Selamun aleykum allah razı olsun sohpetlerinizden çok faydalaniyoruz ancak sizlerden ricam bayanlara yonelik Yeni sohpetler de yaparsaniz cok mutesekkir olurum⚘
Alalh için seviyorum sizi ama gücendim bir meseleden dolayı UA-cam gibi bir yerden izliyoz reklam veriyorsunuz bazı videolarda bu da beni gucendiyor hakkınızı helal edin
Allah azze ve cellede sizi sevsin, kanalımızın UA-cam reklamları ve para geliri kapalıdır size gösterilen reklamlar tamamen UA-cam'un reklam politikasından kaynaklanmaktadır bizimle her hangi bir ilgisi bulunmamaktadır.
Nevevi, "Gökte olanın sizi yerin dibine geçirmesinden emin mi oldunuz" ayeti hakkında der ki: Buna benzer ayetler zahir üzere değildir. Bilakis tamamı için tevil vardır." (Minhac 25-5/24) Nevevi dedi ki: "Dese ki semada olan Melik'ten başka ilah yoktur -ki bu söz kâfirlerindir- veya dese ki Sema'nın Maliki. Bir mümin, Allahu Teala'nın "Gökte olandan emin mi oldunuz?" (ayetinden dolayı) deseki Sema'nın sakininden başka ilah yoktur. Aynı şekilde dese ki Sema'nın sakini Allah'tan başka ilah yoktur, o mümin olamaz. Çünkü mekan/mahal üzerine sakin olur Allah azza wa jalla." (Rawdatut Talibin 10/85)
Əssalamu aleykum Size bir sorum olacak peki bu gün asrımızda yaşayan alimler hakkında ne düşünüyorsunuz?? Şeyh Useymin Seyh Fövzan Seyh Abbad Seyh Albani- ölmüş Seyh Racihi ve tüm büyük Suud alimlerini nasıl bilirsiniz?? Yani tekvirmi ediyorsunuz yoksa hiç birini alim saymıyorsunuzmu?? Ben bilmek istiyorum
İbn Hacer el-Askalani dedi ki: "Eğer Yahudilerden tecsime nispet edilen birisi, 'Gökte olandan başka hiçbir ilah yoktur' derse bununla mü'min olmaz. Ancak halktan tecsimin ne olduğunu anlamayan cahil birisi ise bu sözüyle imanı kabul edilir." Ardından Cariya hadisini delil olarak gösteriyor. Fethu'l Bari 13/359 İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi قال ابن حجر العسقلاني : "وليس العرش بموضع استقرار اللّه" Arş’a İstiva, Allah’ın Arşa istikrar etmesi (Arş'ın üzerinde olması) manasında değildir. Fethul Bari 7/124 قال ابن حجر العسقلاني : "وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته (أي.:إن ربه بينه وبين القبلة) " “Kendisi ile kıblesi arasında Rabbi vardır.” Hadisi hakkında şöyle demiştir: “Burada Allah’ın Arşının üzerinde olduğunu zannedenlere reddiye vardır.” Fethul Bari 1/508 İbn Hacer el Askalani şöyle demiştir: "Allah'ın bir ciheti olduğunu kabul edenler bu hadisi delil getirerek "bu yön yukarısıdır" demişler, çoğunluk ise bunu reddetmiştir (kastı Eşariler ve onlar gibi sapık olan diğer fırkalar). Çünkü bu görüşü kabul etmek, Allah'ın bir yeri kapladığını sonucuna götürür ki Allah bundan münezzehtir." (Fethul Bari c.3 s.227) Bu son nakil türkce tercümede geçmektedir. Ancak muhtasar yapan dipnotta yanlış bir görüş olduğunu belirtmiştir. İsteyen bakabilir. İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi قال ابن حجر العسقلاني : فلا يكون كلامه بحروف وأصوات İbn Hacer el Askalani dedi ki: “Onun (Allah'ın) konuşması harf ve sesle değildir.” Fethu’l Bari 13/458 قال ابن حجر العسقلاني : و أثبت الحنابلة أن اللّه متكلم بحرف و صوت İbn Hacer el Askalani dedi ki: “Hanbeliler ise Allah'ın harf ve sesle konuştuğunu ispat ederler.” Fethu’l Bari 13/460 İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi قال ابن حجر العسقلاني : و المراد بالوجه الذات "Vech ile kastedilen, zattır." Fethu’l Bari 8/505
Allah musa hocadan razı olsun getçekten samimi ve allah için mücadele eden bir hocamızdır
Allah razı olsun ve kıymetinizi bilmeyi nasip etsin hem cihad hem ders yapmanız sadık olduğunuza delalet eder🌹
جزاك الله خيرا 🌹
Amin, ecmain.
