Aimé Painé - Cancion Tehuelche
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- Опубліковано 22 сер 2012
- Quizás para muchos, el nombre de Aimé Painé, solo sea el nombre de una calle de un barrio de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (irónicamente, y por esas cosas inexplicables de la cultura del poder, una calle de Puerto Madero, uno de los barrios mas lujosos de Buenos Aires y habitado por los neo yuppies, los neo ricos argentinos a partir de la década de los '90... bueno... en realidad tambien hay una avenida que lleva el nombre de ¡¡¡Alicia Moreau de Justo!!!)
Sin embargo Aimé Painé, durante años debió usar el nombre Olga Elisa ya que vivió en un pais que siempre negó sus raices y no le permitía usar el nombre de sus antepasados.
Dueña de una exquisita voz, Aimé se dedicó con su canto a rescatar las raices del pueblo mapuche ya que era nieta del cacique mapuche el lonco Painé. Lamentablemente, y por otra ironía de la cultura, nunca pudo grabar un disco, (y más irónico es, si tenemos en cuenta que hoy primero se graba un disco y luego se canta)
Acá van algunas canciones de una presentación en vivo realizada por Aimé Painé en la ciudad de Esquel, (creo que a principios de los años 80, no hay información precisa, así que se agradecen los aportes) y si bien el sonido no es muy bueno, vale la pena escuchar sus canciones y sus palabras recuperando la cultura mapuche y a través de su voz, la voz de nuestros orígenes... - Ігри
Formo parte de nuestra vida y la lleno de luz! querida Madrina Aime! tengo tu afecto en los recuerdos de mi infancia y en las palabras de mama( elena rodriguez, con quien compartiste el hogar Unzue). Ya tengo 2 hijos y ellos tambien conocen y contaran de tu existencia. Lamento solo poder recurrir a mis recuerdos, los de mama y ahora internet para hablar de vos, por que solo tenemos fotos familiares contigo y nada de tu trabajo por trasmitir nuestra cultura originaria!
Rodolfo Casamiquela, uno de los más activos investigadores de las culturas antiguas del sur de nuestro continente, estudió y transmitió tanto la lengua Tehuelche como la Mapuce, rescatando especialmente los cantos ceremoniales y sagrados. Las enseñó con empeño a Aimé Painé y a muchos otros artistas que quisieron colaborar con su cruzada de rescate de lenguas originarias, para que no se extinguieran. Los mapuce no solo 'absorbieron' sino lucharon contra los originarios Tehuelches de nuestro actual territorio, hasta que quedando en franca minoría aceptaron, por ser menos belicosos y resultar derrotados en campos de batalla, la imposición de la lengua de sus vencedores. La confusión mapuce-tehuelche no es inocente, ya que a través de esa 'asimilación' se reclaman los territorios ancentrales de este lado de la cordillera, que en realidad compartían con poco conflicto varios pueblos originarios, entre ellos los Tehuelches. Por otra parte con los interlocutores de habla castellana, el intercambio aún de los jefes Tehuelches tendía a ser en mapuce, por ser más accesible fonéticamente. De este lado de la cordillera, hasta la década del 50, no se usaba la expresión 'mapuce', sino que cada parcialidad se nombraba por su origen: williche, pewwnche, pikunche, inalmawizache, etc. Tampoco hay que suponer 'pureza' en la etnicidad indígena, por el intenso intercambio y períodos de convivencia y alianzas entre distintos grupos. Lo cual no necesita cultivar la confusión negando las raíces Tehuelches. Hasta los descendientes del cacique Pincén, finalmente descubrieron su ascendencia Tehuelche! Cuando los intereses geopolíticos y económicos prevalecen sobre la indagación histórica, la verdad es la primera víctima. Ya explicó otro miembro de este grupo, la filiación de Aimé Painé, ella aprendió con Casamiquela a cantar en las dos lenguas, que no las conocía por su vertiente familiar y con su voz conocimos mucho de lo que los mapuce y tehuelches enseñaron a Casamiquela, en los tiempos que no se pretendía hacer uso de la confusión para obtener reconocimientos. Así como los armenios no aceptan que los llamen 'turcos', a los descendientes de Tehuelches no nos resulta indiferente la 'mapuchización' de nuestros orígenes, nuestro territorio y nuestra historia.
los asincronismos de tu mensaje huelen a conquistador. que es eso de hablar de fronteras como si mapuches y tehuelches no hayan estado aca antes que los genocidas que son justamente los que impusieron esas fronteras que tu mensaje naturaliza.
