Чем занять время в перерывах между таравихами? Азкары между таравихами / Тасбих между таравихами

🟢 ЧЕМ ЗАНЯТЬ ВРЕМЯ В ПЕРЕРЫВАХ МЕЖДУ ТАРАВИХАМИ?
t.me/Ahlussunna_TV
📌 При совершении намаза таравих (намаз, совершаемый в месяц Рамадан после обязательной ночной молитвы), желательно делать перерыв между каждыми двумя намазами.
И в это время
можно читать Коран, азкары, тасбих, индивидуально совершать молитвы нафль, читать салават Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или просто молчать. Об этом упоминают в своих книгах факихи и другие ученые.
🔹 Интересный факт касаемо молитвы таравих. Как известно, в маликитском мазхабе узаконено совершать молитву таравих в 36 ракаатов.
Сообщается, что во времена саляфу солих жители Мекки, в перерывах таравих-намаза совершали таваф и два рака’ата таваф-намаза.
А жители Медины, не имея возможности делать таваф, вместо него в перерывах таравих-намаза совершали намаз, состоявший из четырех рака’атов дабы не отставать во благе от жителей Мекки.
📚 Это упомянуто в «аш-Шарх аль-кабир аля мукънигI» Ибн Аби ‘Умара Аль-Ханбали племянник ибн Куддамы, также это упоминается, в «Нихаят аль-мухтадж» ар-Рамли в соответствующих разделах, аль-Баджи, аль-Мунтака, 1/266; Ибн Хаджар, Фатхуль-Бари, 4/250; ‘Айни, ‘Умдатуль-Кари, 11/272; ‘Али аль-Кари, Миркатуль-Мафатих, 4/439.
💠 Был спрошен Имам ибн Хаджар аль-Хайтамий [974 г.х.]- да помилует его Аллах -: является ли сунной салават на [пророка] ﷺ между таслиматами таравиха? Или же это запрещённое нововведение?
На что он ответил:
Мы не видели ничего в сунне и в словах сподвижников относительно салавата в конкретно этом месте, соответственно - это является нововведением, которое необходимо запрещать тому, кто совершает его с намерением, что это сунна в конкретно этом месте, но не тому, кто совершает его не с этим намерением; как тот, кто совершает его с намерением, что он [т.е. салават] - является сунной во все времена, в общем, и хоть и пришло в хадисах то, что подкрепляет [совершение салавата] конкретно [в этом месте], однако это не является достаточным аргументом для этого.
📚 Источник: Аль-Фатава Аль-Фикхия Аль-Кубра 1/186.
💠 Сказал «Шамсуль Аимма/Солнце имамов» Мухаммад ибн Ахмад ас-Сарахси аль-Ханафи (ум. 483 г.х.):
«Глава четвертая о выжидании после каждых двух частей (по 2 раката) таравиха. Оно (выжидание) является желательным - так передано от Абу Ханифы, да помилует его Всевышний Аллах.
Он (таравих) поэтому и назван так - из-за смысла слова «истираха» (отдых). Он (отдых) взят от предшественников и обитателей двух запретных городов.
Так обитатели Мекки делают тауаф в 7 кругов между каждыми двумя частями таравиха, как нам было передано от Малика, да помилует его Всевышний Аллах».
📚 Источник: «Аль-Мабсут» 2/145.
💠 Пишет имам Аляуддин аль-Касани аль-Ханафи (ум. 587 г.х.) про то, что является желательным в таравихе:
«Из них то, что имам, каждый раз как закончит одну долю (из 4 ракатов) таравиха, остается сидеть между двумя долями таравиха столько, сколько по времени занимает прочтение одной доли, и делает тасбих (Субхана-Ллах), тахлиль (Ля иляха илля Ллах), такбир, призывает благословение на пророка, мир ему и благословение Аллаха, делает дуа. Также он выжидает и после 5 доли таравиха (т.е. после 20 ракаатов) по размеру одной доли, так как это унаследовано от предшественников».
📚 Источник: «Бадаи’ ас-санаи'» 1/288.
💠 Пишет имам Камалюддин Ибн аль-Хумам аль-Ханафи (ум. 861 г.х.), комментируя слова:
«Желательным в сидении между долями таравиха является размер в одну долю, и так же между пятой долей и витром, согласно обычаю обитателей двух запретных городов».
- «Было сказано: «Следовало сказать: желательным является выжидание (а не сидение) между двумя долями таравиха, потому что он привел в довод обычай обитателей двух запретных мечетей.
И что касается жителей Медины, то они в это время молились каждый сам по себе 4 раката, а что касается жителей Мекки, то они делали 7 кругов тауафа и молились 2 раката после тауафа».
Однако передал аль-Байхакы с достоверным иснадом, что они во время Умара (в этот промежуток) вставали (и отходили), но мы никому не препятствуем перемещаться, как он пожелает, а речь здесь лишь о размере желательном для группы (молящихся).
И обитатели каждой местности выбирают: делают ли они тасбих, или тахлиль, или выжидают молча, или молятся каждый сам по себе».
📚 Источник: «Фатх аль-Кадир» 1/468.
💠 Пишет имам Ибн Нуджейм аль-Ханафи (ум. 970 г.х.):
«(Ученые) сказали, что они (молящиеся) выбирают в положении сидения: если пожелают, делают тасбих, если пожелают, читают Коран, если пожелают, делают 4 раката в одиночку, если пожелают, то сидят молча. Мекканцы делают 7 кругов тауафа и два раката, мединцы молятся 4 раката каждый сам по себе».
📚 Источник: «Аль-Бахр ар-раик» 2/75.
t.me/Ahlussunna_TV

[@user-cw9iv3ug2z]

Субханаллах Альхамдулилля Аллах акбар☝❤❤❤❤❤МашаЛлах ИншаАллах🕋😭 Аллах акбар☝❤❤❤❤❤❤ Ля иллахо иллахо Мухаммад расуллохо Аллах акбар☝❤МашаЛлах ИншаАллах