هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
💚💐 ببركه بسم الله الرحمن الرحيم💐💚 أللهم أجعل أشرف صلاتك وأذكى تسليماتك على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد الحبيب المحبوب وعلى آل بيته الكرام وعلى من إليه منسوب 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 صلاه تفرج بها الكروب وتغفر بها الذنوب وتنير بها السرائر والقلوب وتصلح وتستر بها العيوب وتفرج بها عن كل مكروب وتيسر بها كل مطلوب يامن إسمه محبوب ويا من وجهه مطلوب وياغالبا غير مغلوب والحمد لله رب العالمين 🤲🏼 اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمىّ الحبيب العالى القدر العظيم الجاه وعلى آل بيته الكرام وصحبه بقدر عظمه ذاتك وفى كل وقت وحين وإجزه عنا بما هو أهل له وبقدر لا إله إلا الله محمد رسول الله 💐💐💐 اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد بعدد مافى علم الله صلاه دائمهً بدوام ملك الله وعلى آله وصحبه وسلم جزا الله عنا سيدنا محمد بما هو أهله جزا الله عنا سيدنا محمد بما هو أهله جزا الله عنا سيدنا محمد بما هو أهله وبقدر لا إله إلا الله محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين ونسأل الله البركات والقبول اللهم أمين أمين أمين 💐🤲🏼
هل يمكن الاستنتاج بأن نون (ن) والقلم ومايسطرون هو الشكل للقلم اي ان حرف النون ليس كامل الدائرة فهو لايمثل الكمال الالآهي ومنفتح للاعلى ، وبه نقطة بالداخل او بالخارج وبها يكون الكتابة ومن المعلوم ان الاداة التي يحفظ فيها الحبر تسمى نون ايضاً وهذا مما يزيدنا دهشة
اصلا هذا العلم الي تحجي لم يفقه ولن يستوعبه احدا ابدا وهذا العلم علم الله به فقط من كان مثل ابن عربي لان هذا العلم يعتبر كمثل المفاتيح التي سيستخدمها بعض الناس للخروج من هذا العالم ومن لم يعرف هذا العلم لن تفتح له ابواب السماء
الكلام الدقيق لا يجوز اقتطاعه والاستشهاد ببعض عباراته ، فهذه العبارة لا تفهم إلا ضمن سيلقها كما ذكرها الشيخ محي الدين في الفصوص ... "ومن عرف ما قررناه في الأعداد وأن نفيها عين ثبتها، علم أن الحق المنزه هو الخلق المشبه، وإن كان قد تميز الخلق من الخالق"، وقد شرحها داود القيصري فقال: من عرف أن العدد هو عبارة عن ظهور الواحد في مراتب متعددة، وليس (الواحد) من العدد بل هو مقومه ومظهره، والعدد أيضا في الحقيقة ليس غيره، وأن نفى العددية من الواحد عين إثباتها له لأن الأعداد ليست إلا مجموع الآحاد مادة وصورة، (فمن علم هذا) علم أن الحق المنزه عن نقائص الإمكان، بل عن كمالات الأكوان، هو بعينه الخلق المشبه وإن كان قد تميز الخلق بإمكانه عن الخالق. ... . واعلم، أن الاثنين، مثلا، ليس عبارة إلا عن ظهور الواحد مرتين مع الجمع بينهما، والظاهر، فرادى ومجموعا فيه، ليس إلا الواحد، فما به الاثنان اثنان ويغاير الواحد بذلك ليس إلا أمر متوهم لا حقيقة له، كذلك شأن الحق مع الخلق، فإنه هو الذي يظهر بصور البسائط، ثم بصور المركبات، فيظن المحجوب أنها مغائرة لحقائقها، وما يعلم أنها أمور متوهمة، ولا موجود إلا هو.... .... في النهاية يجب مراجعة النص والشرح كاملا.
