاءت بما يدل على افتقار واجب الوجوب؛ فبطل هذا الدين، فعليك بالكفر بالباطل؛ بدل الترقيع، أو أقم برهان حقيقي قاطع على بطلان المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت.
وفقك الله لما يحب ويرضى 🌹🌹🌹
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
زادك الله علما وفهما
وفقك الله
امين واياكم 💚🙆♂️
رجل النملة مثل رجل الفيل مثال محروق يستعمله الحشوية ونسوا ان كلاهما العاص الات اجزاء جوارح
قال تعالى
قال يابليس مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي
الاية واضحة وصريحة لاثبات اليدين لله عز وجل وكلتا يدي ربي يمين
لكن من في قلبه شك واتباع للهوى يحرف الكلم عن مواضعه ويبدل كلام الله
اما من تصفهم بالحشوية فهم يؤمنون بكلام الله كما انزل من غير تحريف ولاتبديل ولاتأويل ولاتعطيل
فنحن وقافون عند كلام الله
نحن ليس من الذين يقولون
الرحمن على العرش استولى
وانما نقول كما قال تعالى
الرحمن على العرش استوى
استواء يليق بجلاله وعظمة سلطانه سبحانه وتعالى
فالحجة مع من اثبت والدليل والبرهان على من نفى وانكر
نحن نؤمن باليدين يا اخي ولا نؤمن بعضوين وجارحتين اذا اردت الإستفادة فراجع نقول العلماء بنفي الجوارح وأثبات الصفات اقرأ كتاب التجسيم والمجسمة
وكتاب القول التمام في ان التفويض مذهب سلفنا الكرام
وكتاب الحنابلة والسلفية المعاصرة
هناك خمس مذاهب في الصفات
مذهب تكذيب الاحاديث وهم المعتزلة
مذهب الاتاويل
مذهب تفويض المعنى
مذهب إثبات الصفة مع تفويض المعنى
ومذهب إثبات الجارحة وتفويض الكيف يقول بهم بعضكم وبعضكم يقول ان إثبات الجارحة كفر كما يقول الجامي بالعموم انتم اقرب للمجسمة اما إثبات العلو فنحن نثبته راجع شرح السفارينية الشيخ عبد الله العبد الله
في الخلاصة اهل السنة ثلاث
الحنابلة والإشاعرة والماترودية وأقرب اهل البدع للسنة هم النجدية
ثم الزيدية والاباضية
اليد صفة من الذات و لقد اثبتها الله لنفسه و لا أحد قال بان اليدين جارحتين كما عند الانسان او المخلوقات.. هي صفة من الذات..
اذن انت تنفي التجسيم اذن ان تنفي العضو او الجارحة فقد صار مذهبك قريب من الحنابلة لولا تناقض قولك وقولقم بالكيفية
@@Teacher-l1y سؤال بسيط.. هل لله وجود عيني
#فلسطين_قضيتي🇵🇸✌️
حوار شيق حوار ممتع .
قال شيخ الإسلام في الحموية ـ نقلاً عن أبي سليمان الخطابي في رسالته "الغنية عن الكلام وأهله" ـ قال رحمه الله:
["فإذا قلنا يد وسمع وبصر وما أشبهها فإنما هي صفات أثبتها الله لنفسه،ولسنا نقول: إن معنى اليد القوة أو النعمة ولا معنى السمع والبصر العلم، ولا نقول إنها جوارح ولا نشبهها بالأيدي والأسماع والأبصار التي هي جوارح وأدوات للفعل ونقول: إن القول إنما وجب بإثبات الصفات ; لأن التوقيف ورد بها، ووجب نفي التشبيه عنها لأن الله ليس كمثله شيء، وعلى هذا جرى قول السلف في أحاديث الصفات" هذا كله كلام الخطابي.
وهذا الكلام الذي ذكره الخطابي قد نقل نحوا منه من العلماء من لا يحصى عددهم مثل أبي بكر الإسماعيلي والإمام يحيى بن عمار السجزي وشيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي صاحب " منازل السائرين " و " ذم الكلام " وهو أشهر من أن يوصف وشيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني وأبي عمر بن عبد البر النمري إمام المغرب وغيرهم] اهـ كلام شيخ الإسلام
هل الفيديو مسرع ؟؟؟ هل ممكن ارى الفيديو بالسرعه العاديه؟
أبطئه من الاعدادات خليه على سرعة اقل
أيها الوهابية كيف ترفضون عقيدة الحنابلة وتقبلون فقههم هذا تناقض كبير.
