@عبدالله 🇸🇾 صحيح البخاري - المناقب - ذكر العباس بن عبد المطلب (ر) - رقم الحديث : ( 3434 ) - حدثنا : الحسن بن محمد ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس (ر) : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
مراغي مصري من علماي اهل السنه فی کتابه السلافة في امر الخلافة : 1 أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (ص) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى (ع) . قال رسول اللّه (ص) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه؟ (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲). 2 دخل رجل على رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال (ص): ما هو؟ قال : سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة، الشهادة بالولاية لعلي (ع) ، قال (ص): سمعت خيرا. (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲)
س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟ ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي : 1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294) 2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624) 3)تفسير ابن كثير ج2 ص74) 4)تفسير القرطبي ج6 ص221) 5)تفسير الرازي ج12 ص25_26 6)جامع البيان للطبري ج6 ص389) أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل : 1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح) 2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
الله اكبر ..الله اكبر الله اكبر..الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله .. اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمد رسول الله .. اشهد ان علي ولي الله اشهد ان علي ولي الله .. حي على الصلاة حي على الصلاة .. حي على الفلاح حي على الفلاح .. حي على خير العمل حي على خير العمل .. الله اكبر ..الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله
س / هل بلال قال بل اذان الصلات خير من النوم ؟ اريد الجواب هاذ جواب سؤالك 🙂 س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟ ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي : 1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294) 2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624) 3)تفسير ابن كثير ج2 ص74) 4)تفسير القرطبي ج6 ص221) 5)تفسير الرازي ج12 ص25_26 6)جامع البيان للطبري ج6 ص389) أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل : 1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح) 2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟ ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي : 1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294) 2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624) 3)تفسير ابن كثير ج2 ص74) 4)تفسير القرطبي ج6 ص221) 5)تفسير الرازي ج12 ص25_26 6)جامع البيان للطبري ج6 ص389) أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل : 1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح) 2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
مراغي مصري من کبار علماي اهل السنه فی کتابه السلافة في امر الخلافة : 1 أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (ص) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى (ع) . قال رسول اللّه (ص) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه؟ (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲). 2 دخل رجل على رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال (ص): ما هو؟ قال : سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة، الشهادة بالولاية لعلي (ع) ، قال (ص): سمعت خيرا. (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲)
@@user-ds8ob9dp3t س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟ ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي : 1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294) 2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624) 3)تفسير ابن كثير ج2 ص74) 4)تفسير القرطبي ج6 ص221) 5)تفسير الرازي ج12 ص25_26 6)جامع البيان للطبري ج6 ص389) أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل : 1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح) 2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
س/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟ ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي : 1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294) 2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624) 3)تفسير ابن كثير ج2 ص74) 4)تفسير القرطبي ج6 ص221) 5)تفسير الرازي ج12 ص25_26 6)جامع البيان للطبري ج6 ص389) أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل : 1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح) 2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
هذا اذان بدعي وليس الصحيح من اين اتيتم بهذا المقولات الزائده لم يذكر في الاذان علي رضي الله عنه نحن ايضا نحب آل البيت ولكن آذانكم محرف اذاكنتم حقا تحبون آل اابيت فلاتقدموا ءاك على ءا ولا ذا على ذاك
@@user-jl2qm7ib5l ان الله لم يتخذ ولدا ولم يكن له ولي من الذل لو اراد ان يكون له ولي لاختار خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ايها الشيعه انتم بدعيون اعقلوااااا
ارئيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ان؟ القرآن مع علي وعليا مع القرأن) فكيف لك ان تقول حرفتم الاذان وفي احدا احدايثه قد ذكر ان علي وليا الله ابحث عنها وسترا
@@RTG_0 كماقلت سابقا هل تريدني تكذيب الله ان الله يقول ولم يكن له ولي من الذل فعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ليس منزه عن النقائض والمعاصي وايضا الملائكه منزهون عن النقائض على مااعتقد لماذا لم يختر منهم ولذالك اعقلو
حسبي الله ونعم الوكيل. يحتكرون حب ال بيت ويحرفون كلامهم. حبنا لعلى رضي الله عنه كحبنا لاجميع الصحابه. لاكن لا نغلوا ونحرف نهج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ونهج بيته واتباعه
ارئيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ان؟ القرآن مع علي وعليا مع القرأن) فكيف لك ان تقول حرفتم الاذان وفي احدا احدايثه قد ذكر ان علي وليا الله ابحث عنها وسترا
@@RTG_0 ايضا قال الكثير عن غيره من الصحابه. وكل له فضله. يعني على كيفك تزيد في الاذان ؟ الرسول امر باذن ولم يذكر فيه عليه. تجي انت وتزيد مدعيا انك اعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم.
