ما لا يسع الأديب جهله | أ. أيوب الجهني

[@عبدالكريم_العنزي-ع]

ما لا يسع الأديب جهله :
الأدب من المعارف التي تكون متناثرة ولاتُنال بالكليات وانما بحفظها واستيعابها .
وهو ديدن وعادة حتى تتحصل الملكة
وتستصحبه معك على الدوام .
-كتب الأدب ان تأتي لكل قرن من القرون وتأخذ اشهر مافيه
الجاهلي المعلقات الاشعار الست المشهورة
المفضليات والاصمعيات والحماسة
-المنثور في الأدب الجاهلي الخطب والرسائل
(جمهرة خطب العرب و جمهرة رسائل العرب )
-كتاب وادباء القرن الثاني وتاخذ ابرزهم
ابن المقفع
-والعصر الذي يليه مثل الجاحظ
-وانت اذا انتهيت الى كتاب الأغاني فإنك ستجد كل ماسلف فيه .
-مصادر الأدب ومن مظانها كتب السير والتواريخ
-أنساب الأشراف البلاذري (هو يذكر الانساب ويذكر اخبار من يذكرهم)
-الامر لايحتاج خطة وانما الامر يحتاج ملازمة
-كتب ابن جني والجرجاني والباقلاني وكتب التراجم عامة
-التسلح بالنحو والصرف بقدر ازديادهُ بهذين العلمين بقدر يكون حسن تفهمه ويكون انتفاعه ، لان الغاية من النحو ليست فقط إقامة اللسان ،انما الغاية البيان والتبين ١-البيان ان تبين عما تريد بيان صحيحاً كما تريد انت ٢-التبين ان تتبين عن غيرك تبين صحيحاً كما اراد هو .
-النحو والصرف اثر عقلي
-قال ابوسعيد السيرفي
وإذا قال لك آخر: كن نحوياً لغوياً فصيحاً، فإنما يريد: افهم عن نفسك ما تقول، ثمّ رُمْ أن يفهم عنك غيرك،
ما لا يسع الأديب جهله :
-معرفة عامة بأنساب العرب ، حتى تفهم بعض الاحداث الواردة في شعرهم وتتصور تصور كامل
-مختصر جميل صنفه صالح العمري سماه لمعة النسب ua-cam.com/video/xmbWSFI9UQ0/v-deo.htmlsi=T-rfp2zYAuHgBBCW
وتوجد قناة لـ عبدالله الحمياني نفيسة جداً عن انساب العرب واخبارهم ومواضعهم أكادمية ورد
‏youtube.com/@WirdAcademy?si=nD627M7mX0oeD_uY
-معرفة الاماكن الواردة في كلامهم
-حمد الجاسر له معجم عن الاماكن والبلدان
-كتاب بلوغ الارب لاحوال العرب للألوسي
-كتاب المفصل في تاريخ العرب جواد علي
- كتاب المعجم العربي لاسماء الملابس اعداد رجب عبد الجواد ابراهيم
-نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب
ابن سعيد المغربي
-احفظ من الشعر ماتستحسنه
-القرآن يقرأ ليس فقط لمواعظه ولكن كذلك لبلاغته
-الشعر لفظ ومعنى قد تستحسن اللفظ او المعنى او كليهما .
-في الأدب عش اللحظة واستمتع بالطريق لايوجد حد تبلغه تتوقف عنده ولكن رحلة عمر .
- النحو تأخذه بالتدرج
#كتب في الألفاظ
-كتاب فقه اللغة للثعالبي
-كتاب نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد. ابراهيم اليازجي.
-كتاب الألفاظ الكتابية
عبد الرحمن بن عيسى بن حماد/الهمذاني
#كتب في النثر
كتب ابن المقفع كلها
مثل كليلة ودمنة يفيدك في لسانك وعقلك
الادب الصغير والكبير
وكتب الرسائل فيها نثر جيد
-المبادرات الجيدة
#إحياء البيان في التلجرام لهم قناة

[@اللهماعتقرقابنامنالنار-ر2ن]

وأقترح المزيد من نقاء الصوت .. ويكون اللقاء صورة وصوت..