هل احمد بن حنبل رحمه الله يقول ان الله في كل مكان ام يقول ان الله في السماء كما بين الله عز وجل في كتابه الكريم
قال تعالى
اءمنتم من في السماء
؟؟؟؟؟
دعاوى الباطل كثيرة لكن الحقيقه خلاف كلام اهل البدع واهل الباطل والمحرفين لكلام الله والمعطلين لصفاته
@abdulrhmansalem12 أولا اجبني ما معنى اليد في اللغة؟ثانيا :أين قال ابن حنبل ان الله في السماء؟ثالثا إياك ان تسب او تشتم فهذا مجرد نقاش علمي
@@Nidalantakiقال الخلال في كتاب السنة : حدثنا يوسف بن موسى ( قال ) : أخبرنا عبد الله بن أحمد قال : قيل لأبي : ربنا تبارك وتعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه ، وقدرته وعلمه بكل مكان ؟ قال : نعم ، لا يخلو شيء من علمه
@@شعاعالخير-ر3ص أعطني الصفحة وطبعة الكتاب
جو النقاش الحر والحوار مفقود في السعودية
في موسم الحج الفارط استضافنا في بيته رجل فاضل من الاشراف تطرقنا الى موضوع اضطهاد آل البيت عبر التاريخ خاصة في عهد بني أمية فرفضةالرجل تماما الخوض في الموضوع واراد ان يفرض علي ان أسلم بانه من تأليف الروافض ولا يجوز الكلام في الصحابة
فقلت له انني أقدم آل البيت سلام الله عليهم عن اي احد وعلى راسهم علي فعلمت ان عقولهم مبرمجة على الوهابيةةالى درجة إنكار الذات
يعني؟
لأنك حمار،، تسأل عن ناس صار حسابهم عند الله،، المواضيع هذه تثري الشيعة الا اذا انك شيعي أو تميل للشيعة
قال ال البيت قال هههه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط ؛ يدعوهم ، ويتوكل عليهم ، ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار ، مثل أن يسألهم غفران الذنب ، وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات : فهو كافر بإجماع المسلمين " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/ 124).
لسؤال
نحن نؤمن بأن لله يدا كما قال، لكن هل يجب أن نؤمن أن يد الله جارحة أم غير جارحة، أم علينا أن نسكت ولا نبحث في هذه القضية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن يد الإنسان توصف بإنها جارحة لأنه يكتسب بها، وسميت جوارح الإنسان جوارح لما تكسبه من الحسنات والآثام، وسميت جوارح الكلاب والصقور جوارح لأنه يصطاد بها ويتكسب بها، ومن هذا قوله تعالى: وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ {المائدة:4}، وقوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ {الأنعام:60}، كذا في لسان العرب.
وأما يد الله تعالى فيجب الإيمان بها لثبوت الدليل عليها في نصوص الوحي، والأصل في الصفات التوقف على ما ثبت في الدليل، ولم يثبت في الوحي تسميتها جارحة، وإنما ثبت في الوحي أن الله فعال لما يريد وأنه خلق آدم بيده، فيجب الوقوف على ما ثبت في الوحي وعدم الخوض والتكلف فيما لم يأت به نص مع الاعتقاد الجازم أن الله تعالى لا يشبهه الخلق لقوله تعالى: ليس كمثله شيء.
والله أعلم.
www.islamweb.com/ar/fatwa/101365
(تسمية أهل التعطيل صفات الله بالأعضاء والأبعاض والجوارح والرد عليهم) وكذاك وجه الرب جل جلاله*** وكذاك لفظ يد ولفظ يدان سميتم ذا كله الأعضاء بل*** سميتموه جوارح الإنسان
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الشيخ : " وكذاك وجه الرب جل جلاله *** وكذاك لفظ يد ولفظ يدان
سميتم ذا كله الأعضاء بل *** سميتموه جوارح الإنسان "
قالوا : إذا قلنا إن لله وجها وإن له يدا أو يدان لزم أن نثبت له ايش؟ أبعاضا وأعضاء والله منزه عن ذلك أو يسمونه جوارح فيقول : اليد جارحة كجارحة الإنسان واليد الجارحة للإنسان أي كاسبة كما قال تعالى : { وما علمتم من الجوارح مكلبين } أي من الكواسر. فجعلتم الرب عز وجل جعلتم يد الله كيد المخلوق ولو أنهم سلموا من التشبيه لعلموا أن لله يدا ليست كأيدي المخلوقين طيب . إذا قالوا إن اليد عضو أو أن اليد بعض الكل وما أشبه ذلك فماذا نقول؟ نقول نحن نثبت لله ما أثبته الله لنفسه من اليد ولا نقول إنها بعض الله ولا عضو الله . وإن كان نظير مسماها بالنسبة إلينا بعض وعضو لكن بالنسبة لله لا نقول بعض ولا نقول عضو . بل نقول يد الله وهي حق على حقيقتها ونحن إذا لزمنا الأدب مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم وأثبتنا ما أثبته الله بدون أن نزيد سلمنا من هذا التقديرات.
al-fatawa.com/fatwa/32501
💖🌹👍😂
هذا الهامه يكذب ويعلم انه يكذب ومتسلط على علماء بلاد الحرمين الذين يطبقون السنه ولا يوجد لديهم مسميات اوطرق فنسأل الله العافيه كل هذا من اجل المال 💰السحت 🧱القبر يسأل ابن ادم وحده عن امر ربما
ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.htmlsi=N5YPKbsJqg4VN7gp
نطقنا بالحق والحمدلله وشهادة لله .
ويكفي بكم ضلالا ان لا تردوا بعلم على الاطروحات وتتهمون وتسبون وتخونون فقط .
فتتكو خيبة
نحن لا نتبع مالك وابوحنيفة والشافعي واحمد ولكن نتبع فهمهم للكتاب والسنة ولا نتبعهم كاشخاص وهذا الشيء الذي لا يفهمه الوهابي لا تتبع مالك واحمد ولكن اتبع ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين
طيب تاني جاهز لمناقشتك... ضع رابط التليجراَم
رد رد علمي واحد اظهر لي ما عندك هنا . لو رأيتك عندك ربع علم هجيلك تلجرام وريني حاجه علمية من عندك من اللي هتفرمني فيها تلجرام وانا ادام الناس اهو هجيلك ماكان ماتريد
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) :
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
ممكن حضرتك توضحلنا حكم التعامل مع البنوك وهل الموضوع فيه شبهة ربوية؟
فيه شيخ اسمه محمد سالم بحيري .. والشيخ لبيب نجيب أنصحك لو مش عارف توصلهم اسمع دروسهم وإن شاء الله ربنا يرزقك وتعرف معتمد الشافعية في المسائل الفقهية .
