الحمدلله تعلمت منكم الكثير كنت ابحث لاعرف معانى كلام القرآن الكريم اقدر عطاءكم الصادق واتباعكم الأسلوب السهل الواضح جزاكم الله خيرا وبارك بالمجموعة الصادقة المحترمة
والله يا كابتن انت ولؤي وباقي الأخوة التي للأسف الشديد الفئة القليلة في هذه القناة اشبهكم زي فتية اهل الكهف في هذا العصر الذي هدائهم الله وزادهم هدي وربط على قلوبهم. لي الشرف ان تعرفت عليكم
Excellente exégète cher capitaine Iheb ainsi que vous tous je trouve que tout est logique et très clair Soubhana Allah...Baraka Allahou fikoum wa Elhamdoullah 3ala ni3mata El Islam ❤
@@Book_Of_The_Truth تستحقون كل خير لاخلاصكم وامانتكم فى تفسير القرآن الكريم دائما تفسير ينبع من حسن التدبر بعيد عن المتاهات التى نراها مع الآخرين بارك الله فيكم وحفظكم
Exceptionnel ! BRAVO Professeur🙏. Je regarde cette video pour la 3 ème fois. Il va falloir que je délaisse tout ce que j'ai appris dans des livres issu de notre patrimoine islamique. يجب أن أتخلص من كل ما كنت أعرفه لأتعلم من جديد.. c est vraiment dur professeur. Merci mille fois
@@SalmaRayes-cm5rd يعرضون حسب تدبري البسيط من الكفار او المشركين الذين يعرضون على النار لتعرفهم هي فالعرض ليس دخول النار لذلك فهم يعرضون عليها لان النار تتكلم كما بقوله تعالى يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ( ق)
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ. شوف يا كابتن حق اليقين هنا يوافق قول الله تعالى في كتابه الكريم في سورة التكاثر أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ صدق الله العظيم. عين اليقين هنا هي رؤية نار جهنم التي تعرض عليهم وعلم اليقين عذاب الجحيم والعياذ بالله الذي يتعذبون فيه. أحسنت يا كابتن الله يزيدك من علمه فعلا حببتنا في قرأة القرآن الكريم وتدبره وأمل في بكره وعمل الخير حتي نحشر مع السابقون أو أصحاب اليمين يارب العالمين
سلام الله ✋✋💞عليكم ...اخي لؤي و ايهاب و اخواني الافاضل و منكم اتعلم جزاكم الله خيرا و اجرا ..قوم نوح اغرقوا فادخلوا نارا هل دخلوا جهنم مباشرة او نار في ارض اخرى ام مادا ؟؟؟ فهل هم الان في الجحيم ؟ لان الجحيم فيها الاكل الزقوم و ليس النار ...اغرقوا فادخلوا نارا ...انا لا اتحدى و الله ربي و ربكم ..اريد ان استفيد و اتعلم والله اخواني الاعزاء .. ؤحفظكم الله العزيز الحكيم
مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِّتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) مما هى من ما اى من بعض ولم يقل خطيئتهم مفرد ولكن قال مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ اى من بعض اخطائهم اغرقوا ثم من بعد اخطائهم فى الجحيم ثم ايضا بالجمع خَطِيئَاتِهِمْ فادخلوا نارا وهذا توكيد من الله انهم جائهم الحكم بدخول النار لارجعه فيه ولاحظ الايات تتكلم عن الاطوار طور وهى الحياه الدنيا طور الجحيم طور فى النار ثلاث اطوار ثلاث ظلمات لاحظ طورسن قبل النار والغرق أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا ثلاث اطوار كفرعون وآله مثلاً ((النار يعرضون عليها)) هم في الجحيم الآن، ولكن هل يجوز ان نقول أنهم في النار، الجواب نعم، لأن مصيرهم في النار بعد الجحيم، كذلك الأمر لكل المجرمين، ومنهم قوم نوح، أُدخلوا نارا، هذا مصيرهم النهائي، الله يخاطب عقلاء، نعقل الآيات بعضها ببعض ونربطها بعضها ببعض لنفهم السياق والمعنى النهائي.
الانسان يعيش مرة واحدة فقط في الدنيا ولا يوجد له حياة ثانية يكون في الدنيا كما بقوله تعالى حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( المؤمنون ) فكلمة كلا الناهية عن كل شيء وقوله تعالى ايضا تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ ( الملك
عندى تعليق كابتن ايهاب بالنسبه للساعه غير يوم القيامه حبيت اوضح ان الساعه يكون فى ناس لسه عايشه فى الدنيا لقول الله ) فارتقب يوم تاتى السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم ...وقال( يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شى عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وترى الناس سكرى ......الخ الايه فالساعه هاتقوم وفى ناس ....اما القيامه هاتقوم وجميعنا اموات
(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون .....) لم يقل هنا الله موتى ولكن اموات فهم مازالوا على قيد الحياة والدليل تتمة الآيات (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله .....) فهم مازالوا على قيد الحياة لانهم لم يمسسهم سوء
حلقات اكثر من رائعة فقط عندي آية لم اجدها في الحلقات ممكن احد يجاوبني عليها لو تكرمتوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَدۡنَىٰ دُونَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَكۡبَرِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ (21)
نعم يا اختنا، الوقت واحد، كما هنا هناك، ذاك بعد الموت مباشرة، في جنان المأوى، أما في جنات الخلود بعد يوم القيامة فالوقت يختلف. جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ٦١ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ٦٢ لو لاحظتي اختنا ((بكرة وعشية)) الامر مرتبط بطلوع الشمس وغروبها، نرجوا ان نكون اجبنا على سؤالك.
شكرا على هذه الخلقة الراقية العامرة بالتدبر واسال الله ان يجعلنا من اهل الجنة وان يجيرنا من النار وبصراحة انا اتمنى ان تكون هناك حياة بعد الموت مباشرة كما تفضلت لكن فى الحقيقة لا نستطيع ان نجزم بجنة وجحيم ما بعد الموت وكل الايات التى تفضلت بها لا تعنى بالضرورة جنة او جحيم مباشرة بعد الموت ليس لدينا علم يقينى يبقى الامر غيبى ونسال الله الجنة وعندى عدة امور اتوقف عندها ذكر الله صنف من الناس احياء يرزقون بعد الموت وهم ليسوا جميع المؤمنين هم فقط الذين قتلوا فى سبيل الله نقطة اخرى هى عند البعث يتعجب الكافرون من بعثنا من مرقدنا اذا فقد كانوا رقود ثم انهم يوم القيامة يقسمون انهم ما لبثوا غير ساعة فيخبرهم المؤمنون انهم لبثوا فى كتاب الله الى يوم البعث وان هذا هو يوم البعث اذا فهم لم يشعروا بالفترة الزمنية من الموت للبعث لانهم كانوا رقود فالحقيقة انه ليس لدينا دليل كافى على الحياة فى الجنة او فى الجحيم بعد الموت مباشرة ومن منا لا يتمنى ذلك ولك كل الشكر
بارك الله فيك والله يا استاذ لم انام امس حتى توصلت الى معنى قد يكون صحيح للقبور والله اعلم القبور هي الاماكن التي يقيم فيها اهل الجحيم كل وامثاله كما يىءس الكافرون من اصحاب القبور هذا يعني ان القبور فيها حتى بعض المومنين لم يياسو من رحمة الله قد يغفر لهم يوم الدين
مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِّتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) مما هى من ما اى من بعض ولم يقل خطيئتهم مفرد ولكن قال مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ اى من بعض اخطائهم اغرقوا ثم من بعد اخطائهم فى الجحيم ثم ايضا بالجمع خَطِيئَاتِهِمْ فادخلوا نارا وهذا توكيد من الله انهم جائهم الحكم بدخول النار لارجعه فيه ولاحظ الايات تتكلم عن الاطوار طور وهى الحياه الدنيا طور الجحيم طور فى النار ثلاث اطوار ثلاث ظلمات لاحظ طورسن قبل النار والغرق أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا ثلاث اطوار كفرعون وآله مثلاً ((النار يعرضون عليها)) هم في الجحيم الآن، ولكن هل يجوز ان نقول أنهم في النار، الجواب نعم، لأن مصيرهم في النار بعد الجحيم، كذلك الأمر لكل المجرمين، ومنهم قوم نوح، أُدخلوا نارا، هذا مصيرهم النهائي، الله يخاطب عقلاء، نعقل الآيات بعضها ببعض ونربطها بعضها ببعض لنفهم السياق والمعنى النهائي.
