السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً لفن القلطه على نشر هذه الجزئيه من اللقاء مع الدكتور محمد بن حمدان المالكي ويشهد علي الله وانا لست مجبراً على ذلك ماورد في اللقاء هو ماذكره لي عمي شخصياً عند استفساري منه عن معنى المحاورتين وهذا اسال عنها يوم الحساب وحين لا ينفع مالاً ولا بنون ماقلت غير الحقيقه والله على ما قلت شهيد مع تحياتي واحترامي للجميع من اختلف معي ومن اتفق معي وسامح الله من تجاوز علي بكلمات غير لايقه في حقه كارجل قبل ان تكون في حقي انا لقلوبكم اطنان من الورد
ارحب يا منصور .. عزالله انك اثريتنا في اللقاء وكان كلامك عفوي ونابع من حب عظيم لشخص مستور العصيمي قبل ان يكون هرم من اهرام الموروث ، شكراً لك تابعت اللقاء كامل بدون ملل ، عسى الله يرحم ابو تركي ويسكنه فسيح جناته ويجمعنا ومن نحب في الجنة.
والله ونعم فيك اخ منصور .. وياجبل لايهزك ريح المتطفلين كثير والمتعصبين واصحاب العقول الصغيره والرجال العاقل اللي مثلك وشرواك ماراح يقول الا الصدق واللقاء ثري بالمعلومات المشوقه والجميله لعمالقة الشعر وبيض الله وجهك وأسال الله ان يرحم الشاعر مستور ومطلق والمسعودي هؤلاء الثلاثه معجزه لدرجة اني من محبتي لهم احس روحهم وحده والمحاوره لها رونق خاص معهم والشعراء العمالقه الباقين لهم محبه ايضا وكلهم حقيقه اركانات لشعر المحاوره عسى الله يرحمهم
اعتقد ان كل الشعراء من جيل المسعودي يرون في عبدالله الفصاحة العربية الأصيلة وقوة البيوت والذكاء الممتع و فوق ذلك العلوم الطيبة كلها فيه كما قال عنه ذلك صديقه الشاعر الكبير مستور رحمة الله عليه
هذا الرجل دايم اشوفه مع مستور الله يرحمه ، وحبيته من حب مستور وواول مره اسمع كلامه يوم يتكلم ومبين عليه الادب والخلق الرفيع والذوق والمرجلة ، والله اني حبيته من اول وزاد حبي له يوم شفت كلامه باللقاء ، والمحبة لله لاني كنت اعتقد انه ولد مستور العصيمي من كثر مااشوفه واشوف اخلاقه وبره في مستور وعسى عظامك للجنة يابوتركي وجزاك الله خير يادكتور محمد على هذا اللقاء الرائع
انا ما عندي تفسير ولاتحليل اتتبع الشعر وجماله الذي يصك في القلب والراس وتابعت النقاش والردود وسعدت بها واستفدت منها. وبنسبة كبيرة خالية من التشنج والعصبية والشكر للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 😁✋👍
رحمهم الله جميعا وغفر الله لنا ولهم ما زالت اللحية _ ولله الحمد _ لها هيبة ووقار من أعفاها كاملة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وصان نفسه من الأقوال والأفعال المشين.
احسنت اللحيه لها هيبه ووقار سنة محمد صل الله عليه وسلم اللهم اجعلنا ممن يتبع سنة محمد عليه الصلاة والسلام وارزقنا شفاعته يوم القيامه واسقنا من حوضه والمحاورات كلها سوالف وحكي وكلن يفسر من عنده
وش هو ما يتكرر كلها مبالغات العصيمي الله يرحمهما اقوى منه فالمحاورتين لكن الناس حطوا المسعودي اسطورة لوفاته صغير وقاموا يفسرون معانيه بعيد عن المعنى الصحيح للمحاورة نفسها .
مستور ما لمحت الا الجنازة يوم طبت في لحدها مير قلي موتها مدري رضى والا غصيبي المسعودي ياهــل النبوت ما يبني البيوت الا عمدها احسبني موت وأرواح العرب في وسط جيبي
الله يرحمهم جميعًا، تفسير مستور لمحاورة نهاية يوم ذي الحجة مناسب لأن فيها ترحيب والريس الامريكي زاير، ووصف للمملكة: ألا يامرحبا والمملكة ف أسعد لياليها
يقول جار الله السواط الله يرحمه في مقابلته ان المعنى في محاورة نهاية يوم ذا الحجة ( جمال عبدالناصر ) و يقول الان ابناخي مستور الله يرحمه ان مستور يقول المعنى في ( رئيس امريكا )!!!!! ويتضح لكم ان المعنى انه غير كلامهم (اختلفوا في المعنى و اتفقوا في الغرض) ما نقول الا الله يغفر لهم و يرحمهم ... ويرحم المسعودي اللي اشغل الناس بشعره وجزالته صدق مات وشعره لن يموت ،،،
المعنى كله واضح تحدى في الملعبه ابراز عضلات واثبت المسعودي قوته مع مطلق الا ياشاعرن ماتشرب الا السكر المعصور ديارن مابها الا الشوك لو اسيل واديها والمحاوره الثانيه مع مستور علقو على مطلق واخفاقه في الخصم وكان مستور يدافع عن مطلق خابر الديره حيا واليوم مدري وش حصدها يعني الرجال شاعر بس مدري وش فيه اليوم والله اعلم
في تاريخ1978مـ و 1398 هـ كانت فيه قمة سعودية أمريكية في الرياض بين الرئيس جيمي كارتر والملك خالد بن عبدالعزيز بحثا فيها مشروع الرئيس كارتر لتحريك عملية السلام بين العرب وإسرائيل تحليل مستور صح واقرب من تحليل السواط
المسعودي هو متنبي عصرنا . حتى الشعراء الملازمين له يختلفون في معاني شعره وهذا يذكرنا بالمتنبي حينما قال : أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم
اقرب زياره للرئيس أمريكي للمملكه هي زيارة الرئيس جيمي كارتر بتاريخ ٣ / ١ / ١٩٨٧ وهذا التاريخ يوافق بالهجري هو ٢٣ / ١ / ١٣٩٨ ولكن الجميع يجزم ان المحاوره حصلت قبل سنه من حادثه جهيمان مما يعني انها حصلت اول ليلة من عام ١٣٩٩ وهذا ينسف ادعاءات من يدعون انه تنبوء من المسعودي بحادثة جهيمان فهم بنو جل فكرتهم التي يستميتون للدفاع عنها على اساس انها حلصت في اول العام ووقعت حادثة جهيمان في نهايته ولكن وفقا لما قال ابن اخ الشاعر مستور فهذه المحاوره وقعت قبل سنتين من حادثة جهيمان فيصبح مسألة التنبوء ضعيفه جدا اكثر إضافة لضعفها من الاساس هذا في حالة صحة ما نقله ابن اخ الشاعر مستور اما اذا كانت المحاورة حصلت بداية عام ١٣٩٩ فما نقله ابن اخ الشاعر مستور هو المستبعد من الصحه فلا يعقل ان تكون احداث حدثت في عام ماضي وانتهت والتي هي هنا زيارة الرئيس الامريكي هي التفسير المنطقي للمحاوره
اتوقع والله أعلم المعنى المقصود على جمال عبدالناصر هي محاورة المسعودي مع مطلق .. مامعي فيك شك ولامعي منك ذله مير اشوف في وسطك سيوف وشباري ممكن يكون البيت هذا يتكلم عن الملك فيصل وحنكته وذكاءه الذي كشف فيه خيانة وتخطيط جمال عبدالناصر .. وفيه بيت لمطلق يقول انت تركع وتسجد مير ماهي بـ لله مانت قاطع حبال بين بايع وشاري .. اتوقع يقصد جمال عبدالناصر انه مسلم وتخطيطه ضد السعوديه دوله مسلمه لكن السعوديه متمسكه بدولتها شعب وحكومه .. وبيت المسعودي قول لموسع المقهاه من غير دله حيث مامسى رسنها مالها عم غيري .. هذا دليل على تخطيط جمال عبدالناصر ضد المملكه لكن الملك فيصل كان له بالمرصاد ويعلم الملك بذلك
@@m2abobsr166 السواط ومستور كلهم حول بعض فالمعنى علماً ان السواط الله يرحمه يوم سوى اللقى كبير سن والانسان في مثل هالعمر قد يقع فالوهم وترى الموضوع بسيط لو كان في جهيمان كان قالوا ولافيها شي اي ابد فياليت لو تشرب كاسه ليمون وتهدي اعصابك🌷
@@user-il2lz1sv5d مادام تقول إن المعنى حول جهيمان على كذا نعتبر المسعودي خاين لله ولدينه ولشرعه لإنه عنده علم بحادثة الحرم والتخطيط لها وراضي بها وساكت ولا عطى الدوله خبر وراضي باللي ينتج عن هذه الفتنه من الاعتداء في الحرم وقتل العسكر وحجاج بيت الله الحرام وكذلك يعلم بأن هناك شخص ستتم مبايعته عند الكعبه على أنه المهدي المنتظر ويعرف جهيمان. إيش رأيك يبو فهد الهذلي... هل ترضى أن نتهم المسعودي رحمه الله بهذا الشيء بناء على رأيك أن المحاوره حول جهيمان فيه آراء يمكن نعذر أهلها في أن يتبنوها ولكن هناك آراء مضحكه لأنها بعيده عن الواقع.... وبعيده عن المعنى الحقيقي رحم الله المسعودي اللذي لوكان حيا لكان له شأن آخر مع كل من يقول أن معنى المحاوره حول جهيمان لأنه تربى تربيه اصيله لايقبل معها أن يوصف بالخائن لدينه ووطنه
@@user-il2lz1sv5d المعنى في زيارة السادات رئيس مصر لأسرائيل وهو توه مخلص معهم حرب قبلها ب 4 سنوات والملعبه كانت عام 1398 هجري وتوفى المسعودي الله يرحمه 1399 وحادثة جهيمان 1400 هجري يابن الحلال ترى جهيمان متبرين منه ومن فعلته وش مصلحتنا نسوي اللي تقول شيل نظرية المؤامره من راسك محد درى عن شعار يتصافقون كل ليله
المحاوره الثانيه مع ان جارالله شاعر علم واستاذ محاوره ولكن الاكيد مطلق والمسعودي تهربوا من المعنى واعطوه معنى خير تماماً ،، لان مطلق مستحيل يفوته المعنى حتى وان لم يفهم المعنى من اول وثاني بيت مثله مثل الشعار الكبار راح يعرفه في وسط المحاوره،،