13:26 طيب مولانا الشيخ الشعراوي لا يذكر في فتوه الامام اسم العلماء
ومن بعد اذن حضرتك علمني ما هي طريقه الشيخ الشعراوي ؟!
الشيخ الشعراوي مفسر بتاع تفسير قران
لكن هو بيفتي بطريقة الازهر غالبا من المفترض
واحيانا مابيذكرش الخلاف لشهرته غالبا .
وان اصلا نادرا اما بيتسأل فقهيا . وساعتها بيقول رأيه هو ومابيذكرش الخلاف لشهرته
@@jarkas99 مولانا الشيخ الشعراوي حنفي على ما ذكره لي صاحبي الحنفي
لكن خطر في خاطري عندما تكلمت بنقدك
أن طريقة الشيخ الشعراوي اعجبتني
وظن أن يمكن لها اصول حنفي أو الشيخ الشعراوي يقدم المصلحة ورأى أن ليس من الصوب شغل العوام في الخلافات
افيدونا بارك الله بك ؟!هل عندك علم بطريق الحنفية في الفتوى
وكمان الشيخ الشعراوي اظن يقرر مذهب الجمهور في أغلب فتواه واظن يرجح اقوال اهل التصوف في التفسير بطريقة لا تجعل لهل الأهواء مجال والله اعلم
الدليل من كلامك مداهنة في الدين من اجل المال كما يقول الشيخه عبد القادر الحسين طمس الحق واشترت الذمم بالمال وما نشر المذهب الوهابي إلا بسكوت اهل الحق الأشاعرة والماتوريدية وفضلاءالحنابلة
اقسم بالله
نصلي في السعوديه
لا نعرف العنصريه
لا حنبلي ولا شافعي
نصلي جماعه وندعي ربنا
واسالوا اخوانكم الي يعملون في السعوديه
كلنا نصلي سواء
مصري
باكستاني
عربي امريكي
نصلي وكلن يروح في حال سبيله
ولا نعرف كل هذا الكلام
كلام ايه الذي لا تعرفه؟!
انت جيت ولا منين احنا بناقش مسائل عقدية وفقهيه اسلامية ايش دخل اللي انت بتقول ده في الفديو! ما اكيد هذه مواضيع بين طلبة العلم فقط مالك دخل بيها اخي الكريم
ماهي العنصرية مش في الصلاة العنصرية برة المسجد - انت شكلك روحت عمرة او انت سعودي ومتتملحس - انت لو مشفتش هناك عنصرية يبقى انت متعرفش يعني ايه معنى كلمة عنصرية 😂
@@jarkas99 اشد البشر عنصرية
صاحب القناه ضحيه لمكتب العمل الوهابي 😂
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
لو سمحت ممكن تقول انتا جايب علمك دا منين؟؟
العلم بالتعلم .
كتب التراث مملوءة بالعلوم . وكثيرة.
كثرة الحفظ والتحضير و الاطلاع والفهم بعد الدراسة الأكاديمية
تجعل خريطة الفهم مكتلمة .
@@jarkas99 هو صراحه انا اري انا فديوهاتك بها من العلم ما بها صراحه وبالادلة مش مجرد كلام جزاك الله خيرا.....لاكن انا اقصد هل تتلمذت علي يد شيخ ام قرات لوحدك يعني هل كنت فعلا مع ابن عثيمين و الناس دي .....لان فعلا الموضوع محير الناس دول كبار وحضرتك باين عليك لسا سنك صغير مش بنتقصك والله انا لسا قايل انك عندك علم لاكن فعلا حط نفسك مكاني واحد عندو 30 سنه وطالع بينتقد السلفيه كلها حضرتك فاهم؟؟. هل في القناه هنا فديوهات تثبت انك كنت منهم او تتلمذت علي ايديهم؟؟
@@EDMAN_1
انا بالطبع تتلمذت تحت ايد السلفية في بداية الامر ثم تتلمذت تحت الازاهرة وغيرهم .
وكما قصصت قصتي وقصص غيري في الكثير من الفديوهات . والازهر لم يكن السبب في ترك السلفية . لكن علوم التراث التي يخالفونها الوهابية ويتلاعبون بها ويستغلون جهل الناس بها لتمرير اجنتدهم باسم السلف والسلف من منهجم براء .
ua-cam.com/video/_EW_8JoNJGg/v-deo.html
ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.html
ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.html
8:33 هذا خلط شائع عند كثير من المتمذهبين وهو عدم التفريق بين اقوال مقلدة المذهب من المتقدمين والمتأخرين وقول الامام وهو ناقض اصلا فكرة التمذهب المبنية على اتباع الأئمة لانهم أعلم بدين الله، ثم بعد ذلك تذهب وتقلد كلام واحد مقلد او اكثر وتخدع الناس اما بجهل بقصد بقولك : هذا هو مذهب الحنابلة، هذا هو مذهب الشافعية، وهذا غير صحيح، انظر لمزيد افادة : ua-cam.com/video/tQH9ulNuYZc/v-deo.html
علماء السعودية مِن أمْيَز مَن تتأصَّل على إيديهم في العلم ثم انهل مِن حيث شئت بعد ذلك!
