الله يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم في سورة الزمر : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) ( ٦٥ ) مع كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين فمن أنت يا صوفي لكي تمنع أن يذكر أحد الناس بالتوحيد ويخوفهم من الشرك ولو كانو مسلمين !!!!!!! والآيات في مثل هذا الأمر كثيرة جدا
باختصار عقيدة السلف تتركز في الخليج ولله الحمد واثارها ظاهرة من النعم على شعوب الخليج اما مصر والشام والمغرب العربي والسودان وغيرها تنتشر بها البدع والشركيات والتصوف والجهل
@@user-yc8dh1ch5v يا شكثرهم الصوفية وااشيعة في ااخليج لا تتقون الله عنصريون مع وهابيتكم طرف نقيض للمبتدعة القبورية لا تميزون ان لا اله الا الله في حكم الدنيا شهادة قول وفي الاخرة يشترط لها صدق القلب والله ااجبار وعد اخراج من لم يعمل خيرا قط من النار فاين ان التوحيد عمل الا عند الخوارج الذين خلطوا بينه والايمان
هههه من بداية الكلام اجوبة دااامغة من الشيخ سالم الطويل كلها ( قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ) والذي امامه مسكين وقع عند اسد من اسود السنة وماحد سمى عليه .. ماشاء الله استحضار قوي للأدلة والحجج عند الشيخ سالم الطويل ..
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص والإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر: « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا »(1) . نعم الإيمان يزيد وينقص، الإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر: « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا »(1) الإيمان قول وعمل يزيد، وينقص هذا هو عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وقال بعضهم: الإيمان قول وعمل وسنة، وأصل الإيمان هو التصديق في القلب، قولٌ هو قول القلب، قول القلب هو تصديقه وإقراره، وقول اللسان، وهو النطق وعمل، عمل القلب، وهو الاعتقاد والمحبة والخوف والرجاء، والرغبة والرهبة، وعمل الجوارح يزيد وينقص. ولهذا قال روى عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة عن أبيه أنه قال لما سئل عن الإرجاء قال: نحن نقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه، وروى إسحاق بن هانئ في مسائله عن الإمام أحمد أنه قال: أدركنا الناس وهم يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، ونية صادقة، هذا هو مذهب السلف رضوان الله عليهم، قد قرر هذا العلماء في أصول السنة كالآجري في الشريعة روى عن عبد الرزاق الصنعاني وقال سمعت مالكا والأوزاعي وابن جريج، والثوري وبعض أهل العلم يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. وكذلك روى الخلال في السنة، عن الإمام أحمد أنه قال: حسن يحيى بن سعيد الزيادة والنقصان دخل على ابن عيينة أنه قال سمعته يقول الإيمان يزيد، قيل سمعت سائلا يقول: قال لا، لا يعنف من قال الإيمان ينقص، وكذلك يحيى بن معين روى الخلال عنه وقال: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وكذلك أيضا روى عبد الله بن الإمام أحمد عن ابن إدريس وجرير ووكيع قالوا: الإيمان يزيد وينقص. وكذلك أيضا روي عن جمع من السلف، أنهم قالوا: الإيمان يزيد وينقص، وترجم البخاري في صحيحه باب زيادة الإيمان ونقصانه، وقول الله تعالى: ﴿ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴾(2) ﴿ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ﴾(3) ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾(4) كل هذه النصوص تدل على أن الإيمان يزيد وينقص، وكذلك أيضا روى ابن أبي حاتم أنه قال: سألت أبي وأبا زرعة، عن مذاهب أهل السنة، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا، فكان من مذهبهم أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. وكذلك روى الآجري في الشريعة بسنده إلى الشافعي أنه يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. وكذلك أيضا قول أبي عبيد ابن أبي القاسم بن سلام سمى من يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص من أهل الأمصار في الإبانة، وهذا قول أهل السنة قاطبة كلهم يقول: قول وعمل يزيد وينقص. والقول نوعان: قول القلب وهو التصديق والإقرار والاعتراف، وقول اللسان وهو النطق، والعمل عملُ القلب، وهو النية والإخلاص والمحبة والخوف والرجاء، وعمل الجوارح. ومنهم من قال من أهل السنة قال قول وعمل ونية، ومنهم قال وسنة، ويزيد وينقص؛ يزيد بالأعمال الصالحة، وينقص بالمعاصي، والنصوص في هذا كثيرة قال تعالى: ﴿ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ﴾(3) ﴿ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾(5) ﴿ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ﴾(5) . فالإيمان يزيد وينقص، والكفر يزيد وينقص، إذا أطاع الإنسان ربه زاد، وإذا عصى نقص هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، وروي عن الإمام مالك أنه قال، يزيد، وتوقف في النقصان، والصواب أنه يزيد وينقص، وما من شيء يزيد إلا وهو ينقص، ذكر المؤلف -رحمه الله- قال: كما جاء في الخبر: « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا »(1) قوله أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا هذا دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، والحديث هذا حديث صحيح رواه الإمام أحمد، وابن أبي شيبة، وغيرهم وهو حديث صحيح وثابت. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾(4) هذا دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، أكملت لكم دينكم، وكذلك الكفر يزيد وينقص ﴿ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ﴾(6) وأما المرجئة فإنهم خالفوا أهل السنة والجماعة، فقالوا: إن الإيمان ليس قولا ولا عملا ولا يزيد ولا ينقص، قالوا: الإيمان هو في القلب فقط، ومنهم من قال الإيمان في اللسان فقط، فالمرجئة طوائف.
