Deve idrarı içmek sünnet mi? | Prof. Dr. Ayhan TEKİNEŞ
Вставка
- Опубліковано 22 вер 2023
- #sünnet #deveidrarı #devesütü
Ureyne ve Ukl kabilelerinden gelen bedevilere Medine'nin havası dokunduğu için yakında bulunan bir köye gönderilirler. Burada bulunan Hz. Peygamber'in develeriyle beslenir ve sağlıklarına kavuşunca çobanı öldürüp develeri de çalarak kaçarlar. Bu köyde bulundukları zaman ne yaptılar? Yalnızca süt mü içtiler yoksa develerin idrarından da içtiler mi? Bu konudaki hadisler aslında bize ne söylüyor?
Enes b. Malik, Sabit ve Katade’nin her üçünün de talebesi olan Humeyd et-Tavil el-Basri (ö.143/760) bu rivayette 'develerin idrarı' ilavesinin Katade tarafından eklendiğini söyler.
Sabit b. el-Bünani rivayeti (Buhari)
٥٦٨٥ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا، فَلَمَّا صَحُّوا، قَالُوا: إِنَّ المَدِينَةَ وَخِمَةٌ، فَأَنْزَلَهُمُ الحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ، فَقَالَ: «اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا» فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَكْدِمُ الأَرْضَ بِلِسَانِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ سَلَّامٌ: فَبَلَغَنِي أَنَّ الحَجَّاجَ قَالَ لِأَنَسٍ: حَدِّثْنِي بِأَشَدِّ عُقُوبَةٍ عَاقَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَدَّثَهُ بِهَذَا فَبَلَغَ الحَسَنَ، فَقَالَ: «وَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ بِهَذَا
Ebu Kılabe rivayeti (Buhari)
٦٨٠٤ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانُوا فِي الصُّفَّةِ، فَاجْتَوَوْا المَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْغِنَا رِسْلًا، فَقَالَ: «مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ» فَأَتَوْهَا، فَشَرِبُوا مِنْأَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ،
Muaviye b. Kurre rivayeti (Bezzar)
- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، حَدَّثنا أَبُو غسان، حَدَّثنا زهير بن معاوية، حَدَّثنا سماك، حَدَّثنا معاوية بن قرة، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قوم من عرينةفأسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة أحسبه قال: وباء فقالوا: الوباء قد وقع بالمدينة فلو أذنت لنا خرجنا إلى الإبل فكنا فيها فخرجوا فقتلوا الراعي وذهبوا بالإبل
Katada b. Diame rivayeti (Buhari)
٥٦٨٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ نَاسًا اجْتَوَوْا فِي المَدِينَةِ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ - يَعْنِي الإِبِلَ - فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ
Humeyd et-Tavil Rivayeti (Ahmed b. Hanbel no 12042 ve Nesai no. 4031)
١٢٠٤٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَسْلَمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا» - قَالَ حُمَيْدٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: عَنْ أَنَسٍ «وَأَبْوَالِهَا» - فَفَعَلُوا. فَلَمَّا صَحُّوا كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا أَوْ مُسْلِمًا، وَسَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَرَبُوا مُحَارِبِينَ.b
Allah razı olsun hürmetler hocam
Teşekkürler
Allah razı olsun selametle.
Allah râzı olsun!....
Allah razı olsun
Günümüzde bilim insanları deve idrarını inceleyip buna açıklık getirebilir. Allah resulünün her sözü bilimseldir ve insanların faydasınadır.
Allah razı olsun çok güzel bir yayındı
Allah razı olsun hocam.Sayenizde merak ettiğimiz.konularin gerçek hükmünü öğreniyorum
Teşekkür
Allah Razı Olsun Teşekkürler.
Allah razı olsun. Emeğinize sağlık. Büyük bir problemdi...
Allah razı olsun hocam 🤲💐
Bu türlü rivayetleri değerlendirme adına güzel bir araştırma ve yorumlama videosu olmuş, tebrikler, teşekkürler. Ayrıca gayreti diniye adına ortaya koyduğunuz çabalarınızı takdirle örnek alıyoruz.