بارك الله في السعودية وأهل العلم فيها، وحفظهما الله مِن كيد كل كائد ومِن شر كل شريرٍ مبغِضٍ للدين وأهله!
"لطفي أحمد الطوخي "
انت بتمضي يعني ولا ايه !😅
@@jarkas99 السند لصاحب الكلام ده مش كلامي
الكلام في الصفات من الكلام في الذات.. فما نقوله في الذات نقوله في صفاتها.. بمعنى هل للذات وجود عيني حقيقي.. لنرى هل ستثبت وجودا حقيقيا ام مجرد وهم. فان اثبت الوجود الحقيقي للذات و اظنك ستفعل سنسألك هل هذا الوجود كوجود ذواتنا
طوختها يالطوخي
يا شيخ مهاجر لم تكلمل لنا قصتك مع الصديق السعودي الذي قال لك ان الحنابلة الجدد يقولون لنا اننا لسنا حنابلة ....... ثم دخلت في موضوع اخر ؟
عادي هي كدا بس هو فقط شتم في الشيخ محمد عبد الواحد شوية وغيره ثم انا تناولت ملحوظاته بحمل الدفاع وناقشته فيها بالادلة زي التوسل وغيره
@@jarkas99 هو الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي شيخك؟
والله لقد احببته منذ بدأت استمع اليه
وولله لقد بصرني وارشدني ودلني على كثير من الامور موجودة في الفرقة الحشوية النابتة
والان انا من متابعيه بقالي حوالي عام .
اما انت ياشيخ مهاجر احببت فيك اسلوبك المبسط واامرح في تناول الردود على الفرقة الحشوية
لكن لا أكذب عليك ياشيخ مهاجر انا اشعري حتى النخاع
لا نعتبر زمايل انا والشيخ محمد احنا من نفس المنطقة كنا نتردد على نفس المسجد وكنت تلميذ عند امام مسجد ابوه الشيخ عبد الواحد الكبير الله يرحمه وانا كنت ساعته تلميذ قراءات عن الشيخ اشرف عبد الباري امام المسجد بتعهم - الخ والشيخ كان حنبلي - وانا شافعي - لكن ربنا ينفع فيه يعتبر اكتر واحد ضرب النابتة ضرب موجع ربنا يبارك فيه
@@hamiditaher4236
@@jarkas99 بارك الله فيك ياشيخ مهاجر وبارك الله في الشيخ محمد عبد الواحد الازهري ونفعنا بعلمكما وفهمكما واطال عمريكما في طاعة الله
ثرثرة لا علم فيها للاسف .. ولو رجع لكتب ابن تيمية والمصادر الاخرى لعرف الحق وما فقد منهج الصواب ..
عامل زي زمان 😂😂😂
رغم مخالفتي للسلفية في تشددهم في بعض المسائل الخلافية ..إلان اتباع الدليل وعدم تقليد الرجال هو من مناقبهم وهذا نهج الائمة وما اصو به اتباعهم بعدم تقليدهم اذا تبين لهم ان قولهم خالفهم الدليل
مع احترامي لك اخي الكريم كلامك مش صحيح وينقصه بعض المفاهيم
اعطيك فديوهات تشاهدهم بألدة العلماء في الفديوهات وناقشني بعدهما
ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.htmlsi=0Gyc_9MW95e06n6F
-
ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.htmlsi=0yNYWYmqRG9AIbWO
الى كل وهابي يرد على الشيخ
مالم تكن ذبابة الكترونية
لماذا الشتم وقلة الادب والسخرية
سؤال حقيقي لكم جميعا لأني أعرف في حياتي وهابية أمثالكم بنفس مستوى أخلاقكم في الردود عند طرح النقاش...سؤالي مالذي يمنعكم من الرد العلمي والنقاش في الادلة المطروحة
صحيح .. فيه شيخ اسمه مصطفى عبدالنبي أشعري ناقم على السلفية وابن تيمية، بس بيشرح فقه شافعي ماشاءالله الله وفالح ونافع.. يلا عاوزين شرح التحفة والجزرية.. في التجويد وحاجة في النحو .. خلاص ياعم خليك أشعري.. بس أنفع نفسك بدل الخيابة ي.. ده شغل مصاطب والله.😂😮😅
كل يوم يطلع واحد عبيط زي عبدالواحد الأزهري.. هو اللي بيتحول من هنا وهنا بيتهبل ليه😂😂
😁😅ياعم احنا بنفضح ضلالات الوهابية امر مهم جدا
شرح التحفة والجزرية موضوعه سهل ومتسير في كل مكان لكن التخصصية في الرد على الوهابية مش كتير
يد صفة من الذات... انتهى و اثبتها الله لنفسه كما اثبتها الله عز وجل لنفسه.. و دعك من الفلسفة..
لماذا صرت مفوض
هل انت غيرت مذهبك...ليش غيرت وايش دليلك على ان الوهابية على نهج خاطيء
أظنك لم تفهم ولم تستوعب نصيحه لله تعالى راجع الفيديو مره ثانيه
@@pierrebouchard2275 اعطنا باختصار ليش انت ترى السلفية الوهابية على خطاء هل شفت شيء من العالم عبدالعزيز الطريفي المسجون حاليا ايش رايك فيه .
