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脂硯非女流，脂批中就可找到許多反證; 他與雪芹關係不一般，雖輩份不同，但可能年齡相若， 元妃省親數回多處有脂硯因雪芹寫他幼年糗事而發怒，但隨即又說雪芹也是如此且能自我調侃而釋懷。越來越覺得脂硯應是寶玉原型， 元春與脂硯同輩( 18 回寫到寶玉幼時受教於元春， 脂批: 批書人領過此教，故批至此放聲大哭，俺先姊仙逝太早...) ，只是雪芹故意錯置輩份，使之讀來 "假作真時真亦假" ， 希望周老師將來能再探討紅樓夢人物原型問題。周老貨( 汝昌先生) 在仙界，必感欣慰!
元春原型实为曹雪芹的姑姑，恰与曹頫同辈。
宝玉原型应为曹雪芹+曹頫。叔侄俩共同回忆构思创作了红楼梦这一不朽的鸿篇巨制！
脂砚斋是弘历, 就是贾宝玉。
足够多的证据表明，脂砚斋应是曹公叔父曹頫。
脂砚斋是乾隆，也就是补天剩石，通灵宝玉，贾宝玉。曹雪芹是神瑛侍者，甄宝玉。两人是好基友的关系。
喔？哈哈……原來廣東話裡的「老豆」就是老貨啊？！😂😂😂
脂硯先生，先生有教師，老師的涵義。脂硯自稱老貨是很自然的，做為雪芹未亡妻，批書發生在雪芹死後數年，故自稱老貨。
周汝昌先生持此论
老货这一句，黛钗这句。。 是未亡人或者族叔皆可。。难下定论
我对女性称自己为老货存疑。可以打趣别人，称自己，闻所未闻，没有一个女性愿意有这样的称呼，哪怕真的老了。 诸位乃不知女性心理也。
哈哈，虽然我们不知道他的名字，也就差个半个字了，曹 ?頁😄～頫
“维基百科”：對比曹頫年少任江寧織造時所向康熙，雍正的親筆奏折和脂硯齋抄本，批語字體，便知二者定為同一人所書。
黛玉称李嬷嬷为老货😁
能不等别设置首播时间？上传即播放！！！
非常赞同老师说的脂砚不是女性的说法, 周汝昌的研究或许有很多贡献, 但非常不赞同史湘雲是薛黛之上的女主角.对后四十回林妹妹是如何死的, 因为没有更多史料, 所以我还是认同续书的写法, 毕竟一百二十回有着完整故事的红楼梦, 是到目前为止他人无法替代, 除非将来有新发现, 发现曹雪芹的原稿.
張愛玲指出，脂批在第二十一回湘雲初登場，「湘雲仍往黛玉房中安歇」句下批註：「前文黛玉未來時，湘雲寶玉則隨賈母。今湘雲已去，黛玉既來，年歲漸成，寶玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘雲自應同黛玉一處也。」顯然脂批見到的早本，寫賈家不是從黛玉開始，還有「前文」是寫湘雲寶玉小時候跟賈母同住一房。這今已不存的「前文」是呼應第十九回襲人自述：「自我從小兒來了，跟着老太太，先伏侍了史大姑娘幾年。」這段「前文」後來被刪了。早本大概湘雲文字的比重較多，才有第三十一回（三十二回）襲人說的跟湘雲「西邊暖閣夜話」一事。這個早本，湘雲角色吃重，大概就是結局最終跟湘雲窮着終老。張愛玲：《紅樓夢魘》(台北：皇冠，2001年)，頁279-281。張愛玲認為，三十二回襲人提起小時候跟湘雲許願，二人同嫁一人，可以永遠在一起。暗示同嫁寶玉。曹雪芹是故願將這願望成為了一個讖言，結果，襲人與湘雲都同嫁一人，但湘雲與襲人仍然不能在一起--襲人得王夫人起諾做寶玉二房，但最後離去了轉嫁蔣玉函；湘雲嫁了衛若蘭，但衛早死守寡，湘雲後來成了寶玉繼室，襲人係寶玉人時湘雲不在，襲人離開寶玉後湘雲才嫁寶玉。所以，《紅樓夢》初稿是湘雲跟寶玉白頭終老。張愛玲：《紅樓夢魘》(台北：皇冠，2001年)，頁334。寶玉結果跟湘雲在一起的話，這也是人生：最愛的黛玉無法在一起，結果長相廝守的湘雲卻不是最愛的，但已經足夠了。這是人生吧？
@@kameyouho4597我完全不能接受湘云与宝玉结婚厮守终身的说法，这显然是对因麒麟伏白首双星的衍生。但麒麟不属于宝玉，即使他偶尔得了，最终也丢掉，完全与湘云没有姻缘关系的，这里是写宝玉无意中亲手牵线发嫁小妹妹湘云，他得到的麒麟后来几经转折，到了卫若兰的手里，湘云嫁过去又见到了，所以她当时心里一动，后文会有照应的。这个桥段，跟蒋玉菡与袭人的差不多，都是写宝玉其实是这些人物姻缘的牵线人。 白首双星指夫妻，也是湘云心中所愿，但是命运偏偏都不如人所愿，湘云后半辈子过的是寒塘渡鹤影的孤寂日子。 宝玉和湘云是兄妹关系，完全没有一丝丝写两人日后成为夫妻。 宝玉后来应该是离开宝钗麝月，出家，以实现他对黛玉的誓言。 宝玉绝不会曲意迎从世事，他完全忠于自己，凛然而决绝。
薛姨妈称呼李嬷嬷也是“老货”
「史雙雲」一定是脂硯齋是同居不是夫妻，曹頫可能是畸笏叟。
前面说的挺好，后面就逻辑混乱了
脂硯非女流，脂批中就可找到許多反證; 他與雪芹關係不一般，雖輩份不同，但可能年齡相若， 元妃省親數回多處有脂硯因雪芹寫他幼年糗事而發怒，但隨即又說雪芹也是如此且能自我調侃而釋懷。越來越覺得脂硯應是寶玉原型， 元春與脂硯同輩( 18 回寫到寶玉幼時受教於元春， 脂批: 批書人領過此教，故批至此放聲大哭，俺先姊仙逝太早...) ，只是雪芹故意錯置輩份，使之讀來 "假作真時真亦假" ， 希望周老師將來能再探討紅樓夢人物原型問題。周老貨( 汝昌先生) 在仙界，必感欣慰!