Los tehuelches no era solo un grupo ---- Tehuelches insulares: los onas o selknam y los manekenk o haush, en Tierra del Fuego, al noroeste los primeros (aún existentes) y en la península Mitre y bahías Thetys y Fathey, los segundos (extinguidos).
Tehuelches meridionales australes (aónik'enk, patagones o chewelches): desde el estrecho de Magallanes al río Santa Cruz. De idioma aonek'o 'a'jen, aún existente.
Tehuelches meridionales boreales (mech'arn): desde el río Santa Cruz al río Chubut. De idioma teushen (téwsün). Absorbidos por sus vecinos del sur y por los mapuches.
Tehuelches septentrionales australes o gününa kena (‘gente propiamente dicha’), llamados también «pampas», «chewelches», «tehuelches», «williches» y «puelches»: desde los ríos Negro y Limay hasta el río Chubut por el sur, y el sur de las provincias de Buenos Aires, Córdoba, Mendoza, Santa Fe y sudeste de La Pampa. De idioma gününa iájech. Resistieron el avance mapuche hasta ser absorbidos. De ellos eran un subgrupo los «chüwach a künna» (‘gente del borde de la cordillera’).
Tehuelches septentrionales boreales: pertenecían a este grupo los querandíes y los puelches del norte del Neuquén. Los querandíes se hallaban, al momento de la llegada de los españoles, en la región pampeana desde el río de la Plata a Mendoza, incluyendo el sur de Córdoba y de San Luis. De idioma querandí. Se extinguieron.
Estas clasificaciones prácticamente terminaron con las clasificaciones previas:
Patagones, chonekas o chonik (tehuelches meridionales).
Pampas, hets, querandíes y puelches (tehuelches septentrionales).
Mis masiy necesitan resurgir, porlomenos con los sobrevivientes, tengo esperanza que en algún lado están los legítimos para salir a la luz. "Gracias por este fragmento"
Me parece un valioso aporte a nuestra cultura rescatar cosas como esta.
Su madre, Maiká, era hija de tehuelches, y su padre fue Don Segundo
Painé. Fue nieta de un gran cacique tehuelche ranquelino, el lonco Painé Ngürü. O sea que el lado del padre está relacionado al linaje günün a künnä Yanquetruz, por lo que Aimé era tehuelche por ambas ramas. También representó a la cultura mapuche, pero ella era tehuelche/ranquel, y hay otros cantos tehuelches más que nos legó, que son Canto a Dios que se lo pasó la abuelita Calderón, etc. Con respecto a los cantos mapuches, tiene varios Tayül.
Hermoso!!! gracias por difundir a esta grandiosa mujer :) Saludos desde Perú!
Gracias por compartirlo y gracias también a el usuario alsurmadryn por el aporte de la letra, traducción y datos.
Gracias por subir esto y la hermosa descripción, por compsrtirrr
gracias
😍
No entiendo, Rescatar cultura mapuche o Tehuelche aonikenk?? Porque no son lo mismo, son pueblos diferenciados.
a ver, la información que brinda el vídeo es una ensalada de cosas. el Cacique Paine fue líder del Pueblo Ranquel, no era mapuche, aunque ambos pueblos compartieron idioma, lo mismo con el titulo, el canto es mapuche, pero se lo acredita a los tehuelches y escrito por una descendiente de ranqueles
Buaco la cancion que de coro dice Huo huo huo ho ho...