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) :
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
100 الف سبب اخي الكريم استمع لبقية المقاطع وانظر الحجج التي نقدم من كتاب علماء المسلمين القدامى وانت تعرف - ولك ان تبحثها في الكتب القيدمة ولك ان ترجع لتناقش إن وجدت شيئا غير صحيح واحنا بنتحدى اي حد في هذا الطيار ان ما نذكره حق. فاستمع وابحث بعقلك لا بعواطفك
ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.htmlsi=IY0ilPg7-T-KlYQf
كلام ضعيف جداً وهش؛ يجب أولاً أن تقيم البرهان القاطع على بطلان الإيمان بالنصوص ودلالاتها والصفات كما جاءت، بعد ذلك تنكر على المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت؛ سلمنا جدلاً أنه يؤمن بأن معنى الصفات والنصوص ما ألزمتهم به، فما برهانك القاطع عليهم غير التشنيع والتشغيب؟!، أي صفة وردت يثبتون أن لها معنى مفهوم؛ فليس يصف الموصوف بصفات لا معنى لها مفهوم لنا غير عيّ يهذي أو مجنون لا يعي ما يقول، تعالى وبنا وتقدس عما يقول الظالمون علواً كبيراً.
تريد تصطلح على تسمية ما ورد ذات أو جسم أو صفات أو أدوات أو أجزاء؛ شأنك، تريد تسمي من أثبت الذات والصفات أنه يثبت جسم وأجزاء؛ غير مؤثر فالمسألة اصطلاحية، المهم برهانك القاطع ودليل الساطع على بطلان ذلك، وتنبه لقولنا برهان قاطع؛ قاطع، لا تأتينا بنفي التمثيل والتشبيه؛ فهذا يقره مختلف الطوائف والمذاهب حتى النفاة والجهمية تستدل به عليه النفي.
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
@@jarkas99 حياك الله أخي الكريم؛ ما سميته تقريرات السلف هو فهمك لتقريرات السلف، ولو رجعنا للسلف لوجدنا عندهم آثار كثيرة فيما تسمونه من الصفات أجسام وأعراض وأجزاء وأبعاض؛ مع ذلك تقولون ضعيفة ولا تصح، طيب لماذا تقولون هذه تقريرات السلف!!.
إذاً السلف لا يصح استنادك عليهم؛ لأنهم جمعوا النصوص والآثار وإن كانت ضعيفة محتجين بها على مخالفيهم كالجهمية وغيرهم، وأصلاً ما كان من جنس هذه النصوص والآثار الضعيفة موجود في القرآن والصحيح.
وعلى كل حال لم تأتي بشيء تنقض به مذهب أصحابك الحنابلة ممن يقرر أن الصفات محكمة ومعانيها معلومة؛ أما تقول انفوا الصفات لأنها أجسام وأعراض وأدوات وغير ذلك، فمن قال لك أن هذه المعاني باطلة حتى ننفيها!!؛ أقم البرهان القاطع على بطلان ذلك بعدها نسلم لك وننفي ما قام البرهان القاطع والدليل الساطع على وجوب نفيه.
فالمهم لكم أن تسلكوا مسلك التجهيل أو التأويل أو غير ذلك؛ لكن ليس لكم أن تنكروا على من آمن بالنصوص والصفات ودلالاتها كما جاءت حتى تقيموا البرهان القاطع على بطلان إيمان المؤمنين.
ثم الإيمان بالنصوص والصفات كما جاءت أي على ظواهرها وما ظهر من دلالاتها ومعانيها؛ يخالف التأويل الذي هو صرف للمعنى الظاهر من النصوص وتركيبه وسياقه، فالله عز وجل خلق سيدنا آدم عليه السلام بيديه وقال السلف مسيساً ولم يمس إلا أربعة منهم سيدنا آدم عليه السلام؛ فهذا لا يفهم منه أنه لا يدين له كما تقول المتأولة فهم خالفوا ما جاءت به النصوص والآثار من المعنى، وأما المجهل؛ فقول أنا أفوض لا أفهم، فالأول مخالف لما جاءت به النصوص؛ فلا حجة له على المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت، والثاني جاهل لا يفهم ما أنزل إليه ربه ولا يفهم ما يتصف به ربه من الكمالات؛ والجهل ليس بحجة، فكيف يكون مذهب المفوض المجهل حجة على المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت المعملين لعقولهم في تدبر كلام ربهم عز وجل وتعقله وفهمه، فإذاً لا معنى لإنكاركم على المؤمنين بالنصوص ودلالاتها كما جاءت حتى تقيموا البرهان القاطع على بطلان الإيمان بالنصوص والصفات كما جاءت؛ بل هذا من التلبيس على المؤمنين وإدخال الشبه عليهم حتى يكفروا بما جاءت به النصوص بزخارف شيطانية وأباطيل، حتى ينتقل من الإيمان بالنصوص والصفات كما جاءت إلى تأويلها على غير ما جاءت ثم إلى التعطيل ثم إلى النفي المحض.