@@user-dt7ch9bf7u والله ياسلطان السواط اكثر من يثني على المسعودي وقوته له مقابله يقول عطاني المسعودي بيت قمت افحط من قوة البيت وقفل علي المعنى،، لكن خذها قاعده المسعودي ومطلق قويين ومعناهم قوي حتى وان فهموا الشعار وفسروا معناهم بينهم وصرفوا السواط ،، الله يرحمهم كلهم عزالله راح شعار
انا قبل ٨ سنين شفت مقطع للمسعودي الله يرحمة في مدونة بس والله العظيم ناسي اسم المدونة بحاول اتذكر اسمة ولا قدرت وكان يلعب مع السواط ولابس غترة بيضاء ومتاكد مية في المية
للامانة رأيي الشخصي وبعد ماسمعت المحاورة كثيرر ان المحاورة الاولى اللي معناهم على الدقن صحيح "ولكن" المسعودي هو اللي بدع على معنى وقال " يشرب الشعب البعيد ويشرب الشعب القريبي " ومستور ما حب يتكلم بمعنى المسعودي ونقض وقال خابر الديرة حيا ثم نقض المسعودي وقال ماعليه اللي ليا منه بغى الحاجة وجدها " يقصد دقنه لا بغيتها بترجع " والبيت الثاني على معناه الاول يوم يقول خابر العذرا تهوش ثم استمر الطاروق البيت الاول لمعنى مستور والثاني لمعنى المسعودي لأن المسعودي ما تنازل عن معناه واستمر فيه ، واللي بيرجع يسمع المحاورة بيسمع ان ابياتهم بيت لمعنى مستور والثاني لمعنى المسعودي والله اعلم وجل من لا يخطئ
@@saad-211 هذا هو اللي اقوله ان فيه معنايين في المحاورة هذيك، لان لو تسمعها بتلاحظ الابيات الاولى من بعد بيت مستور "خابر الديرة حيا" متوافقه مع معنى مستور ولكن البيت الثاني مختلف جدا
المشكله إن الواحد ياخذ بيت من المحاوره ويبني معنى المحاوره عليه لوحده طيب وبقية الأبيات لو سلمنا إن المحاوره كانت حول زيارة رئيس أمريكا للسعوديه فماهو موضع هذا البيت من هذه الزياره عينت الشايب اللي لقمته ماوصلت الحنجور فضيحه لن تفلها وان بلعها سمها فيها
يوجد معنى ظاهر ومعنى باطن والبيت الواحد في المحاوره قد يفسر ع اكثر من وجه ما بالك بالمعنى الذي ترتكز عليه المحاوره .. اعتقد انه يوجد معنى قد يفسره الشاعر لمن حوله او للاعلام ويوجد معنى خفي وخاص .. (( كانت العذرا تهوش وترفع البيرق بيدها )) اللحيه ؟؟؟؟؟؟
الله يرحمهم برحمته شعار كبار بس ملاحضه ل بيت كانت العذرا ... الى اخرها ليست المقصود باللحيه ... عبدالله المسعودي يقصد الملعبه كانت تهوش وترفع البيرق بيدها والعشيه هلت العبره وقالت ياحبيبي يعني مالها حد غيري ومعنى اللي قاله اخونا منصور بعيد كل البعد عن البيت ومستور والمسعودي معناهم بعيد عن الي قاله نكتفي بالسكوت 👍
تفسير المحاوراة بشكل عام صعب خاصه المحاوراة القديمه .. لاكن اتوقع و العلم عند الله ان كلام مستور والسواط الله يرحمهم كله صحيح بان المعنى له علاقه بزيارة امريكا و بحمال عبدالناصر بنفس الوقت .. انا ماهمني بالوقت لا ١( مطلق ) ولا ٢( مستور ) اذا كان المقصود هنا جمال لماذا رمز لأسمين ؟ واذا كان المقصد ايضاً بامريكا فقط لماذا اسمين ؟ ربما كانت الزياره لها علاقه باحداث عبدالناصر او بعبدالناصر شخصياً و الله اعلم و من يريد التعمق و البحث بدقه في الموضوع اذا كان يستطيع ان يبحث عن الزياره في ذلك الوقت لأي سبب كانت ربما يتبين له شي
المعنى واضح لمن أمعن في الأبيات، مبدا المسعودي وترحيبه الملغم، مرحبا عداد نوضة برقها والا رعدها، لا شك ان شعراء المحاورة لا يأتون بالمعاني بشكل مباشر حتى بالترحيبة، فالمقصد بعداد نوضة برقها والا رعدها كناية عن انتاج المملكة من النفط(برقها) والمليارات التي تنتج عن بيعه(رعدها) ومعلوم ان البرق يسبق الرعد وكذلك الانتاج يسبق التصدير، والشطر التالي يشرب الشعب البعيد ويشرب الشعب القريبي يكشف عن هذا المعنى فلو كان الشاعر المسعودي مباشر في معانيه لقال يشرب الشعب القريب ويشرب الشعب البعيدي وهذا الترتيب المنطقي بدلا من البعيد ثم القريبي، فأول ما يشرب هو الشعب القريب من السحابة او الجبل والشعب البعيد يشرب بعد وصول السيل من الجبل او وصول السحابة فوقه، طبعا المقصد واضح لما قدّم “البعيد” قبل “القريب” ويقصد ان اموال المملكة ذهبت للبعيد قبل القريب ويقصد فيها ابناء القبائل البدو الذين تم تهميشهم في تلك الفترة. اما البيت الثاني فهو يؤكد هذا المعنى عندما قال “عادة التجار تشري كل سلعة من بلدها” يقصد ان المتعارف عليه ان الاقربون اولى بالمعروف وهذا الشطر فيه عتاب مغلف للحكومة السعودية، ولكن في الشطر الثاني تظهر أنفة البدوي وإن خسرنا وإن كسبنا لا رجاي ولا نصيبي، بمعنى انه كبدوي راضي بكل الاحوال ولا تهمه الاموال بقدر ما يؤلمه فكرة التهميش بحد ذاتها. رد مستور يدل على انه فهم المعنى يوم قال البقا يا عزوة توفي وتافي في وعدها وهو يقصد عكس ما يبديه حيث ان هذيل من القبائل التي وقفت مع الشريف ضد بن سعود والاخوان الذين من ضمنهم عتيبة، وش حصل من مشكلة ما عندنا شي غريبي يؤكد هذا المعنى أنه ان واجهتكم مشكلة وتهميش من الحكومة فهي ليست بمستغربة نظرا لموقفكم التاريخي من ابن سعود. وان نسينا الاوله والثانية واللي بعدها ما نسينا الرابعة يا راعي الراي الصليبي، هي اشارة لمعارك اخوان من طاع الله ضد حكم الشريف في الحجاز وكيف كانت الرابعة هي القاضية التي اسقطت حكم الشريف ودانت قبائل الحجاز لحكم بن سعود بفضل اخوان من طاع الله. هنا مستور استفز المسعودي فقال المسعودي: السوالف يا عميل الخير ما يحصى عددها والدفاتر ما تضيع شي وافهم يا صحيبي، بمعنى السوالف واجد في هذا الموضوع والثابت هو ما حوته صدور الكتب من حقائق وهي اشارة الى تعاون عبدالعزيز مع الانجليز وانها مؤامرة اكبر من تعاون قبائل اخوان من طاع الله،لكنها مرحلة تم تجاوزها ونحن ابناء اليوم ولن نعيش في الماضي وكلنا سعوديون، ثم ذهب للشطر الثاني ليرجع الدفة للمعنى الاساسي وهو تهميش الحكومة للبدو وهم السكان الاصليين للجزيرة العربية. والان مع البيت الملغم الذي كثرت حوله التفاسير والمعاني الا انه لن يفهم الا في سياق ما ذكرت سابقا، وهي كما قلت اعادة لدفة المحاورة للمحور الاولي: المطية ما تقدم رجلها قدام يدها/ المطية المقصود هي المملكة واما رجلها فيقصد الغريب واما يدها فيقصد ابن البلد، لو راعيها يخليها عشا حصني وذيبي: بمعنى أنه من المفترض ان الحكومة تراعي ابناءها في وقت “الحروب والازمات” وهو وقت المحاورة ابان او بعد الحروب العربية الاسرائيلية بقليل ،فما بالك في وقت الرخاء والسلم . هنا رد مستور استغراب من تشكي المسعودي من الحكومة السعودية وهو في اعتقاده انها لم تبخل على مواطنيها بشيء من كهرباء وتعليم وبيوت وطرق وشرهات ووظائف وبنادق، فيقول خابر الديرة حيا، يعني حسب علمي ان الناس عايشة في رخاء نسبي، واليوم مدري وش حصدها يعني لا اعلم سبب تشكيك يا المسعودي من الامر؟ هل انت تعاني من مشكلة مالية جعلتك ناقما على الحكومة؟ والشطر الثاني يشير الى ذلك: والمريض من العلاج يطيب مدري ما يطيبي، بمعنى لا اعلم يا المسعودي هل ما تقدمه المملكة لك سيكفيك لتجاوز ازمتك او ان نفسك لا تشبع ولا يقنعك شيء وهذا مرض الجشع. ثم يرد بقول المطية راسها وديوسها في فم ولدها، بمعنى يعاكس معنى المسعودي، اي ان المملكة كالناقة التي ترضع حوارها ويقصد الشعب وتحميه برأسها وترضعه من ضرعها، مير يا ذيب الخلا بعواك لا تقنب قنيبي، يعني اتهاماتك هذي باطلة لا يقول بها الا المتربصين بالبلد كما يتربص الذيب للناقة وحوارها. ما عليه اللي ليا منه لقى الحاجة وجدها، يقصد ان ال سعود وحاشيتهم والاجانب من اذا بغى شي وجده وهم افضل من القبائل العربية حالاً، لذلك قال“احسن من الشجرة اللي لا صبوح ولا حليب، والشجرة كناية عن القبايل فهم يتفرجون قبايل وافخاذ وبدايد مثل الشجرة لا ذاقوا لا صبوح ولا حليبي لا لهم لا في العير ولا في النفير. اما البيت التالي فهو الذي دمّر فيه المسعودي مستور، كانت العذرا تهوش وترفع البيرق بيدها، والعشية هلت العبرة وقالت يا حبيبي، العذرا يقصد بها قبيلة عتيبة عندما وقفت مع الملك عبدالعزيز ورفعت بيرقه وبيرق اخوان من طاع الله وتهوش على الحجاز وباقي الجزيرة العربية، ولكنها في العشية يقصد بعد ما تحققت غاية الملك لعبدالعزيز وانقلب ضد الاخوان ومنهم عتيبه وسجن امراءهم، وها أنا أراك اليوم يا مستور يا مثل العذرا المتزوجة من امير وهي تهوش وتتفاخر على الناس انها حليلة الامير وفي الليل يفعل بها وتهل الدمعة وتقول لحليلها يا حبيبي رغم اثمانه بها، أما بقية المحاورة فتحصيل حاصل وتفريد عضلات بين الشاعرين ونكتفي هنا بهذا القدر.