تحية احترام وتقدير الكابتن إيهاب قوله تعالى (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ) هل هناك مفهوم جديد للاجداث ؟ لانه حسب تدبركم أن الكافر والمؤمن بعد مغادرتهما دار المستقر بالموتة الأولى سيكون الكافر مباشرة في الجحيم والمؤمن في الجنة يعني دار المستودع. قوله تعالى( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ...) يعني ان الكافر في الجحيم سيصعق وسيذوق الموتة الثانية.... لكن سؤالي هو في اي مكان ستكون الاجداث والنسل منها؟
للسابقون السابقون جنتين واحدة جنة مأوى يذهبون اليها بعد الموت مباشرة ويبقون فيها الى يوم القيامة، ثم يوم القيامة ينتقلون لجنة الخلود الخاصة بهم. ولأصحاب اليمين جنتين، ايضاً واحدة مأوى بعد الموت الى يوم القيامة ثم يذهبون إلى جنة الخلد. ولأصحاب الشمال، الجحيم يذهبون لها بعد الموت مباشرة، ويوم القيامة يدخلون جنهم خالدين فيها أبدا.
لاحظت وانا بقرء القران ان المستقر عند الله وليس نحن الان فى المستقر وحبيت اشارك حضرتك لتصحيح المعلومه للناس ( فاذا برق البصر* وخسف القمر* وجمع الشمس والقمر* يقول الانسن يؤمئذ اين المفر* كلا لا وزر * الى ربك يؤمئذ المستقر * ينبوا الانسن يؤمئذ بما قدم واخر ) وهذه الايه تؤكد ان المستقر ليس فى الدنيا 👈الى ربك يؤمئذ المستقر .......
شكرا لك كابتن على هذا التدبر الررائع ولكن هل هناك ابتلاء اثناء الموت كما يقول التراث فتنة المحيا والممات وسؤال القبر وغيره السؤال الثانى الايات المذكور فيها القبور ماذا يعنى القبر فى هذه الايات وخاصه الايه التى كانت تخاطب الرسول ولا تقم على قبر احد مات منهم الى اخر الايات وهل الجسد بعد الموت لم يعد له اهميه وانتهى وانشء الانسان نشاه اخرى
الحمد لله كملت الحلقه كلها مع انها طويله .. مع كذا ارجع واعيد بعض الكلام لاتدبر المعنى جلست ساعات اضافيه لسعادتي بالتدبر قراني ..من فتره طلبت منكم تقسيم الفيديو الطويل كنت لا اعرف فائدته صح....اما الان لا😂..جزاكم جزاكم الله خير الدنيا والاخره ومتعكم بالصحه بسبب عملكم المجهد لتظهروا كتابه الله الحق فعلا عندي سؤال لو سمحتم عند الصعقه الثاني ماتوا الذين بالارض من مجرمين هل يدخلون الجحيم ؟ام على طول يدخلون جهنم؟
بحثك حقآ رااااااائع كابتن إيهاب لازالت هناك آيه واحده حتي يتناسق بحثك بكل ابات القران ﴿فَأَمَّا الَّذينَ شَقوا فَفِي النّارِ لَهُم فيها زَفيرٌ وَشَهيقٌ﴾ [هود: ١٠٦] ﴿خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُريدُ﴾ [هود: ١٠٧] هذه الايه فيها التار ( خلود ) كما تدبرت ولكن ماموقع السموات والأرض هنا مفروض مافيش سماوات وكلمة ( مادامت ) !!!!! انا متابع حلقتين لحضرتك مايقرب ٦ ساعات انت لم تتطرق لهذه الايه ؟!!! لأنها لاتتسق مع البحث الرهيب بتاعك
السلام عليكم أول شيء شكرا جزيلا علا هذا المجهود جازاكم الله رب العالمين خير الجزاء تساءلي هو كتالى هل دعاءنا لوالدينا كما امرنا الله عز وجل يساعدهم في الخروج من الجحيم ويرقوا للجنة وإذا هدا صحيح هل الصدقة باسم الوالدين مقبولة وسؤالي التاني هل الله عز وجل يمنحنى فرص كتيرة في حياتنا الأولى ونعيش حالات مختلفة وهدا هو الموازين آلحق وسؤالي الثالت من هم بنوال آدم في عصرنا الحالي وهل بنوا اسراءيل
اختنا الفاضلة الموازين الحق وليس الميزان الحق ليحاسب كل انسان بحسب حالته الخاصة، فلا يجوز ان تحاسب الناس باختلاف ازمنتهم واحوالهم المعاشية وارزاقهم بميزان واحد. بارك الله بك
استاذ إيهاب والأخ الفاضل لؤي الآية الكريمة تقول قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍۢ مِّن سَبِيلٍۢ صدق الله العظيم. هذه الآية الكريمة تدل على أن كل البشر لازم يكونوا في دار المستودع ولو نفخ الصور في دار المستقر حياة الدنيا فلن يكون هناك توافق مع الآية الكريمة لأنه أصحاب الشمال سيموتون مرتين في فقط الأولي نفخ الصور والثانية يبعثون يعني مرتين فقط. فأنا اعتقد استاذ إيهاب ان كل البشر سيكونون في دار المستودع كاصحاب يمين وأصحاب شمال والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم كل نفسا ذائقة الموت يعني كلنا سنعبر الي دار المستودع. كيف تكون النهايه في دار المستقر الله وحده يعلم
طيب وهل من العدل ان الذين ماتوا منذ زمن طويل وكانوا من اصحاب الجحيم يعذبون فقط ذنبهم انهم ولدوا وماتوا في زمن بعيد فالمقابل شخص مات قبل القيامة بيوم او قامت القيامة في حياته ولم يدخل الجحيم ؟
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى اى ان الخروج يكون من هذه الارض ويوم تشقق الارض عنهم سراعا اذا فهم يبعثون من الارض وليس من الجحيم او من الجنة
أخي الفاضل الارض سبع قطع متجاوارت، الجحيم والجنة منهم فهم ارض أيضاً. كلمة الارض تأتي عامة تشمل القطع السبع وتأتي خاصة لتشمل جزء من الارض صغير كان أو كبير. بارك الله بك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى استمعت للمحاضرة مرات عدة وعندي بعض التساؤلات أولها هل زمن العداب للمجرمين الدين عاشوا في وقت سابق وماتوا وهم الآن في الجهيم ألم تكن مدة عذابهم اطول من الاحقين من المجرمين بهم؟ هل من عاش في الحياة الدنيا 20 سنة أو اقل مثل الذي طال عمره كل ما زاد العمر كل ما زادت الإغراءات طول العمر سيف دو حدين فهل يحاسب الله عز وجل الدي قصر عمره ولم يتعرض للإغراءات كتر ولم يتعرض لاختبارات مثل الآخر الدي طال عمره والإغراءات كتر بعدد الاختبارات أليس في هدا ضلم لمن طال عمره ؟ وشكرا لكم وجزاكم الله خير الجزاء على فتح الباب لتدبر والتفكر
سؤالك منطقي اختي الفاضلة والله عادل وضع الموازين القسط وليس الميزان. سيتم الاجابة على سؤالك بالتفصيل في سلسلة قادمة باذن الله وقد نجيب عليه في بث مباشر قادم قريباً.