_من كلام خاتم الاولياء المهدي والمسيح ميرزا غلام احمد عليه السلام:_ _اعلم أن لله تعالى صفات ذاتية ناشئة من اقتضاء ذاته، وعليها مدار العالمين كلها، وهي أربعة: (1) ربوبية (2) ورحمانية (3) ورحيمية (4) ومالكية، كما أشار الله تعالى إليها في هذه السورة وقال: (1) رَبِّ العالمينَ (2) الرَّحْمَنِ (3) الرَّحِيمِ (4) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. فهذه الصفات الذاتية سابقة على كل شيء ومحيطة بكل شيء، ومنها وجودُ الأشياء واستعدادها، وقابليتها ووصولها إلى كمالاتها. وأما صفة الغضب فليست ذاتية لله تعالى، بل هي ناشئة من عدم قابلية بعض الأعيان للكمال المطلق، وكذلك صفة الإضلال لا يبدو إلا بعد زيغ الضالين._ _وأما حصر الصفات المذكورة في الأربع فنظرًا على العالم الذي يوجد فيه آثارها. ألا ترى أن العالم كله يشهد على وجود هذه الصفات بلسان الحال، وقد تجلت هذه الصفات بنحوٍ لا يشك فيها بصيرٌ إلا من كان من قوم عمين. وهذه الصفات أربعٌ إلى انقراض النشأة الدنيوية، ثم تتجلى من تحتها أربع أخرى التي من شأنها أنها لا تظهر إلا في العالم الآخر، وأوّلُ مَطالِعِها عرشُ الرب الكريم الذي لم يتدنس بوجودِ غير الله تعالى وصار مظهرًا تامًّا لأنوار رب العالمين، وقوائمه أربعٌ: ربوبية ورحمانية ورحيمية ومالكية يوم الدين. ولا جامِعَ لهذه الأربع على وجه الظلّيّة إلا عرشُ الله تعالى وقلبُ الإنسان الكامل، وهذه الصفات أمهات لصفات الله كلها، ووقعت كقوائم العرش الذي استوى الله عليه، وفي لفظ الاستواء إشارة إلى هذا الانعكاس على الوجه الأتم الأكمل من الله الذي هو أحسن الخالقين. وتنتهي كل قائمة من العرش إلى مَلَكٍ هو حاملُها، ومدبّرُ أمرها، وموردُ تجلياتها، وقاسِمُها على أهل السماء والأرضين. فهذا معنى قول الله تعالى: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانيةٌ)، فإن الملائكة يحملون صفاتٍ فيها حقيقة عرشية. والسر في ذلك أن العرش ليس شيئا من أشياء الدنيا، بل هو برزخ بين الدنيا والآخرة، ومبدأٌ قديم للتجليات الربانية والرحمانية والرحيمية والمالكية لإظهار التفضلات وتكميل الجزاء والدين. وهو داخلٌ في صفات الله تعالى، فإنه كان ذا العرش من قديم، ولم يكن معه شيء، فكُنْ من المتدبرين_ _وحقيقة العرش واستواء الله عليه سِرٌّ عظيم من أسرار الله تعالى وحكمةٌ بالغة ومعنى روحاني، وسُمِّيَ عرشًا لتفهيم عقول هذا العالم ولتقريب الأمر إلى استعداداتهم، وهو واسطة في وصول الفيض الإلهي والتجلي الرحماني من حضرة الحق إلى الملائكة، ومن الملائكة إلى الرسل. ولا يقدَح في وحدته تعالى تكثُّرُ قوابلِ الفيض، بل التكثر ههنا يوجب البركات لبني آدم، ويعِينهم على القوة الروحانية، وينصرهم في المجاهدات والرياضات الموجبة لظهور المناسبات التي بينهم وبين ما يصلون إليه من النفوس كنفس العرش والعقول المجردة إلى أن يصلوا إلى المبدأ الأول وعلّة العلل. ثم إذا أعان السالكَ الجذباتُ الإلهية والنسيمُ الرحمانية، فيقطع كثيرا من حجبه، وينجيه من بُعد المقصد وكثرة عقباته وآفاته، وينوِّره بالنور الإلهي ويُدخله في الواصلين. فيكمل له الوصول والشهود مع رؤيته عجائباتِ المنازل والمقامات. ولا شعورَ لأهل العقل بهذه المعارف والنكات، ولا مَدخَل للعقل فيه، والاطلاعُ بأمثال هذه المعاني إنما هو من مشكاة النبوة والولاية، وما شمّ العقل رائحته، وما كان لعاقل أن يضع القدم في هذا الموضع إلا بجذبة من جذبات رب العالمين._ _وإذا انفكّت الأرواح الطيبة الكاملة من الأبدان، ويتطهرون على وجه الكمال من الأوساخ والأدران، يُعرَضون على الله تحت العرش بواسطة الملائكة، فيأخذون بطور جديد حظًّا من ربوبيته يغاير ربوبيةً سابقة، وحظًّا من رحمانية مغايرَ رحمانيةٍ أولى، وحظًّا من رحيمية ومالكية مغايرَ ما كان في الدنيا. فهنالك تكون ثماني صفات تحملها