انت يالي مفتي بتفسير المعاني عن الميتين ليه ما القيت المقطع الا بعد وفاة مستور ليه ما تحدثت به وهو حي الحاجة الثانية انك منت حول الشعر وتفسيراتك ماتجي ف الحلم وش مكانتك انت شاعر ولا ناقد ؟
رحم الله مستور العصيمي وعبدالله المسعودي واموات المسلمين اجمعين ، اعتقد ماكان موفق اللقاء مع ابن اخو مستور ولا التطرق لتفسير المحاورات فالواجب شي امتنع عن تفسيره مستور في حياته لا يتم شرحه وكشفه امام الملا والاعلام ومن وجهة نظري ان مستور تفادى الاحراج من ابن اخيه وقال ان المعنى كذا ولم يعلمه بالمعنى الحقيقي والدليل بان القاف ابتداه المسعودي وكان المعنى منه ومن يرجع للمحاوره يدرك ان المعنى غير ذلك ويمكن يكون شي خاص بينهم
شكرا للتوضيح بعد ان كثر تأويل معنى هذه المحاورة الرئيس الامريكي نيكسون زار المملكة في 14/6/74ميلادي 24/5/1394 هجري واالرئيس كارتر زار السعودية في 4/1/1978 ميلادي يوافق 25/1/1398 هجري والافرب هي زيارة 1398 هجري
محاورة نهاية شهر ذي الحجه من اول ماسمعتها من سنوات وانا متوقع ان معناهم سياسي حتى بعد تصريح السواط رحمهم الله جميع واخر المحاوره مطلق الثبيتي يعاتب عبدالله المسعودي على المعنى ويحذره من الوشايه
انت صادق يا منصور ولكن يجب أن تعرف ويعرف هاذا الكلام أهل الاختصاص يحب أن تعرف أن مستور رحمه الله لايسطيع ان يفسر المحاوره لأسباب كثيرة ولابد إنه يحاول أن يرضي أكثر اللي يسألونه عن ابيات للمسعودي وله ولي شعراء كثر وهذه تعتبر دهاء وذكاء ودبلوملسية الشعراء المميزين اين ماكانوا
المعاني في بطن الشعراء وتحمل اكثر من وجه وليس بالضرورة مايقوله هذا الرجل ان يكون هو الثبت ..ولعل بعض ابياتهم تكون مجازية او رمزية بغير معنى محدد متروكة للناس يفسرونها حسب اهواءهم واسقاطاتهم الذهنية والله اعلم
سبحان الله اذا انت سألت عمك لكن مطلق والسواط سألوا المسعودي نفسه وقال يقصد بها جمال عبدالناصر وعمك الله يرحمه شاعر كبير لكن مطلق اكبر منه ماعرفها وهذا موحود في الفيديو اما الجماعه الالي قالوا جهيمان فهذه عام 1394 وجهيمان 1400
هذا دليل ان تفسير المحاورة غلط بنسبة ٩٩٪ ، تفسير المعنى علم غيب وصعب حتى على الشعراء الكبار الاخرين ، ومقوله المعنى في بطن الشاعر ليس إلا دبلوماسية يتخارج بها الشاعر أمام الاخرين اذا لم يعرف المعنى او اذا كان لايريد كشف المعنى .
رحمهم الله جميعاً لكن الكلمات توضح لنا وللجميع بيعدا عن كلام الاخ . ولكن الشعر كل ماكان واضح كل ماكان الشاعر اغزر وهناك مثل يقال ( يسيل الوادي في الوادي ولايدري الصدر مافي الصدر الثاني ) الخ فسر حسب كلام عمه الله اعلم بما تحتوي الصدور وفقك الله الجميع ورحم الله الميت منا ومنكم جميعاً وغفر ذنوبنا والحقنا بالصالحين .
بدايه يوم من عاشور السواط الله يرحمه صار تحدي بينه وبين مطلق وراحوا للمسعودي في بيته وقال المعند في عبد الناصر ومستور رحمه الله صادق قال زياره ومازياره يعني انه حول المعنى
@@user-hm1xz9rp3p هذا تفسير جار الله السواط الله يرحمه قال حول عبدالناصر والقاء حق جار الله موجود في اليوتيوب الله يرحم مستور ومطلق وجار الله والمسعودي
تابعت اللقاء كامل في قناة المالكي كان كله تمام الا في سؤال واحد ما كان له داعي ، يوم يقول لمنصور لو مستور حي ويسمعك وش تقول له "ما له هدف السؤال" كذلك منصور ما قصر وتكلم بعفويه عن هرم لا يعوض عسى الله يبيحه ويسكنه فسيح جناته
@@FUN-ALQALTAH ارحب يا ابو خالد .. جعلك ما تفقد غالي .. ابد والله اشغال الدنيا ولخبطة النوم عقب العيد مع ضغط العمل ، ولكن ابشر بالعوض يا الامير ولا هنت على سؤالك
اتفاقيه كامب ديفد وانور السادات والانسحاب من سينا ديارن مابها الا الشوك لو سال واديها وهذا الوقت كان فيه مسؤل امريكي فالسعودية وفالطايف عام 1978 هذه محاوره المسعودي ومطلق الثبيتي رحم الله شعار زمان المسعودي صور الوضع كامل
وتحليل السواط اللي حضر وعايش الحدث ومحاورة المسعودي مع مطلق هو التحليل المنطقي واكلوا التيس على حساب مطلق رحمهم الله جميعا وانت يا منصور كل مرة تطمر وتجيب من أسفل الكيس ومن رأسك ههههههه ما حللوها الشعار الكبار في زمانهم بتحلل انت الله المستعان
اتوقع ان كلام مستور عن المعنى هو الاقرب ،، لان جمال عبدالناصر ميت قبل المحاورة بمدة طويلة لا تقل عن ٧ سنوات ،، و اما كلام السواط يمكن إلتبس عليه الاسماء ، لكن المهم صدق توقع اغلب الناس في أن المعنى سياسي بإمتياز . الله يرحمهم جميع و يرحمنا اذا صرنا الى ما صاروا إليه و تلحقنا بالصالحين
السواط الله يرحمه لخبط بين جمال عبد الناصر وانور السادات هو الاصح وهو الذي عقد اتفاقية سلام مع اليهود حينها فالسواط مع المرض لخبط في الرئيس المصري الاتفاقية التي فضيحه ان تراجع عنها وان لم يتراجع سمعا فيها وهذا اليست اللي ماثمن فيه تقريبا الثبيتي وعتب عليه السواط هذي هي الحكاية !! والامريكي ارسل وزير خارجيته حين ذاك مستنكرا ان العرب قطعوا العلاقة مع انور السادات والملعبه تدور حولها مع بعض الخروج عن النص في بيتين اخرى !
والله التفسير الأول صحيح البيت الأول عن اللحيه وهذا ماعليه غبار ولكن المعنى الحقيقي والذي احتفظ به مستور ولا بينه لابن اخيه ف البيت الثاني وربما وانا لاستبعد ان مستور الله يرحمه اخبر ابن اخيه بالمعنى الحقيقي ولكن ابن اخيه احتفظ بالمعنى لنفسه لانه سياسي درجه اولى واضح وضوح الشمس... رمز "الجنازه" ما تجي ع اللحيه ابد. اما المحاوره الثانيه لا اعتقد ان احد زار المملكه من الرؤساء الامريكين ف عهد الملك خالد علي الاطلاق وما قاله جار الله السواط هو الاصح.
في تاريخ1978مـ و 1398 هـ كانت فيه قمة سعودية أمريكية في الرياض بين الرئيس جيمي كارتر والملك خالد بن عبدالعزيز بحثا فيها مشروع الرئيس كارتر لتحريك عملية السلام بين العرب وإسرائيل.