السلام عليكم اذا تكرمت سؤال عن الآية في سورة الحج ( ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غيرَ ساعةٍ كذلك كانوا يؤفكون (٥٥) وقال الذين أوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون( ٥٦) . هنا يوم القيامة يقول المجرمون مالبثنا غير ساعة هنا ارتبط الحدث بين قيام الساعة والحياة الدنيا كيف نفسر ذلك ؟
ان شاءالله سنوضح هذا فى حلقات قادمه اخى الفاضل ولكن توضيح سريع العين هى عين المياه إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ
ولكن لماذا هذه الأخطاء الكثيرة في تلاوة الكتاب الحكيم والتي تصل إلى حذف بعض الكلمات من الآيات ؟؟؟؟؟؟ "" الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولائك يؤمنون به ""
@@Book_Of_The_Truth ياأخي القراءة أيضا ليست لغوا فقد قال تعالى "" فإذا قرأناه فاتبع قرآنه"" فلماذا لا تتبعون قرآنه وتأتون بأخطاء كثيرة فهل هذا أمر مقصود أم ماذا ؟؟ هذا هو الاستفسار الذي عندي بارك الله تعالى فيكم
صدقاً نحاول أن نقرأ بأقل عدد من الاخطاء لكن عليك أن تعرف أن التشكيل وضعه البشر فهو ليس بقيمة كبيرة كما كنا نعتقد اطلب منك متابعة هذه الحلقة لتفهم مقصدي ua-cam.com/video/Q6GvCju7low/v-deo.html بارك الله بك
@@Book_Of_The_Truth استمعت للمقطع الذي أدرجته في تعليقك الأخير وأنا أوافقكم الرأي أن مصدر التشريع للدين الإسلامي هو القرآن الكريم ولا شيء غير القرآن وأن هذه الأحاديث الروايات المنسوبة للنبي زورا ا إنما وضعت للغو في القرآن أي الصد عنه وعن فهم معانيه الصحيحة وأما طريقة القراءة فلا إشكال فيها لأن القرآن ميسر للذكر وتناقلته الأجيال حفظا ورسما جيلا بعد جيل وحتى إذا كان البشر هم من وضعوا الحركات فقد وضعوها على حسب ما كان يقرأ من قبلهم فلا يمكن تخوين الأمة بأكملها وأرى الإلتزام بطريقة القراءة بدلا من ارتكاب تلك الأخطاء المنفرة وأما تدبر معاني كتاب الله تعالى فالمجال مفتوح في حدود علم المتدبر وأما فيما لا يحيط به علما وما لم يبينه الله تعالى في كتابه فلا مجال للتدبر فيه والله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انت قولت إنه سيدنا ابراهيم اليه رجعه في اخر الزمن ربنا قال لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم افان مت فهم الخالدون وآية اجعل لي لسان في الآخرين يمكن تفسيرها ذكر سيدنا ابراهيم في الصلاة الإبراهيمية او إنه اتهم بالكذب قالوا عندما سال عن زوجته وثانية عندما سال عن تحطم الاصنام قال إنه كبيرهم والله اعلم
سؤالي ياسيدي اين يذهب الناس مباشرة في يوم القيامة بعد موتهم وفيهم من هو مسلم وعمل السيئات ؟ ان كانت هناك جنة او نار المستودع وهذا قبل يوم القيامة لكن بعد ان يموت الانسان في يوم القيامة وان كان فيهم من عمل سيئات وهو من المسلمين اين يذهب يوم القيامة وهو لم يدخل الحجيم اي نار المستودع تلك ؟ ارجوا الاجابة لو سمحتم وشكرا لكم
@@Book_Of_The_Truth على فكرة للتوضيح للكابتن العزيز كلمة المستودع هي جنة الماءوى والجحيم لكن الارض هذه التي نعيش عليها هي ايضا ضمن المستودع فالدنيا ليست دار المستقر كما يقول الكابتن العزيز فهي ضمن المستودع لان الليل والنهار الاثنين معا اي غدوا وعشيا ليل ونهار وهما للارض التي نعيش عليها وارض الجنة المؤقتة والجحيم ايضا لكن المستقر هي فقط للاخرة كما بقوله تعالى يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) ( القيامة ) فالكابتن قال ان الارض التي نعيش عليها هي المستقر وهذا خطاء لان الدنيا كلها هي المستودع لان الانسان لايعيش بها خالدا لهذا فهي مستودع له كذلك الجنة المؤقتة قبل يوم القيامة فهو لايعيش بها خالدا فهي ضمن الدنيا اي المستودع اما جنة الخلد فهي المستقر لان الانسان سيعيش بها خالدا ارجوا ان توضح ذلك للكابتن وتنبه وشكرا لك اخي الكريم وجزاكم كل خير
@@Book_Of_The_Truth ياريت يا اخي الكريم ان تعملوا فيديوهات اكثر من تلك التدبرات القيمة والمفيدة جزاكم الله عنها كل خير فعلا كم استفدت من حضراتكم اشكركم جدا وياريت تجيبوني على سؤالي الذي ذكرته لكم انتظركم بفارغ الصبر ان شاء الله
الارض التى نعيش عليها مستقر الى حين يعنى يوم القيامه هذا هو الحين اما الجنه هى المستقر النهائى والنار ايضا مستقر المجرمين لاحظ مستقر غير معرفه والثانيه المستقر معرفه
اخي الكريم انا من متابعين قناتكم ولكني اعتقد ان هذا يحليل خاطي و لدي ادله كثيره و تفسير اخر عن الجحيم و ما يحدث بعد الموت ولكني لن استطيع ان اشرح كل شي في التعليق: ان الايات تدل على ان شجره الزقوم تخرج في اصل الجحيم. و الايات تدل على ان من يعذب في النار يخرج من الجحيم فتره قصيره ليأكل من شجره الزقوم (و كأن الله في هذه المرحله يرجع له جلده و الايات تدل على هذا): إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ (43) طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ (44) كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ (45) كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ لاحظ بعد الاكل من شجرت الزقوم يقومون الملائكه بارجاعه الى سواء الجحيم (لهذا لا نرى خلود في الجحيم ولكنه لن يهرب منها الى الابد ايضا). و ايه اخرى تدل على نفس العمليه: أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ (64) طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ (65) فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبٗا مِّنۡ حَمِيمٖ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَإِلَى ٱلۡجَحِيمِ لاحظ بعد الاكل من شجره الزقوم يرجعون الى الجحيم.
أخي الفاضل موضوع حياة مابعد الموت قد تدبرناه بشكل عميق وكل ماقلناه مؤكد بالايات. قريباً سننشر حلقات اكثر تفصيلا عن حياة مابعد الموت بارك الله بك وزادك من علمه وفضله
@@Book_Of_The_Truth شكرا على الرد اخي و جهودكم مباركه ان شاء الله. أنا عندي ايضا ملاحظه على الموت و الحياه قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍۢ مِّن سَبِيلٍۢ ، امتنا اثنتين تدل على أنا خلقنا من قبل و اخذ الله منا عهدا قبل ان نموت الموته الاولى و نحيا بالارض، انظر للدلالات: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ فنحن لا نذكر النشأة الاولى، ولكنا عشناها. إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا و الايه التاليه ايضا تفصيل لهذا الموضوع: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ فنحن حملنا الامانه قبل الموته الاولى. و يوم القيامه سيعاتب الله الذين اتبعوا و أطاعوا الشيطان: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ ٱلشَّيْطَٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ايضاً الله فصل أنا كنا امواتا (يعني كنا مخلوقين ولكن امواتا) ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ فنحن لا يمكن ان نكون امواتا من قبل الخلق الاول وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا و ايضاً أخي إذا تدبرت معنى "الم اعهد لكم يا بني ادم" معناها ان الله اخذ منا العهد و وافقنا عليه، مثلما اخذ عهد ادم. وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا فالعهد هو من طرفين و ليس من طرف واحد. و معناها ان الله اخذ منا عهد عندما كنا احياءً في الخلقه الاولى. و دليل آخر ان الله يقول أنا سنرجع مثلما خلقنا اول مره: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ فالآيات كلها تدل على هذا و لدي بحوث اخرى عن الرسول في التوراه و الانجيل و لم اجد احد اعطى الموضوع حقه و احب ان اشاركك به عسى ان ينتفع به احدى الباحثين عن الحق من متابعيك. و شكرا لكم