والظاهر هو الراجح من المعنى؛ فلا يصرف إلا ببرهان قاطع ودليل ساطع، قال الله عز وجل أنه خلق سيدنا آدم عليه السلام بيديه؛ انتهى له يدين خلق بهما آدم، لا يفهم من الآية أن لا يدين له!!؛ وإنما هي القدرة!!، من أين جاءت القدرة في هذا السياق والتركيب!!، وكذلك في قول الله تبارك الله أنه صنع سيدنا موسى عليه السلام على عينه؛ فالمفهوم من الآية أنه عز وجل له عين صنع عليها سيدنا موسى عليه السلام، ولا يفهم من تركيب الآية وسياقها أن لا عين له!!، هذا إبطال لما جاءت النصوص به ودلت عليه، فالظاهر هو المعنى الراجح للعربي القح أصيل اللسان والفهم؛ فلا يفهم عربي من هذه الآيات النفي ولا التأويل بمعنى صرف المعنى عن الظاهر.
وحتى من يقول الحفظ والرعاية ونحو ذلك؛ فهذا داخل في صفة العين أصلاً وتابع لها، وكذلك ما يقال في القوة والقدرة؛ فهي معانٍ داخلة في صفة اليد.
وكذلك في آية بل يداه مبسوطتان؛ هي إثبات لليدين وأنهما مبسوطتان بالخير والكرم والجود🎉 والإحسان، فكيف يكون تفسيرها بالجود والكرم؛ نفي لها أو تأويل لها عن ظاهرها!!، بل هذا هو ظاهرها.
وكذلك في قول الله عز وجل يد الله فوق أيديهم؛ ظاهرها التأييد والنصرة وأن له يد مؤيدة لهم، ليس معنها أن لا يد له سبحان ربنا وتقدس؛ فصرف النصوص عن ما دلت عليه هو التأويل المذموم، والظاهر ليس ما يفهم الأعاجم والعرب الذين تمكنت منهم العجمة حتى صاروا لا يحسنون العربية ولا فهمها.
وكذلك في قوله عز وجل وهو معكم أين ما كنتم، وأنه عز وجل بكل شيء محيط ونحو ذلك؛ فظاهرها في كل نص وسياقه وتركيبه بحسب ما يظهر من المعنى؛ فإن المعية ليس فقط معية الذات حتى لا يفهم غيرها!!، هذه عجمة وغلط؛ بل هناك معية ذات ومعية نصر ومعية إجابة ومعية علم، وكذلك في الإحاطة؛ إحاطة سلطان وإحاطة قدرة وإحاطة علم، فلا يصح الاعتراض على العرب المؤمنين بالنصوص والصفات كما جاءت؛ بأنه يلزمكم من الإيمان بالظاهر الإيمان بمعية الذات فقط، فهذا غلط وجهل وارتكاب لمغالطة رجل القش؛ فليس كل النصوص ظاهرها واحد، وليس كل معية معية ذات حتى يلزم ذلك.
أرجو أن يكون قد اتضح مذهب السادة الحنابلة ممن يسلك هذا المسلك في الصفات على رأسهم مولانا الإمام التقي ابن تيمية قدس الله سره الشريف ونور ضريحه وأعاد علينا من بركاته.
@@أستغفراللهالعظيموأتوبإليه-ص8خ حياك الله اخي الكريم . ربنا يديم عليك الاحترام لان الاخوة الوهابية حين تعرض لهم الحجج البينة فلا يلبسوا ان يشتموا ويسبوا .
عموما اخي الكريم كلامك معروف وانا اعرفه وكنت اقوله في يوم من الايام واشرحه للناس ايضا.
ولكن من الله علي بكثرة البحث في الموضوع ووصلت فيه لاشياء كثيرة . فوضحت لي الصورة .
اولا اخي الكريم تحتاج لتشاهد فديو رقم ٨ ورقم ٣٠ . قد اوردت فيه الكثير والكثير من اقوال السلف وتقريرات علماء السلف عن عقيدة السلف التي كانت هي التفويض . وطبعا كالعادة سوف تقول كيف ينزل الله اشياء فب القران لا يعرف معناها .وتجهيل .الخ
فالرد سهل جدا . على ان المشتشابهات ترد الى المحكمات . وكذلك قد انزل الله الم عسق وكهيعص وكلها حروف لا يعلم معناها.
وكذلك كعادة الاخوة الوهابية في عدم جمع الادلة بجانب بعضها.
فلو وضعتها لما خلقت بيدي بجانب ليس كمثله شيء لعلمت ان اليد التي تدرك في اللغة هي مثل مايظهر من المخلوقات من انها اعضاء وجوارح وابعاض واجزاء ليست كما علمت في لغة العرب ولذلك قال سفيان ليس لاحد ان يفسرها لا بالعربي ولا بالفارسي .
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
.
ua-cam.com/video/It-xFWFtSqA/v-deo.html
.
وسوف يأتي فديو قريبا حول هذا الامر يأتيك بمئات المصادر مستوفيا
@@jarkas99 أخي الكريم؛ لك أن تؤمن بأن التشابه يدخل في الصفات، وأن المتشابه يفسر بالمحكم على ما يذهب إليه جمهور الأشعرية المفوضة والمؤولة، ولك أن تذهب مذهب المجهلة، ولك أن تذهب لمذهب الأشعري وفضلاء أصحابه من أن كل صفة تثبت مستقلة بنفسها وزائدة بمعناها عن غيرها؛ وهو مذهب الحنابلة، ثم لك أن تفوض على طريقة الحنابلة سواء من يقول المعنى مفهوم بالنسبة لنا ومن يقول نفوضه.
مشكلتي أين؟!؛ مشكلتي في الإنكار على المؤمنين بالنصوص والصفات ودلالاتها على ما جاءت، لابد تقيمون برهاناً قاطعاً على بطلان هذا المذهب؛ وإلا فلا يحق لكم الإنكار ولا يقبل منكم.