@@user-uy5xe9qj4f الصلاة خير من نوم جزء من الاذان في صلاة الفجر. حبنا لعلي ولمعاوية ليس تناقض. كلهما صحابة عاشوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم. ابناء عم اختلفوا في مابينهم. وش دخلك انت؟؟ هل هي فتنة؟ نعم لاكن يجب انت تاخذ الحياد. اضرب لك مثل بسيط اذا امك وابوك ( لاقدر الله) تخاصموا وتقاتلوا. هل سوف تكره احد من هم وتلعنه؟ ام تاخذ الحياد وتترضى وتترحم عليهم جميعا امثثالا بهدي الرسول في عدم عقوق الوالدين؟.
@@jamesjames5347 كلامك فيه تناقض كبير ولا يجتمع المنافق والصالح في قلب واحد فمعاوية هو المنافق وقد ثبت لكم لكن عناد منكم لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم. تحبوه بغضا لعلي عليه السلام ... وفي سرارة قلبك تميل ميلا للمنافق معاوية على امير المؤمنين وخليفة رسول الله صل الله عليه وآله.. واذ تقول لا فأنك تعمل خوفا بالتقية ولا تقول ذلك جهراً.. وهذه هي أساليب المنافقين لأن معمميكم علموكم ذلك وش دخلك انت ايضا في التعليق على الفديو.. ومن امرك وسن لك وقال إن الصلاة خير من النوم في اذان الفجر. يا مبتدعه .. أنت تتبع نبيك عمر.. ونحن نتبع نبينا محمد صل الله عليه وآله وسلم.. ونقول نشهد أن علي ولي الله رغم أنوف المنافقين امثالك أتباع معاوية الملعون. ومثالك باطل عن مخاصمة الوالدين .. يلا روح صل الفجر وقول خير من النوم يا مبتدع.
أجمل آذان سمعته بحياتي بمقام الحجاز
الله يحفظك آذان مؤثر و جميل و بنفس الوقت يبكي و شكرا يا شيخ
اذان خاشع ومتقن.. يبعث بالطمانينة والايمان
طابت الأنفاس
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
الله يحفظ الشيخ ميثم التمار وباقي مشايخنا وساداتنا الاجلاء
ماشالله تبارك الرحمن صوت جميل عذب من صوت جنان الله عز وجل ماشالله
طيب الله انفاسك امين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول محمد وآل محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين 😢😢😢
أللهمّ صّل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
وفقك الله يا شيخ ميثم التمار وسدد خطاك على هذا الصوت الرائع والأداء الجميل ابداع وفي الحقيقة احلى ما سمعت من صوت وطور في أداء الاذان وفقك الله لمرضاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
ما شاء الله ربي يحفظك
ربي يحفظ الحنجرة المباركة بحق محمد وال محمد
@عبدالله 🇸🇾 اللهم العن عمر اللهم العن ابا بكر اللهم العن عائشه حبيبي سؤال هاذ العن صح لو لا
@عبدالله 🇸🇾 صحيح البخاري - المناقب - ذكر العباس بن عبد المطلب (ر) - رقم الحديث : ( 3434 )
- حدثنا : الحسن بن محمد ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس (ر) : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
@مصطفى سامي محمد كاظم -
اكو سني انسجن
اخرجه البخاري
.
واكو سني عطش
رواه مسلم
.
😂😂
@مصطفى سامي محمد كاظم - 😂😂
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اجمعين وعجل. فرجهم. وقضي حاجتي
ممكن تعطيني رأيك اذان مقام الحجاز هل استطعت تقليد هذا الشيخ ام لا . .
ua-cam.com/video/SeWqPzJ3C94/v-deo.html
@@al_hanajeral_thahabea4110 مو. ملحن اني
الله يحفظك ماشاء الله تبارك الرحمن والله أدخلت السرور على قلوبنا وعيشتنا أجواء روحانيه اللهم يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
لا شك أن عليا كرم الله وجه وليا لله لكنها ليست من صيغة الأذان 💔
لاشك أن الصلاة خيرا من النوم لكنها ليست من صيغة الآذان
مراغي مصري من علماي اهل السنه فی کتابه السلافة في امر الخلافة :
1 أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (ص) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى (ع) . قال رسول اللّه (ص) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه؟ (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲).