@@Book_Of_The_Truth أنا حضرت الفيديو الان و هو ٤٣ دقيقه. أخي أنا استدليت بعده ايات و انت بالفيديو تكلمت عن ٢ منها فقط ولكن هناك اسأله كثيره لم تطرق لها. أنا فقط اطلب منك ان تتدبر ردي و الايات و الشرح. اطلب منك فقط ان تقرأ ٥ دقائق و أنا متأكد انك سترى ان هناك فراغات تحتاج تدقيق في الخلق مرتين. بالمناسبه أنا طرحت عليك سؤالاً في المقاله و انت لم تجبه فانا على يقين انك لم تقرأ ما كتبت و ما كان مضمون ردي
كلام حضرتك ينقصه الاثبات والبرهان اولا سواء دنيا او اخره لايوجد سوى سماء واحده والقران عربى اولا كلمة موتى هم موتى القلوب الكفار اما الاموات فهم اموات الاجساد ومعنى الجحيم هى كلمه عربيه فصحى مركبه ( ج ) معناها اج او لمع او زهزهه وكلمة (هنم ) معناها كلام فارغ براق للتخويف اما معنى جحيم ايضا عربيه فصحى تتكون من مقطعين ( جح ) معناها بسطه او ركنه وكلمة( يم) معناها ناحيه او اتجاه فمعنى جحيم اى ركنه على جانب ولم يدخله الجنه وكلمة عذبه معناها منعه وكلمة نار معناها الهزيمه فكلمة عذاب النار اى هزمه ومنعه من دخول الجنه الله لايشوى ولا يحرق وعذابه هو ان يمنعه من دخول الجنه فحضرتك لو عندك ابن صغير او كبير واخطا فى حقك فهل ستشويه بالنار طبعا الاجابه ستقول لا فهل انت ستكون ارحم من الله ولايوجد دخول جنه او نار كما يعرفونها الا بعد الحساب والحساب سيكون بعد قيام الساعه والانسان يتوفى وتخرج نفسه حيه ومعها سائق وشهيد ويذهبوا بها حيث تكدس فى الاكداس نائمه وتعرض بين فتره واخرى على جنة الماوى تحت عرش الله واحيانا تعرض على سرادق النار ولاتدخلها وتحدث النفخه الاولى فالمؤمنون لايسوا بالنفخه الاولى ولكن الكفار تصعق انفسهم ولايموتوا ولكن يعتقدوا انهم ماتوا ولذلك يقولوا ربنا امتنا اثنتين اما المسلمون فلايحسوا بالنفخه الاولى ولذالك يقولوا مالنا الاموتتنا الاولى والنفس لاتموت ابدا الا بعد ان تستوفى حقها فاذا لم تكن من المخلدين فسيميتها الله كان لم تكن ويقول الله ( ماكان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا اى مؤجل موتها حتى تاخذ حقها اما سؤال الاخت فلن يستطيع احد منكم لان جنة الماوى لايدخلها الا الشهداء كالمسيح عيسى والذين قتلوا فى سبيل نصرة الله ودينه فقط ويركب لهم اجسادهم ولحمهم وشحمهم ويرزقون وياكلون فى جنة الماوى او كما نقول ايواء مؤقت اما جنة الخلد فهى لم تكون ولم تتواجد حتى الان وستنشا على الارض بعد ان تدك دكا دكا ويخرج الجان ياجوج وماجوج للحساب وتزوج الانفس باجسادها الدنيويه ولايوجد عذاب الا بعد يوم الساعه وتنصب الموازين والعذاب الذى تقول عليه ليس جسدى ولكن عذاب نفسى واؤكد على كلمة النار معناها الهزيمه وابحث براحتك فى المعاجم
الحمدلله تعلمت منكم الكثير كنت ابحث لاعرف معانى كلام القرآن الكريم اقدر عطاءكم الصادق واتباعكم الأسلوب السهل الواضح جزاكم الله خيرا وبارك بالمجموعة الصادقة المحترمة
بارك الله بك وزادك علماً وفضلا، شكرا لحضورك الدائم.
بارك الله فيك الاخت الفاضله وشكرا لك على كل تعليقاتك ذادك الله علما وفضلا
والله يا كابتن انت ولؤي وباقي الأخوة التي للأسف الشديد الفئة القليلة في هذه القناة اشبهكم زي فتية اهل الكهف في هذا العصر الذي هدائهم الله وزادهم هدي وربط على قلوبهم. لي الشرف ان تعرفت عليكم
بارك الله بك اخونا الفاضل فرحات، نحن أيضاً نتشرف بمعرفتك.
ونحن لنا الشرف ياغالى
Excellente exégète cher capitaine Iheb ainsi que vous tous je trouve que tout est logique et très clair Soubhana Allah...Baraka Allahou fikoum wa Elhamdoullah 3ala ni3mata El Islam ❤
حلقة رائعة ومهمه وقيمه جدا شكرا كابتن❤❤
تفسير مقنع وأسلوب سهل كالعادة بارك الله بكم وجزاكم خيرا. ،،،🌿🌿🌿
بارك الله بك وزادك علما ونفعا
نرى انك صرت من المتابعين الاوفياء للقناة، شاكرين تعليقاتك دوماً.
@@Book_Of_The_Truth تستحقون كل خير لاخلاصكم وامانتكم فى تفسير القرآن الكريم دائما تفسير ينبع من حسن التدبر بعيد عن المتاهات التى نراها مع الآخرين بارك الله فيكم وحفظكم
البرزخ هو بين دار الاستقرار ودار المستودع. أحسنت بارك الله فيك الوحيد أقرب إلى العقل والمنطق والدين استاذ إيهاب
بارك الله فيك اخى الفاضل
جزاكم الله خيرا وحفضكم
زادك الله خيرا وعلما ❤❤❤❤❤
احسنتم
زادكم الله علما ايها الرائعون حببتم الينا كتاب الله هذا هو التنوير بعينه
بارك الله فيك وزادك علماً ونفعاً
باركك الله اخى الفاضل
Exceptionnel ! BRAVO Professeur🙏.
Je regarde cette video pour la 3 ème fois. Il va falloir que je délaisse tout ce que j'ai appris dans des livres issu de notre patrimoine islamique.
يجب أن أتخلص من كل ما كنت أعرفه لأتعلم من جديد.. c est vraiment dur professeur.
Merci mille fois
شكرا اخونا الفاضل جمال، بارك الله فيك وزادك علما وفضلا
النار يعرضون عليها بكرة وعشية اكيد في نهار وليل
بارك الله فيكم
ما هو مفهوم يعرضون؟
@@SalmaRayes-cm5rd يعرضون حسب تدبري البسيط من الكفار او المشركين الذين يعرضون على النار لتعرفهم هي
فالعرض ليس دخول النار لذلك فهم يعرضون عليها لان النار تتكلم كما بقوله تعالى يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ( ق)
بسم الله الرحمن الرحيم
{ إِنَّا قَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡنَاۤ أَنَّ ٱلۡعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (٤٨) قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا یَـٰمُوسَىٰ (٤٩) قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِیۤ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَیۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ (٥٠) قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ (٥١) قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّی فِی كِتَـٰبࣲۖ لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى (٥٢) }
[سُورَةُ طه: ٤٨-٥٢]
{ ۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَیۡبِ لَا یَعۡلَمُهَاۤ إِلَّا هُوَۚ وَیَعۡلَمُ مَا فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةࣲ فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مُّبِینࣲ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٥٩]
{ وَمَا مِنۡ غَاۤىِٕبَةࣲ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مُّبِینٍ }
[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٧٥]
{ وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَا تَأۡتِینَا ٱلسَّاعَةُۖ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّی لَتَأۡتِیَنَّكُمۡ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِۖ لَا یَعۡزُبُ عَنۡهُ مِثۡقَالُ ذَرَّةࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَاۤ أَصۡغَرُ مِن ذَ ٰلِكَ وَلَاۤ أَكۡبَرُ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مُّبِینࣲ }
[سُورَةُ سَبَإٍ: ٣]
{ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَـٰبٌ حَفِیظُۢ }
[سُورَةُ قٓ: ٤]
{ مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَاۤۚ إِنَّ ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣱ (٢٢) لِّكَیۡلَا تَأۡسَوۡا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُوا۟ بِمَاۤ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورٍ (٢٣) }
[سُورَةُ الحَدِيدِ: ٢٢-٢٣]
شكرا جزيلا على هذا التفسير العلمي الدقيق فالقران لمن تدبر يفسر بعضه بعض
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
السابقون جنة النعيم. وأصحاب اليمين جنة المأوى.