Sayın hocam benden bu kadar. takdir ve tekdir sizin. başarılar ve selamlar
Selamlar Sayın Hocam.. günümüzde din'ke ilgisi olmayan bir yığın cahilin dillerine doladığı meseleye çok güzel açıklamalar getirdiniz çok teşekkürler ediyorum❤
Daha güzel anlatilamazdı. Allah razı olsun.
❤❤❤
Hocam emeğiniz için teşekkürler 🤲🏻🤲🏻🤲🏻
⚘️
Teşekkürler iyi ki varsınız
Hocam çok güzel işlemiş ve çok güzel bir sonuca bağlamışsiniz. Allah razı olsun
❤
İyi yayınlar hocam
Teşekkürler hocam
Aro cok faydalı bir bilgi bizler için
Tesekkurler
Allah razı olsun hocam.
Çok güzel ifade ettiniz. Tashih etmeniz isabet olmuş.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
Hocam büyüksün
🎉teşekkür
Teşekkürler.
Teşekkürler...
Buraya bir bilgi daha koymak istiyorum;
Kopi luwak, dünyanın en pahalı ve en az üretilen kahvesidir. Kopi luwak, Endonezya'nın Sumatra adası ile çevresindeki birkaç adada yaşayan palmiye misk kedisinin yediği ve sonrasında dışkıladığı kahve çekirdeklerinden üretilmektedir. Hayvan dışkısındaki kahve çekirdekleri toplanmakta ve paketlenmektedir.
Kaynak ; en.wikipedia.org/wiki/Kopi_luwak
Hocam teşekkür ederim. Çok istifa ediyoruz. Sizden ricam videoları biraz daha kısa tutabilirseniz iyi olur.
Hocam geçenlerde bununla ilgili iş yerinde bir tartışma yaşadım ama kaynak konusunda tatmin edici kaynak gösteremediler sizin paylaşımınız çok tatmin edici ve akla mantığa çok uygun teşekkür ediyorum
Mutlu bey neyi savunuyorlardı da size sağlam bir kaynak sunamadı iş arkadaşlarınız?
Mukni izahlar, teşekkürler 🌹
Tebrikler
Allah razi olsun hocam.
🤲💚
tesekkurler
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏☝️
❤❤❤❤❤❤❤❤
Dikkate değer isnat ve metin analizleri dinledik ve istifade ettik inşallah.
👏👍
Tnx
Yayın için teşekkür ederiz hocam. Bu tür problemlere ilmi cevaplar verilmesi çok değerli bence. Konuyla alakalı bir kaç soru oluştu kafamda, cevabı varsa bilmek isteriz:
Soru 1: Hadis rivayet eden insanların kılı kırk yardığı söylenir. Bu şekilde ekleme-çıkarma yapan bir insan nasıl referans olarak kabul edilmiş.
Soru 2: Bu örnekte olduğu gibi kendinden bilgi ekleyen veya anlamı değiştirecek ilaveler yapan başka insanlar var mı? Varsa nasıl anlarız? Hadisleri bize aktaran alimler bu tür insanlara şerh düşüyor mu?
Soru 3: Anlatılan hikayede 8 kişi ve bir de çoban var. Bunlar çobanı öldürüp kaçtılarsa olayı kim aktarıyor. Deve idrarı içtiklerini nereden biliyoruz?
1. Hadis ilminin en önemli özelliği her şeyin ayrıntılı bir şekilde kayıt altına alınmasıdır. Bugün bu rivayetleri inceleyerek ne olduğunu yeniden değerlendirme imkanımız var. Kimin hangi konuda ne kadar referans olacağını değerlendirme imkanı bugün yaşayan insanlar için de var.