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
Davet minberi emektarlar da çalışıyor maşeAllah . Allah razı olsun
Hocam size talebe olmak istiyorum
Gel ahi idlipte yiz
oldun mu
Eyvallah gêlêk sıpâsdıkım bırâyê êziz sêydayê dêlâl
Selamun aleykum allah razı olsun sohpetlerinizden çok faydalaniyoruz ancak sizlerden ricam bayanlara yonelik Yeni sohpetler de yaparsaniz cok mutesekkir olurum⚘
Mütevazı hocam benim
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
😢
Alalh için seviyorum sizi ama gücendim bir meseleden dolayı UA-cam gibi bir yerden izliyoz reklam veriyorsunuz bazı videolarda bu da beni gucendiyor hakkınızı helal edin
Allah azze ve cellede sizi sevsin, kanalımızın UA-cam reklamları ve para geliri kapalıdır size gösterilen reklamlar tamamen UA-cam'un reklam politikasından kaynaklanmaktadır bizimle her hangi bir ilgisi bulunmamaktadır.
Saolun mutmain oldu kalbim Alah tekrardan razı olsun
Nevevi, "Gökte olanın sizi yerin dibine geçirmesinden emin mi oldunuz" ayeti hakkında der ki: Buna benzer ayetler zahir üzere değildir. Bilakis tamamı için tevil vardır." (Minhac 25-5/24)
Nevevi dedi ki: "Dese ki semada olan Melik'ten başka ilah yoktur -ki bu söz kâfirlerindir- veya dese ki Sema'nın Maliki. Bir mümin, Allahu Teala'nın "Gökte olandan emin mi oldunuz?" (ayetinden dolayı) deseki Sema'nın sakininden başka ilah yoktur. Aynı şekilde dese ki Sema'nın sakini Allah'tan başka ilah yoktur, o mümin olamaz. Çünkü mekan/mahal üzerine sakin olur Allah azza wa jalla." (Rawdatut Talibin 10/85)
Əssalamu aleykum
Size bir sorum olacak peki bu gün asrımızda yaşayan alimler hakkında ne düşünüyorsunuz??
Şeyh Useymin
Seyh Fövzan
Seyh Abbad
Seyh Albani- ölmüş
Seyh Racihi ve tüm büyük Suud alimlerini nasıl bilirsiniz??
Yani tekvirmi ediyorsunuz yoksa hiç birini alim saymıyorsunuzmu?? Ben bilmek istiyorum
İbn Hacer el-Askalani dedi ki:
"Eğer Yahudilerden tecsime nispet edilen birisi, 'Gökte olandan başka hiçbir ilah yoktur' derse bununla mü'min olmaz. Ancak halktan tecsimin ne olduğunu anlamayan cahil birisi ise bu sözüyle imanı kabul edilir."
Ardından Cariya hadisini delil olarak gösteriyor.
Fethu'l Bari 13/359
İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi
قال ابن حجر العسقلاني :
"وليس العرش بموضع استقرار اللّه"
Arş’a İstiva, Allah’ın Arşa istikrar etmesi (Arş'ın üzerinde olması) manasında değildir.
Fethul Bari 7/124
قال ابن حجر العسقلاني :
"وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته (أي.:إن ربه بينه وبين القبلة) "
“Kendisi ile kıblesi arasında Rabbi vardır.” Hadisi hakkında şöyle demiştir: “Burada Allah’ın Arşının üzerinde olduğunu zannedenlere reddiye vardır.”
Fethul Bari 1/508
İbn Hacer el Askalani şöyle demiştir: "Allah'ın bir ciheti olduğunu kabul edenler bu hadisi delil getirerek "bu yön yukarısıdır" demişler, çoğunluk ise bunu reddetmiştir (kastı Eşariler ve onlar gibi sapık olan diğer fırkalar). Çünkü bu görüşü kabul etmek, Allah'ın bir yeri kapladığını sonucuna götürür ki Allah bundan münezzehtir." (Fethul Bari c.3 s.227)
Bu son nakil türkce tercümede geçmektedir. Ancak muhtasar yapan dipnotta yanlış bir görüş olduğunu belirtmiştir. İsteyen bakabilir.
İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi
قال ابن حجر العسقلاني :
فلا يكون كلامه بحروف وأصوات
İbn Hacer el Askalani dedi ki:
“Onun (Allah'ın) konuşması harf ve sesle değildir.”
Fethu’l Bari 13/458
قال ابن حجر العسقلاني :
و أثبت الحنابلة أن اللّه متكلم بحرف و صوت
İbn Hacer el Askalani dedi ki:
“Hanbeliler ise Allah'ın harf ve sesle konuştuğunu ispat ederler.”
Fethu’l Bari 13/460
İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi
قال ابن حجر العسقلاني :
و المراد بالوجه الذات
"Vech ile kastedilen, zattır."
Fethu’l Bari 8/505