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ. شوف يا كابتن حق اليقين هنا يوافق قول الله تعالى في كتابه الكريم في سورة التكاثر أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ صدق الله العظيم. عين اليقين هنا هي رؤية نار جهنم التي تعرض عليهم وعلم اليقين عذاب الجحيم والعياذ بالله الذي يتعذبون فيه. أحسنت يا كابتن الله يزيدك من علمه فعلا حببتنا في قرأة القرآن الكريم وتدبره وأمل في بكره وعمل الخير حتي نحشر مع السابقون أو أصحاب اليمين يارب العالمين
أصحاب الأنفس المطمئنة هم أصحاب جنة دار المستودع وأصحاب الأنفس الخبيثة هم أصحاب عذاب الجحيم في دار المستودع
نعم اخى الفاضل زادك الله علما وفضلا
بالنسبه لقوله تعالى ( يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)الحديد..في الدنيا والا يوم القيامة؟
سلام الله ✋✋💞عليكم ...اخي لؤي و ايهاب و اخواني الافاضل و منكم اتعلم جزاكم الله خيرا و اجرا ..قوم نوح اغرقوا فادخلوا نارا هل دخلوا جهنم مباشرة او نار في ارض اخرى ام مادا ؟؟؟ فهل هم الان في الجحيم ؟ لان الجحيم فيها الاكل الزقوم و ليس النار ...اغرقوا فادخلوا نارا ...انا لا اتحدى و الله ربي و ربكم ..اريد ان استفيد و اتعلم والله اخواني الاعزاء .. ؤحفظكم الله العزيز الحكيم
مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِّتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
مما هى من ما اى من بعض ولم يقل خطيئتهم مفرد
ولكن قال مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ اى من بعض اخطائهم اغرقوا
ثم من بعد اخطائهم فى الجحيم
ثم ايضا بالجمع خَطِيئَاتِهِمْ فادخلوا نارا
وهذا توكيد من الله انهم جائهم الحكم بدخول النار لارجعه فيه
ولاحظ الايات تتكلم عن الاطوار
طور وهى الحياه الدنيا
طور الجحيم
طور فى النار
ثلاث اطوار ثلاث ظلمات
لاحظ طورسن قبل النار والغرق
أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا
ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا
ثلاث اطوار
كفرعون وآله مثلاً ((النار يعرضون عليها)) هم في الجحيم الآن، ولكن هل يجوز ان نقول أنهم في النار، الجواب نعم، لأن مصيرهم في النار بعد الجحيم، كذلك الأمر لكل المجرمين، ومنهم قوم نوح، أُدخلوا نارا، هذا مصيرهم النهائي، الله يخاطب عقلاء، نعقل الآيات بعضها ببعض ونربطها بعضها ببعض لنفهم السياق والمعنى النهائي.
@@Book_Of_The_Truth سلام الله عليكم ..يحفظكم الله الرحمان الرحيم ...جزاكم الله خيرا ..الان اقتنعت ...ربي زدني علما ....اجركم على الله رب العالمين
ما رأيكم في الحيوات السابقة؟
الانسان يعيش مرة واحدة فقط في الدنيا ولا يوجد له حياة ثانية يكون في الدنيا كما بقوله تعالى
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( المؤمنون )
فكلمة كلا الناهية عن كل شيء وقوله تعالى ايضا
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ ( الملك
عندى تعليق كابتن ايهاب بالنسبه للساعه غير يوم القيامه حبيت اوضح ان الساعه يكون فى ناس لسه عايشه فى الدنيا لقول الله ) فارتقب يوم تاتى السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم ...وقال( يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شى عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وترى الناس سكرى ......الخ الايه فالساعه هاتقوم وفى ناس ....اما القيامه هاتقوم وجميعنا اموات
(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون .....) لم يقل هنا الله موتى ولكن اموات فهم مازالوا على قيد الحياة
والدليل تتمة الآيات
(فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله .....)
فهم مازالوا على قيد الحياة لانهم لم يمسسهم سوء
👏👏👏👏
السلام عليكم نعم قال جنتان وليس جنتين لان بينهما فاصل هو الالف
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَلَا تُخۡزِنِی یَوۡمَ یُبۡعَثُونَ }
[سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: ٨٧]
دعاء ابراهيم علية السلام.
ماذا كان الجواب من الله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةࣰ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن یُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَیُدۡخِلَكُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ یَوۡمَ لَا یُخۡزِی ٱللَّهُ ٱلنَّبِیَّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ یَسۡعَىٰ بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَبِأَیۡمَـٰنِهِمۡ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَاۤۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ التَّحۡرِيمِ: ٨]
والله أعلى وأعلم.
حلقات اكثر من رائعة فقط عندي آية لم اجدها في الحلقات ممكن احد يجاوبني عليها لو تكرمتوا
وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَدۡنَىٰ دُونَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَكۡبَرِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ (21)
قد يصدمك الجواب ولكن للاجابة على سؤالك
العذاب الادنى هو عذاب الدخان لقوم الرسول والعذاب الاكبر هو الاهلاك، لاحظ الايات من سورة الدخان:
فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٖ مُّبِينٖ (10) يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٞ (11) رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مُّبِينٞ (13) ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٞ مَّجۡنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ (15) يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)
فقوم الرسول قد اهلكو لانهم كذبوا النذر والامر واضح جدا في كتاب الله في ايات كثيرة.
بارك الله بك
من فضلكم طريقة تدبر القران الكريم 🌺🌺🌺
ان شاءالله تعلى هنعمل حلقه كيف نتدبر كتاب الله
@@ehabnathalie شكراً لك 🌹🌹🌹
أصحاب اليمين يا كابتن هم من أوتوا كتبهم باليمين. فعلا كلمة اليمين أطلقت الا على أصحاب اليمين أو من أوتوا كتابه باليمين
لو تفضلتم ان تفسرولي من هم الشهداء ؟ شكرا
الشهيد هو من شهد بعينه، والشاهد هو من شهد بعقله. ولا علاقة لا من قريب ولا من بعيد للشهيد بالذين قتلوا في سبيل الله.
@@Book_Of_The_Truth شكرا
طيب ممكن لو الكابتن ايهاب يوضح لنا هل الوقت عندنا في الدنيا زي الي ماتو وكانو في الجنان
نعم يا اختنا، الوقت واحد، كما هنا هناك، ذاك بعد الموت مباشرة، في جنان المأوى، أما في جنات الخلود بعد يوم القيامة فالوقت يختلف.
جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ٦١ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ٦٢
لو لاحظتي اختنا ((بكرة وعشية)) الامر مرتبط بطلوع الشمس وغروبها، نرجوا ان نكون اجبنا على سؤالك.
شكرا على هذه الخلقة الراقية العامرة بالتدبر واسال الله ان يجعلنا من اهل الجنة وان يجيرنا من النار وبصراحة انا اتمنى ان تكون هناك حياة بعد الموت مباشرة كما تفضلت لكن فى الحقيقة لا نستطيع ان نجزم بجنة وجحيم ما بعد الموت وكل الايات التى تفضلت بها لا تعنى بالضرورة جنة او جحيم مباشرة بعد الموت ليس لدينا علم يقينى يبقى الامر غيبى ونسال الله الجنة وعندى عدة امور اتوقف عندها
ذكر الله صنف من الناس احياء يرزقون بعد الموت وهم ليسوا جميع المؤمنين هم فقط الذين قتلوا فى سبيل الله
نقطة اخرى هى عند البعث يتعجب الكافرون من بعثنا من مرقدنا اذا فقد كانوا رقود
ثم انهم يوم القيامة يقسمون انهم ما لبثوا غير ساعة فيخبرهم المؤمنون انهم لبثوا فى كتاب الله الى يوم البعث وان هذا هو يوم البعث اذا فهم لم يشعروا بالفترة الزمنية من الموت للبعث لانهم كانوا رقود فالحقيقة انه ليس لدينا دليل كافى على الحياة فى الجنة او فى الجحيم بعد الموت مباشرة ومن منا لا يتمنى ذلك ولك كل الشكر
الشكر لك أخي الفاضل
ارجو أن تراجع بحث أيام الله ضمن نفس السلسلة ففيها اجابات على الكثير مما ذكرت.
بارك الله بك
حضرتك لم تذكر مصير من مات في حادث ولم يستوفي عمره كاملا اي لم يصل إلى سن الشيخوخة ومات صغيرا ومن مات طفلا أو رضيعا كيف سوف يتم التعامل معه
سنوضح ان شاء الله قريبا
لكن ببساطة فالله وضع الموازين القسط وليس الميزان، لان كل انسان يحاسب بحسب ظروفه وزمانه وتفاصيل حياته وهكذا...
