فلنتذكر أن رِجال اليوم هم نتيجة تربية أمهاتهم بالأمس. الخطأ يقع من الرجال ومن النساء، وعلى من يُريد التعدد أن يستعين بالله على تأديته واجباته بشكل كامل وعلى إقامة العدل.
هناك نساء على الهدى و رجال صالحون عادلون ولكن قلة 😕 ، لذلك قال الله "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم " نسأل الله قرة أعين في أزواجنا وذرياتنا
أعوذ بالله منك ومن دعواك قال الله في كتابه وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا وعد كثير من العلماء ان التعدد سنة و الأساس ان المسلم يعدد مثل الشيخ ابن عثيمين أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ !!!
@maryam jabry ليس الإفراد هو الأساس وإنما التعدد والأفضل هو التعدد قال ابن عثيمين التعدد أفضل من الواحدة لما فيه من كثرة النسل لهذه الأمة، وكثرة تحصين الفروج من النساء اللاتي بقين بلا أزواج، ولكن بشرط أن يكون عند الإنسان قدرة مالية وقدرة بدنية، وقدرة عملية وذلك بالعدل بين النساء، أما أن يتزوج وهو يخشى ألا يعدل، فإن ذلك حرام عليه
هي الايات يلي بحبها المغرب العربي وخاصة تونس ، افهموا القرآن بالاول قبل اقطتاع جملتين من القرآن ، على القليلة ابحثوا وبعد ذلك قدموا رأيكم ، لا ترددوا ما غسلوا دماغكم به
انا معك اذا الغيره مو من الله ونحن تغار على ازواحنا ونحافظ عليهم مو غلط يكون الك بس تقاسمك بكل شي تقريباً لي الشباب يتزوجوا وينضبوا 😂 احسن مايخرب بيت حدا لانه لو تزوج رح اطلب الطلاق مابقدراشوفه مع غيري وهادور يسببلي امراض انا بغنى عنهاغير إذا طلعت حيه وتعلم زوجي علي زاتي الرجال كلمتين بنضحك عليه واصلا يلي بعدد كبير اد عيونه زايغه لو اخد اربعه الله لا يجيبها ع راس حدا رجال بتزوج هالايام مو مشان يستر ع وحده مشان يجدد شبابه عالاساس وانا مابقبل بعد ما ضحيت بحياتي وطبعه وفوقها ضره مره وانا بتزوج من غيره بالحلال
@@RangerIsAnIdiot هذا لن يغير كون التعدد حلال وان ام تريدي الضرة فلاتتزوجي من الاساس لان الطلاق انتي المتضررة منه هو اذا عدد الطلاق لن يغير شيء جنى عندما تزعمين انه كسر خاطر وهو كذب فالطلاق لن يجبر بخاطرك وثم زوجك سيعدد ويعيش التعدد مثنى وثلاث و رباع
@@العيشعيشالآخرةا دليلك ان النساء خلقوا لاجل تحمل هذا الاحساس ربنا سبحانه احل لها الانفصال لو ارادت ومين قال ان النساء لازم تتحمل وضع لا ترغب به ولا مين قال انهم لا يفكرون بأخرتهم عملت احصائية مثلا ده ابتلاء لاي سيده الله يعافينا وذريتنا طالما ماجربتش ماتحكمش نهااااائي في اللي تقدر تتحمل وفي اللي مش بتكمل وبس وده شرع ربنا ليها كذلك نفس الرجل في الزواج اعطاها حقها ياريت نعرف الشرع والدين وبلاش تشدد ع الهوى
@@Rahomzon8070 اي وحدة جعلت همها الاخرة هل يعقل تفكر ف مشاعرها وليه زوجها تزوج ع يكفيها ان الامر مباح ولا اثم ماعندها وقت لتوافه الامور لان مش ميزان الحق هي همها وشغلها الشاغل كيف تلقى الله بقلب سليم الي همهم اخرة مايضاربون لاجل عفن حياة لاجل زوجها يكون لها حب الله والاخرة عندها اهم م بقاء زوجها معها لحالها هي انسها م الله وقرآن مش ان زوجها مايزوج عليها ولا يهمها اصلا كل الاثم عليه هو اذا ماعدل هي ليه تخرب قلبها هل ربي امر النساء يموتون لاجل هذا ولا امرهم يتقون ربهم ف كل حالهم طبعا انتم وغيركم عشاق دنيا تفحطون ماتفهموا كلامي لابد يخرج حب الدنيا م القلب بعدها تستوعبوا غير كدا تظلوا نفسيييين ف هالحياة وحزنكم ع امور ماله داعي وتظلوا ف شقاء دائم هنيئام عرف حقيقة الدنيا وطلقها ب٣ وعاش مرتاح وسعيد لايبالي الا ما فرض عليه غير كذا مش م اهتمامه اصلا يغور ف مليااااااااااا داهية يكفي الواحد يخفف م ذنوبه ويتقي ربي ولا يفكر ف فلان ولا علان كلن ربي يحاسبه والحمدلله
مختصر ( مسألة فقه التعدد ) يعتمد حكم التعدد على شخصية الزوج فإن كان فيه لينا وخورا وضعفا فلا يتزوج وبالتالي لابد من إنزال الأحكام الخمسة على حكم تعدد الزوجات وهاكموها باختصار ١ - التعدد حرام : إذا عرف من نفسه عدم العدل بينهن ٢ - التعدد واجب : إذا عرف من نفسه أنه سيقع في الزنا والحرام إذا لم يعدد مع الاستطاعة ٣ - التعدد مكروه : إذا كان سيقصر في بعض شؤون دينه وعبادته وتحصيله للعلم بسبب التعدد ٤ - التعدد مستحب : إذا كان سيعينه على طلب العلم والنشاط في العبادة وجماع قلبه أو قصد تكثير نسله ٥ - التعدد مباح : إذا خلى مما سبق فيكون التعدد مباحا والله أعلم * الرأي الآخر
هذا لاننا لا نعرف المفهوم الحقيقي للزواج ونعتبر الزوج ملك للزوجة ونتعلق به وعوض التعلق الحقيقي بالله لذلك نحس الأمر قاسي وهذا مانجح فيه الاعلام الموجه بدليل انه كان أمرا عاديا مع غيرة عادية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لانهم متمسكون بالله أكثر منا وبأحكامه ولعلمك انا لست زوجة ثانية وحتى وان قدر الله لي ان يعدد زوجي أكيد سأتأثر كما قلتي لاني أيضا عندي نفس التفكير أتمنى من الله أن يعلق قلوبنا به ويخرج من قلبنا أي حب ينافس حبه
{وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء : 129] القلب يميل غالبا لواحدة و هنا مستحيل ان يعدل الزوج و لهذا يأمرنا ربنا عز وجل ان نعدل بين الزوجات و نجاملهن و لو ان بعضهن تحضى بحب زيادة.
اغلب اسباب عدم عدالة الزوج سوء تصرف الزوجات !! اما الاولى لانها ( تضررت) او الثانية لانها ( تغار او ......الخ) اما اهمال الاولاد سيكون ايضا بسبب ام هؤلاء الاولاد لانها ستشحن الاولاد على ابيهم وخاصة انه من الفطرة يكونوا الاولاد ميالون للام اكثر من الاب ... الرجل التقي يعدل ان كانوا الزوجات تقيات .. والله المستعان ..
@@kanadykanady9013لو الزوج مش هيقدر يظبط أموره ويتحمل تبيعات اللي هيحصل ويعدل يبقى الأولى أنه لا يتزوج.. لانه عدم العدل هيترتب عليه ظلم كبير للزوجات والاولاد ومن غير ماحد يشحنهم من ابوهم.. هما اصلا بيبقوا شيفين ..ولا مببرر لعدم العدل
@@يوسفخالدعبدالرحيمجلهوم وما رايك في امراءة تنغص العيش على زوجها بالسب والقذف وافتعال الازمات والمشاكل !! ايهما افضل تطليقها ام تاديبها ؟؟ بعدم العدالة ولو مؤقتا على مبدأ الزجر بالهجر !!!
@@tansflou2907 وما المشكلة عندما تغار الزوجة ؟؟ بل بالعكس كثير من الرجال لاينزعجون من غيرة زوجاتهم .. لكن عندما تكون الغيرة مؤذية او فيها غل وكره عندها لايمكن ان تطاق .. وحاشى لزوجات الرسول ان يكنّ كذلك كانا يغارن على الرسول غيرة الزوجات اللبيبات !!
ياشيخنا ويا كل الناس لا يعترض احد على امر الله. ولكن لا تستخدموا امر الله فى اذى خلقه وتقولوا امر الله لا تاتى الثانيه لخراب بيت الاولى واخذ الخير والحب والاحسان كله وتتتدخل فى حياه الاولى التى كافحت معه وتحملت فقره واول ما ربنا اغناه جاب الثانيه لتستمتع بكل ذلك وتخرب حياه الاولى وتدس لها ولابناءها وتصير هى المفضله هى وابناءها انظر لسوء الرجال والنساء اللذين استخدموا شرع الله فى الاذى
@@samiadjettaou9454يعني الله اعوذ بالله خراب للبيوت لانه مشرع ما هو يخرب البيوت ،اتقي الله ، قولي الرجال التي لا تتبع شرع الله بالعدل ولا تخاف الله هي التي تخرب البيوت
الزوجه الثانيه التى تعتدى على حق الزوجه الأولى وتسلط زوجها وتغير قلبه ناحيتها هى السيئه التي تعكر صفو الزوجه الأولى وتظلمها لابد من الإستطاعه ثم العدل والمساواة الرجل هو الذى يسبب المشاكل بسبب إهماله للأولى وهجره وتقصيره فى حقها
غالب الرجال لا ينفروا من الأولى بعد الثانية الا لتغير حالة الأولى إلى حالة لا يحبها غيرة منها وحب له والثانية تعلم انها زوجة جديدة وانها لا بد أن تعوض عن السنين من الحب التي جمعت الأولى مع الزوج ولذا تدلل عنده وتفعل ما يحبه فمن الطبيعي جدا في هذه الحالة أن يكون هنالك ميل على الأولى ومن بعد ذلك الميل تغضب الأولى وتزداد غيرتها حتى تخرج عن طورها فحينما يرى الزوج دلال الثانية وغضب الأولى الشديد يغضب على الأولى وتحدث المشاكل ولو انها منذ البدأ قامت باستغلال تزوج زوجها عليها لاسيما ان رأت منه الجدية قامت تتغلى وتريه أن هذا القرار صعب قبوله وانها أن قبلته فانها ستتنازل عن حبيبها لقام الرجل بعد ان تسمح له بذلك بتقدير هذا الموقف منها ولشكرها عليه وهي تعلم علما يقينيا انها أن لم تسمح له فإن غاية ما ستفعله هي مفاجأتها بعد موت زوجها بقدوم امراة غريبة تطلب ميراث زوجها وهنالك انظر إلى مقدار تدمر نفسيتها الذي لا يطاق لكن لو انها سمحت ليسر الأمر عليها ثم بعد ان يتم الزواج بالثانية تريه عدم رضاها بدلالاها ومنافسة الثانية في الدلال لا الغضب والصراخ وإرسال الأبناء لتتبع العورات لكان والله حب الزوج للأولى وفرحه بها أشد بمراحل من قبل الثانية ولوصل الى مرحلة من العلو لم تكن تحلم الأولى بها
@@dadi24mahdi92 انا عارفه كويس الي قلته وهو اعتراض على من تعترض على شرع الله و هو التعدد انت بقى داخل تقولي هتحاسب قدام ربنا ع الي قولته دا... ايه الغلط اني مؤمنه بشرع الله غلط!!!!