2 Hadis ilminde sonuca varmak için bir rivayetin tüm farklı varyantlarını incelemek gerekir. Bu bize nerede ravinin ne tasarrufta bulunduğunu gösterir. Bu tarihle alakalı hiç bir kaynağın vermeyeceği bir kesinlik imkanı verir. Ancak maalesef isnad sistemini hiç bilmeyen açığımızın cahil aklı evvelleri kendi kafalarından senaryolar üreterek hadis rivayetlerine şüphe atmaya çalışıyorlar. Bizim coğrafyanın özelliği cehalet, cesaret ve küstahlık.
3. Bir kadın çobanın öldürüldüğünü görüyor ve gelip haber veriyor. Peşlerine ensardan 20 kişilik birlik gönderilip yakalanıyorlar.
Teşekkür ederim hocam, ben cevabımı aldım. İyi yayınlar.@@ayhantekines
Muhtel ki tıbbi olarak dahi incelense içeriğinde kimyasal zararlı içerikler vardır. Hekimlerimiz Araştırıp bize sunması gerekir.
Hadisin devamını okusana Sayın Tekineş
🤌🤌🤌🤌🤌🤌🤌
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
RABBİM ebeden RAZI OLSUN hocam
Sizin tesbitleriniz isabetli. Maalesef bazı sahabelerin veya muhaddislerin kendi ictihadlarıyla hadislere ilaveler yapmasını hadislere mal etmek çok hatarlı neticelere bais oluyor جزاك الله خيرا
Sahabelerin bilerek hadislere ilavede bulunacaklarını hiç ama hiç düşünmem. Belki araya 1 izah kelimesi koyarlar fakat sonraki raviler onu da hadise hataen katmış olabilirler arkadaşım.
Gayretiniz ve emeğiniz için teşekkürler Ayhan hocam. Deve idrarıyla ilgili hadislerin sahihliği konusunda farklı görüşler olduğunu öğrenmiş olduk. Bazı hadis alimleri, bu hadislerin sahih olmadığını iddia ederken, bazıları ise sahih olduklarını savunuyor olabilir.
Ancak genel olarak, İslam alimleri bu tür hadisleri temkinli bir şekilde ele alır ve bunların güvenilirliği konusunda dikkatli olurlar.
Dinin öğretileri ve uygulamaları üzerinde doğrudan etkisi olmadığı için bu tür hadislerin detaylarına yoğunlaşmak yerine, İslam'ın esas ilkeleri ve temel öğretileri üzerinde odaklanmak daha doğru bir yaklaşım değil mi?
Ayrıca bir hekim olarak rahatlıkla söyleyebilirim ki bu gün modern tıpta da bu konuda bir tavsiye yoktur. Efendimiz (sav) bu gün yaşasaydı bu konuyu uzman hekimlerle istişare etmez miydi? Kaldı ki o dönemde bile gayr-ı müslim hekimlere (hekim-hazık) bile hastaları yönlendirmemiş mi?
Malumunuz mesela sigara o dönemlerde olmadığı için hakkında bir hadis yok diye bu zararlı maddeyi tavsiye edebilir miyiz? Artık kesinlikle modern tıp tarafından kanserojen olduğu netleştiğinden dolayı günümüz alimlerinden önemli bir kısmı (israf yönünü bir kenara bıraksak bile) haram olduğuna dair bir içtihat yapmıyorlar mı?
Hürmetlerimle.
Hocam sesiniz az geliyor.. zor anlaşılıyor
❤🤲👋👍
👍🙏🤲🤲🤝🌹
(Ses düşük çıkmış.) Teşekkürler.
Bir diğer konu da Kütübü Sittenin tabulaştırmasın yanlışlığı
Konunun aslını bilmek önemli
Bu yayının en doyurucu açıklamalardan biri olduğunu düşünüyorum. Ancak sadece hadis alanında bile bu vb konularda on yıllarca süren sessizlik islam dünyasında işin erbablarının ve araştırmaların ciddi eksik olduğunu gösteriyor. Halbuki bu konuda üç beş düzine deve idrarını savunmalar HH dergilerinde bile yazıldı. Of of. Sorunlar olduğundan çok büyük 😢
BU VİDOYU YAZILI MAKALE OLARAK YAYINLAYABİLİRMİSİNİZ
İnşallah
Seküler insanları dinden daha da soğutan böyle bir meselenin izahını keşke herkese duyurabilsek.