بارك الله بك
بارك الله فيك والله يا استاذ لم انام امس حتى توصلت الى معنى قد يكون صحيح للقبور والله اعلم القبور هي الاماكن التي يقيم فيها اهل الجحيم كل وامثاله كما يىءس الكافرون من اصحاب القبور هذا يعني ان القبور فيها حتى بعض المومنين لم يياسو من رحمة الله قد يغفر لهم يوم الدين
الله الله الله عليك استاذ ذادك الله علما وفضلا
لو سمحت وضح ما فهمت بارك الله فيك
ما معنى هذا الاستثناء: النار خالدين فيها إلا ما شاء ربك؟ هل هذا معناه أن الخلود ليس سرمديا، وأن النار سيخرج منها بعض المغذبين؟
نرجو الاجابة على استفسار الاخ احمد رزوق عن إغراق قوم نوح ودخولهم النار وشكرا
مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِّتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
مما هى من ما اى من بعض ولم يقل خطيئتهم مفرد
ولكن قال مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ اى من بعض اخطائهم اغرقوا
ثم من بعد اخطائهم فى الجحيم
ثم ايضا بالجمع خَطِيئَاتِهِمْ فادخلوا نارا
وهذا توكيد من الله انهم جائهم الحكم بدخول النار لارجعه فيه
ولاحظ الايات تتكلم عن الاطوار
طور وهى الحياه الدنيا
طور الجحيم
طور فى النار
ثلاث اطوار ثلاث ظلمات
لاحظ طورسن قبل النار والغرق
أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا
ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا
ثلاث اطوار
كفرعون وآله مثلاً ((النار يعرضون عليها)) هم في الجحيم الآن، ولكن هل يجوز ان نقول أنهم في النار، الجواب نعم، لأن مصيرهم في النار بعد الجحيم، كذلك الأمر لكل المجرمين، ومنهم قوم نوح، أُدخلوا نارا، هذا مصيرهم النهائي، الله يخاطب عقلاء، نعقل الآيات بعضها ببعض ونربطها بعضها ببعض لنفهم السياق والمعنى النهائي.
تحية احترام وتقدير الكابتن إيهاب
قوله تعالى (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ)
هل هناك مفهوم جديد للاجداث ؟
لانه حسب تدبركم أن الكافر والمؤمن بعد مغادرتهما دار المستقر بالموتة الأولى سيكون الكافر مباشرة في الجحيم والمؤمن في الجنة يعني دار المستودع.
قوله تعالى( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ...)
يعني ان الكافر في الجحيم سيصعق وسيذوق الموتة الثانية....
لكن سؤالي هو في اي مكان ستكون الاجداث والنسل منها؟
سنوضح المفهوم باذن الله اخي الفاضل نور الدين في بحث قريب باذن الله.
بارك الله بك
ايه الفرق بين خالدين فيها وخالدين ابدا وجزاك الله خيرا
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ١٠٨ هود
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ١٠٦ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ١٠٧ سود
مادامت السماوات والارض، السماوات ستدوم سماوات الى يوم القيامة، ثم يوم القيامة ستعود سماء واحدة.
اذاً هذا ليس خلود ابدي، ولكنه خلود طويل الأمد، بامكانك العودة للحلقة رقم 1 من هذه السلسلة لفهم الامر على اكمل وجه، وفقكم الله وزادكم علماً اختنا العزيزة.
بعد الموت يدخلون جنات المأوى وليس باقي الجنات
للسابقون السابقون جنتين واحدة جنة مأوى يذهبون اليها بعد الموت مباشرة ويبقون فيها الى يوم القيامة، ثم يوم القيامة ينتقلون لجنة الخلود الخاصة بهم.
ولأصحاب اليمين جنتين، ايضاً واحدة مأوى بعد الموت الى يوم القيامة ثم يذهبون إلى جنة الخلد.
ولأصحاب الشمال، الجحيم يذهبون لها بعد الموت مباشرة، ويوم القيامة يدخلون جنهم خالدين فيها أبدا.
@@Book_Of_The_Truth من هم السابقون ؟
فهمنا لماذا يقال للشخص السيء اذهب الى الجحيم !!!!! شكرا جزيل على هذا التدبر الفطري
بارك الله بك اخونا الفاضل
وما أنت بمسمع من في القبور. تعني حياة البرزخ يعني فيها حياة أخري بينا وبينهم برزخ
لاحظت وانا بقرء القران ان المستقر عند الله وليس نحن الان فى المستقر وحبيت اشارك حضرتك لتصحيح المعلومه للناس ( فاذا برق البصر* وخسف القمر* وجمع الشمس والقمر* يقول الانسن يؤمئذ اين المفر* كلا لا وزر * الى ربك يؤمئذ المستقر * ينبوا الانسن يؤمئذ بما قدم واخر ) وهذه الايه تؤكد ان المستقر ليس فى الدنيا 👈الى ربك يؤمئذ المستقر .......
شكرا لك كابتن على هذا التدبر الررائع ولكن هل هناك ابتلاء اثناء الموت كما يقول التراث فتنة المحيا والممات وسؤال القبر وغيره السؤال الثانى الايات المذكور فيها القبور ماذا يعنى القبر فى هذه الايات وخاصه الايه التى كانت تخاطب الرسول ولا تقم على قبر احد مات منهم الى اخر الايات وهل الجسد بعد الموت لم يعد له اهميه وانتهى وانشء الانسان نشاه اخرى
ان شاءالله ياغالى نوضح هذا مع قصه النبى من الكتاب
الحمد لله كملت الحلقه كلها مع انها طويله .. مع كذا ارجع واعيد بعض الكلام لاتدبر المعنى جلست ساعات اضافيه لسعادتي بالتدبر قراني ..من فتره طلبت منكم تقسيم الفيديو الطويل كنت لا اعرف فائدته صح....اما الان لا😂..جزاكم جزاكم الله خير الدنيا والاخره ومتعكم بالصحه بسبب عملكم المجهد لتظهروا كتابه الله الحق فعلا
عندي سؤال لو سمحتم عند الصعقه الثاني ماتوا الذين بالارض من مجرمين هل يدخلون الجحيم ؟ام على طول يدخلون جهنم؟
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
لاجحيم بعد النفخ فى الصور
بحثك حقآ رااااااائع كابتن إيهاب
لازالت هناك آيه واحده
حتي يتناسق بحثك بكل ابات القران
﴿فَأَمَّا الَّذينَ شَقوا فَفِي النّارِ لَهُم فيها زَفيرٌ وَشَهيقٌ﴾
[هود: ١٠٦]
﴿خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُريدُ﴾
[هود: ١٠٧]
هذه الايه
فيها التار ( خلود ) كما تدبرت
ولكن ماموقع السموات والأرض هنا
مفروض مافيش سماوات
وكلمة ( مادامت ) !!!!!
انا متابع حلقتين لحضرتك مايقرب ٦ ساعات
انت لم تتطرق لهذه الايه ؟!!!
لأنها لاتتسق مع البحث الرهيب بتاعك
ستجد الاجابة في حلقة اهوال يوم القيامة
بارك الله بك
شكرا لك
لماذا اثنتين وليس مرتين؟؟
سنبين هذا ان شاء الله فى حلقه الطلاق لماذا الطلاق مرتان وليس اثنان
لان الاثنان هم اثنان متفرقان اما مرتان ام مرتين مجتمعين فى طلاق واحد
اعتقد شجرة الزقوم التي في الجحيم هي نفسها التي نهي عنها لسيدنا آدم
اخى الفاضل شجره الزقوم طعام الاثيم وليس مثل شجره ادم شجره ادم من يقترب منها فهو من الظالمين اما ارجع للحلقات
وضحنا شجره ادم بارك الله فيك
السلام عليكم أول شيء شكرا جزيلا علا هذا المجهود جازاكم الله رب العالمين خير الجزاء تساءلي هو كتالى هل دعاءنا لوالدينا كما امرنا الله عز وجل يساعدهم في الخروج من الجحيم ويرقوا للجنة وإذا هدا صحيح هل الصدقة باسم الوالدين مقبولة وسؤالي التاني هل الله عز وجل يمنحنى فرص كتيرة في حياتنا الأولى ونعيش حالات مختلفة وهدا هو الموازين آلحق وسؤالي الثالت من هم بنوال آدم في عصرنا الحالي وهل بنوا اسراءيل
اختنا الفاضلة
الموازين الحق وليس الميزان الحق ليحاسب كل انسان بحسب حالته الخاصة، فلا يجوز ان تحاسب الناس باختلاف ازمنتهم واحوالهم المعاشية وارزاقهم بميزان واحد.