@@Diroooo في الحقيقة 😅آسف اعتقدت أنك امرأة تعترض على التعدد ولم اقرأ تعليقك جيدا وام افهمه ربما لانني كنت مستعجل😅 ظننتك تقصدين ان التعدد هو نقص العقل والدين وانك تنفين تشريع الله له اعتقدت انك تزعمين و تعتقدين انه شيء سيء لهذا من غير المنطقي ان يشرع آسف واعتذر ان اسأت إليك وعلى كل كلمة في غير محلها وسامحيني ان اخطأت في حقك وأسال الله ان يثبت على الدين وعلى الرضا بشرعه في التعدد وقضاءه وقدره ويرزقك
انا عمري ما وافق اني اكون زوجة ثانية مش اعتراض علي الشرع حاش لله بس انا مرهفة المشاعر جدا لدرجة اني معرفش انام وحد زعلان مني او مكسور بسببي انا اجي علي نفسي عشان اللي حوليا يبقوا مرتاحين بس بصراحة في حاجات ممكن تحصل من الرجل يخلي المرأة تكره جميع الرجال فا ممكن لو انفصلت ما تفكر ابدا تتزوج وتبقي زوجة تانية ولا تالتة لأنها ببساطة خاضت تجربة الزواج وكانت زوجة اولي ومفيش غيرها وزوجها سبب لها عقده البعض من الرجال يتزوجون لكي يعاملوا نسائهم كالعبيد
لقد حلل الله الزواج بي اربعه لي راجل وليس لي الذكور لكن لكن ليس حلل لي الجميع لهذا انا لا يأثر في شئ من كلام الذكور الشهونين لو الله يعلم أن الرجال يعادلون بين النساء لا جعلها فرض عليهم وعلينا كما فرض علينا الصلاه الحمد لله دائما وابدا انا عرفت راجل قال ليا اوريد ان اتزوجك و هو متزوج لكن رفضت هذا من حقي في الحقيقة كنت افكر لو كان العكس تعديد هل الرجال يقبلون ام يرفضون ههههههههههه لا والله ستقتولون بعضكم البعض رب العالمين هو الذي خلقنا ويعرف طبعتينا
الله هو الحق العدل مالك الملك .. الظلم هو في الممارسات الخطأ وليس في الشرع الحكيم . عندما يقصر الزوج مع زوجته ويظلمها ولا يعطيها حقها ويقصر بحق بيته واولاده ثم يعدد هذا قمة الظلم . التعدد له شروط وأسباب
اعتقد ان من تقبل ان تكون زوجة ثانيه تشارك بظلم لان في وقتنا الحالي قل الايمان بين الناس الذي يتزوح الثانية ينسى الاولى تماما ،،من يفتح باب الشهوة في زماننا لا تكفيه ١٠٠ مرأة ،،اما حكم الله فهذا للمؤمنين الصادقين لانه سوف يكون حريص انه لن يظلم أحد ولكنهم قليلون جدا ،، لان الارملة والمطلقه ولمتأخرة بزواح سوف تكون مستضعفه بنسبة لرجال كذلك وسوف يرجع لزوجته الاولى اصبرو على ما اصابكم في دنيا ليعوضكم الله المتزوحات صابرات كذلك على اذى ازواجهم الجميع مبتلى نحن في زمن الشهوات
@@samimahmutoglu1530 لا يوافق الهوى ولا شئ هذا واقعنا الرجل المعدد اغلبهم زوجاتهم الاولى واطفالهم في شارع هذا واقعنا ،،الرجل الغني المقتدر تكفيه مرأة واحده لانه مشغول بأمواله واملاكة وليس بنساء انت تقول ما يوافق هوى رجال تزوجو ثانيه وثالثه وارمو بشوارع
@@ghfffhjjh3448 ليس معنى ان يسيئ احدهم او بعضهم تطبيق التشريع ان يدفعنا ذلك لرفض التشريع تحت اي حجة او لاي سبب، فلا يجوز رفض اي تشريع ولو بالقلب هل لو ثبت ان إمام المسجد او اكثر من إمام قاموا بالسرقة، هل سنترك الصلاة في المساجد لاجلهم هل الجهاد الذي تكرهه النفس لانه يفقد الانسان روحه او ولده او اهله، هل لانه كذلك سنرفضه او نقبله في وقت ونرفضه في اخر، هل نريد ان نقبل من الاسلام كل ما نحبه وفقط، واما ما نكره فلا نقبل فيه تشريع.. الا يعلم الله الذي شرع التعدد انه سيكون رجال لا يعدلون وسيؤدون بشكل سيئ، من يحتج بهذا وكانه يتهم الله بالجهل(حاش وكلا) لو أننا نضع امام اعيننا دائما (الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) سنسلم بصدق لكل تشريع وسترتاح قلوبنا وتهدا نفوسنا
@hlima jiji عزيزتي انا تكلمت بالعلاقات الزوجية اما العلاقات الاخرى للانسانية كل انسان بتحاسب على افعاله اما زواج مختلف اغلب المشاكل من ظلم الزوج ولو ظلمت الزوجة يجب على الزوج ان يحاول معها الى اخر رمق بأن تتغير لان الموضوع فيه عائلة واطفال اغلب العقد النفسية عند البشر من مرحلة الطفولة يجب ان يعرف هذا الشئ الازواج وانا يحاولو قدر المستطاع الاصلاح لاجل الاطفال والعائلة وليس الهروب بزواج اخر لان حتى الزوجة الثانية لن تكون من الملائكة
حسب البلاد ، اذا الشعب متشرب من الافكار النسوية والليبرالية ، فستقابلين اناس يعارضون هذا الشيء حتى ان بعض البلاد حرم التعدد بالقانون وفي هذا البلد التحرر والنسوية والليبرالية منتشرة كثيرا وهذا دليل على كلامي، بالاضافة الى "الرجال" بالكلمة فقط في هذا الزمان وليس بالفعل ، فالمرأة لا تتزوج من الاول شخص غير كفؤ وترفضه لانو اذا عدد فانه سيهدم البيت ، ابحثوا عن شخص تقي في دينه ودنياه مبتعد عن الافكار الغربية ،وستجدون حياة كريمة ، الله يوفقكن
هذا شرع الله قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم وعلى كل مسلمة قدر الله وتزوج عليها زوجها إن تصبر وتحتسب
من العيب ان يعيب الرجل على أمره المطلقة ليش واين العيب وليش ما نتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم قدوه حسنه تزوج من ارمله وتزوج اكبر منه سنن وأصغر منه سنن هاذ كله من أجلنا نتعلم منه ان المطلقة ما فيها عيب والأكبر والأسغر ما فيه اي عيب ولا حرام
مع الأسف الشديد ومع احترامي الشديد، لكن رأي الشيخ لم يعجبني، عرف الظلم الذي سيقع على الزوجه الأولى ورضى به، يطبق مايحصل في آخر الزمان على زمننا هذا، كلام غير منطقي يافضيلة الشيخ.
بالنسبة لي ياشيخة روحي استغفري ليل ونهار انت وزوجك .فكم من هي متلك خربت الحرث والنسل بعدما تمكنت من الزوج عاشت الأولى واولادها المر من الحياة نسال الله السلامة والعفو والعافية .
المشكلة إن غالبية الزوجة التانية بيبقوا جايين على أساس إنهم الكل في الكل وإن الزوجة الأولى مالهاش وجود في حياة الزوج ولما بتكتشف إن الزوج هيحاول العدل والمساواة بينهما عقلها بيطير وتسود العيشة على دماغه ودماغ الزوجة الاولى وبتبقى جاية ومافيش في دماغها إلا خراب البيت والإستحواذ على الزوج لوحدها بالإضافة إن هي نفسها لو الزوج اقدم على الزواج بالتالتة ما بتوفقش وبنسمع الجملة الشهيرة هو يتزوجني عليها ماشي لكن يتزوج عليه لأ والف لأ
هذا يعتمد على شخصية الزوج وبالتالي لابد من إنزال الأحكام الخمسة ١ - التعدد حرام : إذا عرف من نفسه عدم العدل ٢ - التعدد واجب : إذا عرف من نفسه أنه سيقع في الزنا إذا لم يعدد مع الاستطاعة ٣ - التعدد مكروه : إذا كان سيقصر في بعض سؤون دينه وعبادته وتحصيله للعلم بسبب التعدد ٤ - التعدد مستحب : إذا كان سيعينه على طلب العلم والنشاط في العبادة وجماع قلبه أو قصد تكثير نسله ٥ - التعدد مباح : إذا خلى مما سبق فيكون التعدد مباحا والله أعلم * الرأي الآخر *
( تهديد يرتضيه الله و يباركه )٠٠٠٠ كما يرزق الله من يشاء من عباده بغير حساب و يفقر من يشاء من عباده بسبب أو بدون سبب فإن الله أيضاً يمن بفضله على من يشاء من عباده بما شاء ٠٠ و بعضاً من ذلك الفضل يكون في الصحة و العافية و العقل و القوة و الفهم و الكذا ٠٠ و الكذا ٠٠ و الكذا و كل ذلك يكون بسبب أو بدون سبب ، و إن الله قد منّ عليّ بفضله و هو أعلم بي مني ٠٠ و هداني لأعلم ٠٠ ثم علمني كيف أفصل العقل عن العواطف البشرية ذات الإمتزاج الحيواني ٠٠ فأصبحت عندها قادراً لأن أتعامل مع العقل البشري على أنه مادة دائمة الحاجة للتنقية و الضبط و الإرشاد ٠٠ ثم بعد أن علمت هذا و تمرست في فهم هذا عندها تيقنت بأن كل إنسان أوجده الله في الدنيا لسبب ما حتى و إن أمضى كل حياته في إفتعال ما لا يسبب أي سبب فإن سبب وجوده كان ذلك الوجود ليراه الكثير على أن ليس لوجوده أي سبب فيكون ذلك سبباً لأن تنشأ بينهم أحاديث وحوارات عن أسباب الوجود و عن أسباب وجودها٠ لقد سلطني الله على نفسي أولاً ثم على الناس ثانياً لكي أكون سبباً لتحريض الناس لإعلاء إسمه في الأرض بالحق ٠٠ ليس كل الناس ٠٠ و لا بعضهم ٠٠ و إنما فئة معينة من الناس ، إن تلك الفئة من الناس وجدت في كل عصر و تاريخ ٠٠ و لكنها لم توجد بعد في زماننا هذا لأن أسباب وجودها ما تزال بعد طور الإنشاء و قيد الظهور ٠٠ و لكنها ستوجد ٠٠ عندها و كأن عامل الزمن و الوقت و مهما صعب و طال و كأنه لم يكن موجوداً٠ كلما تأملت و تفكرت بفضل الله عليّ كلما أزداد يقيناً بأن الله قدّر أن يسلطني على تلك الفئة من الناس لأعلّمهم كيف يتسلطون على جموع كثيراً من البشر ليفهموهم بأن إعلاء إسم الله في الأرض إنما هو الأولوية الأولى ، بناءً على هذه القناعة الحق قمت بتأليف كتاب أسميته : ( عندما تحدثت إلى نفسي ) و قمت بنشره على الإنترنت و مازلت أُرسله حتى الآن و سأبقى أُرسله إلى أن تقرأه تلك الفئة من الناس اللذين حاش لهم أن يكونوا كسائر مئات الملايين من المسلمين اللذين يستحيل عليهم أن يفهموا بأن إعلاء إسم الله في أرضه إنما هو الأولوية الأولى ٠ إن أحد أهداف ذلك الكتاب هو تنفيذ الجهاد الحق في سبيل الله في دولة الإمارات النجسة المتحدة ذات المعابد الوثنية و الكفر بالله ٠ لذلك أقوم الآن بتوجيه هذه الرسالة من خلال كل مؤمن بالله حقاً إلى كل حكام أبو ظبي و دبي أو ما يسمونهم شعب الإمارات ذوي الكبر و الإستعلاء بإصحاب السمو معالي الشيوخ آل نهيان و آل مكتوم و أقول لهم فيها مايلي : يا آل نهيان و يا آل مكتوم إن الله يشهد من عليائه بأنكم كفرة فجرة و يشهد بأنه يلعنكم و يأمر كل مؤمن أن يلعنكم على مدار الليل و النهار حتى تتفشى لعنة الله عليكم و تصبح واضحة وضوح القرآن ليراها كل مؤمن و كافر ٠٠ و كبير و صغير ٠٠ و متيقظ و غافل إلى أن يكون كل ذلك سبباً لأن تكون لعنة الله عليكم دافعاً يدفع المؤمنين ليتكاتفوا و ليتلاحم بعضهم ببعض ليقاتلوكم و يسحقوكم في عمق ظلام زينتكم و ترفكم و قصوركم كما تسحق الصراصير ٠٠ يا كفرة حقاً ٠٠ يا فجرة فعلاً ، إني أقسم بالله عظيم الكبرياء شديد المحال بأن قتالكم و سحقكم و سحق أرضكم إنما هو حقاً جهاداً في سبيل الله ٠٠ نعم جهاداً في سبيل الله ٠٠ يا كفار يا فجار يا من أعطيتم الدعم و منحتم التراخيص و وهبتم الأراضي للهندوس و البوذيين و السيخ الكفار لإقامة معابد الكفر و الشرك فوق أرض إسلامية ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الكفر المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الذل المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الظلم و الفجور المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات إضطهاد و إذلال و إستعباد البشر المتحدة ٠ إن الله يشهد بأنه لعن المنافقين على مر الأزمنة و هو القائل : (( بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ❉ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا )) و إن كثيراً من أولئك المنافقين السفلة في عصرنا هذا هم ملايين المسلمين و آلاف الأئمة الخطباء علماء الأمة اللذين رأوا ذلك الكفر قائماً أمام أعينهم و لم تؤثر في أنفسهم القذرة جملة : ( لا إله إلا الله ) لينتفضوا بكل بأس و غلظة و يحرضوا المسلمين و يتقدمونهم لتدمير ذلك الكفر فوراً و قتل كل من أذن لهم بإنشاء تلك المعابد الوثنية فوق أرض إسلامية في تجمع إسلامي يحوي آلاف المساجد و ملايين المصاحف ٠ حضرة أصحاب السمو معالي الشيوخ آل نهيان و آل مكتوم يا كفار يا أنجاس يا أعداء الله إله العالمين ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أقذر المخلوقات ٠٠ يا من أنتم أدنى قيمة و منزلة من الخنازير و الجراثيم و الله يشهد ٠٠ يا كفرة يا فجرة إن قتالكم و سحق كفركم إنما هو فعلاً جهاداً في سبيل الله و الله يشهد ٠٠ يا كفرة يا فجرة إن من يختلق الأعذار لعدم تكفيركم إنما هو منافق خالص عدواً لله و الله يشهد ٠ إياكم أن تظنوا يا حصب جهنم بأن هذه الكلمات إنما كُتبت لتُقرأ ثم لتُنسى ثم لتتلاشى و إنتهى الأمر و كأن كفركم و فجوركم سيبقى مُغيّباً لألوهية الله أبد الدهر ٠٠ حاش لعظيم كبرياء الرحمن ذو العزة و الجلال أن لا يسلط عليكم جنوده من بني البشر ليدمروكم و يدمروا أرضكم ذات الكفر و الطغيان ٠٠ أعود و أقول إياكم أن تظنوا أن هذا الكلام سيكون مآله إلى الإستهزاء و من ثم النسيان ٠٠ لا ٠٠ لا و ربي ٠٠ إن الله شهد في كلامه الذي هو القرآن بأنه ولي عباده المؤمنين اللذين يبلغون رسالاته و يخشونه و لا يخشون أحداً إلا هو بأنه هو حسبهم ٠ يا كفار يا من سيذلكم الله كونوا على تمام الثقة بأن هنالك مؤمنين قد هيأهم الله ليكونوا جنوده و يرفعوا إسمه في كل الأرض ولكنه لم يأذن لهم بذلك بعد ٠٠ من أولئك المؤمنين من هم موجودون في عصرنا هذا ٠٠ و منهم لا يزالون أطفالاً يلعبون أو يحبون أو يرضعون ٠٠ و كثيراً منهم لم يُخلقوا بعد ٠٠ إن ذلك الجهاد لآتٍ ٠٠ و عزة الله العزيز الحكيم إنه لآتٍ ٠٠ صدق الله الذي تعهد بذلك و هو القائل :(( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا )) ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠إذا كنت فعلاً تؤمن بأنه لا إله إلا الله فساهم في نشر الكلام الوارد بالعربية أسفل الإنجليزية في الرابط الأول: drive.google.com/file/d/1OELmaJqTOuq4it-dmakqhsgzcT9qqIgR/view?usp=sharing drive.google.com/file/d/1BQ0Z7W_W2hbAX5DW7-blDjQTIi8Oa185/view?usp=sharing ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. مازن الأرغا
معظم النساء متأثرين بالمسلسلات العربية نسوا ان الزواج الثاني او التعدد هو شرع الله و ليس بظلم، اما انا فأراه رحمة بالمرأة فبتعدد سأجد وقت لأعبد ربي من تهجد صيااام و ذكر، ساتابع دراستي عليا، سيمكنني قضاء وقت اكثر مع والدي و المبيت عندهم و خدمتهم ، الجلوس مع اخوتي و صديقاتي و جاراتي،الاهتمام بنفسي و تقليل ساعات الوقوف بالمطبخ ......