@@user-gd2td5qj7j اين انت ذاهب افهم ما كتبت ابن عبد الوهاب جعل التوحيد بمعنى الايمان الذي يزيد وينقص فاين في وحي الله العظيم ان التوحيد عمل يزيد وينقص اختصر انتظرك
1- الطبري : قال عند تفسير 3/336 قوله تعالى : (وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً ..) سورة آل عمران (83 ) : (يقول : وله خَشَع من في السموات والأرض ،فخضع له بالعبودية وأقرَّ له بإفراد الربوبية ، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية طوعاً وكرهاً) . لعل القارئ [لاحظ] كيف فرق الإمام الطبري بين العبودية والربوبية حيث بيَّن أن العبودية وهي الألوهية هي الخضوع لله بالعبادة والربوبية هي الإقرار بوحدانية الله وإفراده .
الطبري : وقال رحمه الله 5/77 في معرض تفسيره لقول الله تعالى : (واعبدوا الله ولا تشركوا به ..) سورة النساء (36) . : (يعني بذلك جلَّ ثناؤه : وذلُّوا لله بالطاعة واخضعُوا له بها وأفرِدُوه بالربوبية وأخلصوا له الخضوع والذِّلة بالانتهاء إلى أمره والانزجار عن نهيه ولا تجعلوا له في الربوبية والعبادة شريكاً تعظِّمونه تعظيمَكم إياه) . وفي هذه العبارة أيضاً تفريق بين الربوبية والعبادة أي الألوهية .
وازيدكم من الشعر بيتا قصة الرجل ابومسبحة في الحج سمعتها عديد المرات وعلى انه تركي او باكستاني او هندي او افغاني وهي قصة يرددها مريدي الطرق الصوفية بشدة واغلب الظن انها ملفقة حسب هواهم
لم يجادل عن الشركيات بل اقحم الطويل بجهله على ادعاء شركيات كما زعم ابن عبد الوهاب الوهيات!!! كيف مؤمن يعبد صنم انتم مو صاحيين اليس قوم ابراهيم اجابوه عن التماثيل قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين
@@user-oh8gj3jx2z مؤمن يعبد صنم على حسب تعريف مؤمن بالنسبة لك فهذا لم يزعمه اشخاص كرهتموهم لأنفسهم بل زعمه الله في كتابه والنبي في دعوته فأفعال قريش من نزل عليها التوحيد وكفروا من اجلها مؤمنين اكثر من بعض المسلمين
@@wssemnajar9391 اولا تعلم كيف تكتب تعبير العربية لان كتابتها تعريف بصاحبها اين في القران كفار قريش مؤمنون اكثر من بعض المؤمنين هذا ادعاء ابن عبد الوهاب لانه زعم ان الالوهية مجموعة افعال وسورة الاخلاص صفة الرحمن ليس فيها فعل لله بل كان الله تعالى ولم يكن معه شيء ثم خلق الخلق وامر بعبادته انت من الملايين ضحية ذاك الضال الذي حرف الاسماء والصفات مبتدع خارجي كفر وقتل من خالفه من الحنابلة الذين خطاوه روح احفظ قران وسنة بدل الجهل في الكتابة وعلم الصحابة الكرام
@@user-oh8gj3jx2z تكفر وتهاجم وتدعي علي اشياء لم اقلها وكل هذه الافعال عبتوها على السلفية وانتم امر منهم لم يقهر الضالين الا ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب وهذه الخزعبلات التي تفرق الأمة دعك من الاشخاص وتعال حاور اذا كان عندك العلمية وضرب الدليل بالدليل وترك الاشخاص نحن عندنا الله والسنة بفهم السلف ونحاور ونتكلم وندين الله بهذا اما ما اتى بعدهم من الاشاعرة والجهمية وغيرهم فكلهم في ضلال بأي شيئ امنوا به لم يؤمن به النبي ولا صحبه