Me gustaria conocer sobre la lengua tehuelche, alguien sabría dónde? muchas gracias!
En internet hay bastantes recursos! Igualmente mucha info q vas a encontrar es del tehuelche hablado en la pampa humeda, casi todo lo del sur de la Patagonia no está más porque los que hablaban fueron falleciendo estos últimos años
Sabía mucho aine Paine de la cultura delos pueblos originarios mapuches y tehuelches
Bueno,tehuelche o mapuche?
Tehuelche.
ozone
La cancion es Mapuche o Tehuelche
esta cantada en lengua tehuelche
Si sus antepasados eran _Mapuches,_ entonces no es *_Tehuelche_* sino más bien _Araucana.._ Lo que significa que *no es originaria de Argentina* sino de *Araucanía, Chile..*
era hija y nieta de tehuelches, su padre era ranquel ( ranqueles mapuchizados), primero se reconocio como mapuche pero investigando su linaje descubrio su linea tehuelche y termino aceptandose como tal, pero difundio cultura de ambos pueblos
Las fronteras son las heridas del colonialismo
Pereira es un apellido extranjero si tus abuelos eran españoles no sos argentina maria, sos española de españa 🤷
@@kamusuaike7942 Soy hija de mi Nación Argentina y descendiente de Españoles que ayudaron a forjar la Patria. Saludos.
@@mariabelenpereira6357 La ignorancia es atrevida...
malo tu video yapo ponle ganas neeaaaaaa no enserio me sirvió mucho gracias pa mi clase de música gratci preso bambino
prueba gey
No confundan a la gente, los Mapuches nos son Tehuelches. Estos los combatieron y rechazaron hasta el hartazgo las reiteradas invasiones de este pueblo originario del otro lado de la cordillera. Patoruzú es Tehuelche y Argentino, los Mapuches No
+Ignacio Bonifacioi Los Mapuches iban y venían de lo que hoy en día es Chile y Argentina, no permanecían en un sólo territorio, en verano venían hacia el lado de Argentina y en invierno se quedaban por Chile, por lo tanto podríamos decir que tanto Tehuelches como Mapuches son Argentinos.......pero no había divisiones como las de ahora en esas épocas, eran sólo tierras que se habitaban.
+Ignacio Bonifacioi Aca en lo que se llama Rio negro, Nuestros abuelos son Mapuche y Aonikent que historiadores llamaban tehuelche y los Mapuche , Chehuelche, En sus mentes no cabe la idea, de estar en el mismo territorio mi abuela cantaba en idioma Chehuelche romanceaba decia ella. y bueno Argentina tiene un poco mas de 200 años, decir argentino o chileno es un burrada, se es presistente a los estado, tambien recordarte que los primeros avanze de los ladrones vino de los aymara y quechua liderados por un Inca, y en el sur, ya es sabido de lo que le paso a esos pueblos como el Selknam, quienes ahora se vuelven a levantar.
El tehuelche , (patagón ) que estaba del lado arg ,,, era nómade ,,, no tenía un concepto territorial , eran cazadores recolectores pedestes .... en cambio el mapuche (Araucano) que estaba más del lado chileno , era sedentario ,,, tenía agriculura y ganadería, estaban organizados (son los que aún pelean) ... Eso hace que le den otro significado a la tierra .. Se cruzaban de tanto en tanto ... En la costa atlántica por ahí encontrás cerámica y los tehuelches no la habían desarrollado .... Algunos encuentros fueron pacíficos ,,, otros no - El mapuche es de armas tomar ,,, el tehuelche no le importó que venga el hombre blanco , sin embargo casi se los llevó a la extinción ...
Decis que los mapuches fueron sedentarios y dsp decis que se cruzaban de tanto en tanto... me haces reir. Asi y todo legitimas el genocidio del pueblo tehuelche por parte de los mapuches.
que idiotas que son repitiendo el discurso winka, blanco del dominante, queriendo hacer la guerra entre originarios. SALI DE ACA
gracias