كان لازم يرد السؤال لصاحبته اذا متزوجة هتحب يتزوج عليها ثانية او ثالثة ؟؟؟ مافيش واحدة هتحب الضرر لنفسها وإنما سميت الضرة لانها تضر الاولي في النفقة تقاسمها وفي المبيت تقاسمها مين يحب الضرر ؟؟
وماذا تقول يا سيدي الشيخ فيما فعله الرسول عندما اخبره بنو فلان بأن علي بن ابي طالب قد تقدم لخطبة احد بناتهم فصعد الرسول عليه الصلاه والسلام المنبر وهو غاضب وقال إن بني فلان قد استاذنوه في ان ينكحوا احد بناتهم الي علي فهل يأذن فقال الرسول وهو فوق المنبر اني لا اذن ثم لا اذن ان فاطمه مني يريبني ما يريبها ويغضبني ما يغضبها . اليس هو الرسول الذي أنزل عليه الايه مثني وثلاث ورباع.
ليس الامر كما فهمت..ولكن عليا رضي الله عنه اراد الزواج من بنت ابي جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاتجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله تفقهي قبل ان تتكلمي
الزوجة ليست دائما شريرة ولكن في هذا الزمان النساء طاغيات وكتير من الزوجات التانية يا اما عن علاقة حب يعني علاقة غلط او أنها هي داخلة منافسة وأغلبهم يستغلون فرحة الزوجة بهن فيظلمن الزوجة الأولى لان الرجال الا من رحم ربي عقل صغير في مسائل النساء
الناس ترى الزوجة الثانية وحشة وكان الزوج طفل هى بتخطفه وترى ام الزوجة وحشة وكانها اخطات عندما انجبت وربت وسهرت وقدمت لها رجل على الجاهز يصونها ويكون لهما معه حياة وترى اخت الزوج وحشة وكانها تدفع ثمن ان رزقها الله باخ من والديها تربوا معا وياويلها لو كانت حنونة على اخوها هذا القيامة تقوم وياعينى على هذه الاخت اذا توفى والديها وارادت هى واخواتها ان لاينقطعوا عن بعض في حين ان الزوجة بتكون مرتبطة بأهلها اكتر من اللازم وكل اسرار بيتها عندهم وماشية بدماغهم ودايما عندهم وللاسف المجتمع بيشجع على ذلك طبعا رأيي لايشمل الجميع ولكن الاغلبية كذلك ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نعم عدلا وصدقا ورحمة من الله تعالى بعباده وهو اعلى واعلم.ولكن للاسف شيخنا الفاضل من عدد الا القليل منهم بيرمي اولاده وزوجته بكل معاني الكلمه يرميهم لامهم مع النكد التام وكان الزوجه الاولى حجر لايمكن له ان يئن اويتكلم اويعترض ولو بكلمه للاسف من الاخر مش عاوز دوشه ولا حوار ولا صوت ولاصورة اعتراضيه ناسيا ان من الحجار لما يتفجر منه الماء وان منها لما يشقق لخشية الله والزوجه مخلوقه من روح ومشاعر ونفس تتالم وان لها الحق في الحوار والتعامل والاهتمام الكامل والانفاق ولكن قلبه وجسده يوزعه براحته ما للاسف لوكان الزواج الثاني سنة شرعيه نيته فيها مرضاة الله كان قام بينهم بالقسط واهتم بأولاده قبل ان يهتم باولاده في كثرت فيه الفتن والمفسدات وضياع الاولاد لكن للاسف كثير يصبر حتى يعطيه الله من نعم الدنيا فيذهب للتعارف والخيانه وقلة الضمير وبعدين يتزوج وليس مثل بعض الناس المتدينين عاوز يبني باخت من الاخوات بدون معرفه سابقه وفعل مايغضب الله فهم الناس ياشيخنا ان من اراد التعفف ليغف امرأة فعليه ان يعف زوجته واولاده اولا حتي لاياتي مائل الشق على رؤس الاشهاد يوم القيامه علمهم ياشيخنا مش كل مانفسك تشتهي تشتري وتوافق اهوائك في عقل ويجب اعمال العقل في عدل وسنسال عن العدل والظلم في تربيه للانفس وتربيه للاولاد لايمكن ان تقوم بها الزوجه بمفردها في ظل نفس مكسوره وعقل مشغول بالهموم وبتدبير المعيشه علم الزوجه الثانيه والثالثه والرابعه ياشيخنا يتقوا الله في من بنت وصبرت وتحملت واخدوا على الجاهز علمهم ولن تعدلوا ولو حرصتم علمهم اتقوا الله في انفسكم وفي العري اللي بيشيح الفواحش وتنعيم الصوت اللي يطمع الذي في قلبه مرض علمهم ان اللي يتزوج اثنين لايكتفي الا من رحم ربي وانه ليس زواجه بها اذا لم يكن له سبب قوي غير الاعجاب والحب والخيانه فلن يدوم. علمهم ان الاخت لا تخبب الزوج على اختها لدنيا فانيه تحت التراب ولا تساوي عند الله جناح بعوضه لكي يتنافسها المتعلقون بها ويكونوا سبب في خراب كيان اسري مطمئن ودخله بعض شياطين الانس بمشاركة شياطين الجن . للاسف في الخياة بنسمع ماسي تفتت الحجر يحاسب الاولاد على فاتورتها والاباء بهذا لن يجدوا ولد صالح يدعو ا له لانه مشغول بشهواته وربي ياهانم.
لو كان الرجل يتجوز ارملة او مطلقة علشان يصنهما ويتكلف بالايتام ماشي بس اغلبية الرجال لما يريدون الزواج يدورو علىى وحدة بنت بنوت صغيرة بسن اولاده عشن يتمتع ويعيش ويهمل الزوجة الاولى لانها خلاص كبرت بقت ام العيال للاسف ده مجتمعنا
😂بكره تقرف منه وميلقيش اللي يهتم بيه البنت الصغيره بتحب الشاب الصغير برضه ويوم ماتجوز كبير بتبقي طمعانه ويوم مايمرض بترميه بعد ماخدت منه فلوس الا مارحم ربي بس دي اغلب البنات الصغيره مش كلهم اقفي اتفرجي عليه ويوم لما يقع ويمرض حقك تسببه لانه لا يعطيكي حقوقك
شيخنا الفاضل حفظك الله ونفعني وجميع المسلمين بعلمك... شيخ ... عندي ملاحظة .. أراك أحيانا كثيرة تدقق على المتصلين في تصحيح لغتهم العربية .. ولكنك أبدا لم تعلق على لفظة ((( ازييك ))) بمعنى (كيف حالك؟) فما ردكم ... جزاكم الله خيرا
من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد أفضل، فهو كافر مرتد عن الإسلام؛ لأنه -نعوذ بالله- منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله، والله يقول سبحانه: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]، من كره ما أنزل الله حبط عمله، فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة يعني قد ظلمت أو أن في حكم الله في هذا ناقص أو مو بطيب، أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الواحدة أن هذا أولى وأفضل، هذا كله ردة عن الإسلام نعوذ بالله ابن باز
@@dr.ibrahim2623 طيب ربنا شرع للزوجه الطلاق لماذا لا تقروا بحق الزوجه فى ذلك إذا رغبت افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ام تريدون أن تلتفوا ع الدين من أجل هواكم ومصالحكم
على أن تعدلوا ولن تعدلوا و بعض من يفعل هذا ضعيف ماديا وصحيا ويريد ان يعلن غير ذلك أمام الناس ولا يعف الأولى ولا الثانيه. ونسبة اخري من اللاتي تقبل ان تكون زوجة ثانية لرجل لديه مال وكبير في السن مهمتها ابتزازه لصالح صديقها الشاب الذي رفضه أهلها لفقره كفاية نضحك على بعض ونغش ونكدب ونخون تحت مسمى حلال الحلال له اسباب واضحة وسلوك واضح
عشان هي فعلا وحشة ومعندهاش ضمير ومجرمة كمان وما لا ترضيه ان يفعل بك من اذى فتركيه لله يعوضك خيرا منه لكن جعل الله ما في صدر الزوجة الاولى من كسر وقهر في قلب كل زوج لا يفارقه ما حيي وفي قلب الزوجة الثانية لا يفارقها الله لم يبيح بل جعل مجرد رخصة فقط لظرف طارئ للغاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكل من يسأل عن رقم الشيخ للتواصل معه عن طريق صفحة الشيخ علي الفيس بوك من خلال لقاء الفتاوى يكون بث مباشر في حدود الساعة العاشرة مساءًا او قد تزيد للساعة الحادية عشر 👇 ● من داخل مصر 050449555 ● من خارج مصر 002050449555 ❍ رقم موبايل الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله. ● رقم الموبايل / 01000533383 ● للعلم الرقم غير مُشترك فى خاصية واتس اب.