في الدقيقة 11:01 الجاهل الذي يناقش الشيخ سالم الطويل حفظه الله يقول له : انت خصصت الجلسة عن الشرك سالت .... والشباب مافيهم واحد مشرك !!! سبحان الله وهل يلزم للكلام عن التوحيد والتحذير من الشرك وبيان حال المشركين ان يكون فقط مع المشركين أو مع من وقع في الشرك ؟ فكيف لو القى الشيخ محاضرة على الشباب عن المخدرات وخطورتها على الشباب ماذا يكون ردة فعله هذا الجاهل : كيف تتكلم عن المخدرات والشباب مافيهم واحد متعاطي ههههههه
الاخ السوري يحاول اثبات الباطل والرضئ به وتخفيف خطره وجاي ليثبت ذلك وليس لمعرفة الحق والشيخ سالم محترق وشايط وينفخ في قربه مخرومه عتبي علئ الشيخ سالم انفعاله بارتفاع الصوت ارجو ان يكون اكثر هدوءاً خصوصا كلما اتضح له فساد منهج الذي امامه وجهله
الصوت غير واضح وجزى الله الاخ الشامي مايعلم ان هناك من يعنقد ان من يتوجه بالدعاء امام القبر اونحوه انه ينفع ويضر وان النحذير من الشرك ورد في القرآن حثى من يقصد مجرد الزلفى الى الله كيف موحد وهو يدعو القبر والله ورسوله نهى عن ذالك واخبر ان من عمل ذالك فقد اشرك
المشكلة أن الرجل يلقي شبهة والشيخ سالم يرد عليه وفي نصف الرد يلقي شبهة ثانية فينتقل الشيخ سالم الى الرد عن الشبهة الثانية والشبهة الأولى لم يتم الرد عليها بشكل تام وفي اثناء رد الشيخ على الشبهة الثانية يقوم المناقش بقطع رد الشيخ ويلقي شبهة ثالثة وهكذا صار مثل الجدال العقيم مافيه انضباط ولا فيه محاور واضحة المفروض اثناء قطع المناقش للجواب الشيخ يوقفه ويمنعه من المقاطعة لانه دخل بمواضيع وتشعب وحتى شتت على الشيخ قد يكون شيخ وعالم وطالب علم متمكن ولكنه لايعرف كيف يناقش ويناظر والعكس قد يكون طالب علم بسيط ولكنه فحل في المناقشات والمناظرات وقد يتجمع العلم مع قوة الحجة والمناقشة
هذه شروط احكام الاخرة يا وهابي يا جاهل اما احكام الدنيا فهي شهادة لا اله الا الله تدينا بها اسلاما يا خسارة يا طويل كغيرك وهابي جاهل ومن حظك ان الشامي جاهل بعلم الوحي
@@user-oh8gj3jx2z سمونا الشيعة عمرية وبكرية وما قبلنا الا بنبينا تقول وهابي غيروا باقين وجالسين على انوف الضالين باقين على تعليم التوحيد مهما فعلتم توحيد توحيد توحيد الشهادة قول وفعل
@@wssemnajar9391 باختصار من قال ان التوحيد قول وعمل فهو خارجي كءاب على الله ورسوله واتحدى شيوخ الوهابية ان ياتوا بنص من الوحي العظيم ان التوحيد عمل بالجوارح كما هو قول
سالم تكلم بكذب على الشيعة الطغام انهم يقولون نعبد عليا من منهم يا سالم سمعته عينه يقول بهذا الكلام يا شامي دع عنك مجادلة الوهابي فهو طغم طبع على الغباء والكذب ولن يستطيع الجواب عن هات مؤمن يعبد قبر وهم يفرضون فرضية لا برهان لها الا ان يملكوا رقاب الناس فيقتلونهم كانك تستمع الى غوغاء اسمه سالم يلقي كلاما على عواهنه لا صدق فيه اي علم ترجوه من هذا ااجاهل الوهابي اشكرك يا شامي على صبرك وما كان لك يا شامي ان تدهن له بل كان عليك ان تجرؤ بكلمة انت جاهل يا وهابي
هذا الدليل هنا وشهد شاهد من اهلها 👇 ua-cam.com/video/Yr_bc76J2yM/v-deo.html هنا معمم يوضح صور الشرك عند السبئية وهذا يبين انك متحامل على الشيخ سالم وشيوخ السنة وهم يوضحون لكم مخاطر الشرك عنادكم وجدالكم مفضوح .. الله يصلحكم ويكفيكم شر الشرك واهله .
