لو سمحت د. علي نفوق السمك هل يعتبر أكله حلال أم حرام بما إن جسدها حاله حال الحيوانات الأخرى من دم ولحم وحسب سورة المائدة آية 3 إنها تموت أو تنفق خنقاا بسبب عدم توفر الأوكسجين المذاب
يارجل كفاك خداع وتضليل للناس البسطاء ومن قال لك ان معجون الأسنان بديل للسواك فالسواك من صنع الله تعالى وفيه عناصر عظيمه لمكافحة البكتيريا ففيه مادتان هما سالفا دورين وحامض التنيك اللتان تساعدان على توقف التسوس الناتج عن أحماض المعده وفيه ايضا مادة الخردل والزيوت العطريه التي تنشط الدوره الدمويه في اللثه وفيه الكلور الذي يساعد على تنظيف الأسنان من البقع الصفراء والسوداء وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب راوه الترمذي والنسائي فكفاك إدعاءا للعلم يارجل وتضليلا للناس
بكفي جهل لغة القبائل ولا مفسر قرآن قام بهذا التفسير كلهم غلط وانت الصح…. روح شوف سبب النزول يا عبقري لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اصلا من اعجاز القرآن الكريم وجود اكثر من موضوع في نفس الآية وغير متعلقين ببعضهم البعض
وأنا أقرأ العليقات وجدت أن الناس مأخوذون بكلامك الذي كله جهل وهرتقه فانت اخترعت اختراعا ماانزل الله به من سلطان في تفسير اوفوا بالعقود يعني أعناق البهائم والذبح ومادخل الوفاء بالعقود بالذبح والله سبحانه يأمرنا بأن نوفي بالعقود التي عقدناها فيوسع علينا من بهيمة الانعام التي أحلها لنا ثم أدخلت الآيات بآيات أخرى فاختلط الامر على البسطاء وظنوا أنك عبقري وهذا الخلط لايفعله إلا مفلس من العلم ثم نبهك الكثير من أهل العلم إلى أخطاءك وطوامك وأنت تتغافل عن النصائح ومازلت تدخل عباس بدباس أنظر إلى تفاسير المشايخ وتعلم قبل أن تتكلم فهذا عيب بحقك وأنت بهذا السن يارجل
ماهذا التفسير ل( اوفوا بالعقود ) بالذبح الحلال والله واضحة وضوح الشمس أي لاتنقضوا العهود والعقود والمواثيق ٠ وكلمة اوفوا غالبا ماتاتي ملازمة للعقود والعهود والمواثيق يقول تعالى : أفوا بالعهد أن العهد كان مسؤولا ٠ ويقول تعالى : ومن أوفى بماعاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما ٠ أين الذبح الحلال ياكيالي ٠ وقد ربط هذه الأية ب( احلت لكن بهيمة الانعام ) ربط سازج وغبي لأن الله تعالى يقول : خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ٠ فكيف نربط الزينة عند المسجد بالاكل والشرب ٠ والله فزلكة وعلاك مصدي ليضحك به على بعض الجهلة ٠ أما تفسير انك ميت وأنهم ميتون بتشديد الياء أنك ستموت وسيموتون فيما بعد وكل حسب أجله ٠! أما الآية الكريمة لاتقتلوا الصيد وانتم حرم ٠ ليس كمافسرها الكيالي أن الصيد محرم بالاشهر الحرم ٠ وانما محرم على المحرمون داخل الحرم المكي ومن يرتدي لباس الإحرام أثناء الحج أو العمرة ٠ ومنهم من يذهب بتغسيرها إلى أبعد من هذا بالقول الصيد محرم حتى حول الكعبة المشرفة أي مكة المكرمة ٠ ياكيالي والله حرام و عيب الى متى تستخف بعقول الناس ٠