بدا الشاعر عبدالله المسعودي ببيت هو في غاية الروعه مبنى ومعنى ، نهاية يوم ذي الحجه بداية ليل من عاشور هلا يامرحبا والمملكة باحالى لياليها ، اي شاعر او فاهم في الشعر لا يمكن ان يحدد المعنى فيقول هذا سياسي او اي معنى اخر الا ان الظاهر ان فيه مناسبه ، ينتظرها الناس كزيادة الرواتب حيث كانت الزيادات تبدأ في شهر محرم ومعروف انه في العام 96 و97 و 98 تتالت زيادات الرواتب بعضها كان 100/100 ومعروف ان كل الزيادات الكبيره كانت في عهد الملك خالد رحمه الله لماذا أميل الى هذا الترجيح. ، لا هناك إشارة في بيت للمسعودي ، من اول ياذهبنا كنت في صندوقنا مصرور ... الخ وهناك افتراضات كثيره ، اذا صح ما قاله المتحدث بان المعنى الريس الامريكي وزيارته للسعوديه ومعروف ماهو شائع في بعض الأوساط الاجتماعيه آنذاك من ان امريكا لها اطماع في عائدات البترول اما تصوري وانطباعي الشخصي فان المعنى الذي اراده المسعودي هو معنى ظاهر فيه تحدي لمستور ومطلق ، ففي قوله مركبها على قمة جبل وتهز رجليها هو قتل عضلات وتحدي للشاعرين بمعنى انني لا احسب حساب لاحد وهو ما فهمه مطلق الثبيتي ، وعليه رد .... وفِي الأخير رحم الله عبدالله ومطلق ومستور ملحوظة : حكاية المحاوره بين مستور والمسعودي وان المقصود لحية المسعودي ،فقد قيل لي ان الحفل كان عندي هذيل وقد كان المسعودي يبي واحد من جماعته ، الا ان راع الحفل أتى بمستور وهو مايعنيه المسعودي بقوله عادت التجار تشري كل سلعه من بلدها
![АЛАУДИНОВ у Скабеевой: эти их ВСУ нас НЕ ДОГОНЯТ 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/an0anqU4WGQ/mqdefault.jpg)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لفن القلطه على نشر هذه الجزئيه من اللقاء مع الدكتور محمد بن حمدان المالكي ويشهد علي الله وانا لست مجبراً على ذلك ماورد في اللقاء هو ماذكره لي عمي شخصياً عند استفساري منه عن معنى المحاورتين وهذا اسال عنها يوم الحساب وحين لا ينفع مالاً ولا بنون ماقلت غير الحقيقه والله على ما قلت شهيد مع تحياتي واحترامي للجميع من اختلف معي ومن اتفق معي وسامح الله من تجاوز علي بكلمات غير لايقه في حقه كارجل قبل ان تكون في حقي انا
لقلوبكم اطنان من الورد
ارحب يا منصور .. عزالله انك اثريتنا في اللقاء وكان كلامك عفوي ونابع من حب عظيم لشخص مستور العصيمي قبل ان يكون هرم من اهرام الموروث ، شكراً لك تابعت اللقاء كامل بدون ملل ، عسى الله يرحم ابو تركي ويسكنه فسيح جناته ويجمعنا ومن نحب في الجنة.
الله يحييك يا استاذ منصور، واللي مثلك وشرواك مايلحقنا فيهم الشك، ونحن نشكرك جزيل الشكر لتوثيقك مادار بينك وبين العلم مستور بن تركي العصيمي رحمه الله
والله من يوم شفتك في اللقاء وسمعت منطقك عرفت انك من الرجال النوادر واللي أساء لك ما ينقص غير من قيمته ويكشف للناس أسلوبه وتربيته
والله ونعم فيك اخ منصور ..
وياجبل لايهزك ريح
المتطفلين كثير والمتعصبين واصحاب العقول الصغيره
والرجال العاقل اللي مثلك وشرواك ماراح يقول الا الصدق
واللقاء ثري بالمعلومات المشوقه والجميله لعمالقة الشعر
وبيض الله وجهك
وأسال الله ان يرحم الشاعر مستور ومطلق والمسعودي
هؤلاء الثلاثه معجزه لدرجة اني من محبتي لهم احس روحهم وحده والمحاوره لها رونق خاص معهم
والشعراء العمالقه الباقين لهم محبه ايضا
وكلهم حقيقه اركانات لشعر المحاوره
عسى الله يرحمهم
ونعم يامنصور
م يحتاج تبرر ونا اخوك
جزاك الله خير انك وثقت سر من اسرار المحاورات الذهبيه
اعتقد ان كل الشعراء من جيل المسعودي يرون في عبدالله الفصاحة العربية الأصيلة وقوة البيوت والذكاء الممتع و فوق ذلك العلوم الطيبة كلها فيه كما قال عنه ذلك صديقه الشاعر الكبير مستور رحمة الله عليه
الله يرحمهم جميعا.. وكلهم فحول
لكن بحة صوت المسعودي لها نكهة
الي موافق يضرب لايك أبشوف هل فعلا واضح هذا ؟!
بحة لها نكهة انت تتكلم جد هذي سالفة !؟
اتحداك تقولها بمجلس السالفة هذي
@@user-hm1xz9rp3p لاتشره عليه 🤦♂️
هذا الرجل دايم اشوفه مع مستور الله يرحمه ، وحبيته من حب مستور وواول مره اسمع كلامه يوم يتكلم ومبين عليه الادب والخلق الرفيع والذوق والمرجلة ، والله اني حبيته من اول وزاد حبي له يوم شفت كلامه باللقاء ، والمحبة لله لاني كنت اعتقد انه ولد مستور العصيمي من كثر مااشوفه واشوف اخلاقه وبره في مستور
وعسى عظامك للجنة يابوتركي وجزاك الله خير يادكتور محمد على هذا اللقاء الرائع
اي والله سيماهم في وجوههم
صدقت ومع أنه راح بعثه امريكا في اللقاء كامل ما استخدم ولا كلمة انجليزيه مثل بعض المبتعثين الشيبان اللي يجيك نص كلامه انجليزي ويغث الكبد بمنجزاته
@@user-tn9xe5nm5f
*ههههههههههههههههه صدقت*
يستاهل واضح انه رجل قول وفعل
رحم الله أسطورة المحاورة نجم مات قبل أربعين سنه ولازلنا نستمتع بمعجزاته الشعريه
الله يغفر له ويرحمه
الله يرحمهم ويجزاك خير ياصاحب القناة
دمجت المحاورة مع التفسير وفهمناها صح
حيا الأرض هو الربيع
وحيا وجه الرجل هو لحيته
نعم ويقول المثل الرجال بلحاها والديره بمرعاها
@@user-cw3jx6qp5e
الديره برجالها والرجال ب أفعالها
*وجهة نظر
انا ما عندي تفسير ولاتحليل اتتبع الشعر وجماله الذي يصك في القلب والراس وتابعت النقاش والردود وسعدت بها واستفدت منها. وبنسبة كبيرة خالية من التشنج والعصبية والشكر للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 😁✋👍
رحمهم الله جميعا
وغفر الله لنا ولهم
ما زالت اللحية _ ولله الحمد _ لها هيبة ووقار من أعفاها كاملة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
وصان نفسه من الأقوال والأفعال المشين.
المعنى بعيد عن اللحية
واتضح من رد المسعودي
قامت العذراء تهوش ...
احسنت اللحيه لها هيبه ووقار سنة محمد صل الله عليه وسلم اللهم اجعلنا ممن يتبع سنة محمد عليه الصلاة والسلام وارزقنا شفاعته يوم القيامه واسقنا من حوضه والمحاورات كلها سوالف وحكي وكلن يفسر من عنده
تابعو مقابله اخو عبدالله المسعودي علق على هل المقال ونفاه وستنقد الكلام وصحصحه
تحت الارض معاد بينفعهم غير الدعاء ورحمه ربي ادعوى لهم بالرحمه والمغفره
الله يرحمهم ويرحم جميع اموات المسلمين اللهم آمين اللهم آمين
المسعودي لا أعتقد أن يتكرر ...
رحم الله جميع اموات المسلمين
وش هو ما يتكرر كلها مبالغات العصيمي الله يرحمهما اقوى منه فالمحاورتين لكن الناس حطوا المسعودي اسطورة لوفاته صغير وقاموا يفسرون معانيه بعيد عن المعنى الصحيح للمحاورة نفسها .
@@user-yc9qy7kx6t وانا اقول كلامك مبالغات وجهل بالشعر والشعراء
انشهد انك صادق المسعودي شاعر داهية والجبرتي يجي بعدهم مطلق وصياف
رحمهم الله جميعا
صدقت كل جيله أيضا لايتكرر ابن تويم و الجبرتي ومطلق ومستور وصياف وابن جرشان والزلامي والمطرفي
سبحان من جمعهم سوى في اوقات متقاربه
مستور
ما لمحت الا الجنازة يوم طبت في لحدها
مير قلي موتها مدري رضى والا غصيبي
المسعودي
ياهــل النبوت ما يبني البيوت الا عمدها
احسبني موت وأرواح العرب في وسط جيبي
رحم الله الجميع
@@user-vw4bw8lt8b اللهم امين يارب العالمين
والله الواحد صار مايدري كلام جارالله صح
ولا كلام مستور 😂😂
رحمهم الله جميعا دفن معنى با احترافيه 👌🏻
السواط كلامه ضايع عبدالناصر ميت قبل المحاورة ب١٠ سنوات
جارالله الله يرحمه يفوت شوي ولاحظت له اغلاط في لقائه المسجل مع بن تويم للدكتور الصويان
@@user-oo1ov3hb6e
الله يرحمه وقتها اخر ايامه وكان كبير سن
شي طبيعي خلط في بعض الامور
@عباد المسعودي
كلامك اقرب للواقع
جار الله مسوين اللقاء معه وهو كبير بالعمر يمكن عنده نسيان قوي وخلط الاموور مع بعض
نبي يادكتور وثائقي مرتب يحكي باختصار عن مشواره وبتفصيل ممل عن معاني كثير من محاوراته خصوصا القديمة.. وشكرا. اخوك الدكتور ماجد العصيمي
المحاوره اذا فسرت فسدت
عليكم السماع والاستمتاع بقوة الأبيات فقط
سعيد جبال الشفا
ياسلام ياسلام عليك يافن القلطه دايم تجيب النوادر
الله يرحم مستور والله تبطي الملاعب ماجابت مثله
الفضل لمحمد حمدان المالكي وليس لفن القلطة فهو الذي عمل اللقاء مع بن أخ مستور
انا ذاكر الاستاذ محمد المالكي وكاتب اسمه في بداية المقطع ويستاهل
اعذرني استمعت للصوت فقط ولم اقرأ
حقك علي ياابوفهد
معذور وانا اخوك وبالخير مذكور
واشكر لك حرصك على اعطاء كل ذي حق حقه، والدكتور يستاهل كل علم طيب
كلهم مكملين لبعظهم الحوار اجراه محمد المالكي ونقله اخونا الدعجاني وين المشكله مع احترامي وتقديري للدكتور وتثمين جمهور المحاوره لجهوده واهتمامه لشعر وشعراء القلطه
وللعلم انا متابع للدكتور ومعجب فيه كشاعر
فحول الشعراء ماجا من يسد مكانهم الله يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته
حتا صياف الحربي الله يرحمه من فحول الشعر مع المسعودي و مستور
لله دره المسعودي !
أشعر شاعر مر في العصر الحديث.