@@hardscoregamer_865 لا يكفي يا وهابي لان الزنديق الذي صور له مقالته وهو يغلو في علي كان يقول وانت كذا وكذا باذن الله وانت كذا وكذا باذن الله قلن يدعو دعواه ان بكون زنديقا لا مشركا لان ابشرك ان تجعل لله ندا والند اامثل ولا تزيد على كلامي فواضح والا تؤكد انك غال كطرف نقيض لهؤلاء الزناقة
@@user-oh8gj3jx2z لا تعجب بنفسك ولا تزكي نفسك لكي لا يحبطن عملك الآن انت تطعن في الشيخ سالم الطويل وتكذبه انه لا يوجد رافضي سبئي يقول ربي علي وانا اعبد علي جئتك بالدليل القاطع وهو ان المعمم نفسه يقول الى أين وصلنا !؟! تريد المزيد اضع لك المقاطع والادلة المستفاضة ان هناك من السبئية والصوفية ونحوهم يعبدون الاشخاص ولا تقل ((كافي كلامي واضح)) لا تزكي نفسك
@@user-oh8gj3jx2z ثم لا تقل وهابي لان الوهاب هو الله عز وجل لا يوجد مذهل اسمه وهابي انت رافضي سبئي او صوفي وتفتخر بمسمى مذهبك وانا مذهبي اهل السنة والجماعة والسلف الصالح هذا منهج من تقولون عنهم وهابية والوهاب هو الله عز وجل هذا من مكر الله لكم .
@@hardscoregamer_865 انا لست صوفيا ولا رافضيا بل سلفيا محضا رغم انفك حافظ لوحي الله العظيم ولمزك لي بذلك يؤكد جهل كبراء مذهبك الذي لقنوك اياه كالشيعة والمعتزلة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وما زلت انتظرهم ان يظهروا ادلة ما يزعمون
هؤلاء المتعالمين المشاحنين المجادلين ليس بغير علم فقط بل وبغير عقل هداهم الله ، وجزا الله الشيخ سالم وناشر التسجيل كل خير
الحق احق ان يتبع .. شكرا شيخ سالم .. ولاغزاء لكل من ياضايقه تكرار التوحيد
المجادل السوري هداه الله مشاغب ويقفز من موضوع الى موضوع ولا يرسى على امر ولكن الشيخ حفظه الله رد ردودا قوية وبالادلة لا بالعاطفة وكان الشيخ حليما عليه
جزى الله الشيخ سالم الطويل خير الجزاء وحفظه واعانه في نصرة الإسلام والسنة ، فعلا الصوفية والمبتدعة يشمئزون من دعوة التوحيد
اولا الحمد لله على نعمة التوحيد
ثانيا جزى الله الشيخ سالم الطويل
ثالثا سبحان الله ما اجهل الرجل الشامي
رابعا اسأل الله ان يهدينا اجمعين
رفع الله قدر هذا الشيخ و كثر الله من أمثاله..
- الحمدلله على نعمة التوحيد.
[[ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ]] .
الحمدلله على نعمة التوحيد
من مميزات اهل البدع يطرح الشبهات ويخلط بالمواضيع يشرق ويغرب لاجل ان ينتصر لنفسه وليس ليستفيد من العلم ويتعلم
الله أكبر الله أكبر ..... حفظ الله الشيخ سالم الطويل
نفعنا الله بعلمك
اللهم احفظ شيخنا سالم الطويل على نصرته للحق و رفعه رايه أهل الحديث. الله أكبر .
بارك الله فيك ياشيخ سالم الطويل
الله يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم في سورة الزمر : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) ( ٦٥ )
مع كونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين
فمن أنت يا صوفي لكي تمنع أن يذكر أحد الناس بالتوحيد ويخوفهم من الشرك ولو كانو مسلمين !!!!!!!
والآيات في مثل هذا الأمر كثيرة جدا
بيض الله وجهك يا شيخ سالم
حفظك الله يا الشيخ سالم
باختصار عقيدة السلف تتركز في الخليج ولله الحمد واثارها ظاهرة من النعم على شعوب الخليج اما مصر والشام والمغرب العربي والسودان وغيرها تنتشر بها البدع والشركيات والتصوف والجهل
ياخي غير صحيح هذا الكلام الحمدلله عندنا فب الخليج وعند الدول الأخرى خير كثير البدع موجودة حتى عندنا بالخليج .
@@user-yc8dh1ch5v يا شكثرهم الصوفية وااشيعة في ااخليج
لا تتقون الله عنصريون مع وهابيتكم طرف نقيض للمبتدعة القبورية
لا تميزون ان لا اله الا الله في حكم الدنيا شهادة قول وفي الاخرة يشترط لها صدق القلب
والله ااجبار وعد اخراج من لم يعمل خيرا قط من النار
فاين ان التوحيد عمل الا عند الخوارج الذين خلطوا بينه والايمان
الجزائر شعبها سني و الحكومة صوفية و تدعم الصوفية الله المستعان
@@user-yc8dh1ch5vانت بعقلك تقارن الخليج بالدول الثانيه صاحي انت الاسلام اصلا جاك من جزيرة العرب وانت عارف هذا
زادك الله حلما يا شيخ سالم 🌼
أحسنت يا شيخ سالم فقد حق القول الله وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون
هههه من بداية الكلام اجوبة دااامغة من الشيخ سالم الطويل كلها ( قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ) والذي امامه مسكين وقع عند اسد من اسود السنة وماحد سمى عليه ..