بارك الله بك
استاذ إيهاب والأخ الفاضل لؤي الآية الكريمة تقول قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍۢ مِّن سَبِيلٍۢ صدق الله العظيم. هذه الآية الكريمة تدل على أن كل البشر لازم يكونوا في دار المستودع ولو نفخ الصور في دار المستقر حياة الدنيا فلن يكون هناك توافق مع الآية الكريمة لأنه أصحاب الشمال سيموتون مرتين في فقط الأولي نفخ الصور والثانية يبعثون يعني مرتين فقط. فأنا اعتقد استاذ إيهاب ان كل البشر سيكونون في دار المستودع كاصحاب يمين وأصحاب شمال والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم كل نفسا ذائقة الموت يعني كلنا سنعبر الي دار المستودع. كيف تكون النهايه في دار المستقر الله وحده يعلم
وماذا عن آية (يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ، ونسوق المجرمين الى جهنم وردا ) كيف جهنم وكيف يوم القيامة ؟!
الجحيم الآن
جهنم يوم القيامة
طيب وهل من العدل ان الذين ماتوا منذ زمن طويل وكانوا من اصحاب الجحيم يعذبون فقط ذنبهم انهم ولدوا وماتوا في زمن بعيد فالمقابل شخص مات قبل القيامة بيوم او قامت القيامة في حياته ولم يدخل الجحيم ؟
سيتم توضيح سؤالك في سلسلة قادمة باذن الله عن الحياة مابعد الموت.
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى اى ان الخروج يكون من هذه الارض
ويوم تشقق الارض عنهم سراعا
اذا فهم يبعثون من الارض وليس من الجحيم او من الجنة
أخي الفاضل
الارض سبع قطع متجاوارت، الجحيم والجنة منهم فهم ارض أيضاً. كلمة الارض تأتي عامة تشمل القطع السبع وتأتي خاصة لتشمل جزء من الارض صغير كان أو كبير.
بارك الله بك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى استمعت للمحاضرة مرات عدة وعندي بعض التساؤلات أولها هل زمن العداب للمجرمين الدين عاشوا في وقت سابق وماتوا وهم الآن في الجهيم ألم تكن مدة عذابهم اطول من الاحقين من المجرمين بهم؟ هل من عاش في الحياة الدنيا 20 سنة أو اقل مثل الذي طال عمره كل ما زاد العمر كل ما زادت الإغراءات طول العمر سيف دو حدين فهل يحاسب الله عز وجل الدي قصر عمره ولم يتعرض للإغراءات كتر ولم يتعرض لاختبارات مثل الآخر الدي طال عمره والإغراءات كتر بعدد الاختبارات أليس في هدا ضلم لمن طال عمره ؟ وشكرا لكم وجزاكم الله خير الجزاء على فتح الباب لتدبر والتفكر
سؤالك منطقي اختي الفاضلة والله عادل وضع الموازين القسط وليس الميزان. سيتم الاجابة على سؤالك بالتفصيل في سلسلة قادمة باذن الله وقد نجيب عليه في بث مباشر قادم قريباً.
فهم متسق لآيات الذكر الحكيم. ولكني لا استطيع ان افهم كيف تخطئون في نطق الآيات بتلك الطريقة ومعكم من يفقه قواعد اللسان العربي المبين؟!
السلام عليكم اذا تكرمت سؤال عن الآية في سورة الحج ( ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غيرَ ساعةٍ كذلك كانوا يؤفكون (٥٥) وقال الذين أوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون( ٥٦) .
هنا يوم القيامة يقول المجرمون مالبثنا غير ساعة
هنا ارتبط الحدث بين قيام الساعة والحياة الدنيا كيف نفسر ذلك ؟
تابع بحث أيام الله أخي الفاضل ففيه الاجابات كاملة عن هذا السؤال.
بارك الله بك
السلام عليكم ورحمة الله ايها الإخوة الأعزة كثيرا ما نسمع وزوجناهم بحور عين بعيدا عن مفاهيم تراثية غير مقنعة ماذا تعني هذه الجملة
ان شاءالله سنوضح هذا فى حلقات قادمه اخى الفاضل ولكن توضيح سريع العين هى عين المياه
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ
شكرا اخي ايهاب هذا ما يجول في خاطري والبحث عن الحقيقة غاية مطلبنا
في جوهنم!!!!!
🤔
ولكن لماذا هذه الأخطاء الكثيرة في تلاوة الكتاب الحكيم والتي تصل إلى حذف بعض الكلمات من الآيات ؟؟؟؟؟؟
"" الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولائك يؤمنون به ""
وهل تعتقد أن التلاوة في الكتاب هي مانسميه بلغونا القراءة؟
@@Book_Of_The_Truth
ياأخي القراءة أيضا ليست لغوا فقد قال تعالى
"" فإذا قرأناه فاتبع قرآنه""
فلماذا لا تتبعون قرآنه وتأتون بأخطاء كثيرة فهل هذا أمر مقصود أم ماذا ؟؟ هذا هو الاستفسار الذي عندي بارك الله تعالى فيكم
صدقاً نحاول أن نقرأ بأقل عدد من الاخطاء
لكن
عليك أن تعرف أن التشكيل وضعه البشر فهو ليس بقيمة كبيرة كما كنا نعتقد
اطلب منك متابعة هذه الحلقة لتفهم مقصدي
ua-cam.com/video/Q6GvCju7low/v-deo.html
بارك الله بك
@@Book_Of_The_Truth استمعت للمقطع الذي أدرجته في تعليقك الأخير وأنا أوافقكم الرأي أن مصدر التشريع للدين الإسلامي هو القرآن الكريم ولا شيء غير القرآن وأن هذه الأحاديث الروايات المنسوبة للنبي زورا ا إنما وضعت للغو في القرآن أي الصد عنه وعن فهم معانيه الصحيحة
وأما طريقة القراءة فلا إشكال فيها لأن القرآن ميسر للذكر وتناقلته الأجيال حفظا ورسما جيلا بعد جيل وحتى إذا كان البشر هم من وضعوا الحركات فقد وضعوها على حسب ما كان يقرأ من قبلهم فلا يمكن تخوين الأمة بأكملها وأرى الإلتزام بطريقة القراءة بدلا من ارتكاب تلك الأخطاء المنفرة
وأما تدبر معاني كتاب الله تعالى فالمجال مفتوح في حدود علم المتدبر وأما فيما لا يحيط به علما وما لم يبينه الله تعالى في كتابه فلا مجال للتدبر فيه
والله تعالى أعلم
بصراحة لا أريد أن أثقل عليك وأقول لك أننا من خلال تدبرنا لكتاب الله وجدنا مواضع كان الشتكيل الذي وضعه البشر غير صحيح !!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انت قولت إنه سيدنا ابراهيم اليه رجعه في اخر الزمن
ربنا قال لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم افان مت فهم الخالدون
وآية اجعل لي لسان في الآخرين يمكن تفسيرها ذكر سيدنا ابراهيم في الصلاة الإبراهيمية او إنه اتهم بالكذب قالوا عندما سال عن زوجته وثانية عندما سال عن تحطم الاصنام قال إنه كبيرهم والله اعلم
اخونا الفاضل، تبيان سؤالك يحتاج لحلقات، ونعدك ان شاء الله ان أمر "عودة بعض الانبياء" سنوضحه في قصص الانبياء، فصبرا علينا.
سؤالي ياسيدي اين يذهب الناس مباشرة في يوم القيامة بعد موتهم وفيهم من هو مسلم وعمل السيئات ؟
ان كانت هناك جنة او نار المستودع وهذا قبل يوم القيامة لكن بعد ان يموت الانسان في يوم القيامة
وان كان فيهم من عمل سيئات وهو من المسلمين اين يذهب يوم القيامة وهو لم يدخل الحجيم اي نار المستودع تلك ؟ ارجوا الاجابة لو سمحتم وشكرا لكم
في المستودع جحيم وجنة، في الاخرة جنتي خلد وجهنم خالدين فيها.