وأما كلام السلف فكل يفسره بمذهبه؛ فتبقى الحجة هو المعقول والمنقول، فقول سفيان رضي الله عنه؛ لا يفسر بالعربية ولا بالفارسي أي كنه الصفة وحقيقتها لأنه لا يعلم كنه ذلك غير الله سبحانه وتعالى، وهذا تفسير يوافقنا فيه جمهور الأشعرية؛ لأن الصفات معلومة معانيها وهي راجعة للسبع لا تخرج عنها، فمن عين أحد المعاني فمأول، ومن لم يعين معنى من السبعة فمفوض؛ فالمهم أننا وهم نقول أن المعنى معلوم، يبقى من ينكر على الآخر فيما أثبت من المعنى؛ أن يقيم البرهان القاطع على بطلان المعنى الذي قال به الآخر وإلا فلا ينكر.
مالك قبول سبحان الله
😅اي حد هيفضحكم وهيبين ضلالكم . هيبقى جاهل ملوش كرزمة ملوش قبول وجهه اهل البدع بلا نور مظلم قبيح مسخ ممسوخ قرد وخنزير وعبد الطاغوت والقبور سبحان الله .😅
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
السلام على من اتبع الهدى
انت راجل صاحب هوى لل تفهم أو كذاب
انا رجل عامي و اعرف ان المذهب حنبلي في المحاكم ...
تقريبا .
و العلماء في الأصل حنابلة لكن في الفتوى مع الدليل اذا ثبت
و ارجع لفتاوي المشايخ اللذين ذكرت الشيخ ابن باز و الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله بل قد يختلفون في الفتوى حسب الدليل ...
لا اريد ان ادخل في تفاصيل تثبت عكس ما تدعي
لانه يبدو أنك ذكي لكن لا تعقل
فالحرامي ذكي لكن لا يعقل .
ايش تفرق عن عبد الواحد
كلاكما تخصص انا و انا و انا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.
اللهم صل و سلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ua-cam.com/video/HuPXTcaUA38/v-deo.html
يعني نعمل ايه في التدليس ده إذا كان أمهات الكتب الفقهية في المذهب الحنبلي بتجل أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية.. ككتب البهوتي والمرداوي وابن مفلح ومرعي الكرمي .. هتفضلوا تكذبوا على المتابعين عشان مش بيطلعوا على الكتب الحنبلية لحد امته؟؟ 😂😅😊
خلاص ياعم قول إنك بقيت أشعري وخلاص.. بقول إيه متشرحلنا كده سلسلة تجويد لتحفة الأطفال وللا الجزرية.. أظهر علمك .. بدل شغل الحريم اللي أنت فيه ده يا مسكين😂😅
اما انك مغي.ب ومدل.س صح .
مين اصلا بيشتم ابن تيمية . اذا كان انا نفسي بجله وبحترمه ربنا يخزي امثالك ياخي . فمبالك بأبناء المذهب الواحد .
لكن الوهابية اللي نجسو مذهب الحنابلة.
مش ابن تيمية. لكن كان يتعامل مع اقوال ابن تيمية معاملة خاصة . مش زيكم ابن تيمة عليه الصلاة والسلام
ua-cam.com/video/F_zhGRR0R3I/v-deo.html
@@jarkas99
نحن لا نتعامل مع ابن تيمية كما تدعون... ولا نأخذ بأقواله في كثير من مسائل الفقه المخالفة لمعتمد المذهب .. رغم أن تقليد المجتهد لما خالف فيه المعتمد أمر جائز.. كمن قلد الإمام النووي في اختياراته التي خالف فيها المعتمد... إنما الإشكال في النفسية المضطربة المشتتة.. خلاص يا أخ انت مفوض أو أشعري أو تيمي .. عدي بقا واجمع ما يجمعك بغيرك من أصول الإسلام.. انصر مذهبك بعلم وقواعد وأصول مش بسفسطة وسماجة... ادرس متن السلم المنورق... أو أقولك إيساغوجي على أدك .. وتعالى اتكلم.
فيه شيخ اسمه محمد سالم بحيري ولبيب نجيب وحسام لطفي وعلى القديمي ومصطفى عبدالنبي .. حاول بس والله تتفرج عليهم وهتستفاد تبقى ازاي طالب علم وعندك ديانة وأخلاق بلاش ياعم علم .. أصل كل ما هتقرأ كلمة في كتاب هتضرك .. وعلى فكرة مش وهابية وفيه منهم أشاعرة.
مشكلتك إنك متشهرتش بفن معين .. فجاي تتشهر بالسفالة والركاكة.. تنبيه: معنديش مشكلة تبقى أشعري. .. أسيبك بقا بنفسيتك المدمرة دي.. وأسأل الله لك الهداية والسكينة والطمأنينة..
@@aboelias2483 روح اتلهي على عينك وسفاهة وعلى لسانك الذي يبرئ من العلم والادب .
بطلوا تماحيك في المذهب الحنبلي . انت اصلا اسفه من ان يترد عليك بعلم او يتم نقاشك انت واحد سفيه ولسانه طويل وجي تفرغ شحنة تفاهتك هنا
@@jarkas99
ما شاء الله على أخلاقك يا بتاع القراءات.. خد بالك بس من أولادك لا يتعلموا من أدبك 😄😀 .. بتلزق في المذهب الحنبلي؟؟ ازاي والبهوتي وابن عبدالهادي غير كده .. وبعدين أنا شافعي .. أقول بحرمة لمس المرأة الأجنبية مش زي علي جمعة اللي قاعد يسلم على العلمانيين.. الغريبة أن الأشاعرة المعاصرة أصلا مش أشعرية ولا مذهبية.. دول علمانيين.