ماشاء الله استحضار قوي للأدلة والحجج عند الشيخ سالم الطويل ..
أسد السنة السلفين في الكويت الشيخ سالم الطويل ❤🎉❤
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة و أصيلا
جزاك الله خيرا شيخنا سالم الطويل
حفظ الله تعالى الشيخ سالم وجزاه عنا خيرا، المناقش الشامي غفر الله لنا وله له حيدات كثيرة ...
لله درك ياشيخنا ماأحلمك وماأصبرك على هذا الدعي المتعالم وماأكثرهم في عالمنا الإسلامي يدعون السنة وهم بعيدون عن التوحيد. والله المستعان.
جزى الله الشيح سالما خير جزاء
لقد اسمعت لو ناديت حيا .....
أعداء التوحيد
يتركون الخالق ويطلبون المدد من عظام بالية
يستغيثون بمخلوق لا يستطيع دفع المرض عنه
نعوذ بالله من الضلال
جزاك الله خير يا شيخ سالم
حفظ الله الشيخ سالم الطويل
لا اسلام بدون توحيد. الحمد لله على نعمه الضاهرة والباطنة
هذه من بدع الوهابية التي ابتدعها راسهم وكتب ان التوحيد قول وعمل واعتقاد بدل انه شهادة قولية لا اله الا الله في حكم الدنيا
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
والإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر: « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا »(1)
.
نعم الإيمان يزيد وينقص، الإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر: « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا »(1) الإيمان قول وعمل يزيد، وينقص هذا هو عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وقال بعضهم: الإيمان قول وعمل وسنة، وأصل الإيمان هو التصديق في القلب، قولٌ هو قول القلب، قول القلب هو تصديقه وإقراره، وقول اللسان، وهو النطق وعمل، عمل القلب، وهو الاعتقاد والمحبة والخوف والرجاء، والرغبة والرهبة، وعمل الجوارح يزيد وينقص.
ولهذا قال روى عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة عن أبيه أنه قال لما سئل عن الإرجاء قال: نحن نقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه، وروى إسحاق بن هانئ في مسائله عن الإمام أحمد أنه قال: أدركنا الناس وهم يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، ونية صادقة، هذا هو مذهب السلف رضوان الله عليهم، قد قرر هذا العلماء في أصول السنة كالآجري في الشريعة روى عن عبد الرزاق الصنعاني وقال سمعت مالكا والأوزاعي وابن جريج، والثوري وبعض أهل العلم يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص.
وكذلك روى الخلال في السنة، عن الإمام أحمد أنه قال: حسن يحيى بن سعيد الزيادة والنقصان دخل على ابن عيينة أنه قال سمعته يقول الإيمان يزيد، قيل سمعت سائلا يقول: قال لا، لا يعنف من قال الإيمان ينقص، وكذلك يحيى بن معين روى الخلال عنه وقال: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وكذلك أيضا روى عبد الله بن الإمام أحمد عن ابن إدريس وجرير ووكيع قالوا: الإيمان يزيد وينقص.
وكذلك أيضا روي عن جمع من السلف، أنهم قالوا: الإيمان يزيد وينقص، وترجم البخاري في صحيحه باب زيادة الإيمان ونقصانه، وقول الله تعالى: ﴿ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴾(2) ﴿ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ﴾(3) ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾(4) كل هذه النصوص تدل على أن الإيمان يزيد وينقص، وكذلك أيضا روى ابن أبي حاتم أنه قال: سألت أبي وأبا زرعة، عن مذاهب أهل السنة، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا، فكان من مذهبهم أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص.
وكذلك روى الآجري في الشريعة بسنده إلى الشافعي أنه يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. وكذلك أيضا قول أبي عبيد ابن أبي القاسم بن سلام سمى من يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص من أهل الأمصار في الإبانة، وهذا قول أهل السنة قاطبة كلهم يقول: قول وعمل يزيد وينقص. والقول نوعان: قول القلب وهو التصديق والإقرار والاعتراف، وقول اللسان وهو النطق، والعمل عملُ القلب، وهو النية والإخلاص والمحبة والخوف والرجاء، وعمل الجوارح.
ومنهم من قال من أهل السنة قال قول وعمل ونية، ومنهم قال وسنة، ويزيد وينقص؛ يزيد بالأعمال الصالحة، وينقص بالمعاصي، والنصوص في هذا كثيرة قال تعالى: ﴿ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ﴾(3) ﴿ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾(5) ﴿ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ﴾(5) .