ياخي شعراء مجنن الله يرحمهم
احس الاخ منصور كلامه منطقي وصحيح ولا بعده كلام
وواضح إعجابه بالمسعودي أكثر من غيره
الله يرحمهم متعونا في دنيا
الله يمتعهم في الآخرة
الله يرحمه ويغفر له
الله يرحمهم وجميع اموات المسلمين
الله يرحمهم جميعًا،
تفسير مستور لمحاورة نهاية يوم ذي الحجة مناسب لأن فيها ترحيب والريس الامريكي زاير، ووصف للمملكة:
ألا يامرحبا والمملكة ف أسعد لياليها
يقول جار الله السواط الله يرحمه في مقابلته
ان المعنى في محاورة نهاية يوم ذا الحجة ( جمال عبدالناصر )
و يقول الان ابناخي مستور الله يرحمه ان مستور يقول المعنى في ( رئيس امريكا )!!!!! ويتضح لكم ان المعنى انه غير كلامهم
(اختلفوا في المعنى و اتفقوا في الغرض)
ما نقول الا الله يغفر لهم و يرحمهم ... ويرحم المسعودي اللي اشغل الناس بشعره وجزالته صدق مات وشعره لن يموت ،،،
الكلام هذا كاتبه واحد في تويتر اسمه ( هاوي )
نسخ لصق
@@ghjhfyujgh
المشكلة انا صاحب الحساب😂😂
@ابو ذؤيب الهذلي كلامك صحيح ✅
يعني هل المسعودي مغفل ما يدري ان جمال عبد الناصر متوفي قبل عشر سنوات والا ايش!!
بعد النقل عن مستور وجارالله رحمهم الله جميعا نقدر نقول نهاية يوم ذالحجه معنى واندفن مع أصحابه يصعب تفسيره
المعنى كله واضح تحدى في الملعبه ابراز عضلات
واثبت المسعودي قوته مع مطلق
الا ياشاعرن ماتشرب الا السكر المعصور
ديارن مابها الا الشوك لو اسيل واديها
والمحاوره الثانيه مع مستور علقو على مطلق واخفاقه في الخصم
وكان مستور يدافع عن مطلق
خابر الديره حيا واليوم مدري وش حصدها
يعني الرجال شاعر بس مدري وش فيه اليوم
والله اعلم
@@user-gh3po4lb2yهههههههههههه نسمع منك ولا نسمع من الرجال اللي معاصر ؟
الله يرحمهم ويغفر لهم
اللهم امين
اسطوره القلطه ورمزها الاول عبدالله بن مستور المسعودي وكلام لاجدال عليه
في تاريخ1978مـ و 1398 هـ
كانت فيه قمة سعودية أمريكية في الرياض بين الرئيس جيمي كارتر والملك خالد بن عبدالعزيز بحثا فيها مشروع الرئيس كارتر لتحريك عملية السلام بين العرب وإسرائيل
تحليل مستور صح واقرب من تحليل السواط
ياسلام عليك انا بعد رحت ابحث عن زيارت الرؤساء الامريكيين للشرق الاوسط وفعلا جيمي كارتر زار السعودية ثم اسرائيل ثم مصر ايام انور السادات
السواط يوم اجري معه اللقاء قد كبر فالعمر ينسى والمالكي حاذف نص اللقاء يقول غير صالح لنشر وتحليل مستور الأقرب الله يرحمهم جميع
M 2Abobsr@
كيف المعنى عن جهيمان وهو يقول هلا يا مرحبا والمملكة فاحلا لياليها؟؟؟؟؟
المسعودي هو متنبي عصرنا .
حتى الشعراء الملازمين له يختلفون في معاني شعره وهذا يذكرنا بالمتنبي حينما قال :
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم
مَش لهذا الحد يا يا رجل
رحمة الله عليه المسعودي شعار كبار كلهم
أنا ضد تفسير اي ردية بين شاعرين ،
الردية إذا فسرت بردت وماتت وسمجت ، خير مالها تترك في غموضها وكل يفسرها حسب عرفه ونظرته .
رحمهم الله رحمةً واسعه وجميع أموات المسلمين ، بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذا المقطع المميز 👍
نبيها كامله مستور و المسعودي و نشكرك على جهودك يابو خالد
رحم الله مستور العصيمي والمسعودي معانيهم قوية الله يبيض وجهك ياراع القناة
جار الله السواط يقول رحت انا ومطلق للمسعودي وسألناه عن المعنى قال لهم جمال عبدالناصر
مرحبا بالجميع، بغض النظر عن المعنى ولكن حبيبت انبّهك ان أزمة جهيمان أتت بعد وفاة المسعودي بشهرين ونص
@3hmdsh نعم المحاورة كانت بتاريخ 29-12-1398 هـ في وادي نعمان
المحاوره الثانية معناها جهيمان ولكن الرياجيل ما يبون يدخلون في مشاكل
لا غلطان المسعودي مات قبل حادثة الحرم بفترة
@@abohamod6569 سالفه جيهمان الناس تدري عنها قبل وقوعها بكم سنة بس ماكان احد يصدق
@@user-yz6ky6rc5d يعني الدوله تدري وساكته لجهيمان ؟
@@ghjhfyujgh ماكان احد متوقع منه هالشي ولا ترا كان يروح للبدو الي بنجد ويقول نبي نجاهد في سبيل الله ويعلمهم لاكن ماكان يعلمهم بالوقت ومتى
تنبأ فيها قبل حدوثها المسعودي وتابع المحاورة كامله فيها ضرب رصاص فرود الخ
الله يرحمهم جميعا
ماعاد ندري وين الصحيح الله يرحم المسعودي والسواط والعصيمي
العصيمي أنصف المسعودي وأصدق من السواط
انا ادخل على الله
جارالله السواط قال الكلام ومستور حي يعني ماكان عليه لا من مستور ولا غيره يعني صادق وواثق ومستحيل يكذب ويقول انا ومطلق رحنا للمسعودي مسستحيل
@@M900y المهم ان المعنا حول زياره ريس للمملكه
@@m2abobsr166 المسعودي متوفي قبل عام ١٤٠٠ .. يعني قبل جهيمان
الدقون عند اهلها لها هيبة
المعنى ليس اللحية المعنى غير ذلك ولا يصح نذكره بعد وفاتهم الله يرحهمهم ويغفر لهم
اقرب زياره للرئيس أمريكي للمملكه هي زيارة الرئيس جيمي كارتر بتاريخ ٣ / ١ / ١٩٨٧
وهذا التاريخ يوافق بالهجري هو ٢٣ / ١ / ١٣٩٨
ولكن الجميع يجزم ان المحاوره حصلت قبل سنه من حادثه جهيمان مما يعني انها حصلت اول ليلة من عام ١٣٩٩
وهذا ينسف ادعاءات من يدعون انه تنبوء من المسعودي بحادثة جهيمان
فهم بنو جل فكرتهم التي يستميتون للدفاع عنها على اساس انها حلصت في اول العام ووقعت حادثة جهيمان في نهايته
ولكن وفقا لما قال ابن اخ الشاعر مستور فهذه المحاوره وقعت قبل سنتين من حادثة جهيمان
فيصبح مسألة التنبوء ضعيفه جدا اكثر إضافة لضعفها من الاساس
هذا في حالة صحة ما نقله ابن اخ الشاعر مستور
اما اذا كانت المحاورة حصلت بداية عام ١٣٩٩
فما نقله ابن اخ الشاعر مستور هو المستبعد من الصحه
فلا يعقل ان تكون احداث حدثت في عام ماضي وانتهت والتي هي هنا زيارة الرئيس الامريكي هي التفسير المنطقي للمحاوره
اتوقع والله أعلم المعنى المقصود على جمال عبدالناصر
هي محاورة المسعودي مع مطلق
..
مامعي فيك شك ولامعي منك ذله
مير اشوف في وسطك سيوف وشباري
ممكن يكون البيت هذا
يتكلم عن الملك فيصل وحنكته وذكاءه الذي كشف فيه خيانة وتخطيط جمال عبدالناصر
..
وفيه بيت لمطلق يقول
انت تركع وتسجد مير ماهي بـ لله
مانت قاطع حبال بين بايع وشاري
..
اتوقع يقصد جمال عبدالناصر
انه مسلم وتخطيطه ضد السعوديه دوله مسلمه
لكن السعوديه متمسكه بدولتها شعب وحكومه
..
وبيت المسعودي
قول لموسع المقهاه من غير دله
حيث مامسى رسنها مالها عم غيري
..
هذا دليل على تخطيط جمال عبدالناصر ضد المملكه
لكن الملك فيصل كان له بالمرصاد ويعلم الملك بذلك
اذا فحول الشعر مطلق ومستور والسواط مختلفين بالمعنى فهنا تتضح الجزالة. رحمة االه عليهم جميع
زيارة جيمي كارتر للسعودية كانت بنفس الفترة واعتقد ان العلم مع مستور
@@user-uv1fr7xi5f المحاورة فيها اكثر من معنى
ومن رايي مطلق ماتمكن من المعنى هنا والدليل يقول المسعودي
تصيح لها مع المغرب وتقهرها طلوع النور
ياصعب التفسير احيانا يجي على مية وجه واحيان الواحد يوفق ويصيب المعنى
المعني علي جهيمان بسنه وتاريخ بس بيفرونها وعيت تركب
المشكله احيانا كل شاعر فاهم المعنى غير عن الشاعر الثاني وهذا سبب كثرة التفسيرات والمعاني
@@m2abobsr166
السواط ومستور كلهم حول بعض فالمعنى علماً ان السواط الله يرحمه يوم سوى اللقى كبير سن والانسان في مثل هالعمر قد يقع فالوهم
وترى الموضوع بسيط لو كان في جهيمان كان قالوا ولافيها شي اي ابد فياليت لو تشرب كاسه ليمون وتهدي اعصابك🌷
@@user-il2lz1sv5d مادام تقول إن المعنى حول جهيمان على كذا نعتبر المسعودي خاين لله ولدينه ولشرعه لإنه عنده علم بحادثة الحرم والتخطيط لها وراضي بها وساكت ولا عطى الدوله خبر وراضي باللي ينتج عن هذه الفتنه من الاعتداء في الحرم وقتل العسكر وحجاج بيت الله الحرام
وكذلك يعلم بأن هناك شخص ستتم مبايعته عند الكعبه على أنه المهدي المنتظر ويعرف جهيمان.