Hocam onlara bahane mi yok. Arabın dini diye ırkçılığın pençesine düşmüş çoğu. Anlamak isteselerdi zaten araştırır olayın aslını öğrenirlerdi.
.
Hocam videnuzu izledim.
Kanaatimi paylaşmak istedim.
Daha en baştan böyle bir hadis "sahih olmamalı" veya senedi sahihse "metninde bir kusur olmalı" Buhari de geçse bile "öyle anlaşılmamalı" gibi bir ön kabul ile araştırma yapmış ve delillerinizi bu ön kabulünüze göre yaptığınızı düşünüyorum.
Bende bir mevzuda "cinayeti bu işlemiş olamaz" ön kabulüyle işe yarayacak çok argüman çıkarabilirim.
Hocam seküler kesim ve hatta muhafazakar kesim sened, isnad vs onlarin ilgi ve bilgi sahasinda değil. Bütün mevzu deve idrarı içilir mi içilmez mi'ye gelip dayanıyor.
Seküler kesimin müslümanlar hakkındaki kanaatleri"aaaa işte bakın müslümanlar cahil, bunlar ancak deve sidiği vs içerler, taş ile taharet yaparlar" vs basitliginde olduğu için sizin senedinde birisi idrac'ta bulunmuş, öbürünü şöyle demiş gibi "Hadisi tezkiye" çabalarınız seküler kesimin din algısını degistirmeyecegi gibi sadece muhafazakar kesimden sekülerleşmeye yolunda koşar adım gidenler açısından "hah işte din böyle değil Ayhan hoca açıkladı" memnuniyet oluşturur.
Kendiniz de ifade ettiniz zaruret halinde haram olan şeyler bile caiz olabilir diye.
Bu mevzunun en önemli yönü şu: deve idrarı içilmesi mevzusu bir emir midir? Yoksa münferit, belirli hastalıklara yönelik, belirli miktarda sadece hastalığın tedavisi noktasında geçici bir tavsiye midir.
Seküler kesim bu hadisede olayı şöyle karikatürize ediyor: müslümanlar sabah akşam deve idrarı içiyorlar veya içmelidirler çünkü peygamberleri emrediyor.
Kanaatimce tadil edilmesi gereken bu algıdır.
Ki yine de algılarının değişeceğini sanmam çünkü ön yargilidirlar.
Bunun bir emir olmadığını zaruret ve hastalık halinde insanoğlunun en acayip şeyleri bile tecrübe ettiğini hem geçmişte hem bugün görüyor okuyoruz.
Yılanın akrebin zehri tedavi de kullanılmıyor mu?
Sivrisinek lavraları vücut içinde iyileşmeyen yaralara yerleştirilmek suretiyle tedavi yöntemleri var bugün.
İnsandan insana en basit ifadeyle dışkı transferi var.
Bunlar normal şartlarda haram iken tedavide zaruret halinde caiz oluyorsa deve idrarı meselesi niye bize iğrenç ve aşırı absürt geliyor.
O bedeviler bugün Resulullah a gelse sav, karnımız ağrıyor dese belki de gidip bir parol için diyecekti.
Dolayısıyla o gün elde ilaç yok veya sınırlı. Kendiniz dediniz böyle bir tedavi yöntemi var imiş o dönemde. Resulullahin tedavi noktasında onları yönlendirmesi niçin olmamış, meydana gelmemiş olsun.
Eğer bu yöntem tıbben yüzde yüz zararli olsa zaten o dönem kimse kullanmazdı. Demek ki şifa bulanlar var.
Eğer mevzu sekülerlere hadis'i "aslında yanlış anlaşılmış, öyle değil böyle" diyerek begendirmeye calismaksa onlar önce falanca maymunun dışkısından yapılma kahveleri bize izah etsinler. Sonra bizimle alay etsinler.