فالإيمان يزيد وينقص، والكفر يزيد وينقص، إذا أطاع الإنسان ربه زاد، وإذا عصى نقص هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، وروي عن الإمام مالك أنه قال، يزيد، وتوقف في النقصان، والصواب أنه يزيد وينقص، وما من شيء يزيد إلا وهو ينقص، ذكر المؤلف -رحمه الله- قال: كما جاء في الخبر: « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا »(1) قوله أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا هذا دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، والحديث هذا حديث صحيح رواه الإمام أحمد، وابن أبي شيبة، وغيرهم وهو حديث صحيح وثابت.
ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾(4) هذا دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، أكملت لكم دينكم، وكذلك الكفر يزيد وينقص ﴿ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ﴾(6) وأما المرجئة فإنهم خالفوا أهل السنة والجماعة، فقالوا: إن الإيمان ليس قولا ولا عملا ولا يزيد ولا ينقص، قالوا: الإيمان هو في القلب فقط، ومنهم من قال الإيمان في اللسان فقط، فالمرجئة طوائف.
@@user-gd2td5qj7j اين انت ذاهب
افهم ما كتبت ابن عبد الوهاب جعل التوحيد بمعنى الايمان الذي يزيد وينقص
فاين في وحي الله العظيم ان التوحيد عمل يزيد وينقص
اختصر
انتظرك
1- الطبري :
قال عند تفسير 3/336 قوله تعالى : (وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً ..) سورة آل عمران (83 ) : (يقول : وله خَشَع من في السموات والأرض ،فخضع له بالعبودية وأقرَّ له بإفراد الربوبية ، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية طوعاً وكرهاً) . لعل القارئ [لاحظ] كيف فرق الإمام الطبري بين العبودية والربوبية حيث بيَّن أن العبودية وهي الألوهية هي الخضوع لله بالعبادة والربوبية هي الإقرار بوحدانية الله وإفراده .
الطبري :
وقال رحمه الله 5/77 في معرض تفسيره لقول الله تعالى : (واعبدوا الله ولا تشركوا به ..) سورة النساء (36) . : (يعني بذلك جلَّ ثناؤه : وذلُّوا لله بالطاعة واخضعُوا له بها وأفرِدُوه بالربوبية وأخلصوا له الخضوع والذِّلة بالانتهاء إلى أمره والانزجار عن نهيه ولا تجعلوا له في الربوبية والعبادة شريكاً تعظِّمونه تعظيمَكم إياه) . وفي هذه العبارة أيضاً تفريق بين الربوبية والعبادة أي الألوهية .
سبحان و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
جدي رحمه الله لما مات بنى الناس على قبره ضريحا كبيراً يزار ويطاف به ويدعا مع الله وهذا مند ماتي عام الى العشرين عاماً الماضية
وازيدكم من الشعر بيتا
قصة الرجل ابومسبحة في الحج سمعتها عديد المرات وعلى انه تركي او باكستاني او هندي او افغاني وهي قصة يرددها مريدي الطرق الصوفية بشدة واغلب الظن انها ملفقة حسب هواهم
ههههه قال الرجل قعدت من اول ما بلش الشيخ وما استفدت شي و اخر شي بيطلع عم يذبح للشيباني
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
لايبغض دعوة التوحيد إلا ضال ومبتدع
السلام عليكم ورحمة الله
لا يجوز وضع صور ذوات الأرواح
صدقت
لا حول ولا قوة الا بالله (كنز من كنوز الجنة)
سلامي للمجادل بالتوحيد ٨سنوات من هاذا الفيديو و أصبحت هذه الشركيات التي تساهل معها المجادل مشروعة ومبررة ولا حول ولا قوة الا بالله
لم يجادل عن الشركيات بل اقحم الطويل بجهله على ادعاء شركيات كما زعم ابن عبد الوهاب الوهيات!!!