[@WaseemKhalilia-iq4sl]

يارك الله بكم استمروا فأنتم على ثغر

[@iiqraa2]

يا حبذا لو نجد لها تفريغًا لنعيد المادة ونفهمها أفضل فضُعف الصوت شوّش
جُزيتم خيرًا

[@روحه-ذ5غ]

قيدوا رحمكم الله، ولا تركنوا للكسل وتميلوا لليسير سهل التناول،
العلم صيد والكتابة قيده
فقيد صيدك بالحبال الواثقة
لا غنى لطالب العلم عن الكناش!.

[@طالبةالفردوسالأعلى-ض1ش]

نصيحة نفسية وفي وقتها ​@@روحه-ذ5غ

[@طالبةالفردوسالأعلى-ض1ش]

نفيسة*

[@Freephalastin-ow7rs]

صلوا علي منقذ البشرية محمدا صل الله علبه وسلم

[@طالبةالفردوسالأعلى-ض1ش]

يا للجمال! واصلوا حفظكم الله، فنحن نحتاج من يأخذ بأيدينا للتبحر في الأدب

[@اللهماعتقرقابنامنالنار-ر2ن]

الفكرة رائدة.. واليوم الظهر الساعة ١ ونصف كان لقاء مع د. في إذاعة نداء الإسلام.. أقترح تستفيدوا من تجربة البرنامج

[@Freephalastin-ow7rs]

نظم الكلام كناب الجرجاني
اي حكم يطرء علي الكلام بعد تركب الجملة هو النحو
وضع حروف المعاني مكانها

[@تزودمنالتقى]

جزاكم الله خيرا

[@naciraBENKABA]

جزاكم الله خيرا و نفع بكم

[@اللهماعتقرقابنامنالنار-ر2ن]

فكرة رائعة جدا..
واستمروا كل يوم..
وجزاكم الله خيرا..

[@Freephalastin-ow7rs]

بواب الأدب اادفعة السابعة

[@user-rv8un8oo1u]

جزاكم الله خيرا.. لكن لو تهتمون بجودة الصوت أكثر

[@adabway]

آمين وجزاكم، نحاول بإذن الله، ولم ننشر اللقاء إلا بعد تعديل الصوت وتحسينه.

[@AbuRashid...]

محاضرة قيمة .. لكن التسجيل الصوتي رديء

[@Sara_Dridi558]

بارك اللّٰه فيكم ونفع بكم الأمّة.

[@oma_meraiz]

لا تتخرجو على كتب المعاصرين فقط ، اقرؤا التراث !

[@jooahmed9763]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكنني أن أتواصل مع الشيخ أيوب الجهني بشكل خاص ؟

[@medotube5512]

❤❤

[@أبوبكرأبوبكر-د5خ]

من يكتب لنا المقدمة التي قالها؟

[@familywe8280]

الصوت بعيييد

[@هندالحمادي-ث8ط]