قلت ومن قتله منكم متعمدا بفتح الميم وهذا خطأ واضح لانها بكسر الميم متعمدا ثم قلت الفرق بين يستطيع ويسطع ان كلمة يستطيع تعني دائما أما كلمة يسطع تعني مره واحده وهذا خطأ وجهاله فأنت أدخلت كلمه من سورة المائده مع كلمه من سورة الكهف أما في سورة الكهف فمعناها أن الخضر عليه السلام عبر لسيدنا موسى عن سرعة نفاذ صبره فمن أين أتيت بمعنى مره واحده وأما في سورة المائده فكان سؤال اصحاب عيسى عليه السلام أنهم يريدون ان يروا تلبية الله لنبيه عيسى على الفور فتطمئن قلوبهم لذلك وقد أنزلها الله تعالى ليؤيد نبيه ولاعلاقة للتفسير العبقري الذي جئت به ياحضرة الجهبذ وكم أحزن على البسطاء الذين يتابعونك وهم منبهرون بك على أن عالم علامه وهم لايراجعون وراءك ليعلموا أنك جاهل محض ومدع للعلم وأنت أبعد الناس عنه وللاسف
يارجل اتق الله وكفاك هرتقة وجهلا من قال لك أن الصيد محرم في الأشهر الحرم على كل المسلمين هو محرم على الحاج اوالمعتمر فقط وقد كان الصيد والقتال محرمان على كل المسلمين في الأشهر الحرم قبل أن تنسخ الآيات وبعد أن نسخت اصبح الصيد حرام فقط على الحاج والمعتمر وأما القتال فأجيز بعد النسخ والصحابة قاتلوا الروم وغير الروم في الأشهر الحرم فكفى أن تهرف بما لاتعرف يارجل
أمرك عجيب يارجل القاسطون هم الذين أخذوا حقهم وحق غيرهم يارجل اتق الله ولاتهرف بمالا تعرف القاسطون هم الكفره الذين حادوا عن طريق الإسلام ولم يتبعوا الرسل والله أمرك عجيب ياأخ علي
ههههههههههههههه غذاء يارجل أين أنت من قول موسى عليه السلام في سورة الكهف آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا يارجل اتق الله فكل كلامك خطأ على خطأ وجهل مركب على جهل والله أشفق عليك وعلى الناس الذين يظنون أنك عالم ومفسر لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
أحسنت بارك الله وفيك وجعله فى ميزان حسناتك
صل الله عليه وسلم محمد رسول الله بارك الله فيك وزادك آلله علما أمين يارب العالمين
د• علي كيالي عبقري وجهبذ بارك الله في علمك ونفعنا به
@@Àbdällãh_34🐙
@@MICHAEL1988ify vv
احسنت استاذنا الكريم. شرح واف و مليء بالإرشاد و الآداب العامة.قلما نجد من يفسر القرآن بهذه السلاسة و سهولة الفهم. بارك الله فيك.
جزاك الله خيرا دكتور علي على شرح ايات القران بشكل علمي
شكرا جزيلا لك ♥️ دكتور علي منصور كيالي ♥️
والله بفضلك فهمت سورة المائدة بارك الله فيك
تفسيره خطا
لانه يقرا الاية خطا
@@MICHAEL1988ify لا انه صحيح😤😤😤
@@Àbdällãh_34 صحيح في ايش ؟؟؟
بارك الله فيك يا دكتور علي منصور الكيالي
حفظكم الله واكثر من أمثالكم حتى تكونوا انتم أولياء أمور المسلمين ان شاء الله
احسنت يااميرالاسلام انااحبك في الله استاذعلي وبحترمك وبقدرك من كل قلبي
آلله يحفظك ويطول عمرك ويزيدك علما أمين
الهم صل على محمد وآل محمد
جزاك الله خير .
عليه الصلاة والسلام ،، بارك الله في عمرك يا دكتور ووسع رزقك.. في ميزان حسناتك بإذن الله
والله بارك الله في شرحك
إبداع ورقي وذكاء في الشرح سلمت دكتورنا وعالمنا الكوني الغالي علي منصور كيالي 💕 💕 👌
ممتاز جدا يادكتور علي .
