قصة بني إسرائيل وكيف كان تعاملهم مع نبي الله موسي ﷺ | الشيخ محمد بن علي الشنقيطي
Вставка
- Опубліковано 19 гру 2024
- مرحبا بكم في قناة اضواء الرباط 🌹 وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ
👇 اشترك الان وفعل زر الاشعارات ليصلك كل جديد
◄ / @أضواءالرباط1961
◄ • الشيخ محمد الشنقيطي
..........................
قصة بني إسرائيل وكيف كان تعاملهم مع نبي الله موسي ﷺ:
إن القارئ للقرآن الكريم يرى بوضوح أنه قد سجل على بني إسرائيل كثيرًا من الأخلاق السيئة، والطباع القبيحة، والمسالك الخبيثة.. فقد وصفهم بالكفر والجحود والأنانية والغرور، والجبن والكذب، واللجاج والمخادعة، والعصيان والتعدي، وقسوة القلب، وانحراف الطبع، والمسارعة في الإثم والعدوان، وأكل أموال الناس بالباطل، إلى غير ذلك من الرذائل التي سجلها القرآن الكريم عليهم، واستحقوا بسببها الطرد من رحمة الله، وضرب الذلة والمسكنة عليهم.
وإن هذه القبائح التي سجلها القرآن عليهم، يراها الإنسان واضحة جلية فيهم على مر العصور، واختلاف الأمكنة، ولم تزدهم الأيام إلا رسوخًا فيها وتمكنًا منها، وتعلقًا بها.
وهذه بعض رذائلهم نعرضها إجمالًا، ثم نفسر الآيات الكريمة، التي تحدثت عن ذلك تفصيلًا:
أولًا: نقضهم للعهود والمواثيق.
ثانيًا: سوء أدبهم مع الله - تعالى- وعداوتهم لملائكته، وقتلهم لأنبيائه.
ثالثًا: جحودهم الحق، وكراهتهم الخير لغيرهم بدافع الأنانية والحسد.
رابعًا: تحايلهم على استحلال محارم الله تعالى.
خامسًا: نبذهم لكتاب الله، واتباعهم للسحر والأوهام الشيطانية.
سادسًا: تحريفهم للكلم عن مواضعه، ونسيانهم حظّا مما ذكروا به.
سابعًا: حرصهم على الحياة، وجبنهم عن الجهاد في سبيل الله.
ثامنًا: طلبهم من نبيهم موسى أن يجعل لهم إلهًا كما لغيرهم آلهة.
تاسعًا: عكوفهم على عبادة العجل.
عاشرًا: تنطعهم في الدين، وإلحافهم في المسألة.
وهاك الكلام مفصلًا عن كل واحدة من هذه الرذائل، التي دمغهم القرآن الكريم بها.
أولًا: نقضهم للعهود والمواثيق:
صفة نقض العهود من الصفات التي دمغ القرآن الكريم بها اليهود في كثير من آياته، والمتتبع لتاريخهم قديمًا وحديثًا يرى أن هذه الرذيلة تكاد تكون طبيعة فيهم، فقد أخذ الله عليهم كثيرًا من المواثيق، على لسان أنبيائه ورسله، ولكنهم نقضوها، وعاهدهم النبي ﷺ غير مرة، فكانوا ينقضون عهدهم في كل مرة.
وفي سورة البقرة آيات كريمة صرحت بأن اليهود قد نقضوا - إلا قليلًا منهم- العهود، التي أخذها الله عليهم بأن يعبدوه، ويعملوا صالحًا، وهذه الآيات منها قوله تعالى:
أولًا:
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ)
(البقرة: 83)
ومعني الآية إجمالًا: واذكروا يا بني إسرائيل؛ لتعتبروا وتستجيبوا للحق، وليذكر معكم كل من ينتفع بالذكرى - وقت أن أخذنا عليكم العهد، وأمرناكم بالعمل به على لسان رسلنا عليهم السلام وأمرناكم فيه بألا تعبدوا سوى الله، وأمرناكم فيه كذلك بأن تحسنوا إلى آبائكم وتقوموا بأداء ما أوجبه الله لهما من حقوق، وأن تصلوا أقرباءكم، وتعطفوا على اليتامى الذين فقدوا آباءهم، وعلى المساكين الذين لا يملكون ما يكفيهم في حياتهم، وأمرناكم فيه أيضًا بأن تقولوا للناس قولًا حسنًا فيه صلاحهم ونفعهم، وأن تحافظوا على فريضة الصلاة، وتؤدوا بإخلاص ما أوجبه الله عليكم من زكاة، ولكنكم نقضتم أنتم وأسلافكم الميثاق، وأعرضتم عنه، إلا قليلًا منكم استمروا على رعايته والعمل بموجبه.
والمراد ببني إسرائيل في الآية الكريمة: سلفهم وخلفهم؛ لأن هذه الأوامر والنواهي التي تناولتها الآيات الكريمة، والتي هي مضمون العهد المأخوذ عليهم، قد أخذت عليهم جميعًا على لسان أنبيائهم ورسلهم.
والدليل على أن المقصود ببني إسرائيل ما يتناول الخلف المعاصرين منهم للعهد النبوي: قوله تعالى في ختام هذه الآية
(ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ)
فإنه قد أسند إليهم فيه أنهم تولوا عن الميثاق معرضين، والإعراض عنه لا يكون إلا بعد أخذه عليهم، كما سيأتي.
وقوله تعالى:
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)
بيان للميثاق وتفصيل له، وجاء التعبير في صورة الخبر المنفي، والمراد منه النهي عن عبادة غير الله؛ لإفادة المبالغة والتأكيد، فكأن الأمر والنهي قد امتثلا فيخبر بوقوعهما، أو أنهما لأهميتهما يخبر عنهما بأنهما سيتلقيان بحسن الطاعة حتمًا، فينزل ما يجب وقوعه منزلة الواقع، ويخبر عن المأمور بأنه فاعل لما أمر به، ومجتنب لما نهى عنه في الحال، وفي ذلك ما فيه من إفادة المبالغة، في وجوب امتثال الأمر والنهي.
وقد تضمنت الآية الكريمة لونًا فريدًا من التوجيه المحكم، الذي لو اتبعوه لحسنت صلتهم مع الخالق والمخلوق؛ لأنها ابتدأت بأمرهم بأعلى الحقوق وأعظمها، وهو حق الله - تعالى- عليهم، بأن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئًا، ثم ثنت ببيان حقوق الناس فبدأت بأحقهم بالإحسان، وهما الوالدان، لهما من فضل الولادة، والعطف والتربية، ثم بالأقارب الذين تجمع الناس بهم صلة قرابة من جهة الأب أو الأم
...................
✆ تابعونا علي باقة قنواتنا المميزة
◄قناة المدثر / @almodaseer
....................
◄ تنويه إذا رأيت مقطع إعلاني يخالف الدين الإسلامي أغلق الفيديو وعاود تصفحه من جديد.
◄ نرجوا مشاركة الفيديوهات ليستفيد منها الجميع .
.....................
#اضغط_هنا_وشاهد_المفاجأة_من_قناة_أضواء_الرباط
#فعل_زر_الجرس_على_الكل_لتكن_أول_من_يصلك_الدروس_يومياً
صلو على نبينا محمد
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