元春原型实为曹雪芹的姑姑，恰与曹頫同辈。
宝玉原型应为曹雪芹+曹頫。叔侄俩共同回忆构思创作了红楼梦这一不朽的鸿篇巨制！
脂砚斋是弘历, 就是贾宝玉。
足够多的证据表明，脂砚斋应是曹公叔父曹頫。
脂砚斋是乾隆，也就是补天剩石，通灵宝玉，贾宝玉。曹雪芹是神瑛侍者，甄宝玉。两人是好基友的关系。
喔？
哈哈……
原來廣東話裡的「老豆」就是老貨啊？！😂😂😂
脂硯先生，先生有教師，老師的涵義。
脂硯自稱老貨是很自然的，做為雪芹未亡妻，批書發生在雪芹死後數年，故自稱老貨。
周汝昌先生持此论
老货这一句，黛钗这句。。 是未亡人或者族叔皆可。。难下定论
我对女性称自己为老货存疑。可以打趣别人，称自己，闻所未闻，没有一个女性愿意有这样的称呼，哪怕真的老了。 诸位乃不知女性心理也。
哈哈，虽然我们不知道他的名字，也就差个半个字了，曹 ?頁😄～頫
“维基百科”：對比曹頫年少任江寧織造時所向康熙，雍正的親筆奏折和脂硯齋抄本，批語字體，便知二者定為同一人所書。
黛玉称李嬷嬷为老货😁
能不等别设置首播时间？上传即播放！！！
非常赞同老师说的脂砚不是女性的说法, 周汝昌的研究或许有很多贡献, 但非常不赞同史湘雲是薛黛之上的女主角.
对后四十回林妹妹是如何死的, 因为没有更多史料, 所以我还是认同续书的写法, 毕竟一百二十回有着完整故事的红楼梦, 是到目前为止他人无法替代, 除非将来有新发现, 发现曹雪芹的原稿.
張愛玲指出，脂批在第二十一回湘雲初登場，「湘雲仍往黛玉房中安歇」句下批註：
「前文黛玉未來時，湘雲寶玉則隨賈母。今湘雲已去，黛玉既來，年歲漸成，寶玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘雲自應同黛玉一處也。」
顯然脂批見到的早本，寫賈家不是從黛玉開始，還有「前文」是寫湘雲寶玉小時候跟賈母同住一房。這今已不存的「前文」是呼應第十九回襲人自述：「自我從小兒來了，跟着老太太，先伏侍了史大姑娘幾年。」
這段「前文」後來被刪了。早本大概湘雲文字的比重較多，才有第三十一回（三十二回）襲人說的跟湘雲「西邊暖閣夜話」一事。這個早本，湘雲角色吃重，大概就是結局最終跟湘雲窮着終老。
張愛玲：《紅樓夢魘》(台北：皇冠，2001年)，頁279-281。
張愛玲認為，三十二回襲人提起小時候跟湘雲許願，二人同嫁一人，可以永遠在一起。暗示同嫁寶玉。曹雪芹是故願將這願望成為了一個讖言，結果，襲人與湘雲都同嫁一人，但湘雲與襲人仍然不能在一起--襲人得王夫人起諾做寶玉二房，但最後離去了轉嫁蔣玉函；湘雲嫁了衛若蘭，但衛早死守寡，湘雲後來成了寶玉繼室，襲人係寶玉人時湘雲不在，襲人離開寶玉後湘雲才嫁寶玉。所以，《紅樓夢》初稿是湘雲跟寶玉白頭終老。
張愛玲：《紅樓夢魘》(台北：皇冠，2001年)，頁334。
寶玉結果跟湘雲在一起的話，這也是人生：最愛的黛玉無法在一起，結果長相廝守的湘雲卻不是最愛的，但已經足夠了。這是人生吧？
@@kameyouho4597我完全不能接受湘云与宝玉结婚厮守终身的说法，这显然是对因麒麟伏白首双星的衍生。但麒麟不属于宝玉，即使他偶尔得了，最终也丢掉，完全与湘云没有姻缘关系的，这里是写宝玉无意中亲手牵线发嫁小妹妹湘云，他得到的麒麟后来几经转折，到了卫若兰的手里，湘云嫁过去又见到了，所以她当时心里一动，后文会有照应的。这个桥段，跟蒋玉菡与袭人的差不多，都是写宝玉其实是这些人物姻缘的牵线人。 白首双星指夫妻，也是湘云心中所愿，但是命运偏偏都不如人所愿，湘云后半辈子过的是寒塘渡鹤影的孤寂日子。 宝玉和湘云是兄妹关系，完全没有一丝丝写两人日后成为夫妻。 宝玉后来应该是离开宝钗麝月，出家，以实现他对黛玉的誓言。 宝玉绝不会曲意迎从世事，他完全忠于自己，凛然而决绝。
薛姨妈称呼李嬷嬷也是“老货”
「史雙雲」一定是脂硯齋是同居不是夫妻，曹頫可能是畸笏叟。
前面说的挺好，后面就逻辑混乱了