ثمانية من ملائكة الله بإذن أحسن الخالقين. فإن لكل صفة مَلَك مُوَكَّلٌ قد خُلق لتوزيع تلك الصفة على وجه التدبير ووضعها في محلها، وإليه إشارة في قوله تعالى: (فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا)، فتدبَّرْ ولا تكُنْ من الغافلين._ _وزيادة الملائكة الحاملين في الآخرة لزيادة تجلياتٍ ربانية ورحمانية ورحيمية ومالكية عند زيادة القوابل، فإن النفوس المطمئنة بعد انقطاعها ورجوعها إلى العالم الثاني والرب الكريم تترقى في استعداداتها، فتتموج الربوبية والرحمانية والرحيمية والمالكية بحسب قابلياتهم واستعداداتهم كما تشهد عليه كشوف العارفين. وإن كنت من الذين أُعطيَ لهم حظٌّ من القرآن، فتجد فيه كثيرا من مثل هذا البيان، فانظرْ بالنظر الدقيق لتجد شهادة هذا التحقيق، من كتاب الله رب العالمين”. (كرامات الصادقين، ص 74-77)__
كتاب ( الإمام المهدي ) 18 عبارات وكلمات قيلت لي من أنصاري في حب ( المهدي ) جمعتها لكم حتى أضعها في الكتاب لأغيظ بهم الكفّار على قناة ومجموعة #البيان_في_علوم_آخر_الزمان وفي كتاب ( الدرر النافعة في زمان الأقنعة ) دروس أخرى تنفع كل مسلم .
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
وفقكم الله
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص
ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلي اله حق قدره ومقداره العظيم
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص
ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لم أغلق والخاتم لم سبق ناصر ألحق بالحق والهادي إلى الصراط المستقيم وعلى ءاله حق قدرة ومقداره العظيم
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص
ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة
جزاكم الله خيرا
جراك الله خير الجزاء
💚💐 ببركه بسم الله الرحمن الرحيم💐💚
أللهم أجعل أشرف صلاتك وأذكى تسليماتك على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد الحبيب المحبوب وعلى آل بيته الكرام وعلى من إليه منسوب 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
صلاه تفرج بها الكروب وتغفر بها الذنوب وتنير بها السرائر والقلوب وتصلح وتستر بها العيوب وتفرج بها عن كل مكروب وتيسر بها كل مطلوب يامن إسمه محبوب ويا من وجهه مطلوب وياغالبا غير مغلوب والحمد لله رب العالمين 🤲🏼
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمىّ الحبيب العالى القدر العظيم الجاه وعلى آل بيته الكرام وصحبه بقدر عظمه ذاتك وفى كل وقت وحين وإجزه عنا بما هو أهل له وبقدر لا إله إلا الله محمد رسول الله 💐💐💐
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد بعدد مافى علم الله صلاه دائمهً بدوام ملك الله وعلى آله وصحبه وسلم
جزا الله عنا سيدنا محمد بما هو أهله
جزا الله عنا سيدنا محمد بما هو أهله
جزا الله عنا سيدنا محمد بما هو أهله
وبقدر لا إله إلا الله محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
ونسأل الله البركات والقبول
اللهم أمين أمين أمين 💐🤲🏼
الامام المبين يتحول من روح قدس الى ملاك ثم الى بشري ثم يعود ملاك ثم روح قدس
هل يمكن الاستنتاج بأن نون (ن) والقلم ومايسطرون هو الشكل للقلم اي ان حرف النون ليس كامل الدائرة فهو لايمثل الكمال الالآهي ومنفتح للاعلى ، وبه نقطة بالداخل او بالخارج وبها يكون الكتابة ومن المعلوم ان الاداة التي يحفظ فيها الحبر تسمى نون ايضاً وهذا مما يزيدنا دهشة
اصلا هذا العلم الي تحجي لم يفقه ولن يستوعبه احدا ابدا وهذا العلم علم الله به فقط من كان مثل ابن عربي لان هذا العلم يعتبر كمثل المفاتيح التي سيستخدمها بعض الناس للخروج من هذا العالم ومن لم يعرف هذا العلم لن تفتح له ابواب السماء
السلام عليكم سيدي
ممكن تشرح لنا لو تكرمة علينا الحق المنزه هو الخلق المشبه .