السلام عليكم ٠٠حاولت على مدى ثلاث أيام التواصل مع فضيلة الشيخ العدوى عن طريق المحمول وفشلت تماما هل هناك توقيتا محددا للتواصل مع فضيلته ٠٠شكرا لكم وتقبلوا تحياتى ٠٠اجيبونى لا أريد ازعاجكم بكثره محاولات الاتصال ولكم جزيل الشكر
سألها أنت زوجة ثانية ثم قال لا تحكي الغراميات خليها بينك وبين زوجك طيب ولما تسألها هل أنت زوجة ثانية وما أدراك أنها ستحكي غراميات ينقصه شي من الأدب في جوابه هذا عالم جليل ومحدث لكن أحيانا تفارقه الحكمة الله يهدينا واياه
@@ahmedmohamed6777 ياريت الرجال يفهمو شرع الله صح دي رخصة من الله للرجال ال ممكن يضطرو للحرام لكن مش شرع الله واجب عليك تطبيقه لتكون مؤمن كامل الايمان بنشوف الراجل بيتزوج على زوجته وهو مش مطبق شرع الله فحياته ممكن بيرابي في ماله ويتزوج تاني ويقول شرع الله ممكن بيظلم ناس ويتزوج تاني ويقول شرع الله ممكن بيرتشي ويتزوج تاني ويقول شرع الله ممكن بيضرب زوجته الاولى و بيسيء معاملتها بيخونها وبيزني ويتزوج تاني ويقول شرع الله افهمو الدين والشرع صح ولا تتخذوا منه فقط ما يوافق هواكم دي رخصة وليست فريضة اقولها للطفسين من الرجال واصلا مفيش رجال حقيقيين الا قلة قليلة نادرة
@@Sa-kc8sf ربما انتي لا حاجة لكي في الزواج لا يجب أن تعممي هذا على غيرك لنفترض أن امرأة مطلقة أو أرملة و هى صغيرة في السن 20 سنة مثلاً و نحن بشر و لنا حاجة للزواج ماذا تفعل ؟ لو لم تتزوج فالبديل هو أن تقع في الحرام طيب المطلقة و الأرملة فرصتها ضعيفة جداً في أن تجد من لم يسبق له الزواج و يرضى بها لذلك ليس أمامها إلا أن تكون زوجة ثانية و الشرح أباح لها ذلك فلم نحرم ما احل الله
@@ahmedmohamed6777 وفين المطلق والارمل عنها فين المطلق والارمل عن المطلقة والارملة هل عندك علم ان العام الماضي حصلت ٢٥٤ الف حالة طلاق في مصر هذه في عام واحد فقط يبقا المطلقة والارملة للمطلق والارمل مش لازم نلزقها فالمتزوج الطفس
لماذا لشيخ دائما لا يهتم بمشاعر الزوجة الأولى لماذا يفضل الزوج على الزوجة في هذه القضية هو يقول لكي يتعرف الزوج و ماذا عن تعفف الزوجة فهناك أزواج لا يشبعون رغبات زوجاتهم سواء العاطفية أو الجنسية أو المادية .....و يريدون زيادة الزوجة التانية أين الزوجة الأولى من الإعراب في أحد مقاطع الفيديو للشيخ اتصل رجل يسأله عن حكم الزواج من التانية لزيادة إنجاب الأولاد مع العلم لديه ثلاثة و الزوجة الأولى أصابها مرض (الله يشفيها) لا يمكن لها الحمل و يسأل هل أتزوج عليها رغم أنها ستحزن فقال له الشيخ هل أمرنا الله بأن تأخذ رأي الزوجة في التعدد المرأة مريضة و الله أعلم بحالتها و تبيح له الزواج أين المودة أين الرحمة أين الكلمة الطيبة أين جبر الخواطر إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعدد بدافع الشهوة كما يفعل رجال اليوم بل عدد بدافع حكمة ربانية
عشان وحشة تتزوج راجل مش متزوج احسن الله لم يوجب زوجة ثانية غالبا تخرب عليها وانت قلت اباح لم يوجب والله لا يظلم والل ويتزوج ثانية يساعد الل مش يتزوج عشان يتزوج هو انت ياشيخ كل عندك سهل القاصرات قلت عادي والتعدد الله وضع له شروط وانت سهلتو عادي
بس هو مش فرض هو مباح واعتقد حسب ظروف يعني ست محتاجة جدا لزوجها يكون جانبها وهو قرر يتجوز طيب هي ذنبها إيه تقضي بردو ليالي واوقات لوحدها خاصة لو عندها اطفال ومحتاجة لجوزها معاها؟
هو ليه ي شيخ حضرتك مش بتقول الآية كاملة فانكحو ما طاب لكم ...وان خفتم الا تعدلو فواحدة هل كل الناس اصلا عندها استعداد تطبق الشرط دة ..يعنى ليه الآية مش بتتقال كاملة ...وهى طالما سالت يبقى عارفة أن فى ظلم وانحياز ليها ...ممكن حضرتك تكون فاهم العدل ناس مش ف بالها اصلا
الاسلام و النسوية لا يجتمعان يبدا الامر بلوي عنق النص و معانيه ثم التخوين ثم الاعتراض ثم ترك الاسلام ثم الاساة والطعن والشتم في الاسلام ثم الالحاد النسوية كاغيرها من الملل الاخرة مثل الشذوذ والعلمانية تبدا بمحاولة التوافق بينهم و بين الاسلام وغالبا هذا لايستمر لكن نهاية الطريق الاخطر تكون الالحاد
زواج السر ليس دافع للمفسده بل يزيد الطين بله لأن الزوجه مسيرها هتعرف وساعتها هيزداد غيظها كونه استغفلها م تعالجوش الغلط بغلط اكبر ده اسمه جبن ولو ابنك اتجوز أخته وهو مش عارف انها أخته وحصلت ع فكره يبقي كده دفع مفاسد لا حول ولا قوه الا بالله
@@xhero1835 كيف يتزوج الاخ اخته وهما يحملان نفس اسم الاب والعائلة؟؟ وبعدين لو عرفت الزوجة الاولى ما هي الجريمة التي ستوجه للزوج هل تكون تهمته انه تزوج زواج شرعي؟؟ حتى بالفلسفه ما هي زابطه معكم!!!
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب حفظكم الله بحفظه وزادكم قوةً وثباتاً وسداداً
الظلم هو الذي ادى لهذا الكره والسبب الرجل ثم الرجل ثم الرجل
ليس كل الرجال وليس كل النساء
فلنتذكر أن رِجال اليوم هم نتيجة تربية أمهاتهم بالأمس. الخطأ يقع من الرجال ومن النساء، وعلى من يُريد التعدد أن يستعين بالله على تأديته واجباته بشكل كامل وعلى إقامة العدل.
الحمد لله على نعمة التعدد وانت تعترضين على الشرع فاتقي الله
عندنا في المغرب بعض الرجال يهتمون بالثانية والاولى تصبح نسيا منسيا
لاننا لا نطبق الشرع في شيء لا الرجال يعدلون ولا النساء يتقين الله في بعضهن البعض
هناك نساء على الهدى و رجال صالحون عادلون ولكن قلة 😕 ، لذلك قال الله "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم " نسأل الله قرة أعين في أزواجنا وذرياتنا
@@user-jr3iv7et3t امين
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
أعوذ بالله منك ومن دعواك
قال الله في كتابه
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
وعد كثير من العلماء ان التعدد سنة و الأساس ان المسلم يعدد مثل الشيخ ابن عثيمين
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ !!!
@@dr.ibrahim2623
اعوذ بالله من الشيطان الرچيم
@maryam jabry ليس الإفراد هو الأساس وإنما التعدد
والأفضل هو التعدد
قال ابن عثيمين
التعدد أفضل من الواحدة لما فيه من كثرة النسل لهذه الأمة، وكثرة تحصين الفروج من النساء اللاتي بقين بلا أزواج، ولكن بشرط أن يكون عند الإنسان قدرة مالية وقدرة بدنية، وقدرة عملية وذلك بالعدل بين النساء، أما أن يتزوج وهو يخشى ألا يعدل، فإن ذلك حرام عليه
@@dr.ibrahim2623 الشيخ اللي حضرتك بتسمعله الان قال قبل كده ان التعدد مش الاصل بصرف النظر عن اي شيئ اخر
هي الايات يلي بحبها المغرب العربي وخاصة تونس ، افهموا القرآن بالاول قبل اقطتاع جملتين من القرآن ، على القليلة ابحثوا وبعد ذلك قدموا رأيكم ، لا ترددوا ما غسلوا دماغكم به
لونعدل ونقدر بصورة دقيقة وياليت العدل العدل والدقة الدقة ولانضيع الاولاد والاهتكام ياليت يارب يارب يارب طهرنا وفقنا ونقنا وطهرنا واجعلنا انقى واطهر وادوم وازود تدينا سليما وخوفا منك يارب الدنيا والكون والملكوت والقلوب والهدى وحدك لاشريك لك سبوح قدوس رب الملائكة والروح آمين جميعاوالمسلمين ياكريم يارب ياالله آمين
الظلم يقع من الرجل المتزوج أكثر من واحده الا ما رحم ربي ..الظلم يقع من البشر ليس من رب البشر ..ربنا شرع الزواج لحكمه .ولا يظلم ربك احدا
المشكلة ليست في التعدد، لأن هناك رجال متزوجون من امرأة واحدة فقط ويظلمونها، فالظالم سيظلم سواء تزوج واحدة أو أكثر.
@@themedleb ظالم الواحدة الاولى به الا يعدد ويكتفى بزوجه واحده
انا معك اذا الغيره مو من الله ونحن تغار على ازواحنا ونحافظ عليهم مو غلط يكون الك بس تقاسمك بكل شي تقريباً لي الشباب يتزوجوا وينضبوا 😂 احسن مايخرب بيت حدا لانه لو تزوج رح اطلب الطلاق مابقدراشوفه مع غيري وهادور يسببلي امراض انا بغنى عنهاغير إذا طلعت حيه وتعلم زوجي علي زاتي الرجال كلمتين بنضحك عليه واصلا يلي بعدد كبير اد عيونه زايغه لو اخد اربعه الله لا يجيبها ع راس حدا رجال بتزوج هالايام مو مشان يستر ع وحده مشان يجدد شبابه عالاساس وانا مابقبل بعد ما ضحيت بحياتي وطبعه وفوقها ضره مره وانا بتزوج من غيره بالحلال
@@يوسفخالدعبدالرحيمجلهوم ظالم الواحدة الاولى به الا يتزوج من الاساس
@@RangerIsAnIdiot هذا لن يغير كون التعدد حلال وان ام تريدي الضرة فلاتتزوجي من الاساس لان الطلاق انتي المتضررة منه هو اذا عدد الطلاق لن يغير شيء جنى عندما تزعمين انه كسر خاطر وهو كذب فالطلاق لن يجبر بخاطرك وثم زوجك سيعدد ويعيش التعدد مثنى وثلاث و رباع
تصرف السيء للرجال هو الذي ترك المرءة خاءفة من الثانية هو عدم العدل
لانها لا تثق بالله ولا تظن سوء الظن بزةجها
إن بعض الظن إثم
لانها تسيء الظن بالله وبزوجها
إن بعض الظن إثم😊
خف علينا يا اخر حبة@@dadi24mahdi92
الزوجة التانية الكيوت مش هاتحس بالشعور الاولى الا اما تجيلها الثالثة الكيوت اكتر منها 😊
Hhhh
كله هرج فاضي
كأنهم خلقوا لأجل هالاحساس
كل وحدة تتقي ربها وتعمل لاخرتها
وتبطل جنان
@@العيشعيشالآخرةا دليلك ان النساء خلقوا لاجل تحمل هذا الاحساس ربنا سبحانه احل لها الانفصال لو ارادت ومين قال ان النساء لازم تتحمل وضع لا ترغب به ولا مين قال انهم لا يفكرون بأخرتهم عملت احصائية مثلا ده ابتلاء لاي سيده الله يعافينا وذريتنا طالما ماجربتش ماتحكمش نهااااائي في اللي تقدر تتحمل وفي اللي مش بتكمل وبس وده شرع ربنا ليها كذلك نفس الرجل في الزواج اعطاها حقها ياريت نعرف الشرع والدين وبلاش تشدد ع الهوى
احسنت قبحهم الله يساعدني في جعل الرجل ياتي شقه مايل يوم القيامة لا محالة لان الله قال .ولن تعدلوا .انتهى
@@Rahomzon8070 اي وحدة جعلت همها الاخرة
هل يعقل تفكر ف مشاعرها
وليه زوجها تزوج ع
يكفيها ان الامر مباح ولا اثم
ماعندها وقت لتوافه الامور
لان مش ميزان الحق
هي همها وشغلها الشاغل
كيف تلقى الله بقلب سليم
الي همهم اخرة مايضاربون لاجل عفن حياة
لاجل زوجها يكون لها
حب الله والاخرة عندها اهم م بقاء زوجها معها لحالها
هي انسها م الله وقرآن
مش ان زوجها مايزوج عليها
ولا يهمها اصلا
كل الاثم عليه هو اذا ماعدل
هي ليه تخرب قلبها
هل ربي امر النساء
يموتون لاجل هذا
ولا امرهم يتقون ربهم ف كل حالهم
طبعا انتم وغيركم عشاق دنيا
تفحطون ماتفهموا كلامي
لابد يخرج حب الدنيا م القلب
بعدها تستوعبوا غير كدا
تظلوا نفسيييين ف هالحياة
وحزنكم ع امور ماله داعي
وتظلوا ف شقاء دائم
هنيئام عرف حقيقة الدنيا
وطلقها ب٣ وعاش مرتاح وسعيد
لايبالي الا ما فرض عليه
غير كذا مش م اهتمامه اصلا
يغور ف مليااااااااااا داهية
يكفي الواحد يخفف م ذنوبه
ويتقي ربي
ولا يفكر ف فلان ولا علان
كلن ربي يحاسبه
والحمدلله
مختصر ( مسألة فقه التعدد )
يعتمد حكم التعدد على شخصية الزوج فإن كان فيه لينا وخورا وضعفا فلا يتزوج
وبالتالي لابد من إنزال الأحكام الخمسة على حكم تعدد الزوجات وهاكموها باختصار
١ - التعدد حرام :
إذا عرف من نفسه عدم العدل بينهن
٢ - التعدد واجب : إذا عرف من نفسه أنه سيقع في الزنا والحرام إذا لم يعدد مع الاستطاعة
٣ - التعدد مكروه :
إذا كان سيقصر في بعض شؤون دينه وعبادته وتحصيله للعلم بسبب التعدد
٤ - التعدد مستحب :
إذا كان سيعينه على طلب العلم والنشاط في العبادة وجماع قلبه أو قصد تكثير نسله
٥ - التعدد مباح :
إذا خلى مما سبق فيكون التعدد مباحا
والله أعلم
* الرأي الآخر
اول النساء أقول له أحسنت ليس وفقهاء الرجال فقط
فكرة كسر خاطر الزوجة الأولى تم تهويلها من الإعلام الفاسد.. لكن الطبيعي تكون غيرة طبيعية كالتي كانت بين زوجات النبي..
