Не соглашусь что сирийская мистика не знала чувства своей виновности, в частности преп. Исаак Сирин постоянно делает акцент на том, что не дела а смирение привлекают благодать в душу человека т.е. мистический опыт, опыт переживание божественного, доступен только для людей имеющих смиренномудрие т.е. сокрушенное о грехах сердце. Вот примеры доказывающие эту мысль: Если будешь трудиться в прекрасной добродетели и не почувствуешь, что вкушаешь от нее помощи, то не дивись. Ибо, пока не смирится человек, не получает награды за свое делание. Награда дается не за делание, но за смирение. Кто оскорбляет последнее, тот теряет первую. Кто раньше приял уже награду за добрые дела, тот преимуществует пред имеющим делание добродетели. Добродетель есть матерь печали, а смирению дается благодать. Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ее, но рождающемуся от них смирению. Если же оно оскудеет, то первыебудут напрасны. (Том 1. Слово 34.) Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными. Напротив того, без смирения и дела бесполезны, даже уготовляют нам много худого. Смирением, как сказал я, соделай беззакония твои простительными. Что соль для всякой пищи, то смирение для всякой добродетели; оно может сокрушить крепость многих грехов. Итак, о нем надо скорбеть непрестанно мыслью со смирением и с печалью рассуждения. И если приобретем оное, соделает нас сынами Божиими, и без добрых дел представит Богу, потому что без смирения напрасны все дела наши, всякие добродетели и всякое делание. (Том 1. Слово 46.) Дорог для Бога тот, кто из-за отсутствия у него необходимого пребывает в смирении, - больше, чем тот, кто по причине обилия деланий своих думает, что делает одолжение Богу. Тот же, кто обладает и служением, и смирением, установил внутри себя два светила, благодаря которым он и себе доставляет удовольствие, и Бога радует на всякий миг. (Том 2.) Да не утихнет моление в устах твоих, и да сопутствует ему исповедание немощи твоей и невежества, так чтобы по крайней мере за смирение твое получил ты милость, хотя ты и недостоин. Где отсутствует деятельность, там смирение и исповедание полностью принимает Бог вместо нее; и за дела, которые не совершены, получает награду тот, кто смирился. (Том 2.) Если сила смирения властвует в душе, человек несет тяжесть добровольных трудов, вспоминая о содеянных грехах; а без этого невозможно избежать ежедневных грехов или получить прощение за прошлые прегрешения. Хотя и нет у нас трудов, зато можем мы иметь чувство сокрушения в разуме нашем, постоянно помнить о грехах наших, низко думать о себе перед Богом, быть мягкими и мирными по отношению к людям, оказывать всякому честь, быть собранными в себя, не вовлекаться в смех и болтовню, иметь доброе слово для всякого, благодарение в сердце нашем во времена искушений, мудрую тишину, дисциплинированные члены, и вспоминать, что во всяком случае мы смертны и покинем мир сей. Эти вещи не требуют телесных трудов, но они суть украшение разума. (Том 2.)
Смирение - это и есть сознание своей греховности, постоянное сокрушение о своей виновности. Сердце сокрушенно и смирено Бог не уничижит т.е. не оставит без благодати.
Так ведь это лишь один из уровней прозрения и обожения, автор говорит о том, что человек может вырваться из клетки покаяния и возвыситься, дыша любовью к Богу и имея пламенеющее к Нему сердце. Я так поняла.
@@АнтонНовиков-р7л сокрушаться ПОСТОЯННО в своей виновности, как Вы пишите,..по силам ли ЭТО современному чел,? (попробуйте, для прикола, пробыть в этом состоянии хотя бы один день и только тогда поймёте всю тщету Вами предложенного) ... Смиренный - чётко и критично представляющий свои возможности по-жизни, осознающий свою немощь без Бога...
Много есть благочестивых, Умных и ученых; много есть людей правдивых, Целомудренных, готовых Всем помочь, прощать порою, Но немного можно встретить Со смиренною душою - Сознавать себя всех хуже! Все грехи в себе увидеть - Это подвиг! Это то же, что себя возненавидеть, Это значит - отрешиться От кумира самомненья! Это значит - согласиться Принимать все оскорбленья! Гордость - всех грехов ужасней, Но смирением прекрасным Воплотился Сам Христос! (Схиигумен Савва Остапенко.)
prekrasnaya lektsiya. spasibo. esli I provodit sravneniya, to ne s krishnaitami gaudii ili matha, a s klassicheskoi yogi filosofiei. tak, vtoroi uroven, angelicheskiy, pohoj na ishvarapranidhanu. uroven vzaimodeistviya s ludmi - 4 brahmavihari, kotorie v yoga sutru voshli kak maitri, Karuna, mudita i upeksha. kopaem koroche.