فقد تم نشرها و نسبوها لشيخ محي دين و رموه بالكفر . ارجو منكم رد سيدي
الكلام الدقيق لا يجوز اقتطاعه والاستشهاد ببعض عباراته ، فهذه العبارة لا تفهم إلا ضمن سيلقها كما ذكرها الشيخ محي الدين في الفصوص ... "ومن عرف ما قررناه في الأعداد وأن نفيها عين ثبتها، علم أن الحق المنزه هو الخلق المشبه، وإن كان قد تميز الخلق من الخالق"، وقد شرحها داود القيصري فقال: من عرف أن العدد هو عبارة عن ظهور الواحد في مراتب متعددة، وليس (الواحد) من العدد بل هو مقومه ومظهره، والعدد أيضا في الحقيقة ليس غيره، وأن نفى العددية من الواحد عين إثباتها له لأن الأعداد ليست إلا مجموع الآحاد مادة وصورة، (فمن علم هذا) علم أن الحق المنزه عن نقائص الإمكان، بل عن كمالات الأكوان، هو بعينه الخلق المشبه وإن كان قد تميز الخلق بإمكانه عن الخالق. ... . واعلم، أن الاثنين، مثلا، ليس عبارة إلا عن ظهور الواحد مرتين مع الجمع بينهما، والظاهر، فرادى ومجموعا فيه، ليس إلا الواحد، فما به الاثنان اثنان ويغاير الواحد بذلك ليس إلا أمر متوهم لا حقيقة له، كذلك شأن الحق مع الخلق، فإنه هو الذي يظهر بصور البسائط، ثم بصور المركبات، فيظن المحجوب أنها مغائرة لحقائقها، وما يعلم أنها أمور متوهمة، ولا موجود إلا هو.... .... في النهاية يجب مراجعة النص والشرح كاملا.
يتردد على اسم واخر اي يتحول من جسد لاخر
_من كلام خاتم الاولياء المهدي والمسيح ميرزا غلام احمد عليه السلام:_
_اعلم أن لله تعالى صفات ذاتية ناشئة من اقتضاء ذاته، وعليها مدار العالمين كلها، وهي أربعة: (1) ربوبية (2) ورحمانية (3) ورحيمية (4) ومالكية، كما أشار الله تعالى إليها في هذه السورة وقال: (1) رَبِّ العالمينَ (2) الرَّحْمَنِ (3) الرَّحِيمِ (4) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. فهذه الصفات الذاتية سابقة على كل شيء ومحيطة بكل شيء، ومنها وجودُ الأشياء واستعدادها، وقابليتها ووصولها إلى كمالاتها. وأما صفة الغضب فليست ذاتية لله تعالى، بل هي ناشئة من عدم قابلية بعض الأعيان للكمال المطلق، وكذلك صفة الإضلال لا يبدو إلا بعد زيغ الضالين._
_وأما حصر الصفات المذكورة في الأربع فنظرًا على العالم الذي يوجد فيه آثارها. ألا ترى أن العالم كله يشهد على وجود هذه الصفات بلسان الحال، وقد تجلت هذه الصفات بنحوٍ لا يشك فيها بصيرٌ إلا من كان من قوم عمين. وهذه الصفات أربعٌ إلى انقراض النشأة الدنيوية، ثم تتجلى من تحتها أربع أخرى التي من شأنها أنها لا تظهر إلا في العالم الآخر، وأوّلُ مَطالِعِها عرشُ الرب الكريم الذي لم يتدنس بوجودِ غير الله تعالى وصار مظهرًا تامًّا لأنوار رب العالمين، وقوائمه أربعٌ: ربوبية ورحمانية ورحيمية ومالكية يوم الدين. ولا جامِعَ لهذه الأربع على وجه الظلّيّة إلا عرشُ الله تعالى وقلبُ الإنسان الكامل، وهذه الصفات أمهات لصفات الله كلها، ووقعت كقوائم العرش الذي استوى الله عليه، وفي لفظ الاستواء إشارة إلى هذا الانعكاس على الوجه الأتم الأكمل من الله الذي هو أحسن الخالقين. وتنتهي كل قائمة من العرش إلى مَلَكٍ هو حاملُها، ومدبّرُ أمرها، وموردُ تجلياتها، وقاسِمُها على أهل السماء والأرضين. فهذا معنى قول الله تعالى: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانيةٌ)، فإن الملائكة يحملون صفاتٍ فيها حقيقة عرشية. والسر في ذلك أن العرش ليس شيئا من أشياء الدنيا، بل هو برزخ بين الدنيا والآخرة، ومبدأٌ قديم للتجليات الربانية والرحمانية والرحيمية والمالكية لإظهار التفضلات وتكميل الجزاء والدين. وهو داخلٌ في صفات الله تعالى، فإنه كان ذا العرش من قديم، ولم يكن معه شيء، فكُنْ من المتدبرين_