حفظ الله تبارك وتعالى شيخنا الجليل
الرجل هو السبب في تشكيل هذه النظرة لو أقام الرجل العدل بين الزوجين لن تخشى أي وحدة من التعدد
طبعا لا مجرد زواج زوجها أمر قاهر شديد الصعوبة يجعله قاتلا عدم العدل لكن الامر في حد ذاته شديد القسوه حتي مع العدل
@@abeerrabei4493 اي قسوة في شرع الله ؟
هذا لاننا لا نعرف المفهوم الحقيقي للزواج ونعتبر الزوج ملك للزوجة ونتعلق به وعوض التعلق الحقيقي بالله لذلك نحس الأمر قاسي وهذا مانجح فيه الاعلام الموجه بدليل انه كان أمرا عاديا مع غيرة عادية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لانهم متمسكون بالله أكثر منا وبأحكامه ولعلمك انا لست زوجة ثانية وحتى وان قدر الله لي ان يعدد زوجي أكيد سأتأثر كما قلتي لاني أيضا عندي نفس التفكير أتمنى من الله أن يعلق قلوبنا به ويخرج من قلبنا أي حب ينافس حبه
@@loubna9257 يعني لو تزوج الزوج ولم تعترض الزوجه وعفوا كسرت وراه قله وأبدت له عدم التعلق والله ليموت غيظا
الرجال لا يعدلون
الرجال لا يعدل
ياريت تشرحى العدل بين الزوجات وشروطه بختصار ؟ طلما انتى بتتكلمى يثقه كدا وبتتعممى
@@مصطفىسيد-ذ7خ اعمل الرجال اللى عددوا
لم يستطيعوا العدل
@@مصطفىسيد-ذ7خ صعب تحقيقه اصلا
{وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء : 129]
القلب يميل غالبا لواحدة و هنا مستحيل ان يعدل الزوج و لهذا يأمرنا ربنا عز وجل ان نعدل بين الزوجات و نجاملهن و لو ان بعضهن تحضى بحب زيادة.
هل من مستغفر
أدكر الله وصل علي النبي صل الله عليه وسلم
المشكله في العدل ،بعض الرجال يميلون لإحدى الزوجات و يتركون الأخرى و يحدث ظلم كبير💔
للأسف لم أرى زوج يعدل بين زوجاته دائما يهمل زوجه فيهم إما الأولى أو الثانيه ويسبب الألم والتعاسه لأولاده وزوجاته إعدلوا يرحمكم الله
اغلب اسباب عدم عدالة الزوج سوء تصرف الزوجات !! اما الاولى لانها ( تضررت) او الثانية لانها ( تغار او ......الخ) اما اهمال الاولاد سيكون ايضا بسبب ام هؤلاء الاولاد لانها ستشحن الاولاد على ابيهم وخاصة انه من الفطرة يكونوا الاولاد ميالون للام اكثر من الاب ... الرجل التقي يعدل ان كانوا الزوجات تقيات .. والله المستعان ..
@@kanadykanady9013لو الزوج مش هيقدر يظبط أموره ويتحمل تبيعات اللي هيحصل ويعدل يبقى الأولى أنه لا يتزوج.. لانه عدم العدل هيترتب عليه ظلم كبير للزوجات والاولاد ومن غير ماحد يشحنهم من ابوهم.. هما اصلا بيبقوا شيفين ..ولا مببرر لعدم العدل
@@يوسفخالدعبدالرحيمجلهوم وما رايك في امراءة تنغص العيش على زوجها بالسب والقذف وافتعال الازمات والمشاكل !! ايهما افضل تطليقها ام تاديبها ؟؟ بعدم العدالة ولو مؤقتا على مبدأ الزجر بالهجر !!!
انت لم ترى ولكن يوجد الكثير من الازواج يعدلون برغم زواجهم من اكثر من زوجتين !!
@@tansflou2907 وما المشكلة عندما تغار الزوجة ؟؟ بل بالعكس كثير من الرجال لاينزعجون من غيرة زوجاتهم .. لكن عندما تكون الغيرة مؤذية او فيها غل وكره عندها لايمكن ان تطاق .. وحاشى لزوجات الرسول ان يكنّ كذلك كانا يغارن على الرسول غيرة الزوجات اللبيبات !!
المشكل ليس في الزوجة الثانية ، المشكل في العدل ، الرجال لا يعدلون للاسف يميلون إلى واحدة
وكثير من الزوجات الثانية تدخل على الزواج وفي قلبها انها هي الأفضل لأن الزوج تزوجها على زوجته.
وتدخل الزواج كأنها داخلة حرب وجاهزة للفتنة والمصيبة.
@@لاإلهإلاالله-ن3ذ7ق و من هنا نفهم أن المشكل فينا نحن و ليس في شرع الله ، اللهم يثبتنا على ديننا يا ربي
دي حالات فردية ولا يُبني عليها حكم
ممكن تعرفينا ايه هو العدل بين الزوجات وشروطه ؟
@@مصطفىسيد-ذ7خ ماديا و معنويا
ياشيخنا ويا كل الناس لا يعترض احد على امر الله. ولكن لا تستخدموا امر الله فى اذى خلقه وتقولوا امر الله لا تاتى الثانيه لخراب بيت الاولى واخذ الخير والحب والاحسان كله وتتتدخل فى حياه الاولى التى كافحت معه وتحملت فقره واول ما ربنا اغناه جاب الثانيه لتستمتع بكل ذلك وتخرب حياه الاولى وتدس لها ولابناءها وتصير هى المفضله هى وابناءها انظر لسوء الرجال والنساء اللذين استخدموا شرع الله فى الاذى
ما شرع الله شيئا إلا بحكمه،
التعدد خراب البيوت
@@samiadjettaou9454يعني الله اعوذ بالله خراب للبيوت لانه مشرع ما هو يخرب البيوت ،اتقي الله ، قولي الرجال التي لا تتبع شرع الله بالعدل ولا تخاف الله هي التي تخرب البيوت
والمعنى الله شرع شيء يخرب البيوت؟!!@@samiadjettaou9454
جزاك الله كل خير يا شيخ مصطفى العدوي
الزوجه الثانيه التى تعتدى على حق الزوجه الأولى وتسلط زوجها وتغير قلبه ناحيتها هى السيئه التي تعكر صفو الزوجه الأولى وتظلمها لابد من الإستطاعه ثم العدل والمساواة الرجل هو الذى يسبب المشاكل بسبب إهماله للأولى وهجره وتقصيره فى حقها
غالب الرجال لا ينفروا من الأولى بعد الثانية الا لتغير حالة الأولى إلى حالة لا يحبها غيرة منها وحب له
والثانية تعلم انها زوجة جديدة وانها لا بد أن تعوض عن السنين من الحب التي جمعت الأولى مع الزوج ولذا تدلل عنده وتفعل ما يحبه
فمن الطبيعي جدا في هذه الحالة أن يكون هنالك ميل على الأولى
ومن بعد ذلك الميل تغضب الأولى وتزداد غيرتها حتى تخرج عن طورها
فحينما يرى الزوج دلال الثانية وغضب الأولى الشديد يغضب على الأولى
وتحدث المشاكل
ولو انها منذ البدأ قامت باستغلال تزوج زوجها عليها لاسيما ان رأت منه الجدية قامت تتغلى وتريه أن هذا القرار صعب قبوله وانها أن قبلته فانها ستتنازل عن حبيبها لقام الرجل بعد ان تسمح له بذلك بتقدير هذا الموقف منها ولشكرها عليه
وهي تعلم علما يقينيا انها أن لم تسمح له فإن غاية ما ستفعله هي مفاجأتها بعد موت زوجها بقدوم امراة غريبة تطلب ميراث زوجها وهنالك انظر إلى مقدار تدمر نفسيتها الذي لا يطاق
لكن لو انها سمحت ليسر الأمر عليها
ثم بعد ان يتم الزواج بالثانية تريه عدم رضاها بدلالاها ومنافسة الثانية في الدلال لا الغضب والصراخ وإرسال الأبناء لتتبع العورات
لكان والله حب الزوج للأولى وفرحه بها أشد بمراحل من قبل الثانية ولوصل الى مرحلة من العلو لم تكن تحلم الأولى بها
وتنبيه انا لا انكر ابدا أن هنالك نوع من الزوجات لا يحسن الا الافساد ولكن الاغلب علىغير ما ذكرت
صح كلامك
كيف تعتدي على حق الأولى؛ هل من حقوق الأولى ان لا يتزوج عليها زوجها !
مالكم كيف تحكمون
لا يمكن لأن الرجل عندما يتزوج سيحب المرأة الأولى أكثر خصوصا اذا صبرت
لانها فعلا اغلب الاوقات وحشه
بارك الله فيك وحفظك الله وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
دي قلة عقل و دين .. الله لم يشرع شيء سيء... و الزواج كله نصيب و قدر.
@@dadi24mahdi92 الكلام دا ليا انا؟ 🤔
@@dadi24mahdi92 اه معلش ألف سلامه د..طالما مش فاهمين الكلام ما تعلقوش احسن مش طالبه مرار طافح
@@dadi24mahdi92 انا عارفه كويس الي قلته
وهو اعتراض على من تعترض على شرع الله و هو التعدد
انت بقى داخل تقولي هتحاسب قدام ربنا ع الي قولته دا... ايه الغلط اني مؤمنه بشرع الله غلط!!!!
@@Diroooo في الحقيقة 😅آسف اعتقدت أنك امرأة تعترض على التعدد ولم اقرأ تعليقك جيدا وام افهمه ربما لانني كنت مستعجل😅 ظننتك تقصدين ان التعدد هو نقص العقل والدين وانك تنفين تشريع الله له
اعتقدت انك تزعمين و تعتقدين انه شيء سيء لهذا من غير المنطقي ان يشرع
آسف واعتذر ان اسأت إليك وعلى كل كلمة في غير محلها وسامحيني ان اخطأت في حقك
وأسال الله ان يثبت على الدين وعلى الرضا بشرعه في التعدد وقضاءه وقدره ويرزقك
@@dadi24mahdi92 عادي ولا يهمك حصل خير ... اللهم امين و اياكم
مش الناس قولي النساء فهذه طبيعتكن
ونفس المرأة التي تكره الزواج الثاني لو ترملت او طلقت لغيرت رأيها وطلبت الزواج الحلال ولو من رجل متزوج انتن هكذا
طبيعه كل البشر
@@o.ao.a7502 ما ذكرته غالب في النساء
صدقت بارك الله فيك
@@talasinho امين يارب واياكم ويشرفني اشتر.اك حضرتك بقنا.تي
@hlima jiji
احسنت بارك الله فيك
ياربت كل النساء مثلك
لاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم.
الخطأ في عدم العدل والظلم والميل لواحده منهن وعدم الحكمة في التعامل بينهم
ولماذا تقبل امرأة ان تنزع فرحة اختها .على قلة الرجال يعني . حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يهدم بيت مسلم امن من النساء او الرجال
كيف تنزع فرحتها
بارك الله فيك
يعني خلاصو رجال العزبين علاش تحبو رجال لي مزوجين. ربي كي شرع تعدد بالاسباب . ماشي كيما دوك تدخلو بين اللحم ظفر 😑
اذكري لي هذه الاسباب من القرآن
@@bas_dak كفاله الايتام
طيب ايه رأي حضرتك ف اللي يكون مقصر مع زوجته الأولي وليها عنده فلوس ويروح يتجوز عليها
معظم الرجاله ظالمين لا يحفظون من القرآن إلا مثنى وثلاث ورباع ولا يعدلون ويفرقون بين الأولاد من الأولى والثانيه
@@يااللهإنصرفلسطين نعم هههههههههه المصبه انهم يكفرنا احنا النساء علي ماذا علي شهواتهم وليس علي الفرائض الله يهديهم
وانت أيضا لست قادرا وتزوجت أربعة فقط تحبون ان تكسروا خاطر الزوجة الأولى
انا عمري ما وافق اني اكون زوجة ثانية مش اعتراض علي الشرع حاش لله بس انا مرهفة المشاعر جدا لدرجة اني معرفش انام وحد زعلان مني او مكسور بسببي انا اجي علي نفسي عشان اللي حوليا يبقوا مرتاحين بس بصراحة في حاجات ممكن تحصل من الرجل يخلي المرأة تكره جميع الرجال فا ممكن لو انفصلت ما تفكر ابدا تتزوج وتبقي زوجة تانية ولا تالتة لأنها ببساطة خاضت تجربة الزواج وكانت زوجة اولي ومفيش غيرها وزوجها سبب لها عقده البعض من الرجال يتزوجون لكي يعاملوا نسائهم كالعبيد
لقد حلل الله الزواج بي اربعه لي راجل وليس لي الذكور لكن لكن ليس حلل لي الجميع لهذا انا لا يأثر في شئ من كلام الذكور الشهونين لو الله يعلم أن الرجال يعادلون بين النساء لا جعلها فرض عليهم وعلينا كما فرض علينا الصلاه الحمد لله دائما وابدا
انا عرفت راجل قال ليا اوريد ان اتزوجك و هو متزوج لكن رفضت هذا من حقي في الحقيقة كنت افكر لو كان العكس تعديد هل الرجال يقبلون ام يرفضون ههههههههههه لا والله ستقتولون بعضكم البعض رب العالمين هو الذي خلقنا ويعرف طبعتينا
@hlima jiji تحياتي لي اهل الجزائر 😁لا يا ختي مستحيل ان اتزوج راجل متزوج لكن لو كان مثل خالد ابن الوليد ام عمر بن الخطاب افكر في الامر 😁🇲🇦❤️🇩🇿❤️🇩🇿🇲🇦
الله هو الحق العدل مالك الملك ..