إيش رأيك يبو فهد الهذلي... هل ترضى أن نتهم المسعودي رحمه الله بهذا الشيء بناء على رأيك أن المحاوره حول جهيمان
فيه آراء يمكن نعذر أهلها في أن يتبنوها ولكن هناك آراء مضحكه لأنها بعيده عن الواقع.... وبعيده عن المعنى الحقيقي
رحم الله المسعودي اللذي لوكان حيا لكان له شأن آخر مع كل من يقول أن معنى المحاوره حول جهيمان لأنه تربى تربيه اصيله لايقبل معها أن يوصف بالخائن لدينه ووطنه
@@user-il2lz1sv5d
المعنى في زيارة السادات رئيس مصر لأسرائيل وهو توه مخلص معهم حرب قبلها ب 4 سنوات
والملعبه كانت عام 1398 هجري وتوفى المسعودي الله يرحمه 1399 وحادثة جهيمان 1400 هجري يابن الحلال ترى جهيمان متبرين منه ومن فعلته وش مصلحتنا نسوي اللي تقول شيل نظرية المؤامره من راسك محد درى عن شعار يتصافقون كل ليله
المحاوره الثانيه مع ان جارالله شاعر علم واستاذ محاوره ولكن الاكيد مطلق والمسعودي تهربوا من المعنى واعطوه معنى خير تماماً ،، لان مطلق مستحيل يفوته المعنى حتى وان لم يفهم المعنى من اول وثاني بيت مثله مثل الشعار الكبار راح يعرفه في وسط المحاوره،،
اتفق معك بالإضافه أن الثبيتي والعصيمي يعزون المسعودي ويثنون عليه عكس السواط
@@user-dt7ch9bf7u
والله ياسلطان السواط اكثر من يثني على المسعودي وقوته له مقابله يقول عطاني المسعودي بيت قمت افحط من قوة البيت وقفل علي المعنى،، لكن خذها قاعده المسعودي ومطلق قويين ومعناهم قوي حتى وان فهموا الشعار وفسروا معناهم بينهم وصرفوا السواط ،، الله يرحمهم كلهم عزالله راح شعار
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
انا قبل ٨ سنين شفت مقطع للمسعودي الله يرحمة في مدونة بس والله العظيم ناسي اسم المدونة بحاول اتذكر اسمة ولا قدرت وكان يلعب مع السواط ولابس غترة بيضاء ومتاكد مية في المية
suliman alsolame@
مستحيل الظاهر انك شايف المطرفي وتحسبه المسعودي
@@user-jl6mj3tn3e متاكد انة المسعودي لابس غترة بيضاء نفس الصورة الي انتشرت له وهو لابس غترة بيضاء
@@m2abobsr166 متاكد انة المسعودي يوم شفت الصورة الي انتشرت تذكرت المقطع حتي المدونة انحذفت ما لقيتة
الله يرحم مستور العصيمي. وعبدالله المسعودي شعراء معنى
وتركيبة معنى العصيمي. صحيح هذولا شعراء فحول
لن يتكروو
للامانة رأيي الشخصي وبعد ماسمعت المحاورة كثيرر ان المحاورة الاولى اللي معناهم على الدقن صحيح "ولكن" المسعودي هو اللي بدع على معنى وقال " يشرب الشعب البعيد ويشرب الشعب القريبي " ومستور ما حب يتكلم بمعنى المسعودي ونقض وقال خابر الديرة حيا ثم نقض المسعودي وقال ماعليه اللي ليا منه بغى الحاجة وجدها " يقصد دقنه لا بغيتها بترجع " والبيت الثاني على معناه الاول يوم يقول خابر العذرا تهوش ثم استمر الطاروق البيت الاول لمعنى مستور والثاني لمعنى المسعودي لأن المسعودي ما تنازل عن معناه واستمر فيه ، واللي بيرجع يسمع المحاورة بيسمع ان ابياتهم بيت لمعنى مستور والثاني لمعنى المسعودي والله اعلم وجل من لا يخطئ
المسعودي في نفس القاف هذه
تطرق لشخصيه مهمه ورد عليه مستور قال
روح ابو زيد الهلالي من نشدها من نشدها
غير في وقت المحاسب والله لخلقه حسيبي
@@saad-211 هذا هو اللي اقوله ان فيه معنايين في المحاورة هذيك، لان لو تسمعها بتلاحظ الابيات الاولى من بعد بيت مستور "خابر الديرة حيا" متوافقه مع معنى مستور ولكن البيت الثاني مختلف جدا
@@YOU-qn2sh
اظن المسعودي ماظهر عن المعنى
ومستور استمر على معنى الدقن
@@saad-211 بالعكس كلهم كملوا واستمروا بالرد على المعنايين
@@saad-211 يحلو شعرهم منول الحين صف صف كلام
يقال ان معنى المحاورة الثانية معاهدة كامب ديفيد والمقصود فيها السادات وسقط الاسم سهواً من السواط
اخو المسعودي الله يرحمه يقول السادات والسواط يبي يقول السادات لاكن لخبط
المفروض يكون فيه تفصيل للمحاورة حتى يقتنع المتلقي
الى الان لم يأتي شخص ويفصل المحاورة بيت بيت
المشكله إن الواحد ياخذ بيت من المحاوره ويبني معنى المحاوره عليه لوحده
طيب وبقية الأبيات
لو سلمنا إن المحاوره كانت حول زيارة رئيس أمريكا للسعوديه
فماهو موضع هذا البيت من هذه الزياره
عينت الشايب اللي لقمته ماوصلت الحنجور
فضيحه لن تفلها وان بلعها سمها فيها
انا حللتها فوق 👆
المحاورات الغاز لحظية فتل ونقض في نفس اللحظه
ولا يمكن يسري الطاروق على معنى واحد الا قليلاً اذا كان الطريق ممهد للشعار
صحيح و التفسير هذا على كم بيت مو المحاوره كلها اللي هو خابر الديره حيا
سواء يقصد رئيس امريكا او جمال عبدالناصر فالنهايه الطريق واحد 🤣 الاهم جمالية المحاوره والبيوت الخالده اللي فيها لكن البعض بيحاول ان يخليها قضيه فلسطين
يوجد معنى ظاهر ومعنى باطن
والبيت الواحد في المحاوره قد يفسر ع اكثر من وجه ما بالك بالمعنى الذي ترتكز عليه المحاوره ..
اعتقد انه يوجد معنى قد يفسره الشاعر
لمن حوله او للاعلام
ويوجد معنى خفي وخاص ..
(( كانت العذرا تهوش وترفع البيرق بيدها ))
اللحيه ؟؟؟؟؟؟
الله يرحمهم برحمته شعار كبار بس ملاحضه ل بيت كانت العذرا ... الى اخرها ليست المقصود باللحيه ... عبدالله المسعودي يقصد الملعبه كانت تهوش وترفع البيرق بيدها والعشيه هلت العبره وقالت ياحبيبي يعني مالها حد غيري ومعنى اللي قاله اخونا منصور بعيد كل البعد عن البيت ومستور والمسعودي معناهم بعيد عن الي قاله نكتفي بالسكوت 👍
المحاورة الثانيه كلام جارالله السواط أقرب للصدق والواقع
تفسير المحاوراة بشكل عام صعب خاصه المحاوراة القديمه .. لاكن اتوقع و العلم عند الله ان كلام مستور والسواط الله يرحمهم كله صحيح بان المعنى له علاقه بزيارة امريكا و بحمال عبدالناصر بنفس الوقت ..
انا ماهمني بالوقت لا ١( مطلق ) ولا ٢( مستور )
اذا كان المقصود هنا جمال لماذا رمز لأسمين ؟
واذا كان المقصد ايضاً بامريكا فقط لماذا اسمين ؟
ربما كانت الزياره لها علاقه باحداث عبدالناصر او بعبدالناصر شخصياً و الله اعلم
و من يريد التعمق و البحث بدقه في الموضوع اذا كان يستطيع ان يبحث عن الزياره في ذلك الوقت لأي سبب كانت ربما يتبين له شي
@@user-pi3kq4qy8m عبدالناصر متوفي قبلها باكثر من سنة
وكامب ديفيد عام 77 يوافق 1397 هجري
وزيارة الملك خالد للرئيس الامركي توافق ذو القعدة 1398
عهدي بهم باقي من السبع ثنتين😹😹😹😹😹
المعنى واضح لمن أمعن في الأبيات، مبدا المسعودي وترحيبه الملغم، مرحبا عداد نوضة برقها والا رعدها، لا شك ان شعراء المحاورة لا يأتون بالمعاني بشكل مباشر حتى بالترحيبة، فالمقصد بعداد نوضة برقها والا رعدها كناية عن انتاج المملكة من النفط(برقها) والمليارات التي تنتج عن بيعه(رعدها) ومعلوم ان البرق يسبق الرعد وكذلك الانتاج يسبق التصدير، والشطر التالي يشرب الشعب البعيد ويشرب الشعب القريبي يكشف عن هذا المعنى فلو كان الشاعر المسعودي مباشر في معانيه لقال يشرب الشعب القريب ويشرب الشعب البعيدي وهذا الترتيب المنطقي بدلا من البعيد ثم القريبي، فأول ما يشرب هو الشعب القريب من السحابة او الجبل والشعب البعيد يشرب بعد وصول السيل من الجبل او وصول السحابة فوقه، طبعا المقصد واضح لما قدّم “البعيد” قبل “القريب” ويقصد ان اموال المملكة ذهبت للبعيد قبل القريب ويقصد فيها ابناء القبائل البدو الذين تم تهميشهم في تلك الفترة.
اما البيت الثاني فهو يؤكد هذا المعنى عندما قال “عادة التجار تشري كل سلعة من بلدها” يقصد ان المتعارف عليه ان الاقربون اولى بالمعروف وهذا الشطر فيه عتاب مغلف للحكومة السعودية، ولكن في الشطر الثاني تظهر أنفة البدوي وإن خسرنا وإن كسبنا لا رجاي ولا نصيبي، بمعنى انه كبدوي راضي بكل الاحوال ولا تهمه الاموال بقدر ما يؤلمه فكرة التهميش بحد ذاتها.