كيف مؤمن يعبد صنم
انتم مو صاحيين
اليس قوم ابراهيم اجابوه عن التماثيل
قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين
@@user-oh8gj3jx2z مؤمن يعبد صنم على حسب تعريف مؤمن بالنسبة لك فهذا لم يزعمه اشخاص كرهتموهم لأنفسهم بل زعمه الله في كتابه والنبي في دعوته فأفعال قريش من نزل عليها التوحيد وكفروا من اجلها مؤمنين اكثر من بعض المسلمين
@@wssemnajar9391 اولا تعلم كيف تكتب تعبير العربية لان كتابتها تعريف بصاحبها
اين في القران كفار قريش مؤمنون اكثر من بعض المؤمنين
هذا ادعاء ابن عبد الوهاب لانه زعم ان الالوهية مجموعة افعال وسورة الاخلاص صفة الرحمن ليس فيها فعل لله بل كان الله تعالى ولم يكن معه شيء ثم خلق الخلق وامر بعبادته
انت من الملايين ضحية ذاك الضال الذي حرف الاسماء والصفات مبتدع خارجي كفر وقتل من خالفه من الحنابلة الذين خطاوه
روح احفظ قران وسنة بدل الجهل في الكتابة وعلم الصحابة الكرام
@@user-oh8gj3jx2z تكفر وتهاجم وتدعي علي اشياء لم اقلها وكل هذه الافعال عبتوها على السلفية وانتم امر منهم لم يقهر الضالين الا ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب وهذه الخزعبلات التي تفرق الأمة دعك من الاشخاص وتعال حاور اذا كان عندك العلمية وضرب الدليل بالدليل وترك الاشخاص نحن عندنا الله والسنة بفهم السلف ونحاور ونتكلم وندين الله بهذا اما ما اتى بعدهم من الاشاعرة والجهمية وغيرهم فكلهم في ضلال بأي شيئ امنوا به لم يؤمن به النبي ولا صحبه
@@user-oh8gj3jx2z وبعدين وضح كلامك اين الفعل في سورة الاخلاص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشيخ ما يلحق يشرحلهم يغيرون الموضوع
جزاك الله خير ياشيخ سالم 🌹
سبحان الله دائما الجاهل يقاطع خوفاً من بيان جهله لذالك تجده يشاغب وينتقل لمواضيع اخرى
نحن نكفر الفعل اما صاحب الفعل فلا نكفره حتى تقام عليه الحجة
لله در الشيخ
يسألون ويشوشرون على الاجابه
اسلوب صوفيه مشترك مع شيعه بالنقاش
فيه كميه كبيره من الوضاعه بأسلوب مناقشين الشيخ سالم
فين كانت هذه المناقشة ومن الذي كان يناقش الشيخ سالم حفظه الله ؟
ناس تنزعج من التوحيد مجانين ايش تبغ فيهم اهل بدع
هذا المشاغب في نهاية ابان سبب فضبه من التذكير بالتوحيد لانه ممن يتوسلون بغير الله ويجعلون وسائطا بينهم وبين الله.
لايوجد مؤمن يعبد قبر ولكن يوجد ناس يعبدون القبور ويدعون الإيمان .
أقول لهذا الذي يقول حسن الظن
أنت حسن الظن وقل للقبوريين أحذرو الوقوع بشرك فما بقي أن تقعو بشرك إلا أن تعتقدو أنهم ينفو ويضرو
كثير من المسلمين يعظمون مشايخهم إلى درجة أن يستحضر أحدهم صورة شيخه و عظمته في صلاته و دعاءه و بعضهم يخشى أن يطلع شيخه الغاءب على مكنونات صدره
في الدقيقة 11:01
الجاهل الذي يناقش الشيخ سالم الطويل حفظه الله يقول له : انت خصصت الجلسة عن الشرك سالت .... والشباب مافيهم واحد مشرك !!!
سبحان الله وهل يلزم للكلام عن التوحيد والتحذير من الشرك وبيان حال المشركين
ان يكون فقط مع المشركين أو مع من وقع في الشرك ؟
فكيف لو القى الشيخ محاضرة على الشباب عن المخدرات وخطورتها على الشباب
ماذا يكون ردة فعله هذا الجاهل : كيف تتكلم عن المخدرات والشباب مافيهم واحد متعاطي ههههههه
هل قال احد الصحابة او اتباعهم اللهم اتوجه اليك بغيرك ؟
فكيف تبتدع ؟
لم يثبت عن ابن حنبل وان ثبت فهو بدعة لاتجوز لا اله الا الله محد رسول الله
الاخ السوري يحاول اثبات الباطل والرضئ به وتخفيف خطره وجاي ليثبت ذلك وليس لمعرفة الحق والشيخ سالم محترق وشايط وينفخ في قربه مخرومه عتبي علئ الشيخ سالم انفعاله بارتفاع الصوت ارجو ان يكون اكثر هدوءاً خصوصا كلما اتضح له فساد منهج الذي امامه وجهله
الصوت غير واضح
وجزى الله الاخ الشامي مايعلم ان هناك من يعنقد ان من يتوجه بالدعاء امام القبر اونحوه انه ينفع ويضر
وان النحذير من الشرك ورد في القرآن حثى من يقصد مجرد الزلفى الى الله
كيف موحد وهو يدعو القبر
والله ورسوله نهى عن ذالك واخبر ان من عمل ذالك فقد اشرك