الظلم هو في الممارسات الخطأ وليس في الشرع الحكيم . عندما يقصر الزوج مع زوجته ويظلمها ولا يعطيها حقها ويقصر بحق بيته واولاده ثم يعدد هذا قمة الظلم .
التعدد له شروط وأسباب
التعدد فيه أحكام والشيخ هو فقيه للرجال فقط فيه الواجب والمكروه والحرام..... لأن الآية ليست بسيطة
يعني من قلة رجالة ملقيتيش غير الراجل المتجوز، عايزة تاخديه من بيتو ومراتو وعياله، منك لله ياشيخة
دعوة مردودة ع ي جاهلة
@@العيشعيشالآخرةا وانت زعلان ليه هي حره هي دعت ع زوجتك التانيه
هذا ما شرع الله فلما الاعتراض يا اختي؟
اعتقد ان من تقبل ان تكون زوجة ثانيه تشارك بظلم لان في وقتنا الحالي قل الايمان بين الناس الذي يتزوح الثانية ينسى الاولى تماما ،،من يفتح باب الشهوة في زماننا لا تكفيه ١٠٠ مرأة ،،اما حكم الله فهذا للمؤمنين الصادقين لانه سوف يكون حريص انه لن يظلم أحد ولكنهم قليلون جدا ،،
لان الارملة والمطلقه ولمتأخرة بزواح سوف تكون مستضعفه بنسبة لرجال كذلك وسوف يرجع لزوجته الاولى اصبرو على ما اصابكم في دنيا ليعوضكم الله المتزوحات صابرات كذلك على اذى ازواجهم الجميع مبتلى نحن في زمن الشهوات
ما هذا التضليل
تقولون رضيتم بالله ربا
وفي ذات الوقت لا ترتضون بكل تشريعه
تقبلون من التشريع ما يوافق الهوى والنفس
ولا حول ولا قوة الا بالله
@@samimahmutoglu1530 لا يوافق الهوى ولا شئ هذا واقعنا الرجل المعدد اغلبهم زوجاتهم الاولى واطفالهم في شارع هذا واقعنا ،،الرجل الغني المقتدر تكفيه مرأة واحده لانه مشغول بأمواله واملاكة وليس بنساء
انت تقول ما يوافق هوى رجال تزوجو ثانيه وثالثه وارمو بشوارع
@@ghfffhjjh3448
ليس معنى ان يسيئ احدهم او بعضهم تطبيق التشريع ان يدفعنا ذلك لرفض التشريع تحت اي حجة او لاي سبب، فلا يجوز رفض اي تشريع ولو بالقلب
هل لو ثبت ان إمام المسجد او اكثر من إمام قاموا بالسرقة، هل سنترك الصلاة في المساجد لاجلهم
هل الجهاد الذي تكرهه النفس لانه يفقد الانسان روحه او ولده او اهله، هل لانه كذلك سنرفضه او نقبله في وقت ونرفضه في اخر،
هل نريد ان نقبل من الاسلام كل ما نحبه وفقط، واما ما نكره فلا نقبل فيه تشريع..
الا يعلم الله الذي شرع التعدد انه سيكون رجال لا يعدلون وسيؤدون بشكل سيئ، من يحتج بهذا وكانه يتهم الله بالجهل(حاش وكلا)
لو أننا نضع امام اعيننا دائما (الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) سنسلم بصدق لكل تشريع وسترتاح قلوبنا وتهدا نفوسنا
@@samimahmutoglu1530 يا أخي من رفض الشرع ؟؟!!!! انت بتألف من نفسك انا لم انكر شرع رب العالمين لا تقول لي ما لم اقوله ،،
@hlima jiji عزيزتي انا تكلمت بالعلاقات الزوجية اما العلاقات الاخرى للانسانية كل انسان بتحاسب على افعاله اما زواج مختلف اغلب المشاكل من ظلم الزوج ولو ظلمت الزوجة يجب على الزوج ان يحاول معها الى اخر رمق بأن تتغير لان الموضوع فيه عائلة واطفال اغلب العقد النفسية عند البشر من مرحلة الطفولة يجب ان يعرف هذا الشئ الازواج وانا يحاولو قدر المستطاع الاصلاح لاجل الاطفال والعائلة وليس الهروب بزواج اخر لان حتى الزوجة الثانية لن تكون من الملائكة
للأسف الزواج الثاني بهالزمن بيهدم الزواج الاول وفي آلاف القصص والشواهد كثيرة
عندي عكس تماما
أو ف الخليج يختلف
حسب البلاد ، اذا الشعب متشرب من الافكار النسوية والليبرالية ، فستقابلين اناس يعارضون هذا الشيء حتى ان بعض البلاد حرم التعدد بالقانون وفي هذا البلد التحرر والنسوية والليبرالية منتشرة كثيرا وهذا دليل على كلامي، بالاضافة الى "الرجال" بالكلمة فقط في هذا الزمان وليس بالفعل ، فالمرأة لا تتزوج من الاول شخص غير كفؤ وترفضه لانو اذا عدد فانه سيهدم البيت ، ابحثوا عن شخص تقي في دينه ودنياه مبتعد عن الافكار الغربية ،وستجدون حياة كريمة ، الله يوفقكن
شكرا للأخت على سؤالها كثير من الزوجات الثانيات في حيرة من أمرها بارك الله في الشيخ والسائلة
هذا شرع الله قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم وعلى كل مسلمة قدر الله وتزوج عليها زوجها إن تصبر وتحتسب
النوع مفقود مافي رجال بس بالاسم كان ياماكان
@@RangerIsAnIdiotالرجال كثر وفيه الصالح والطالح انتي دوري على الصالح اللي يعفك في دينك ولا يظلمك ولكن ما تقارني الطالح بالصالح
انا رجل واكره التعدد والزوجه الثانيه😂
من العيب ان يعيب الرجل على أمره المطلقة
ليش واين العيب وليش ما نتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم قدوه حسنه تزوج من ارمله وتزوج اكبر منه سنن وأصغر منه سنن هاذ كله من أجلنا
نتعلم منه ان المطلقة ما فيها عيب والأكبر والأسغر ما فيه اي عيب ولا حرام
الذين يستطيعون يعدون على الأصابع لان المسؤولية صعبة جدا وهل هاذا الرجل من حديد أسرة واحدة لايستطيعون تحمل مسؤوليتها
مع الأسف الشديد ومع احترامي الشديد، لكن رأي الشيخ لم يعجبني، عرف الظلم الذي سيقع على الزوجه الأولى ورضى به، يطبق مايحصل في آخر الزمان على زمننا هذا، كلام غير منطقي يافضيلة الشيخ.
بالنسبة لي ياشيخة روحي استغفري ليل ونهار انت وزوجك .فكم من هي متلك خربت الحرث والنسل بعدما تمكنت من الزوج عاشت الأولى واولادها المر من الحياة نسال الله السلامة والعفو والعافية .
المشكلة إن غالبية الزوجة التانية بيبقوا جايين على أساس إنهم الكل في الكل وإن الزوجة الأولى مالهاش وجود في حياة الزوج ولما بتكتشف إن الزوج هيحاول العدل والمساواة بينهما عقلها بيطير وتسود العيشة على دماغه ودماغ الزوجة الاولى وبتبقى جاية ومافيش في دماغها إلا خراب البيت والإستحواذ على الزوج لوحدها بالإضافة إن هي نفسها لو الزوج اقدم على الزواج بالتالتة ما بتوفقش وبنسمع الجملة الشهيرة هو يتزوجني عليها ماشي لكن يتزوج عليه لأ والف لأ
صحيح والله
والزوج الأهبل اللي ما عنده حكمة ولا خوف من رب العالمين يصدقها ويمشي وراها مثل الكلب.
ويوم القيامة يارب النار مستنياهم.