Önyargıyla yaklaştığınız için ne dediğimi bile anlamamışsınız.
@@ayhantekinesön yargı*
Bu yaklaşım tarzınıza asla katılmıyorum. Benim niyetim hakkında yaptığınız derin analizi ve tespiti ise bir yana bırakıyorum. Bu yaklaşım selefist bir anlayıştır ve bir çok sathiliğin fe temel kaynağıdır. Dini savunuyormuş gibi görünen ama dinin içini boşaltan, evrenselliğini zedeleyen selefist anlayışa teslim olmak isteyen teslim olabilir. Buna nir diyeceğim olamaz ama bana böyle bir teklifle gelmeyin lütfen. Dinin koyduğu ölçüler var. Ebu Hanife haramla tedavi olmaz ölçüsünü esas alıp içtihatta bulunmuş. Ben onun ölçüsünü makul bulduğum için kabul ediyorum, kötü niyetli olduğum için değil. Eğer deve sidiğinde faydalı bir madde varsa ve hastalar için onu kullanmak faydalı ise bu madde elde edilir ve hastalarda kullanılır. Niye doğrudan deve idrarını içmeyi savunalım ki? Seküler kesimlere hoş görünme meselesine gelince. Onları bir tarafa bırakalım genç bir kız çocuğu böyle nir hadis var diye dine ve hadise karşı soğuk bakıyor ve benim bu açıklamam onun için bir anlam ifade edecekse tek bir kişi için bile değer. Vesselam..
Peygamberimiz böyle birşey demez
Kıymetli Hocam: Deve sidiği içenimiz yok ama selefiliği yol seçmiş, Ibni Teymiye’yi Şeyhül İslam edinenimiş gençlerimiz var ki daha önceden bu konuyu işleyeceğinizi söylemiştiniz.
Mezheplerle alakalı nir seriye başladım. Orada anlatmayı düşünüyorum inşallah.
SAYIN AYHAN BEY, AHMET NAİM VE DİĞER ŞARİHLER SİZİN GİBİ YORUMLAMIYORLAR. HADİSİN SAHİH OLDUĞUNU SÖYLÜYORLAR. AHMET NAİM TECRİD TERCÜMESİ ABDEST KİTABI, 172. HADİSDE BU KONUYU ÇOK GÜZEL İZAH ETMİŞ. BEN SİZİN YORUMUNUZA KATILMIYORUM. SELAMLAR
Saygılar
Katade ibn i Diame merhumun (sehven!) hadise yaptığı derc hakkında birşey demiş mi A. Naim merhum.
Mustafa bey 1 sual yönelttim size. Lütfen okuyun
Hadis inkarcılarının işine çok yarıyor
Ne yarıyor?
Hocam guzel anlattiniz ama 1400 yildir bu mesele niye halen gundemde.. Halen savunanlar var.. islamiyette bu kadar basit mesele halen neden tartisma konusu ve yanlis yorumlaniyor..
Adet ve alışkanlıkları değiştirmek çok zor.
Madem peygamber böyle bir şey söylemedi, neden bütün kaynak kitaplarınizda var hemde sahih kabul edilen
Hadis konusunda insanlar çok cahil maalesef. Lakin bu cehaleti izâle etmek için insanlar hiç bir çaba da sarfetmiyor. Halbuki dinimizin iki temel kaynağı var. Kur’an ve sünnet.
@@ayhantekines hangi sünnet
@@akalp5372 Allah Resulü’nün sünneti Zerdüşt’ün değil.
@@ayhantekines Hangisi Allah Resulü nün sünneti,buharimi,Ebu Hanife mı, müslim mı,tirmizimi,zahiri mı, hangisi?
Yoksa Arabistan'da deve sidiği içmek için tur düzenleyenlerin kimi Allah Resulü nün sünneti?
Sen ce doylemis mıdır
Teşekkürler
Allah razı olsun
Sayın hocam benden bu kadar. takdir ve tekdir sizin. başarılar ve selamlar
❤❤❤
❤
Allah razı olsun
Teşekkürler