2 دخل رجل على رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال (ص): ما هو؟ قال : سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة، الشهادة بالولاية لعلي (ع) ، قال (ص): سمعت خيرا. (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲)
@@abdalhussein9736 بم ههههههه
س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟
ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي :
1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294)
2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624)
3)تفسير ابن كثير ج2 ص74)
4)تفسير القرطبي ج6 ص221)
5)تفسير الرازي ج12 ص25_26
6)جامع البيان للطبري ج6 ص389)
أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل :
1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح)
2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾
نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
@@Df77887يعني انت مصدك بهذا التاريخ يلي كله كتبه
ناس وألفوه كله كذب ولعن وسب؟
الله احسنت يا شيخنا الله يحفظك اذان اذان اذان رائع احسنت شيخنا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك عدوهم من الجن والانس من الأولين والآخرين ياكريم
طيب الله انفاسك
الأذان برمضان إذا طلع الءان يخبل ❤️❤️❤️
الله يجازيكم بالخير
يالله
ماشاء الله تبارك الرحمن ربنا يحفظك ويبارك بعمرك ياطيب
الله اكبر
جزاك الله خيرا يا شيخ
صل الله علیک یا امیرالمومنین
اللهم صل علئ محمد وال محمد
احسنت بارك الله فيك وجزاك الله خير
ممكن تعطيني رأيك اذان مقام الحجاز هل استطعت تقليد هذا الشيخ ام لا . .
ua-cam.com/video/SeWqPzJ3C94/v-deo.html
حفظكم الله
اذان عمي ميثم التمار
عاش صوتك الجميل
رحمة الله امواتك خوش أذان
ياالله
سنين واني ادور هذا الصوت
صوت الاذان بمدينتي واني صغيره
شكرا جزيلا 🙏🏻 والله ينطيكم الصحة والعافية والاجر 🤲🏻 المؤذن والي نشره وكل من اله دور
الله اكلر
الله اكبر ..الله اكبر
الله اكبر..الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله
..
اشهد ان محمد رسول الله
اشهد ان محمد رسول الله
..
اشهد ان علي ولي الله
اشهد ان علي ولي الله
..
حي على الصلاة
حي على الصلاة
..
حي على الفلاح
حي على الفلاح
..
حي على خير العمل
حي على خير العمل
..
الله اكبر ..الله اكبر
لا اله الا الله
لا اله الا الله
ممكن تعطيني رأيك اذان مقام الحجاز هل استطعت تقليد هذا الشيخ ام لا . .
ua-cam.com/video/SeWqPzJ3C94/v-deo.html
احسنت
ما شاء الله تبارك الله..
لكن بعض في العباراة أدخل البيات والصبا.. للفائدة وليس للنقد!
سلام عليكم ورحمة الله بركات
.
هل الاذان الذي اذنه سيد المؤذنين بلال ابن رباح كان بهذه الصيغة !؟
دتسال لو دتجاوب؟
@@user-ej3kz1ys1x اتقي الله في نفسك
س / هل بلال قال بل اذان الصلات خير من النوم ؟
اريد الجواب
هاذ جواب سؤالك 🙂
س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟
ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي :
1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294)
2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624)
3)تفسير ابن كثير ج2 ص74)
4)تفسير القرطبي ج6 ص221)
5)تفسير الرازي ج12 ص25_26
6)جامع البيان للطبري ج6 ص389)
أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل :
1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح)
2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾
نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
ماشاء الله جميل لكنه ابتعد عن المقام تحياتي
ممكن تعطيني رأيك اذان مقام الحجاز هل استطعت تقليد هذا الشيخ ام لا . .
ua-cam.com/video/SeWqPzJ3C94/v-deo.html
والله لو مخليه حجاز خالص مو أحسن
الله يهديكم
يهدي الجميع والحمد لله على نعمة الإسلام
س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟
ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي :
1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294)
2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624)
3)تفسير ابن كثير ج2 ص74)
4)تفسير القرطبي ج6 ص221)
5)تفسير الرازي ج12 ص25_26
6)جامع البيان للطبري ج6 ص389)
أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل :
1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح)
2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾
نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
مراغي مصري من کبار علماي اهل السنه فی کتابه السلافة في امر الخلافة :
1 أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (ص) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى (ع) . قال رسول اللّه (ص) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه؟ (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲).