_وحقيقة العرش واستواء الله عليه سِرٌّ عظيم من أسرار الله تعالى وحكمةٌ بالغة ومعنى روحاني، وسُمِّيَ عرشًا لتفهيم عقول هذا العالم ولتقريب الأمر إلى استعداداتهم، وهو واسطة في وصول الفيض الإلهي والتجلي الرحماني من حضرة الحق إلى الملائكة، ومن الملائكة إلى الرسل. ولا يقدَح في وحدته تعالى تكثُّرُ قوابلِ الفيض، بل التكثر ههنا يوجب البركات لبني آدم، ويعِينهم على القوة الروحانية، وينصرهم في المجاهدات والرياضات الموجبة لظهور المناسبات التي بينهم وبين ما يصلون إليه من النفوس كنفس العرش والعقول المجردة إلى أن يصلوا إلى المبدأ الأول وعلّة العلل. ثم إذا أعان السالكَ الجذباتُ الإلهية والنسيمُ الرحمانية، فيقطع كثيرا من حجبه، وينجيه من بُعد المقصد وكثرة عقباته وآفاته، وينوِّره بالنور الإلهي ويُدخله في الواصلين. فيكمل له الوصول والشهود مع رؤيته عجائباتِ المنازل والمقامات. ولا شعورَ لأهل العقل بهذه المعارف والنكات، ولا مَدخَل للعقل فيه، والاطلاعُ بأمثال هذه المعاني إنما هو من مشكاة النبوة والولاية، وما شمّ العقل رائحته، وما كان لعاقل أن يضع القدم في هذا الموضع إلا بجذبة من جذبات رب العالمين._
_وإذا انفكّت الأرواح الطيبة الكاملة من الأبدان، ويتطهرون على وجه الكمال من الأوساخ والأدران، يُعرَضون على الله تحت العرش بواسطة الملائكة، فيأخذون بطور جديد حظًّا من ربوبيته يغاير ربوبيةً سابقة، وحظًّا من رحمانية مغايرَ رحمانيةٍ أولى، وحظًّا من رحيمية ومالكية مغايرَ ما كان في الدنيا. فهنالك تكون ثماني صفات تحملها ثمانية من ملائكة الله بإذن أحسن الخالقين. فإن لكل صفة مَلَك مُوَكَّلٌ قد خُلق لتوزيع تلك الصفة على وجه التدبير ووضعها في محلها، وإليه إشارة في قوله تعالى: (فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا)، فتدبَّرْ ولا تكُنْ من الغافلين._
_وزيادة الملائكة الحاملين في الآخرة لزيادة تجلياتٍ ربانية ورحمانية ورحيمية ومالكية عند زيادة القوابل، فإن النفوس المطمئنة بعد انقطاعها ورجوعها إلى العالم الثاني والرب الكريم تترقى في استعداداتها، فتتموج الربوبية والرحمانية والرحيمية والمالكية بحسب قابلياتهم واستعداداتهم كما تشهد عليه كشوف العارفين. وإن كنت من الذين أُعطيَ لهم حظٌّ من القرآن، فتجد فيه كثيرا من مثل هذا البيان، فانظرْ بالنظر الدقيق لتجد شهادة هذا التحقيق، من كتاب الله رب العالمين”. (كرامات الصادقين، ص 74-77)__
كتاب ( الإمام المهدي )
18 عبارات وكلمات قيلت لي من أنصاري في حب ( المهدي ) جمعتها لكم حتى أضعها في الكتاب لأغيظ بهم الكفّار
على قناة ومجموعة
#البيان_في_علوم_آخر_الزمان
وفي كتاب
( الدرر النافعة في زمان الأقنعة )
دروس أخرى تنفع كل مسلم .
هل يوجد انسان في هذا الوقت يؤمن بخرافة ووهم اسمه المهدي المنتظر ??????هو مسردب في سراديب العراق بغداد وسيظهر في احلام الحمقى والمجانين اما اصحاب العقول فهم يؤمنون بالعلم والمنطق وليس بانتظار مخلص
ولماذا هو متناقض اذن هو سيكوباثي نرجسي يلزم له مستشفى امراض عقلية وليس تخليص الامة