جزاك الله خير الجزاء مشكووووور جدا و بالتوفيق لك يا رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤ 🕋
٥٥يناير من العين والحسد والغبطة في الجنة غكمننمسض
بارك الله فيك يا دكتور
جزاكم الله خيرا
كنت ساسالك على هذا
ممتاز جدا
الله يحفظك من كل سؤء
استاذي الكريم المرجو حلقة لسورة النساء
جزاك الله كل خير
الله يديم عليك الصحة ويزيدك من علمو
عاشت ايدك . الحمد لله على كل شي
الله يبارك فيك لاكن عندي ملاحظة
لو تقراء باللغه العربيه أفضل
ك قوله تعالى الموقوذه
لا تقرئها الموقوزه
وشكرا
يارب الله الله محمد. 😔🤲👆❤
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى أله وصحبة وسلم
جازاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عقد عنق الدابة اي هيأها للذبح الحلال
اقرا السورة التي وردت فيها الاية وتعرف انها تتحدث عن العقود بانواعها وليس كما فسرها هذا المعتوه الذي تستسقي من علمه الغزير الوفير
لو سمحت د. علي
نفوق السمك هل يعتبر أكله حلال أم حرام
بما إن جسدها حاله حال الحيوانات الأخرى من دم ولحم وحسب سورة المائدة آية 3 إنها تموت أو تنفق خنقاا بسبب عدم توفر الأوكسجين المذاب
مامعنى العقود؟؟
معنى ذلك الذبح الحلال. مع ذكر الله عليها. .
اشكرك كثيرا ان جزاءك لا يضاهيه الا الله سبحان الله انك فتحت عقولنا و غيرنا على دينينا الذي هو الا سلام لا اله الا الله. الله كبر
العهد. ولا تمت بصله مايخرف به هذا المفكر. فهو غير مختص فعلم التفسير و احكام اللغه العربيه القحه. ربي يهديه
انت لماذا تربط الحلة بجواب الشرط
من اين لك هذا لتفسير
شرح العقود للشيخ بسام جرار والشيخ الشعراوي افضل
أنصحكم بمشاهدتهما والمقارنة
الملائكه مو الشياطين
يارجل كفاك خداع وتضليل للناس البسطاء ومن قال لك ان معجون الأسنان بديل للسواك فالسواك من صنع الله تعالى وفيه عناصر عظيمه لمكافحة البكتيريا ففيه مادتان هما سالفا دورين وحامض التنيك اللتان تساعدان على توقف التسوس الناتج عن أحماض المعده وفيه ايضا مادة الخردل والزيوت العطريه التي تنشط الدوره الدمويه في اللثه وفيه الكلور الذي يساعد على تنظيف الأسنان من البقع الصفراء والسوداء وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب راوه الترمذي والنسائي
فكفاك إدعاءا للعلم يارجل وتضليلا للناس
بكفي جهل
لغة القبائل
ولا مفسر قرآن قام بهذا التفسير
كلهم غلط وانت الصح….
روح شوف سبب النزول يا عبقري
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اصلا من اعجاز القرآن الكريم وجود اكثر من موضوع في نفس الآية وغير متعلقين ببعضهم البعض
وأنا أقرأ العليقات وجدت أن الناس مأخوذون بكلامك الذي كله جهل وهرتقه فانت اخترعت اختراعا ماانزل الله به من سلطان في تفسير اوفوا بالعقود يعني أعناق البهائم والذبح ومادخل الوفاء بالعقود بالذبح والله سبحانه يأمرنا بأن نوفي بالعقود التي عقدناها فيوسع علينا من بهيمة الانعام التي أحلها لنا ثم أدخلت الآيات بآيات أخرى فاختلط الامر على البسطاء وظنوا أنك عبقري وهذا الخلط لايفعله إلا مفلس من العلم
ثم نبهك الكثير من أهل العلم إلى أخطاءك وطوامك وأنت تتغافل عن النصائح ومازلت تدخل عباس بدباس
أنظر إلى تفاسير المشايخ وتعلم قبل أن تتكلم فهذا عيب بحقك وأنت بهذا السن يارجل
حتى كلامك انت غير مقنع لو كنت ممن يقرؤون القرآن بشكل مستمر
ماهذا التفسير ل( اوفوا بالعقود ) بالذبح الحلال والله واضحة وضوح الشمس أي لاتنقضوا العهود والعقود والمواثيق ٠ وكلمة اوفوا غالبا ماتاتي ملازمة للعقود والعهود والمواثيق يقول تعالى : أفوا بالعهد أن العهد كان مسؤولا ٠ ويقول تعالى : ومن أوفى بماعاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما ٠ أين الذبح الحلال ياكيالي ٠ وقد ربط هذه الأية ب( احلت لكن بهيمة الانعام ) ربط سازج وغبي لأن الله تعالى يقول : خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ٠ فكيف نربط الزينة عند المسجد بالاكل والشرب ٠ والله فزلكة وعلاك مصدي ليضحك به على بعض الجهلة ٠ أما تفسير انك ميت وأنهم ميتون بتشديد الياء أنك ستموت وسيموتون فيما بعد وكل حسب أجله ٠! أما الآية الكريمة لاتقتلوا الصيد وانتم حرم ٠ ليس كمافسرها الكيالي أن الصيد محرم بالاشهر الحرم ٠ وانما محرم على المحرمون داخل الحرم المكي ومن يرتدي لباس الإحرام أثناء الحج أو العمرة ٠ ومنهم من يذهب بتغسيرها إلى أبعد من هذا بالقول الصيد محرم حتى حول الكعبة المشرفة أي مكة المكرمة ٠ ياكيالي والله حرام و عيب الى متى تستخف بعقول الناس ٠
لقد ناقص نفسه الكيالي مرة في حلف دقة قديمة له قال العقود هي كعقد النكاح والتجارة وغيرها اما هنا فغير كلامه تماما، الله اعلم الى اين سيصل بمطاياه.