رد مستور يدل على انه فهم المعنى يوم قال البقا يا عزوة توفي وتافي في وعدها وهو يقصد عكس ما يبديه حيث ان هذيل من القبائل التي وقفت مع الشريف ضد بن سعود والاخوان الذين من ضمنهم عتيبة، وش حصل من مشكلة ما عندنا شي غريبي يؤكد هذا المعنى أنه ان واجهتكم مشكلة وتهميش من الحكومة فهي ليست بمستغربة نظرا لموقفكم التاريخي من ابن سعود.
وان نسينا الاوله والثانية واللي بعدها ما نسينا الرابعة يا راعي الراي الصليبي، هي اشارة لمعارك اخوان من طاع الله ضد حكم الشريف في الحجاز وكيف كانت الرابعة هي القاضية التي اسقطت حكم الشريف ودانت قبائل الحجاز لحكم بن سعود بفضل اخوان من طاع الله.
هنا مستور استفز المسعودي فقال المسعودي: السوالف يا عميل الخير ما يحصى عددها والدفاتر ما تضيع شي وافهم يا صحيبي، بمعنى السوالف واجد في هذا الموضوع والثابت هو ما حوته صدور الكتب من حقائق وهي اشارة الى تعاون عبدالعزيز مع الانجليز وانها مؤامرة اكبر من تعاون قبائل اخوان من طاع الله،لكنها مرحلة تم تجاوزها ونحن ابناء اليوم ولن نعيش في الماضي وكلنا سعوديون، ثم ذهب للشطر الثاني ليرجع الدفة للمعنى الاساسي وهو تهميش الحكومة للبدو وهم السكان الاصليين للجزيرة العربية.
والان مع البيت الملغم الذي كثرت حوله التفاسير والمعاني الا انه لن يفهم الا في سياق ما ذكرت سابقا، وهي كما قلت اعادة لدفة المحاورة للمحور الاولي: المطية ما تقدم رجلها قدام يدها/ المطية المقصود هي المملكة واما رجلها فيقصد الغريب واما يدها فيقصد ابن البلد، لو راعيها يخليها عشا حصني وذيبي: بمعنى أنه من المفترض ان الحكومة تراعي ابناءها في وقت “الحروب والازمات” وهو وقت المحاورة ابان او بعد الحروب العربية الاسرائيلية بقليل ،فما بالك في وقت الرخاء والسلم .
هنا رد مستور استغراب من تشكي المسعودي من الحكومة السعودية وهو في اعتقاده انها لم تبخل على مواطنيها بشيء من كهرباء وتعليم وبيوت وطرق وشرهات ووظائف وبنادق، فيقول خابر الديرة حيا، يعني حسب علمي ان الناس عايشة في رخاء نسبي، واليوم مدري وش حصدها يعني لا اعلم سبب تشكيك يا المسعودي من الامر؟ هل انت تعاني من مشكلة مالية جعلتك ناقما على الحكومة؟ والشطر الثاني يشير الى ذلك: والمريض من العلاج يطيب مدري ما يطيبي، بمعنى لا اعلم يا المسعودي هل ما تقدمه المملكة لك سيكفيك لتجاوز ازمتك او ان نفسك لا تشبع ولا يقنعك شيء وهذا مرض الجشع.
ثم يرد بقول المطية راسها وديوسها في فم ولدها، بمعنى يعاكس معنى المسعودي، اي ان المملكة كالناقة التي ترضع حوارها ويقصد الشعب وتحميه برأسها وترضعه من ضرعها، مير يا ذيب الخلا بعواك لا تقنب قنيبي، يعني اتهاماتك هذي باطلة لا يقول بها الا المتربصين بالبلد كما يتربص الذيب للناقة وحوارها.
ما عليه اللي ليا منه لقى الحاجة وجدها، يقصد ان ال سعود وحاشيتهم والاجانب من اذا بغى شي وجده وهم افضل من القبائل العربية حالاً، لذلك قال“احسن من الشجرة اللي لا صبوح ولا حليب، والشجرة كناية عن القبايل فهم يتفرجون قبايل وافخاذ وبدايد مثل الشجرة لا ذاقوا لا صبوح ولا حليبي لا لهم لا في العير ولا في النفير.
اما البيت التالي فهو الذي دمّر فيه المسعودي مستور، كانت العذرا تهوش وترفع البيرق بيدها، والعشية هلت العبرة وقالت يا حبيبي، العذرا يقصد بها قبيلة عتيبة عندما وقفت مع الملك عبدالعزيز ورفعت بيرقه وبيرق اخوان من طاع الله وتهوش على الحجاز وباقي الجزيرة العربية، ولكنها في العشية يقصد بعد ما تحققت غاية الملك لعبدالعزيز وانقلب ضد الاخوان ومنهم عتيبه وسجن امراءهم، وها أنا أراك اليوم يا مستور يا مثل العذرا المتزوجة من امير وهي تهوش وتتفاخر على الناس انها حليلة الامير وفي الليل يفعل بها وتهل الدمعة وتقول لحليلها يا حبيبي رغم اثمانه بها، أما بقية المحاورة فتحصيل حاصل وتفريد عضلات بين الشاعرين ونكتفي هنا بهذا القدر.
👍🏻
تحليل المفلس
المعنى بعيد عن اللحيه ولكن الشعار يصرفون الناس عن العنى الصحيح لان في ابداءه علانيه احراج لهم
والمعنى في المحاورتين واضح
انت يالي مفتي بتفسير المعاني عن الميتين ليه ما القيت المقطع الا بعد وفاة مستور ليه ما تحدثت به وهو حي
الحاجة الثانية انك منت حول الشعر وتفسيراتك ماتجي ف الحلم
وش مكانتك انت شاعر ولا ناقد ؟
الظاهر ان السواط اختلط بين جمال و أنور السادات لأن وقتها كانت اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل وهجوم الدول العربية على مصر والله اعلم
تفسير السواط صح
انا ماهمني جمال عبدالناصر
معنزها على قمه جبل يعني امريكا فهمت
@@mohammadmihammad4725 مركبها وليس معنزها
وجمال عبد الناصر توفي قبل الملعبة بـ ٩سنوات تقريبا
أعتقد والله اعلم قال لك قبل يروحون جارالله ومطلق الله يرحمهم
للمسعودي
ياخي يوم يروحون للمسعودي
منصور يمكن ما انولد
@@FALAH_n6uممكن،
اجل مستور الله يرحمه الأحداث كثرة و سهوه منه
كانت العذرا تهوش وترفع البيرق بيدها
يقصد الملعبه
مالك لوا يامرزوق يقصد غير الملعبه
رحم الله مستور العصيمي وعبدالله المسعودي واموات المسلمين اجمعين ، اعتقد ماكان موفق اللقاء مع ابن اخو مستور ولا التطرق لتفسير المحاورات فالواجب شي امتنع عن تفسيره مستور في حياته لا يتم شرحه وكشفه امام الملا والاعلام ومن وجهة نظري ان مستور تفادى الاحراج من ابن اخيه وقال ان المعنى كذا ولم يعلمه بالمعنى الحقيقي والدليل بان القاف ابتداه المسعودي وكان المعنى منه ومن يرجع للمحاوره يدرك ان المعنى غير ذلك ويمكن يكون شي خاص بينهم
شكرا للتوضيح بعد ان كثر تأويل معنى هذه المحاورة
الرئيس الامريكي نيكسون زار المملكة في 14/6/74ميلادي 24/5/1394 هجري
واالرئيس كارتر زار السعودية في 4/1/1978 ميلادي يوافق 25/1/1398 هجري
والافرب هي زيارة 1398 هجري
محاورة نهاية شهر ذي الحجه من اول ماسمعتها من سنوات وانا متوقع ان معناهم سياسي حتى بعد تصريح السواط رحمهم الله جميع
واخر المحاوره مطلق الثبيتي يعاتب عبدالله المسعودي على المعنى ويحذره من الوشايه
انت صادق يا منصور ولكن يجب أن تعرف ويعرف هاذا الكلام أهل الاختصاص
يحب أن تعرف أن مستور رحمه الله لايسطيع ان يفسر المحاوره لأسباب كثيرة
ولابد إنه يحاول أن يرضي أكثر اللي يسألونه عن ابيات للمسعودي وله ولي شعراء كثر
وهذه تعتبر دهاء وذكاء ودبلوملسية الشعراء المميزين اين ماكانوا
أعني نهاية يوم ذي الحجه الذي كانت يوم الخميس ليلة الجمعه
ليلة واحد واحد 1399هجري
ولمن لا يعرف شهر عاشور هو شهر محرم
المعاني في بطن الشعراء وتحمل اكثر من وجه وليس بالضرورة مايقوله هذا الرجل ان يكون هو الثبت ..ولعل بعض ابياتهم تكون مجازية او رمزية بغير معنى محدد متروكة للناس يفسرونها حسب اهواءهم واسقاطاتهم الذهنية والله اعلم
حلل بيوت خليف بن دواس وسوار الذهب نوابغ شعر القلطه
نبي لاهنت لميشع
ونبي لمبروك
والعجي
لاهنت
سبحان الله اذا انت سألت عمك لكن مطلق والسواط سألوا المسعودي نفسه وقال يقصد بها جمال عبدالناصر وعمك الله يرحمه شاعر كبير لكن مطلق اكبر منه ماعرفها وهذا موحود في الفيديو اما الجماعه الالي قالوا جهيمان فهذه عام 1394 وجهيمان 1400
المقصود انور السادات واتفاقية كامب ديفيد حسب كلام اخو المسعودي والسواط الله يرحمه لاخبط في الاسماء
هذا دليل ان تفسير المحاورة غلط بنسبة ٩٩٪ ، تفسير المعنى علم غيب وصعب حتى على الشعراء الكبار الاخرين ، ومقوله المعنى في بطن الشاعر ليس إلا دبلوماسية يتخارج بها الشاعر أمام الاخرين اذا لم يعرف المعنى او اذا كان لايريد كشف المعنى .