Помоги СОЗДАТЕЛЬ !!! СУПЕР РАБОТА !❤😊🎉
прослушиваю третий раз, очень интересно
Шикарно
Не соглашусь что сирийская мистика не знала чувства своей виновности, в частности преп. Исаак Сирин постоянно делает акцент на том, что не дела а смирение привлекают благодать в душу человека т.е. мистический опыт, опыт переживание божественного, доступен только для людей имеющих смиренномудрие т.е. сокрушенное о грехах сердце. Вот примеры доказывающие эту мысль:
Если будешь трудиться в прекрасной добродетели и не почувствуешь, что вкушаешь от нее помощи, то не дивись. Ибо, пока не смирится человек, не получает награды за свое делание. Награда дается не за делание, но за смирение. Кто оскорбляет последнее, тот теряет первую. Кто раньше приял уже награду за добрые дела, тот преимуществует пред имеющим делание добродетели. Добродетель есть матерь печали, а смирению дается благодать. Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ее, но рождающемуся от них смирению. Если же оно оскудеет, то первыебудут напрасны. (Том 1. Слово 34.)
Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными. Напротив того, без смирения и дела бесполезны, даже уготовляют нам много худого. Смирением, как сказал я, соделай беззакония твои простительными. Что соль для всякой пищи, то смирение для всякой добродетели; оно может сокрушить крепость многих грехов. Итак, о нем надо скорбеть непрестанно мыслью со смирением и с печалью рассуждения. И если приобретем оное, соделает нас сынами Божиими, и без добрых дел представит Богу, потому что без смирения напрасны все дела наши, всякие добродетели и всякое делание. (Том 1. Слово 46.)
Дорог для Бога тот, кто из-за отсутствия у него необходимого пребывает в смирении, - больше, чем тот, кто по причине обилия деланий своих думает, что делает одолжение Богу. Тот же, кто обладает и служением, и смирением, установил внутри себя два светила, благодаря которым он и себе доставляет удовольствие, и Бога радует на всякий миг. (Том 2.)
Да не утихнет моление в устах твоих, и да сопутствует ему исповедание немощи твоей и невежества, так чтобы по крайней мере за смирение твое получил ты милость, хотя ты и недостоин. Где отсутствует деятельность, там смирение и исповедание полностью принимает Бог вместо нее; и за дела, которые не совершены, получает награду тот, кто смирился. (Том 2.)
Если сила смирения властвует в душе, человек несет тяжесть добровольных трудов, вспоминая о содеянных грехах; а без этого невозможно избежать ежедневных грехов или получить прощение за прошлые прегрешения. Хотя и нет у нас трудов, зато можем мы иметь чувство сокрушения в разуме нашем, постоянно помнить о грехах наших, низко думать о себе перед Богом, быть мягкими и мирными по отношению к людям, оказывать всякому честь, быть собранными в себя, не вовлекаться в смех и болтовню, иметь доброе слово для всякого, благодарение в сердце нашем во времена искушений, мудрую тишину, дисциплинированные члены, и вспоминать, что во всяком случае мы смертны и покинем мир сей. Эти вещи не требуют телесных трудов, но они суть украшение разума. (Том 2.)
Смирение - это и есть сознание своей греховности, постоянное сокрушение о своей виновности. Сердце сокрушенно и смирено Бог не уничижит т.е. не оставит без благодати.
Так ведь это лишь один из уровней прозрения и обожения, автор говорит о том, что человек может вырваться из клетки покаяния и возвыситься, дыша любовью к Богу и имея пламенеющее к Нему сердце. Я так поняла.
@@АнтонНовиков-р7л сокрушаться ПОСТОЯННО в своей виновности, как Вы пишите,..по силам ли ЭТО современному чел,? (попробуйте, для прикола, пробыть в этом состоянии хотя бы один день и только тогда поймёте всю тщету Вами предложенного) ... Смиренный - чётко и критично представляющий свои возможности по-жизни, осознающий свою немощь без Бога...
Много есть благочестивых,
Умных и ученых;
много есть людей правдивых,
Целомудренных, готовых
Всем помочь, прощать порою,
Но немного можно встретить
Со смиренною душою -
Сознавать себя всех хуже!
Все грехи в себе увидеть -
Это подвиг!
Это то же, что себя возненавидеть,
Это значит - отрешиться
От кумира самомненья!
Это значит - согласиться
Принимать все оскорбленья!
Гордость - всех грехов ужасней,
Но смирением прекрасным
Воплотился Сам Христос!
(Схиигумен Савва Остапенко.)
Просто у Исаака смирение - это не чувство вины, а опусташонность своего "я" для Бога
2:08:25 Дарья Дугина
Миф о распятии Христа?! Не поняла
Умница!
Как интересно: современная теология "слабого Бога" близка прозрениям сирийских мистиков
Если на дне подсознания вы обнаружили мир и любовь - это не ваше подсознание.
🙏
prekrasnaya lektsiya. spasibo. esli I provodit sravneniya, to ne s krishnaitami gaudii ili matha, a s klassicheskoi yogi filosofiei. tak, vtoroi uroven, angelicheskiy, pohoj na ishvarapranidhanu. uroven vzaimodeistviya s ludmi - 4 brahmavihari, kotorie v yoga sutru voshli kak maitri, Karuna, mudita i upeksha. kopaem koroche.
Йога и христианство - это абсолютно разные полюса.
Спасибо!
4-5 до, раньше, чем 3-10 ?
The bite-sized sack intrestingly terrify because rain resultantly cry inside a tan ornament. productive, horrible sidewalk