@@Ali_thaa1 بناء على ماذا بنى تفسيره
؟؟؟؟
وابراهيم الذي أوفى
@@fghjgjjj7807 عفوا عزيزي
الاية تقول ( وابراهيم الذي وّفى)
السورة تتكلم عن العقود بانواعها وهذا المدعو كيالي اختزلها في نحر الدابة
يخوض في القران الكريم بغير علم
قلت ومن قتله منكم متعمدا بفتح الميم وهذا خطأ واضح لانها بكسر الميم متعمدا ثم قلت الفرق بين يستطيع ويسطع ان كلمة يستطيع تعني دائما أما كلمة يسطع تعني مره واحده وهذا خطأ وجهاله فأنت أدخلت كلمه من سورة المائده مع كلمه من سورة الكهف أما في سورة الكهف فمعناها أن الخضر عليه السلام عبر لسيدنا موسى عن سرعة نفاذ صبره فمن أين أتيت بمعنى مره واحده
وأما في سورة المائده فكان سؤال اصحاب عيسى عليه السلام أنهم يريدون ان يروا تلبية الله لنبيه عيسى على الفور فتطمئن قلوبهم لذلك وقد أنزلها الله تعالى ليؤيد نبيه ولاعلاقة للتفسير العبقري الذي جئت به ياحضرة الجهبذ
وكم أحزن على البسطاء الذين يتابعونك وهم منبهرون بك على أن عالم علامه وهم لايراجعون وراءك ليعلموا أنك جاهل محض ومدع للعلم وأنت أبعد الناس عنه وللاسف
يارجل اتق الله وكفاك هرتقة وجهلا من قال لك أن الصيد محرم في الأشهر الحرم على كل المسلمين هو محرم على الحاج اوالمعتمر فقط وقد كان الصيد والقتال محرمان على كل المسلمين في الأشهر الحرم قبل أن تنسخ الآيات وبعد أن نسخت اصبح الصيد حرام فقط على الحاج والمعتمر وأما القتال فأجيز بعد النسخ والصحابة قاتلوا الروم وغير الروم في الأشهر الحرم فكفى أن تهرف بما لاتعرف يارجل
تفسيرات غبية جدا ومفضوحة
أمرك عجيب يارجل القاسطون هم الذين أخذوا حقهم وحق غيرهم يارجل اتق الله ولاتهرف بمالا تعرف القاسطون هم الكفره الذين حادوا عن طريق الإسلام ولم يتبعوا الرسل والله أمرك عجيب ياأخ علي
مبدع بالكذب
والجهلة يصفقون له
ههههههههههههههه غذاء يارجل أين أنت من قول موسى عليه السلام في سورة الكهف آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا يارجل اتق الله فكل كلامك خطأ على خطأ وجهل مركب على جهل والله أشفق عليك وعلى الناس الذين يظنون أنك عالم ومفسر لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
انت أيضاً مسؤول اما الله عما تقول
جزاك الله خيرا دكتور علي على شرح ايات القران بشكل علمي