تعرف تقولي ما الأصول التي بنى عليها الحنفية قولهم بصحة زواج المرأة بدون ولي؟ 😀😄
@@aboelias2483
الاية الكريمة : فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف. وحادثة حصلت في عهد النبي . وقول لابن عباس . ورواية عن علي وعمر . تفصيل ذلك موجود في الرد على اهل المدينة في كتب الاحناف.
بلاش تتمحكوا في الشافعية الله يسترك . انت وهابية لا مذهب لكم غير كلام ابن عبد الوهاب.
الشافعية عندهم التوسل مستحب والاستغاثة جائزة . لو قلنا لك ماحكمها هتقول ضلال . فاجري ياض ياوهابي من هنا
.
ua-cam.com/video/3c-BuxjpESQ/v-deo.html
يعني أنت ينطبق عليك فعلاً القول بأنك غشاش منافق ترتدي ثوب السلفية وقلبك أشعري
وتحارب لنصرة الأشاعرة الجهمية المعطلة
مبروك عليك دين الجهمية الملاحدة
المشكلة أنه قناتك طلعت لي في الإقتراحات وحاولت جاداً أن أحد كلمة علمية أو شيئ مفيد في حلقتك هذه ولكن مع الأسف خالية من العلم والأدلة العلمية
كله عواطف زي دين الروافض
وبعدين في السطحية بتعتكم الفديو ده كان قصة فقط كل الفديوهات مملؤوة بالادلة العلمية - انا عامل نظام فديو علمي وفيدو قصة لكي لا يمل الناس العلوم
ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.htmlsi=Q3_0iyVAQmtSEt2B
ua-cam.com/video/Tff0oytHQfM/v-deo.htmlsi=_zocx7he60rkypt3
الروافض كعبهم عالي عليكم ياوهابية يا اعراب النفاق
الظاهر عندك إسهال ش و خ. خدلك برشام و تغطى كويس.
الظاهر عندك سلفية سوفلية في بوؤك شامين ريحيتها من هناك - اقفل ياجيعدي
انت مش متربى
نعم والإسهال عندك يخرج من فمك لان قفاق في رأسك
أخلاقك تعكس تربية أهلك
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) :
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
انت نصاب ياباشا ومؤلف شاطر و حسب المصلحة وحسب لقمة العيش بتقلب على عشرين وش وانت عارف في حقيقة نفسك ان السلفيه هي الحق ولكنك الان خلصت مصلحتك فجي تشوهها وتنفر الناس منها الله يجعل كيدكم في نحوركم
انت توقعت كده ولا عندك دليل احسن الظن بالناس
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) :
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
الا الحماقة اعيت من يدوايها - انا اقدر اطلع اشتم في الاشاعرة صدقني هيجيني اتباع وسيين بالالاف والملاين اكتر منكم مافيش وعاملين زي النمل -
آثرنا قول الحق لله
سلفية ايه اللي حق ! انت محتاج تشوف بقية الفديوهات - بس كويس انك شايفني شاطر وابشرك سوف ترى وانا احطم بصخرة علوم التراث مذهبكم التالف
ua-cam.com/video/jmwPSKOt7W0/v-deo.html
@@الرفاعي-ف1و التغيب والغزو الفكري مدمر الناس
قد تحديناهم ان يأتوا بدليل او يناقشوا الاطروحات العلمية - لكن هيهات - كله جي يخونك ويشكك في اسلامك ودينك ومصالحك وعمالتك والغرب والبتنجان - سابو اللبن ومسكوا في اللبان- يكفي بهذا ان يرى الناس من النصاب والمغيب والضلالي والذي يتبع كروش الخليج بدون هدى او كتاب مبين
اعرف سبب خروجك وكلامك بهذه الطريقة انت من النوع المرائي بطريقة فبركية وأكبر سبب لضلالك هو حماس الشخص معك في ان تتوجه لوجهة معينة وانت متعصب منحرف لذلك لم تحتمل منهجك الضال انت لم تكن سلفيا معتدلا بل مغرورا متسلطا فحين ذهبت لدولة منفتحة صدمت فلم تستطيع الا الانحلال من طريقتك المتعصبة وانقلبت على عقبيك في كلا الحالين والرياء والتعلق بالناس لا يهديك انما يهدي هو الله واما الكلام الرخيص فابلعه
ماشاءالله كشفت لك القلوب وعلمت الغيوب وحكمت على الناس بضلال وحكمت علي بالانحلال مع اني لم ادع الا الى كل فضيلة - عجبت من تجرأكم على المسلمين تركم النقد العلمي والبحث العلمي فقط تافهة القول والدخول في النيات قبحكم الله من فرقة مارقة متجرأة على المسلمين - لم ترد على أي من الاطروحات فقط سفهة وشتم واتهام النيات - اتخسي انت ومذهبك الضال- ناقش اطروحاتي العلمية بعلم من كتب التراث لو تجرؤ بدل السفاهة.
ua-cam.com/video/e1D7kyLBHOw/v-deo.htmlsi=FVjX-ReQBT3Z6AG_
-
ua-cam.com/video/It-xFWFtSqA/v-deo.html