هذا يعتمد على شخصية الزوج
وبالتالي لابد من إنزال الأحكام الخمسة
١ - التعدد حرام :
إذا عرف من نفسه عدم العدل
٢ - التعدد واجب : إذا عرف من نفسه أنه سيقع في الزنا إذا لم يعدد مع الاستطاعة
٣ - التعدد مكروه :
إذا كان سيقصر في بعض سؤون دينه وعبادته وتحصيله للعلم بسبب التعدد
٤ - التعدد مستحب :
إذا كان سيعينه على طلب العلم والنشاط في العبادة وجماع قلبه أو قصد تكثير نسله
٥ - التعدد مباح :
إذا خلى مما سبق فيكون التعدد مباحا
والله أعلم
* الرأي الآخر *
عندي قصصصصصص بالهبل
الأولى هي ماتخرب ع2
لأن الأولى ام العيال
ولها مكانه غير
نادر 2 م تسعى للفساد
ولما تطلق الزوجة الأولى ويخرب بيتها جميل هاذا
( تهديد يرتضيه الله و يباركه )٠٠٠٠
كما يرزق الله من يشاء من عباده بغير حساب و يفقر من يشاء من عباده بسبب أو بدون سبب فإن الله أيضاً يمن بفضله على من يشاء من عباده بما شاء ٠٠ و بعضاً من ذلك الفضل يكون في الصحة و العافية و العقل و القوة و الفهم و الكذا ٠٠ و الكذا ٠٠ و الكذا و كل ذلك يكون بسبب أو بدون سبب ، و إن الله قد منّ عليّ بفضله و هو أعلم بي مني ٠٠ و هداني لأعلم ٠٠ ثم علمني كيف أفصل العقل عن العواطف البشرية ذات الإمتزاج الحيواني ٠٠ فأصبحت عندها قادراً لأن أتعامل مع العقل البشري على أنه مادة دائمة الحاجة للتنقية و الضبط و الإرشاد ٠٠ ثم بعد أن علمت هذا و تمرست في فهم هذا عندها تيقنت بأن كل إنسان أوجده الله في الدنيا لسبب ما حتى و إن أمضى كل حياته في إفتعال ما لا يسبب أي سبب فإن سبب وجوده كان ذلك الوجود ليراه الكثير على أن ليس لوجوده أي سبب فيكون ذلك سبباً لأن تنشأ بينهم أحاديث وحوارات عن أسباب الوجود و عن أسباب وجودها٠
لقد سلطني الله على نفسي أولاً ثم على الناس ثانياً لكي أكون سبباً لتحريض الناس لإعلاء إسمه في الأرض بالحق ٠٠ ليس كل الناس ٠٠ و لا بعضهم ٠٠ و إنما فئة معينة من الناس ، إن تلك الفئة من الناس وجدت في كل عصر و تاريخ ٠٠ و لكنها لم توجد بعد في زماننا هذا لأن أسباب وجودها ما تزال بعد طور الإنشاء و قيد الظهور ٠٠ و لكنها ستوجد ٠٠ عندها و كأن عامل الزمن و الوقت و مهما صعب و طال و كأنه لم يكن موجوداً٠
كلما تأملت و تفكرت بفضل الله عليّ كلما أزداد يقيناً بأن الله قدّر أن يسلطني على تلك الفئة من الناس لأعلّمهم كيف يتسلطون على جموع كثيراً من البشر ليفهموهم بأن إعلاء إسم الله في الأرض إنما هو الأولوية الأولى ، بناءً على هذه القناعة الحق قمت بتأليف كتاب أسميته : ( عندما تحدثت إلى نفسي ) و قمت بنشره على الإنترنت و مازلت أُرسله حتى الآن و سأبقى أُرسله إلى أن تقرأه تلك الفئة من الناس اللذين حاش لهم أن يكونوا كسائر مئات الملايين من المسلمين اللذين يستحيل عليهم أن يفهموا بأن إعلاء إسم الله في أرضه إنما هو الأولوية الأولى ٠
إن أحد أهداف ذلك الكتاب هو تنفيذ الجهاد الحق في سبيل الله في دولة الإمارات النجسة المتحدة ذات المعابد الوثنية و الكفر بالله ٠
لذلك أقوم الآن بتوجيه هذه الرسالة من خلال كل مؤمن بالله حقاً إلى كل حكام أبو ظبي و دبي أو ما يسمونهم شعب الإمارات ذوي الكبر و الإستعلاء بإصحاب السمو معالي الشيوخ آل نهيان و آل مكتوم و أقول لهم فيها مايلي : يا آل نهيان و يا آل مكتوم إن الله يشهد من عليائه بأنكم كفرة فجرة و يشهد بأنه يلعنكم و يأمر كل مؤمن أن يلعنكم على مدار الليل و النهار حتى تتفشى لعنة الله عليكم و تصبح واضحة وضوح القرآن ليراها كل مؤمن و كافر ٠٠ و كبير و صغير ٠٠ و متيقظ و غافل إلى أن يكون كل ذلك سبباً لأن تكون لعنة الله عليكم دافعاً يدفع المؤمنين ليتكاتفوا و ليتلاحم بعضهم ببعض ليقاتلوكم و يسحقوكم في عمق ظلام زينتكم و ترفكم و قصوركم كما تسحق الصراصير ٠٠ يا كفرة حقاً ٠٠ يا فجرة فعلاً ، إني أقسم بالله عظيم الكبرياء شديد المحال بأن قتالكم و سحقكم و سحق أرضكم إنما هو حقاً جهاداً في سبيل الله ٠٠ نعم جهاداً في سبيل الله ٠٠ يا كفار يا فجار يا من أعطيتم الدعم و منحتم التراخيص و وهبتم الأراضي للهندوس و البوذيين و السيخ الكفار لإقامة معابد الكفر و الشرك فوق أرض إسلامية ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الكفر المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الذل المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الظلم و الفجور المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات إضطهاد و إذلال و إستعباد البشر المتحدة ٠
إن الله يشهد بأنه لعن المنافقين على مر الأزمنة و هو القائل : (( بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ❉ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا )) و إن كثيراً من أولئك المنافقين السفلة في عصرنا هذا هم ملايين المسلمين و آلاف الأئمة الخطباء علماء الأمة اللذين رأوا ذلك الكفر قائماً أمام أعينهم و لم تؤثر في أنفسهم القذرة جملة : ( لا إله إلا الله ) لينتفضوا بكل بأس و غلظة و يحرضوا المسلمين و يتقدمونهم لتدمير ذلك الكفر فوراً و قتل كل من أذن لهم بإنشاء تلك المعابد الوثنية فوق أرض إسلامية في تجمع إسلامي يحوي آلاف المساجد و ملايين المصاحف ٠
حضرة أصحاب السمو معالي الشيوخ آل نهيان و آل مكتوم يا كفار يا أنجاس يا أعداء الله إله العالمين ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أقذر المخلوقات ٠٠ يا من أنتم أدنى قيمة و منزلة من الخنازير و الجراثيم و الله يشهد ٠٠ يا كفرة يا فجرة إن قتالكم و سحق كفركم إنما هو فعلاً جهاداً في سبيل الله و الله يشهد ٠٠ يا كفرة يا فجرة إن من يختلق الأعذار لعدم تكفيركم إنما هو منافق خالص عدواً لله و الله يشهد ٠
إياكم أن تظنوا يا حصب جهنم بأن هذه الكلمات إنما كُتبت لتُقرأ ثم لتُنسى ثم لتتلاشى و إنتهى الأمر و كأن كفركم و فجوركم سيبقى مُغيّباً لألوهية الله أبد الدهر ٠٠ حاش لعظيم كبرياء الرحمن ذو العزة و الجلال أن لا يسلط عليكم جنوده من بني البشر ليدمروكم و يدمروا أرضكم ذات الكفر و الطغيان ٠٠ أعود و أقول إياكم أن تظنوا أن هذا الكلام سيكون مآله إلى الإستهزاء و من ثم النسيان ٠٠ لا ٠٠ لا و ربي ٠٠ إن الله شهد في كلامه الذي هو القرآن بأنه ولي عباده المؤمنين اللذين يبلغون رسالاته و يخشونه و لا يخشون أحداً إلا هو بأنه هو حسبهم ٠
يا كفار يا من سيذلكم الله كونوا على تمام الثقة بأن هنالك مؤمنين قد هيأهم الله ليكونوا جنوده و يرفعوا إسمه في كل الأرض ولكنه لم يأذن لهم بذلك بعد ٠٠ من أولئك المؤمنين من هم موجودون في عصرنا هذا ٠٠ و منهم لا يزالون أطفالاً يلعبون أو يحبون أو يرضعون ٠٠ و كثيراً منهم لم يُخلقوا بعد ٠٠ إن ذلك الجهاد لآتٍ ٠٠ و عزة الله العزيز الحكيم إنه لآتٍ ٠٠ صدق الله الذي تعهد بذلك و هو القائل :(( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا )) ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠إذا كنت فعلاً تؤمن بأنه لا إله إلا الله فساهم في نشر الكلام الوارد بالعربية أسفل الإنجليزية في الرابط الأول: drive.google.com/file/d/1OELmaJqTOuq4it-dmakqhsgzcT9qqIgR/view?usp=sharing
drive.google.com/file/d/1BQ0Z7W_W2hbAX5DW7-blDjQTIi8Oa185/view?usp=sharing
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
مازن الأرغا
أعطى للأولى سيارة ليكي الثانية
معظم النساء متأثرين بالمسلسلات العربية نسوا ان الزواج الثاني او التعدد هو شرع الله و ليس بظلم، اما انا فأراه رحمة بالمرأة فبتعدد سأجد وقت لأعبد ربي من تهجد صيااام و ذكر، ساتابع دراستي عليا، سيمكنني قضاء وقت اكثر مع والدي و المبيت عندهم و خدمتهم ، الجلوس مع اخوتي و صديقاتي و جاراتي،الاهتمام بنفسي و تقليل ساعات الوقوف بالمطبخ ......
كان لازم يرد السؤال لصاحبته
اذا متزوجة هتحب يتزوج عليها ثانية او ثالثة ؟؟؟
مافيش واحدة هتحب الضرر لنفسها وإنما سميت الضرة لانها تضر الاولي في النفقة تقاسمها وفي المبيت تقاسمها
مين يحب الضرر ؟؟
وماذا تقول يا سيدي الشيخ فيما فعله الرسول عندما اخبره بنو فلان بأن علي بن ابي طالب قد تقدم لخطبة احد بناتهم فصعد الرسول عليه الصلاه والسلام المنبر وهو غاضب وقال إن بني فلان قد استاذنوه في ان ينكحوا احد بناتهم الي علي فهل يأذن فقال الرسول وهو فوق المنبر اني لا اذن ثم لا اذن ان فاطمه مني يريبني ما يريبها ويغضبني ما يغضبها . اليس هو الرسول الذي أنزل عليه الايه مثني وثلاث ورباع.
ليس الامر كما فهمت..ولكن عليا رضي الله عنه اراد الزواج من بنت ابي جهل
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لاتجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
تفقهي قبل ان تتكلمي
@@touta430 وهل كانت بنت أبي جهل كافره ام مسلمه انذاك .تفقه انت اولا.
ذلك كان يؤذي السيدة فاطمة لأن أبا جهل كان يؤذي النبي .@@علاءديه-ب3ز
ما رأى الدين ف رجل تزوج من أرملة وعندما وجدها أجمل من الأولى كده بالأولى
هل التزامي بهذه النقاط هو السبب بحقد البعض علي ولا ممكن كون أنا فاهمة حالي غلط
الزوجة ليست دائما شريرة ولكن في هذا الزمان النساء طاغيات وكتير من الزوجات التانية يا اما عن علاقة حب يعني علاقة غلط او أنها هي داخلة منافسة وأغلبهم يستغلون فرحة الزوجة بهن فيظلمن الزوجة الأولى لان الرجال الا من رحم ربي عقل صغير في مسائل النساء
الناس ترى الزوجة الثانية وحشة وكان الزوج طفل هى بتخطفه وترى ام الزوجة وحشة وكانها اخطات عندما انجبت وربت وسهرت وقدمت لها رجل على الجاهز يصونها ويكون لهما معه حياة وترى اخت الزوج وحشة وكانها تدفع ثمن ان رزقها الله باخ من والديها تربوا معا وياويلها لو كانت حنونة على اخوها هذا القيامة تقوم وياعينى على هذه الاخت اذا توفى والديها وارادت هى واخواتها ان لاينقطعوا عن بعض في حين ان الزوجة بتكون مرتبطة بأهلها اكتر من اللازم وكل اسرار بيتها عندهم وماشية بدماغهم ودايما عندهم وللاسف المجتمع بيشجع على ذلك طبعا رأيي لايشمل الجميع ولكن الاغلبية كذلك ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نعم عدلا وصدقا ورحمة من الله تعالى بعباده وهو اعلى واعلم.ولكن للاسف شيخنا الفاضل من عدد الا القليل منهم بيرمي اولاده وزوجته بكل معاني الكلمه يرميهم لامهم مع النكد التام وكان الزوجه الاولى حجر لايمكن له ان يئن اويتكلم اويعترض ولو بكلمه للاسف من الاخر مش عاوز دوشه ولا حوار ولا صوت ولاصورة اعتراضيه ناسيا ان من الحجار لما يتفجر منه الماء وان منها لما يشقق لخشية الله والزوجه مخلوقه من روح ومشاعر ونفس تتالم
وان لها الحق في الحوار والتعامل والاهتمام الكامل والانفاق ولكن قلبه وجسده يوزعه براحته ما للاسف لوكان الزواج الثاني سنة شرعيه نيته فيها مرضاة الله كان قام بينهم بالقسط واهتم بأولاده قبل ان يهتم باولاده في كثرت فيه الفتن والمفسدات وضياع الاولاد لكن للاسف كثير يصبر حتى يعطيه الله من نعم الدنيا فيذهب للتعارف والخيانه وقلة الضمير وبعدين يتزوج وليس مثل بعض الناس المتدينين عاوز يبني باخت من الاخوات بدون معرفه سابقه وفعل مايغضب الله
فهم الناس ياشيخنا ان من اراد التعفف ليغف امرأة فعليه ان يعف زوجته واولاده اولا حتي لاياتي مائل الشق على رؤس الاشهاد يوم القيامه
علمهم ياشيخنا مش كل مانفسك تشتهي تشتري وتوافق اهوائك
في عقل ويجب اعمال العقل
في عدل وسنسال عن العدل والظلم
في تربيه للانفس وتربيه للاولاد لايمكن ان تقوم بها الزوجه بمفردها في ظل نفس مكسوره وعقل مشغول بالهموم وبتدبير المعيشه
علم الزوجه الثانيه والثالثه والرابعه ياشيخنا يتقوا الله في من بنت وصبرت وتحملت واخدوا على الجاهز
علمهم ولن تعدلوا ولو حرصتم
علمهم اتقوا الله في انفسكم وفي العري اللي بيشيح الفواحش وتنعيم الصوت اللي يطمع الذي في قلبه مرض
علمهم ان اللي يتزوج اثنين لايكتفي الا من رحم ربي وانه ليس زواجه بها اذا لم يكن له سبب قوي غير الاعجاب والحب والخيانه فلن يدوم.
علمهم ان الاخت لا تخبب الزوج على اختها لدنيا فانيه تحت التراب ولا تساوي عند الله جناح بعوضه لكي يتنافسها المتعلقون بها ويكونوا سبب في خراب كيان اسري مطمئن ودخله بعض شياطين الانس بمشاركة شياطين الجن .
للاسف في الخياة بنسمع ماسي تفتت الحجر يحاسب الاولاد على فاتورتها والاباء بهذا لن يجدوا ولد صالح يدعو ا له لانه مشغول بشهواته وربي ياهانم.
لو كان الرجل يتجوز ارملة او مطلقة علشان يصنهما ويتكلف بالايتام ماشي بس اغلبية الرجال لما يريدون الزواج يدورو علىى وحدة بنت بنوت صغيرة بسن اولاده عشن يتمتع ويعيش ويهمل الزوجة الاولى لانها خلاص كبرت بقت ام العيال للاسف ده مجتمعنا
😂بكره تقرف منه وميلقيش اللي يهتم بيه البنت الصغيره بتحب الشاب الصغير برضه ويوم ماتجوز كبير بتبقي طمعانه ويوم مايمرض بترميه بعد ماخدت منه فلوس الا مارحم ربي بس دي اغلب البنات الصغيره مش كلهم اقفي اتفرجي عليه ويوم لما يقع ويمرض حقك تسببه لانه لا يعطيكي حقوقك
ليه المطلقه او الارمله بتتزوج من رجل متزوج ما تاخد واحد اعزب
ربنا ينتقم من كل واحده خربت بيت الزوجه الاولي
شيخنا الفاضل
حفظك الله ونفعني وجميع المسلمين بعلمك...