2 دخل رجل على رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال (ص): ما هو؟ قال : سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة، الشهادة بالولاية لعلي (ع) ، قال (ص): سمعت خيرا. (السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲)
ممكن تعطيني رأيك اذان مقام الحجاز هل استطعت تقليد هذا الشيخ ام لا . .
ua-cam.com/video/SeWqPzJ3C94/v-deo.html
اها
حديث مكذوب وموضوع
@@user-ds8ob9dp3t س101/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟
ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي :
1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294)
2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624)
3)تفسير ابن كثير ج2 ص74)
4)تفسير القرطبي ج6 ص221)
5)تفسير الرازي ج12 ص25_26
6)جامع البيان للطبري ج6 ص389)
أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل :
1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح)
2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾
نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
س/الشيعة يدخلون (اشهد أن علي ولي الله) في الأذان وهذه بدعة ، لماذا علي لم يُدخل( اشهد ان علي ولي الله) في الأذان أيام خلافته ؟
ج/( أشهد انّ علياً وليّ الله ) شهادة مستحبة استحقت الوجوب وكانت بعد تنصيب علي خليفة للمسلمين في الغدير وهي ليست بدعة مثل عبارة (الصلاة خير من النوم )التي أضافها عمر لآذان صلاة الفجر (الموطأ لمالك ج1 ص72 ) ، والله انزل آية في القران توجب ولاية علي بعد ولاية الله ورسوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }[المائدة : 55] ،معنى وليكم اي مَن عليكم طاعته ، والمصادر السنية التي قالت ان الآية في علي بن ابي طالب هي :
1)الدر المنثور للسيوطي ج2 ص294)
2)تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص624)
3)تفسير ابن كثير ج2 ص74)
4)تفسير القرطبي ج6 ص221)
5)تفسير الرازي ج12 ص25_26
6)جامع البيان للطبري ج6 ص389)
أما لماذا جاءت آية الولاية بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد وهو علي فإن الكثير من الآيات في القرآن نزلت بصيغة الجمع والمراد هو شخص واحد فقط مثل :
1)( يَقُولُونَ لَئِن رَجَعنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ )[المنافقون:8] ، ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط ، بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول هو من قال لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المصدر السني هو(سنن الترمذي ص3314 والحديث صحيح)
2)(حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)[المؤمنون : 99] (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
3)﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَ(نِسَاءَنَا) وَنِسَاءَكُمْ وَ(أَنْفُسَنَا )وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾
نساءنا جمع والمراد فقط فاطمة وأنفسنا جمع والمراد فقط علي(صحيح الترمذي 2999 وإسناده صحيح و صحيح مسلم 2404 والحديث صحيح و الإصابة لابن حجر 2/509 وإسناده قوي) ، أما لماذا الامام علي لم يدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان أيام خلافته لان أهل الكوفة والبصرة رفضوا مبايعة علي على كتاب الله وسنة رسوله وانما بايعوه على سنة أبي بكر وعمر (تاريخ الطبري ج4 ص56 والكامل في التاريخ ج3 ص337) واعترف عمرو بن العاص بأن أهل البصرة مخالفون لعلي وليسوا شيعة (تاريخ الطبري ج3 ص562 والكامل في التاريخ ج3 ص279) واهل البصرة كانوا مع عائشة وطلحة والزبير ضد علي (العقد الفريد ج6 ص248) ، وفي الكوفة كان حي الناعطيين كلهم من العثمانية(تاريخ الأمم والملوك ج4 ص45 والكامل في التاريخ ج3 ص325) وكانوا يتهمون علي فيما يذكره من تقديم النبي له وتفضيله على غيره فقال علي أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله وسمع مقاله في يوم غدير خم فشهد له اثنا عشر صحابياً بدريا (مسند أحمد ج1 ص88) فكيف يقبلون منه أن يُدخل اشهد ان علي ولي الله في الأذان وهم ليسوا شيعة ورفضوا مبايعته على كتاب الله وسنة رسوله ؟