المشكلة أن الرجل يلقي شبهة والشيخ سالم يرد عليه وفي نصف الرد يلقي شبهة ثانية فينتقل الشيخ سالم الى الرد عن الشبهة الثانية والشبهة الأولى لم يتم الرد عليها بشكل تام
وفي اثناء رد الشيخ على الشبهة الثانية يقوم المناقش بقطع رد الشيخ ويلقي شبهة ثالثة وهكذا صار مثل الجدال العقيم
مافيه انضباط ولا فيه محاور واضحة
المفروض اثناء قطع المناقش للجواب الشيخ يوقفه ويمنعه من المقاطعة لانه دخل بمواضيع وتشعب وحتى شتت على الشيخ
قد يكون شيخ وعالم وطالب علم متمكن ولكنه لايعرف كيف يناقش ويناظر والعكس قد يكون طالب علم بسيط ولكنه فحل في المناقشات والمناظرات وقد يتجمع العلم مع قوة الحجة والمناقشة
ما ينزعج من التوحيد الا واحد مشرك
السائل...راح غلطه
الدقيقة ٢٩:٥١
هذه شروط احكام الاخرة يا وهابي يا جاهل اما احكام الدنيا فهي شهادة لا اله الا الله تدينا بها اسلاما
يا خسارة يا طويل كغيرك وهابي جاهل ومن حظك ان الشامي جاهل بعلم الوحي
@@user-oh8gj3jx2z سمونا الشيعة عمرية وبكرية وما قبلنا الا بنبينا تقول وهابي غيروا باقين وجالسين على انوف الضالين باقين على تعليم التوحيد مهما فعلتم توحيد توحيد توحيد الشهادة قول وفعل
@@wssemnajar9391 باختصار من قال ان التوحيد قول وعمل فهو خارجي كءاب على الله ورسوله
واتحدى شيوخ الوهابية ان ياتوا بنص من الوحي العظيم ان التوحيد عمل بالجوارح كما هو قول
مشاغب بلاحجة يذكرني بطريقة الكذاب فيصل القاسم في الاتجاه المعاكس
قق
لله درك شيخ سالم هذا الجاهل او كان يعلم قوة الشيخ بالعقيدة لما تكلم 🟥
تعبانين الشوام يحبون المجادله فقط
تعمد الجدال بخبث مند البداية إنه احمق لا حول ولا قوة إلا بالله
سالم تكلم بكذب على الشيعة الطغام انهم يقولون نعبد عليا
من منهم يا سالم سمعته عينه يقول بهذا الكلام
يا شامي دع عنك مجادلة الوهابي فهو طغم طبع على الغباء والكذب
ولن يستطيع الجواب عن هات مؤمن يعبد قبر
وهم يفرضون فرضية لا برهان لها الا ان يملكوا رقاب الناس فيقتلونهم
كانك تستمع الى غوغاء اسمه سالم يلقي كلاما على عواهنه لا صدق فيه
اي علم ترجوه من هذا ااجاهل الوهابي اشكرك يا شامي على صبرك وما كان لك يا شامي ان تدهن له بل كان عليك ان تجرؤ بكلمة انت جاهل يا وهابي
هذا الدليل هنا وشهد شاهد من اهلها 👇
ua-cam.com/video/Yr_bc76J2yM/v-deo.html
هنا معمم يوضح صور الشرك عند السبئية وهذا يبين انك متحامل على الشيخ سالم وشيوخ السنة وهم يوضحون لكم مخاطر الشرك
عنادكم وجدالكم مفضوح .. الله يصلحكم ويكفيكم شر الشرك واهله .
@@hardscoregamer_865 لا يكفي يا وهابي لان الزنديق الذي صور له مقالته وهو يغلو في علي كان يقول وانت كذا وكذا باذن الله وانت كذا وكذا باذن الله
قلن يدعو دعواه ان بكون زنديقا لا مشركا
لان ابشرك ان تجعل لله ندا
والند اامثل
ولا تزيد على كلامي فواضح والا تؤكد انك غال كطرف نقيض لهؤلاء الزناقة
@@user-oh8gj3jx2z لا تعجب بنفسك ولا تزكي نفسك لكي لا يحبطن عملك
الآن انت تطعن في الشيخ سالم الطويل وتكذبه انه لا يوجد رافضي سبئي يقول ربي علي وانا اعبد علي
جئتك بالدليل القاطع وهو ان المعمم نفسه يقول الى أين وصلنا !؟!
تريد المزيد اضع لك المقاطع والادلة المستفاضة ان هناك من السبئية والصوفية ونحوهم يعبدون الاشخاص
ولا تقل ((كافي كلامي واضح)) لا تزكي نفسك
@@user-oh8gj3jx2z ثم لا تقل وهابي لان الوهاب هو الله عز وجل
لا يوجد مذهل اسمه وهابي
انت رافضي سبئي او صوفي وتفتخر بمسمى مذهبك
وانا مذهبي اهل السنة والجماعة والسلف الصالح
هذا منهج من تقولون عنهم وهابية والوهاب هو الله عز وجل هذا من مكر الله لكم .
@@hardscoregamer_865 انا لست صوفيا ولا رافضيا بل سلفيا محضا رغم انفك حافظ لوحي الله العظيم
ولمزك لي بذلك يؤكد جهل كبراء مذهبك الذي لقنوك اياه كالشيعة والمعتزلة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
وما زلت انتظرهم ان يظهروا ادلة ما يزعمون
حفظ الله الشيخ سالم الطويل وقواه