المحاورتين هذي في شريط واحد وكان فالحفل مطلق ومستور والمسعودي فقط
@@m2abobsr166 وين الحكومة عن هذه المنشورات لو كنت صادق
والله انك في وادي والمعنى في وادي يا منصور
طيب وش العذرى اللي تهوش بيدها
هههههههه اعتقد مستور ما قالها واذا قالها فهو غادي
رحمهم الله جميعاً
لكن الكلمات توضح لنا وللجميع بيعدا عن كلام الاخ . ولكن الشعر كل ماكان واضح كل ماكان الشاعر اغزر وهناك مثل يقال ( يسيل الوادي في الوادي ولايدري الصدر مافي الصدر الثاني ) الخ فسر حسب كلام عمه الله اعلم بما تحتوي الصدور وفقك الله الجميع ورحم الله الميت منا ومنكم جميعاً وغفر ذنوبنا والحقنا بالصالحين .
جارالله السواط. تراهن هو مطلق على ذبيحه لأن كل واحد له راي في معنى المسعودي راحو له ف بيته علمهم بمقصده يقصد جمال عبدالناصر.
والله اعلم
صحيح سمعت لقاء جارالله السواط رحمهم الله جميعاً وأموات المسلمين
هذي المحاورة اللي يقول الصواط المعنى في عبد الناصر المحاورة ذي بعد موت عبدالناصر بتسع سنين كيف يجي المعنى في واحد مات من زمان
بدايه يوم من عاشور
السواط الله يرحمه صار تحدي بينه وبين مطلق وراحوا للمسعودي في بيته وقال المعند في عبد الناصر
ومستور رحمه الله صادق قال زياره ومازياره يعني انه حول المعنى
عبدالناصر وقت المحاورة هذي له ٩ سنوات متوفي
وين حول المعنى!!؟
@@abohamod6569 😂😂😂 ما يعرفون المحاورة وما يدرون ان التاريخ مهم ماهو حول عبدالناصر واذا قلت له اي بيت يقصد فيه عبدالناصر فتح فمه😂
@@user-hm1xz9rp3p هههههههههه 😂 😂
@@user-hm1xz9rp3p
هذا تفسير جار الله السواط الله يرحمه
قال حول عبدالناصر
والقاء حق جار الله موجود في اليوتيوب
الله يرحم مستور ومطلق وجار الله والمسعودي
@@majidmm9646 عطني البيت اللي يقصدون فيه جمال عبدالناصر ؟؟ 😂😂😂
شوف امس نزل لقاء ولد اخو مستور قال كل شي
لا تركض ورى العالم ما تدري بارك الله فيك
من باب الانصاف كان المفروض تحط تحليل السواط لنفس المحاورة
تابعت اللقاء كامل في قناة المالكي كان كله تمام الا في سؤال واحد ما كان له داعي ، يوم يقول لمنصور لو مستور حي ويسمعك وش تقول له "ما له هدف السؤال"
كذلك منصور ما قصر وتكلم بعفويه عن هرم لا يعوض عسى الله يبيحه ويسكنه فسيح جناته
فاقدينك يافيصل، عسى ماباس ؟
@@FUN-ALQALTAH
ارحب يا ابو خالد .. جعلك ما تفقد غالي .. ابد والله اشغال الدنيا ولخبطة النوم عقب العيد مع ضغط العمل ، ولكن ابشر بالعوض يا الامير ولا هنت على سؤالك
اتفاقيه كامب ديفد وانور السادات
والانسحاب من سينا
ديارن مابها الا الشوك لو سال واديها
وهذا الوقت كان فيه مسؤل امريكي فالسعودية وفالطايف
عام 1978
هذه محاوره المسعودي ومطلق الثبيتي
رحم الله شعار زمان
المسعودي صور الوضع كامل
وتحليل السواط اللي حضر وعايش الحدث ومحاورة المسعودي مع مطلق هو التحليل المنطقي واكلوا التيس على حساب مطلق رحمهم الله جميعا
وانت يا منصور كل مرة تطمر وتجيب من أسفل الكيس ومن رأسك ههههههه
ما حللوها الشعار الكبار في زمانهم بتحلل انت
الله المستعان
تحليل 100%
اتوقع ان كلام مستور عن المعنى هو الاقرب ،، لان جمال عبدالناصر ميت قبل المحاورة بمدة طويلة لا تقل عن ٧ سنوات ،، و اما كلام السواط يمكن إلتبس عليه الاسماء ، لكن المهم صدق توقع اغلب الناس في أن المعنى سياسي بإمتياز .
الله يرحمهم جميع و يرحمنا اذا صرنا الى ما صاروا إليه و تلحقنا بالصالحين
كلامه صحيح العصيمي
السواط الله يرحمه لخبط بين جمال عبد الناصر وانور السادات هو الاصح وهو الذي عقد اتفاقية سلام مع اليهود حينها فالسواط مع المرض لخبط في الرئيس المصري الاتفاقية التي فضيحه ان تراجع عنها وان لم يتراجع سمعا فيها وهذا اليست اللي ماثمن فيه تقريبا الثبيتي وعتب عليه السواط هذي هي الحكاية !!
والامريكي ارسل وزير خارجيته حين ذاك مستنكرا ان العرب قطعوا العلاقة مع انور السادات والملعبه تدور حولها مع بعض الخروج عن النص في بيتين اخرى !
والله التفسير الأول صحيح البيت الأول عن اللحيه وهذا ماعليه غبار ولكن المعنى الحقيقي والذي احتفظ به مستور ولا بينه لابن اخيه ف البيت الثاني وربما وانا لاستبعد ان مستور الله يرحمه اخبر ابن اخيه بالمعنى الحقيقي ولكن ابن اخيه احتفظ بالمعنى لنفسه لانه سياسي درجه اولى واضح وضوح الشمس...
رمز "الجنازه" ما تجي ع اللحيه ابد.
اما المحاوره الثانيه لا اعتقد ان احد زار المملكه من الرؤساء الامريكين ف عهد الملك خالد علي الاطلاق وما قاله جار الله السواط هو الاصح.
الا يبو نواس زيارة - جيمي كارتر -
في تاريخ1978مـ و 1398 هـ
كانت فيه قمة سعودية أمريكية في الرياض بين الرئيس جيمي كارتر والملك خالد بن عبدالعزيز بحثا فيها مشروع الرئيس كارتر لتحريك عملية السلام بين العرب وإسرائيل.
@@user-bu4lg5ro5r شكرا اخي وصلت المعلومه
الجنازة اللحيه المحلوقه
اخي فن القلطه
المحاروه لهاتحليل وليس تفسير
التفسير للقرآن الكريم والحديث فقط
الله يجزيك بالخير
ههههههههههههههه يا رجال من اي كهف طالع انت؟
يمكن السواط انه لكبر سنه ضيع بين المصري والامريكاني
الله واعلم أنه ما يبغى يكشف الاسم خايف من السياسة على قولة الشيبان
تحليل منطقي ونشكر قناة فن القلطه على جهودها المبذوله
ايش ماذكرت اسد المحاوره.
بيت العذرا سياسي بحتت لو تلصمقون الكلام
هذا التفسير قبل أن يصرح به مستور
فسره الشاعر عبدالله المطرفي
بشهادة الشاعر زايد السفياني
قال المعنى في حلق دقن المسعودي
وهذا مايؤيد روايتك يا اخ منصور
بدا الشاعر عبدالله المسعودي ببيت هو في غاية الروعه مبنى ومعنى ، نهاية يوم ذي الحجه بداية ليل من عاشور
هلا يامرحبا والمملكة باحالى لياليها ، اي شاعر او فاهم في الشعر لا يمكن ان يحدد المعنى فيقول هذا سياسي
او اي معنى اخر الا ان الظاهر ان فيه مناسبه ، ينتظرها الناس كزيادة الرواتب حيث كانت الزيادات تبدأ في شهر محرم
ومعروف انه في العام 96 و97 و 98 تتالت زيادات الرواتب بعضها كان 100/100
ومعروف ان كل الزيادات الكبيره كانت في عهد الملك خالد رحمه الله
لماذا أميل الى هذا الترجيح. ، لا هناك إشارة في بيت للمسعودي ، من اول ياذهبنا كنت في صندوقنا مصرور ... الخ
وهناك افتراضات كثيره ، اذا صح ما قاله المتحدث بان المعنى الريس الامريكي وزيارته للسعوديه
ومعروف ماهو شائع في بعض الأوساط الاجتماعيه آنذاك من ان امريكا لها اطماع في عائدات البترول
اما تصوري وانطباعي الشخصي فان المعنى الذي اراده المسعودي هو معنى ظاهر فيه تحدي لمستور
ومطلق ، ففي قوله مركبها على قمة جبل وتهز رجليها هو قتل عضلات وتحدي للشاعرين بمعنى انني لا احسب حساب لاحد
وهو ما فهمه مطلق الثبيتي ، وعليه رد ....
وفِي الأخير رحم الله عبدالله ومطلق ومستور
ملحوظة :
حكاية المحاوره بين مستور والمسعودي وان المقصود لحية المسعودي ،فقد قيل لي ان الحفل كان عندي هذيل
وقد كان المسعودي يبي واحد من جماعته ، الا ان راع الحفل أتى بمستور
وهو مايعنيه المسعودي بقوله عادت التجار تشري كل سلعه من بلدها
الله يعطيك العافية ياجار القمر ويرحمهم جميع
والله افدتني فالبيت اللي يقول * عادة التجار تشري كل سلعة من بلدها *
محمد فهد العتيبي
وإياك يا بوفهد
المعنى مات مع صاحبه … الله يرحمهم جميع
الظاهر جارالله يبي الامريكا وضيع الانه اخر حياته قعد ينسى
هو المعنى سياسي لكن جارالله جاب اسم شخص مختلف وانا اعذره لكبر السن لانه في لقاء ثاني اختلف رأيه عن لقائه ايام الشباب مع بن صويان
لا قبلهم ولا بعدهم شعراء محاورة مع احترامي للجميع فالمحاورة بعدهم اخذت منحنيات تافهه وهبطت هبوط شديد وعلى ماقال اسوار الذهب حولت من القمة الى ......
تفسير الغشيم الايامرحبا......يرحب في الحضور....اما
يوم يقول معنزها على قمة جبل يقصدمعنى قوي.
اماالبيت اللي يقول عينت الشايب يقصد جهميان