ملخص المقطع :
- من غايات الادب ان تكون كاتبا و لكنها غاية مخصوصة و يجب ان لا تهمل الغايات الاخرى
ما الامور التي يجب ان يصطحبها من سلك هذا الطريق ؟
1. مصادر الأدب: الكتب الحاوية للكلام المنثور و المنظوم من عصر الجاهلية وحتى عصرنا سواء كانت في المدح او الهجاء او او
الطريقة: تبتديء بكل قرن من القرون و ترى ابرز شعراءه
مثل المفضليات و الاصمعيات و المعلقات
كتابي جمهرة خطب و اشعار العرب
كتب ابن المقفع في العصر العباسي ( كليلة و دمنة )
من مصادره كذلك: كتب السِيَر المتقدمة مثل سيرة ابن هشام ( يحوي كثير من الشعر و القصص )
كذلك كتاب انساب الاشراف للبلاذري ، يشبهه جمهرة نسب قريش للزبير بن بكّار عاصر الجاحظ لم يصلنا كاملا ( مما يميزه ان اخباره لم تتكرر لأن مؤلفه مديني عاش في الحجاز )
كذلك كتاب المبرَّد
- الادب ليس كالعلم الشرعي ( بل فيه رحابة )
الادب ليس علم ( فالعلم فيه اصول كلية جامعة ) / بل يدخل في باب المعارف ( و المعارف هي امور متناثرة لا تنال بالكليات )
- الادب و الملكة : مثل البئر يجب ان يؤخذ من مائه لكي يتجدد مائه
- من مميزات الأدب: تكرار الأخبار في الكتب المختلفة
- الأمر يحتاج ملازمة لا مجاهدة
- كتب التراجم فيها ادب واسع
- اقرأ اي كتاب كتب بلغة عالية مثل اسرار البلاغة للجرجاني + كتب ابن جني + الباقلاني في اعجاز القرآن
- الحرص على الطبعات الحسنة ضبطاً ( لان من اشهر غايات الادب: اقامة اللسان )
- التسلح بالنحو و الصرف مهم للأديب
- النحو عند القدماء يدخل فيه كافة مباحث اللسان الاخرى
- الغاية من النحو : البيان ( تبين عما تريد )و التبيّن ( عن غيرك )
- هناك استهانة في البيان في عصرنا هذا
- أثّر النحو و الصرف و اللغة : أثرٍ عقلي
- قول السراجي ( اذا قال احدهم كن لغويا معناها .. انما المراد : افهم عن نفسك ما تقول ، ثم رُم أن يفهم عنك غيرك )
- النحو جزء منه الاعراب و هو اظهر آثاره
- النحو قائم على ١.الحركات و السكنات ( علامات الاعراب ) ٢. نظم الكلام ( ترتيب الجملة ترتيبا نحويا موافقا للذي في نفسك ) ٣. وضع حروف المعاني موضعها ( منسي اليوم) مثل: حروف الجر و الاسماء المبنية
- كل حكم يطرأ على الكلام بعد ان تتركب = حكم نحوي
- كيف اتحقق اني فهمت الخطبة مثلا ؟ ليس بفهم المفردات فقط / لكن هناك بنية الكلمة و دلالات صرفية و نحوية و تركيبية
- البلاغة يحتاجها الاديب و لكن ليس كحاجته للنحو و الصرف
- الأدب: أن تأخذ من كل علم بطَرَف
- يحتاج الاديب : يأخذ تصور عام عن أنساب العرب ، مختصر ( لُمعة النسب ) لصالح العَمري ، عبدالله الحميّاني اكاديمية وِرد
- يحتاج الاديب: مواضع البلدان الواردة في كلامه + معرفة أيام و أحوال و عادات العرب: تفيد في فهم الشعر .. مثل كتاب / نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب ، و كتاب بلوغ الأرب للألوسي ، و كتاب جواد علي المفصّل في تاريخ العرب
- في الملابس: المعجم العربي في الملابس ، المعجم العربي لأسماء الملابس
- ما القدر المجزيء من حفظ اشعار العرب ؟ احفظ الى ان يتوّفاك الله ، لا تخلي يوماً من حفظ ، لا أوصي ان تحفظ المفضليات و الاصمعيات و الحماسة كاملة ، النظر في تراكيب القران اللغوية و التلذذ به ، ان يأخذ بيت اعجبه و يشبع من تفسيره لفظ و معنى
- مراجع مميزة في بيان حقيقة النحو:
- كتب ادبية نثرية: الالفاظ الكتابية الهمذاني ، و الثعالبي ، كليلة و دمنة و كتب ابن المقفع كلها ، كتب الرسائل ( جمهرة رسائل العرب ) رسائل الهمذاني و الصاحب ابن عباد
- مواقع خدمت الأدب: مبادرة إحياء البيان
- ماسبب اهتمام العرب بالانساب ؟ ..
- شروحات مرئية للمعلقات: التبريزي ثم الانباري
- هل اللفظ اولى بالحفظ من المعنى ؟ ام الرواية بالمعنى ؟ حفظه بألفاظه ان كان يحسن ، ما سوا ذلك لا يحسُن
- كتاب لمعة النسب لصالح العمري هو لا يغني لكن يعطي مفاتيح عامة .
- مصادر تبين مقاصد النحو: دورة محمد العمري
+ الاطلاع على كتب السلف مثل قطر الندى
مثل دورة مفاتيح النحو

[@Wadeeed]

1:3:00