ياريت توضح سؤالك اكثر
@@Book_Of_The_Truth على فكرة للتوضيح للكابتن العزيز كلمة المستودع هي جنة الماءوى والجحيم لكن الارض هذه التي نعيش عليها هي ايضا ضمن المستودع فالدنيا ليست دار المستقر كما يقول الكابتن العزيز فهي ضمن المستودع
لان الليل والنهار الاثنين معا اي غدوا وعشيا ليل ونهار
وهما للارض التي نعيش عليها وارض الجنة المؤقتة والجحيم ايضا لكن المستقر هي فقط للاخرة كما بقوله تعالى
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) ( القيامة )
فالكابتن قال ان الارض التي نعيش عليها هي المستقر وهذا خطاء لان الدنيا كلها هي المستودع لان الانسان لايعيش بها خالدا لهذا فهي مستودع له كذلك الجنة المؤقتة قبل يوم القيامة فهو لايعيش بها خالدا فهي ضمن الدنيا اي المستودع
اما جنة الخلد فهي المستقر لان الانسان سيعيش بها خالدا
ارجوا ان توضح ذلك للكابتن وتنبه وشكرا لك اخي الكريم وجزاكم كل خير
لا اخي الفاضل الامر ليس كذلك
لاحظ الاية
﴿قَالَ ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ 👈مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ 👈إِلَىٰ حِینࣲ﴾ [الأعراف ٢٤]
سنوضح الامر بمزيد من التبيان قريباً ان شاء الله
@@Book_Of_The_Truth ياريت يا اخي الكريم ان تعملوا فيديوهات اكثر من تلك التدبرات القيمة والمفيدة جزاكم الله عنها كل خير فعلا كم استفدت من حضراتكم اشكركم جدا
وياريت تجيبوني على سؤالي الذي ذكرته لكم انتظركم بفارغ الصبر ان شاء الله
الارض التى نعيش عليها مستقر الى حين يعنى يوم القيامه هذا هو الحين
اما الجنه هى المستقر النهائى والنار ايضا مستقر المجرمين
لاحظ مستقر غير معرفه والثانيه المستقر معرفه
اخي الكريم انا من متابعين قناتكم ولكني اعتقد ان هذا يحليل خاطي و لدي ادله كثيره و تفسير اخر عن الجحيم و ما يحدث بعد الموت ولكني لن استطيع ان اشرح كل شي في التعليق:
ان الايات تدل على ان شجره الزقوم تخرج في اصل الجحيم. و الايات تدل على ان من يعذب في النار يخرج من الجحيم فتره قصيره ليأكل من شجره الزقوم (و كأن الله في هذه المرحله يرجع له جلده و الايات تدل على هذا):
إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ (43) طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ (44) كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ (45) كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ
لاحظ بعد الاكل من شجرت الزقوم يقومون الملائكه بارجاعه الى سواء الجحيم (لهذا لا نرى خلود في الجحيم ولكنه لن يهرب منها الى الابد ايضا).
و ايه اخرى تدل على نفس العمليه:
أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ (64) طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ (65) فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبٗا مِّنۡ حَمِيمٖ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَإِلَى ٱلۡجَحِيمِ
لاحظ بعد الاكل من شجره الزقوم يرجعون الى الجحيم.
أخي الفاضل
موضوع حياة مابعد الموت قد تدبرناه بشكل عميق وكل ماقلناه مؤكد بالايات.
قريباً سننشر حلقات اكثر تفصيلا عن حياة مابعد الموت
بارك الله بك وزادك من علمه وفضله
@@Book_Of_The_Truth شكرا على الرد اخي و جهودكم مباركه ان شاء الله.
أنا عندي ايضا ملاحظه على الموت و الحياه
قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍۢ مِّن سَبِيلٍۢ
، امتنا اثنتين تدل على أنا خلقنا من قبل و اخذ الله منا عهدا قبل ان نموت الموته الاولى و نحيا بالارض، انظر للدلالات:
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ
فنحن لا نذكر النشأة الاولى، ولكنا عشناها.
إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا
و الايه التاليه ايضا تفصيل لهذا الموضوع:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
فنحن حملنا الامانه قبل الموته الاولى. و يوم القيامه سيعاتب الله الذين اتبعوا و أطاعوا الشيطان:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ ٱلشَّيْطَٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ايضاً الله فصل أنا كنا امواتا (يعني كنا مخلوقين ولكن امواتا)
﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
فنحن لا يمكن ان نكون امواتا من قبل الخلق الاول وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
و ايضاً أخي إذا تدبرت معنى "الم اعهد لكم يا بني ادم" معناها ان الله اخذ منا العهد و وافقنا عليه، مثلما اخذ عهد ادم.
وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا
فالعهد هو من طرفين و ليس من طرف واحد. و معناها ان الله اخذ منا عهد عندما كنا احياءً في الخلقه الاولى.
و دليل آخر ان الله يقول أنا سنرجع مثلما خلقنا اول مره:
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ
فالآيات كلها تدل على هذا و لدي بحوث اخرى عن الرسول في التوراه و الانجيل و لم اجد احد اعطى الموضوع حقه و احب ان اشاركك به عسى ان ينتفع به احدى الباحثين عن الحق من متابعيك.
و شكرا لكم
اطلب منك فقط مراجعة بحث أيام الله ضمن ذات السلسلة فقد تم توضيح هذه الايات بالتفصيل
بارك الله بك
@@Book_Of_The_Truth أنا حضرت الفيديو الان و هو ٤٣ دقيقه. أخي أنا استدليت بعده ايات و انت بالفيديو تكلمت عن ٢ منها فقط ولكن هناك اسأله كثيره لم تطرق لها. أنا فقط اطلب منك ان تتدبر ردي و الايات و الشرح.
اطلب منك فقط ان تقرأ ٥ دقائق و أنا متأكد انك سترى ان هناك فراغات تحتاج تدقيق في الخلق مرتين.
بالمناسبه أنا طرحت عليك سؤالاً في المقاله و انت لم تجبه فانا على يقين انك لم تقرأ ما كتبت و ما كان مضمون ردي
كلام حضرتك ينقصه الاثبات والبرهان اولا سواء دنيا او اخره لايوجد سوى سماء واحده والقران عربى اولا كلمة موتى هم موتى
القلوب الكفار اما الاموات فهم اموات الاجساد ومعنى الجحيم هى كلمه عربيه فصحى مركبه ( ج ) معناها اج او لمع او زهزهه وكلمة
(هنم ) معناها كلام فارغ براق للتخويف اما معنى جحيم ايضا عربيه فصحى تتكون من مقطعين ( جح ) معناها بسطه او ركنه
وكلمة( يم) معناها ناحيه او اتجاه فمعنى جحيم اى ركنه على
جانب ولم يدخله الجنه وكلمة عذبه معناها منعه وكلمة نار معناها
الهزيمه فكلمة عذاب النار اى هزمه ومنعه من دخول الجنه الله لايشوى ولا يحرق وعذابه هو ان يمنعه من دخول الجنه فحضرتك
لو عندك ابن صغير او كبير واخطا فى حقك فهل ستشويه بالنار طبعا
الاجابه ستقول لا فهل انت ستكون ارحم من الله ولايوجد دخول جنه او نار كما يعرفونها الا بعد الحساب والحساب سيكون بعد قيام
الساعه والانسان يتوفى وتخرج نفسه حيه ومعها سائق وشهيد ويذهبوا بها حيث تكدس فى الاكداس نائمه وتعرض بين فتره واخرى على جنة الماوى تحت عرش الله واحيانا تعرض على
سرادق النار ولاتدخلها وتحدث النفخه الاولى فالمؤمنون لايسوا
بالنفخه الاولى ولكن الكفار تصعق انفسهم ولايموتوا ولكن يعتقدوا
انهم ماتوا ولذلك يقولوا ربنا امتنا اثنتين اما المسلمون فلايحسوا بالنفخه الاولى ولذالك يقولوا مالنا الاموتتنا الاولى والنفس لاتموت
ابدا الا بعد ان تستوفى حقها فاذا لم تكن من المخلدين فسيميتها
الله كان لم تكن ويقول الله ( ماكان لنفس ان تموت الا باذن الله
كتابا مؤجلا اى مؤجل موتها حتى تاخذ حقها اما سؤال الاخت فلن
يستطيع احد منكم لان جنة الماوى لايدخلها الا الشهداء كالمسيح عيسى والذين قتلوا فى سبيل نصرة الله ودينه فقط ويركب لهم
اجسادهم ولحمهم وشحمهم ويرزقون وياكلون فى جنة الماوى او
كما نقول ايواء مؤقت اما جنة الخلد فهى لم تكون ولم تتواجد حتى
الان وستنشا على الارض بعد ان تدك دكا دكا ويخرج الجان ياجوج
وماجوج للحساب وتزوج الانفس باجسادها الدنيويه ولايوجد عذاب
الا بعد يوم الساعه وتنصب الموازين والعذاب الذى تقول عليه ليس
جسدى ولكن عذاب نفسى واؤكد على كلمة النار معناها الهزيمه وابحث براحتك فى المعاجم
وتقول عن كلامنا بلا دليل!!
انظر لكلامك العجيب أخي الفاضل