هذا اذان بدعي وليس الصحيح من اين اتيتم
بهذا المقولات الزائده لم يذكر في الاذان علي رضي الله عنه
نحن ايضا نحب آل البيت ولكن آذانكم محرف
اذاكنتم حقا تحبون آل اابيت فلاتقدموا ءاك على ءا ولا ذا على ذاك
اشهد ان علي ولي الله حي علا خير العمل😉
@@user-jl2qm7ib5l ان الله لم يتخذ ولدا ولم يكن له ولي من الذل لو اراد ان يكون له ولي
لاختار خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
ايها الشيعه انتم بدعيون اعقلوااااا
ارئيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال ان؟ القرآن مع علي وعليا مع القرأن)
فكيف لك ان تقول حرفتم الاذان وفي احدا احدايثه قد ذكر ان علي وليا الله ابحث عنها وسترا
@@RTG_0 كماقلت سابقا هل تريدني تكذيب الله ان الله يقول ولم يكن له ولي من الذل فعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ليس منزه عن النقائض والمعاصي
وايضا الملائكه منزهون عن النقائض على مااعتقد
لماذا لم يختر منهم
ولذالك اعقلو
@@user-ud7lm4yz2p القرآن الناطق اهل البيت والقرآن الصامت هو الكتاب وتجسد صفات الله في اهل البيت عليهم السلام ونحن نحترم ارأكم فأنتم اخوان لنا
حسبي الله ونعم الوكيل. يحتكرون حب ال بيت ويحرفون كلامهم. حبنا لعلى رضي الله عنه كحبنا لاجميع الصحابه. لاكن لا نغلوا ونحرف نهج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ونهج بيته واتباعه
ارئيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال ان؟ القرآن مع علي وعليا مع القرأن)
فكيف لك ان تقول حرفتم الاذان وفي احدا احدايثه قد ذكر ان علي وليا الله ابحث عنها وسترا
@@RTG_0 ايضا قال الكثير عن غيره من الصحابه. وكل له فضله. يعني على كيفك تزيد في الاذان ؟ الرسول امر باذن ولم يذكر فيه عليه. تجي انت وتزيد مدعيا انك اعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم.
اسكت ولا تتكلم ...يا صاحب البدعة
انسيت الصلاة خير من النوم
اهي من الأذان.
تحبون علي وتترضون على معاوية
ما هذا التناقض .
@@user-uy5xe9qj4f الصلاة خير من نوم جزء من الاذان في صلاة الفجر. حبنا لعلي ولمعاوية ليس تناقض. كلهما صحابة عاشوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم. ابناء عم اختلفوا في مابينهم. وش دخلك انت؟؟ هل هي فتنة؟ نعم لاكن يجب انت تاخذ الحياد.
اضرب لك مثل بسيط اذا امك وابوك ( لاقدر الله) تخاصموا وتقاتلوا. هل سوف تكره احد من هم وتلعنه؟ ام تاخذ الحياد وتترضى وتترحم عليهم جميعا امثثالا بهدي الرسول في عدم عقوق الوالدين؟.
@@jamesjames5347
كلامك فيه تناقض كبير
ولا يجتمع المنافق والصالح في قلب واحد
فمعاوية هو المنافق وقد ثبت لكم
لكن عناد منكم لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم.
تحبوه بغضا لعلي عليه السلام ...
وفي سرارة قلبك تميل ميلا للمنافق معاوية على
امير المؤمنين وخليفة رسول الله صل الله عليه وآله..
واذ تقول لا فأنك تعمل خوفا بالتقية ولا تقول ذلك جهراً.. وهذه هي أساليب المنافقين
لأن معمميكم علموكم ذلك
وش دخلك انت ايضا في التعليق على الفديو..
ومن امرك وسن لك وقال إن الصلاة خير من النوم في اذان الفجر. يا مبتدعه ..
أنت تتبع نبيك عمر..
ونحن نتبع نبينا محمد صل الله عليه وآله وسلم..
ونقول نشهد أن علي ولي الله
رغم أنوف المنافقين امثالك
أتباع معاوية الملعون.
ومثالك باطل عن مخاصمة الوالدين ..
يلا روح
صل الفجر
وقول خير من النوم
يا مبتدع.
اللهم صل على محمد وآل محمد