شيخ ... عندي ملاحظة .. أراك أحيانا كثيرة تدقق على المتصلين في تصحيح لغتهم العربية .. ولكنك أبدا لم تعلق على لفظة ((( ازييك ))) بمعنى (كيف حالك؟)
فما ردكم ... جزاكم الله خيرا
التعدد للضرورة القصوى فقط، غير ذلك بطرا وظلم وعدم مخافة الله تعالى.
كل الصحابة كانوا معددين وبدون ضرورة فهل كانوا ظالمين، لا تشرعين يا أختى وتحرمين ما أحل الله
أعوذ بالله من دعواك
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد أفضل، فهو كافر مرتد عن الإسلام؛ لأنه -نعوذ بالله- منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله، والله يقول سبحانه: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]، من كره ما أنزل الله حبط عمله، فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة يعني قد ظلمت أو أن في حكم الله في هذا ناقص أو مو بطيب، أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الواحدة أن هذا أولى وأفضل، هذا كله ردة عن الإسلام نعوذ بالله
ابن باز
@@dr.ibrahim2623 طيب ربنا شرع للزوجه الطلاق لماذا لا تقروا بحق الزوجه فى ذلك إذا رغبت افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ام تريدون أن تلتفوا ع الدين من أجل هواكم ومصالحكم
احنا كرجاله بنشوفكم كزوجات تانيه وحشين ازاى حاشا لله متقوليش كده احنا بنحب كل النساء اولى وتانيه وتالته 😂😂😊
سؤال بايخ معاد باقي تسلؤا الشيخ ايش نأكل رز او طبيخ
لما تكون زوجه مطلقه ٤ مرات وتزوجت محلل وخلعت زوجها الأخير دى كده كويسه
على أن تعدلوا ولن تعدلوا و بعض من يفعل هذا ضعيف ماديا وصحيا ويريد ان يعلن غير ذلك أمام الناس ولا يعف الأولى ولا الثانيه.
ونسبة اخري من اللاتي تقبل ان تكون زوجة ثانية لرجل لديه مال وكبير في السن مهمتها ابتزازه لصالح صديقها الشاب الذي رفضه أهلها لفقره
كفاية نضحك على بعض ونغش ونكدب ونخون تحت مسمى حلال
الحلال له اسباب واضحة وسلوك واضح
ولماذا تقبل ان تعيش مكسورة الخاطر مع هذا الزوج .يتطلب الطلاق والان ستجد مطلقة اخرى التانية تتعف والاول تطلق
إذا كان زوجك هو الذي تزوج عليك هل كنتي ستحبين زوجته الثانية؟
انا لو محل الزوجة الاولى بجمع فلوسي و ذهبي و ورثي و بعد سنة من زواجه بالثانية، بزوجه الثالثة على حسابي 😊
في زوجه الثانيه بيخادوها خدامه وليست زوجه لاولاد الزوجه الاولى وبعدين بيظلموها وبيكبوها الاولاد بس يكبروا ويروحوا عند امهم والاب مع الاولاد بيسمع من أولاده وبيظلموا المراه الثانيه
عشان هي فعلا وحشة ومعندهاش ضمير ومجرمة كمان وما لا ترضيه ان يفعل بك من اذى فتركيه لله يعوضك خيرا منه لكن جعل الله ما في صدر الزوجة الاولى من كسر وقهر في قلب كل زوج لا يفارقه ما حيي وفي قلب الزوجة الثانية لا يفارقها
الله لم يبيح بل جعل مجرد رخصة فقط لظرف طارئ للغاية
شوفي انت هتشوفي التالته حلوه ولا وحشه واحكمي
كيفية التواصل مع القناة وفضيلة الشيخ العدوى ؟ افيدونى بالله عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكل من يسأل عن رقم الشيخ للتواصل معه
عن طريق صفحة الشيخ علي الفيس بوك من خلال لقاء الفتاوى يكون بث مباشر في حدود الساعة العاشرة مساءًا او قد تزيد للساعة الحادية عشر 👇
● من داخل مصر 050449555
● من خارج مصر 002050449555
❍ رقم موبايل الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله.
● رقم الموبايل / 01000533383
● للعلم الرقم غير مُشترك فى خاصية واتس اب.
@@Mostafa_ElAdawy
بارك الله فيكم و طيب خاطركم
السلام عليكم ٠٠حاولت على مدى ثلاث أيام التواصل مع فضيلة الشيخ العدوى عن طريق المحمول وفشلت تماما
هل هناك توقيتا محددا للتواصل مع فضيلته ٠٠شكرا لكم وتقبلوا تحياتى ٠٠اجيبونى لا أريد ازعاجكم بكثره محاولات الاتصال ولكم جزيل الشكر
لماذا لا تجيبنى إبنى الكريم ؟
يري: يرى ى ى.
من غير نقط.
هههههههه صدقت ياشيخ ارجال هم إلي يشوفوها حلوة
سألها أنت زوجة ثانية
ثم قال لا تحكي الغراميات خليها بينك وبين زوجك
طيب ولما تسألها هل أنت زوجة ثانية
وما أدراك أنها ستحكي غراميات
ينقصه شي من الأدب في جوابه هذا
عالم جليل ومحدث لكن أحيانا تفارقه الحكمة
الله يهدينا واياه
لا هيا كانت هتقول انها عرفت جوزها ده وهو متجوز وكان بينهم غرامات قبل جوازهم فهو الشيخ فطن وقالها بلاش تحكي
تخيلي نفسك قبل متطلقي ف اول علاقتك بزوجك فاكرة كنتي متعلقة بيه ازاي تخيلي وانتي فمشاعرك دي ناحيته جه فجأة وقالك اتجوزت عليكي ساعتها بقا كنتي هتشوفي الزوجة التانية حلوة؟؟؟؟؟ مع ملحوظة اني مطلقة من سنوات وارفض الاذى للمسلمات وخراب بيوتهم
كونك متعلقة بيه لا يعطيكي الحق في تعطيل شرع الله اهم شىء أنه يعدل بينكم
@@ahmedmohamed6777 هههه حضرتك انا مطلقة من ٤ سنين ولم أقبل ان اكون زوجة تانية لأني لا ارضى الاذى للمسلمات ولا اخرب بيتا
@@ahmedmohamed6777 ياريت الرجال يفهمو شرع الله صح دي رخصة من الله للرجال ال ممكن يضطرو للحرام لكن مش شرع الله واجب عليك تطبيقه لتكون مؤمن كامل الايمان بنشوف الراجل بيتزوج على زوجته وهو مش مطبق شرع الله فحياته ممكن بيرابي في ماله ويتزوج تاني ويقول شرع الله ممكن بيظلم ناس ويتزوج تاني ويقول شرع الله ممكن بيرتشي ويتزوج تاني ويقول شرع الله ممكن بيضرب زوجته الاولى و بيسيء معاملتها بيخونها وبيزني ويتزوج تاني ويقول شرع الله افهمو الدين والشرع صح ولا تتخذوا منه فقط ما يوافق هواكم دي رخصة وليست فريضة اقولها للطفسين من الرجال واصلا مفيش رجال حقيقيين الا قلة قليلة نادرة
@@Sa-kc8sf
ربما انتي لا حاجة لكي في الزواج لا يجب أن تعممي هذا على غيرك لنفترض أن امرأة مطلقة أو أرملة و هى صغيرة في السن 20 سنة مثلاً و نحن بشر و لنا حاجة للزواج ماذا تفعل ؟ لو لم تتزوج فالبديل هو أن تقع في الحرام طيب المطلقة و الأرملة فرصتها ضعيفة جداً في أن تجد من لم يسبق له الزواج و يرضى بها لذلك ليس أمامها إلا أن تكون زوجة ثانية و الشرح أباح لها ذلك فلم نحرم ما احل الله
@@ahmedmohamed6777 وفين المطلق والارمل عنها فين المطلق والارمل عن المطلقة والارملة هل عندك علم ان العام الماضي حصلت ٢٥٤ الف حالة طلاق في مصر هذه في عام واحد فقط يبقا المطلقة والارملة للمطلق والارمل مش لازم نلزقها فالمتزوج الطفس
لماذا لشيخ دائما لا يهتم بمشاعر الزوجة الأولى لماذا يفضل الزوج على الزوجة في هذه القضية هو يقول لكي يتعرف الزوج و ماذا عن تعفف الزوجة فهناك أزواج لا يشبعون رغبات زوجاتهم سواء العاطفية أو الجنسية أو المادية .....و يريدون زيادة الزوجة التانية أين الزوجة الأولى من الإعراب في أحد مقاطع الفيديو للشيخ اتصل رجل يسأله عن حكم الزواج من التانية لزيادة إنجاب الأولاد مع العلم لديه ثلاثة و الزوجة الأولى أصابها مرض (الله يشفيها) لا يمكن لها الحمل و يسأل هل أتزوج عليها رغم أنها ستحزن فقال له الشيخ هل أمرنا الله بأن تأخذ رأي الزوجة في التعدد المرأة مريضة و الله أعلم بحالتها و تبيح له الزواج أين المودة أين الرحمة أين الكلمة الطيبة أين جبر الخواطر إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعدد بدافع الشهوة كما يفعل رجال اليوم بل عدد بدافع حكمة ربانية
حب ثاني يا شيخ ؟؟؟؟
عشان وحشة تتزوج راجل مش متزوج احسن الله لم يوجب زوجة ثانية غالبا تخرب عليها وانت قلت اباح لم يوجب والله لا يظلم والل ويتزوج ثانية يساعد الل مش يتزوج عشان يتزوج هو انت ياشيخ كل عندك سهل القاصرات قلت عادي والتعدد الله وضع له شروط وانت سهلتو عادي
يا سلام ماتتزوج واحد مش متزوج اصلا.
عقبال ما زوجك يتزوج عليكي وتجربي نفس شعورها
بس هو مش فرض
هو مباح
واعتقد حسب ظروف
يعني ست محتاجة جدا لزوجها يكون جانبها وهو قرر يتجوز
طيب هي ذنبها إيه تقضي بردو ليالي واوقات لوحدها خاصة لو عندها اطفال ومحتاجة لجوزها معاها؟
حاصرين دور الرجل فقط ف النكاح وكأنه غير مسئول عن زوجه وأبناء الزوجه تقعد مربوطه ف البيت تشيل المسئوليه وحدها وهو عايش لنفسه ومتعته فقطط أن كان عاجبها
هو ايه رقم التليفون للاتصال بالشيخ
تجده على الفيس بوك
هو ليه ي شيخ حضرتك مش بتقول الآية كاملة فانكحو ما طاب لكم ...وان خفتم الا تعدلو فواحدة
هل كل الناس اصلا عندها استعداد تطبق الشرط دة ..يعنى ليه الآية مش بتتقال كاملة ...وهى طالما سالت يبقى عارفة أن فى ظلم وانحياز ليها ...ممكن حضرتك تكون فاهم العدل ناس مش ف بالها اصلا
الاسلام و النسوية لا يجتمعان
يبدا الامر بلوي عنق النص و معانيه ثم التخوين ثم الاعتراض ثم ترك الاسلام ثم الاساة والطعن والشتم في الاسلام ثم الالحاد
النسوية كاغيرها من الملل الاخرة مثل الشذوذ والعلمانية تبدا بمحاولة التوافق بينهم و بين الاسلام وغالبا هذا لايستمر لكن نهاية الطريق الاخطر تكون الالحاد
ياشيخ اقرا الاي كاميل الرجال ايداتزوج بي الزوجة الثانية دلم الأول وديعها
الزواج من الثانية لصالح النساء بالدليل القاطع
ما شايف اي صالح بصراحة
يعني الرجل يجرى ورا التعدد من غير مصلحه تعود عليه يشيل مسئوليه بيت واتنين وتلاته من أجل لا شئ ما هذه التضحيه العظيمه
سبب كره البعض للزوجة الثانية شدة الهيجان والجنون الذي يصيب الاولى فينتشر بالمجتمع كانتشار النار بالهشيم فيتحول لفعل مشين اشد من جريمة الزنا عياذا بالله!! لذالك سدا للذريعة زواج السر(كما هو رأي الجمهور)يكون دافع لمفسدة محققة"
لأنه خرع وجبان ولما تعرف الزوجة الأولي
يطلق بسهولة
الأصل في الزواج الإشهار
زواج السر ليس دافع للمفسده بل يزيد الطين بله لأن الزوجه مسيرها هتعرف وساعتها هيزداد غيظها كونه استغفلها م تعالجوش الغلط بغلط اكبر ده اسمه جبن ولو ابنك اتجوز أخته وهو مش عارف انها أخته وحصلت ع فكره يبقي كده دفع مفاسد لا حول ولا قوه الا بالله
@@xhero1835 كيف يتزوج الاخ اخته وهما يحملان نفس اسم الاب والعائلة؟؟
وبعدين لو عرفت الزوجة الاولى ما هي الجريمة التي ستوجه للزوج هل تكون تهمته انه تزوج زواج شرعي؟؟
حتى بالفلسفه ما هي زابطه معكم!!!