Мы вам просим!!! Пожалуйста! Этот человек у которого пожилой голос ,как злое начало ,простите, всегда, у всех ! на лекциях вставляет свои пять копеек и уводит от линии ваших уроков!!! Понимаете!!! Мы , которые по другую сторону экрана , страдаем от этого !!! Не забываете , пожалуйста о нас!!!
Не совсем понятно, как ангелы не являются личностью? В книге Иова сатан дает отчет Всевышнему за свою работу, отсюда можно предположить, что он личность, в буквальном понимании слова. С другой стороны, ангелы обитают в так называемом «мире идей», выражаясь по гречески, они являются энергиями или архетипами, по типу созвездий, каждый олицетворяет ту или иную сферу бытия, значит ли это, что они не имеют своей собственной воли, или они все таки являются обезличенными механизмами в системе мироздания?
Здравсвуйте рав Зеев! Спасибо за урок! К сожалению эта тема очень слабо освещена в еврейской литературе. Хочу поделиться своими размышлениями и опытом. У меня нет перевода на русский этой миниатюры, заранее прошу прощение. Крепкого Вам здоровья. בס''ד נשמות של אבותינו בפרשת "וארא" הקב''ה אומר למשה שלאברהם, יצחק ויעקב הוא יתברך התגלה בשם א-ל ש-די, ואילו למשה ולדורו הוא יתגלה בשם הוי''ה. ופרוש הדברים כך הוא שלאבותינו הש''י התגלה דרך נשמתו של משה, ששמו שבגימטרייא עולה א-ל ש-די, ואילו למשה ולדורו הבורא יתגלה דרך נשמות אברהם, יצחק ויעקוב, ועל זה נאמר בפרשת "וארא": "הוי''ה א-להי אבתיכם א-להי אברהם א-להי יצחק וא-להי יעקב שלחני אליכם זה- שמי לעולם". וכך יעקב אומר ליוסף לפני מותו: "ויאמר יעקב אל-יוסף א-ל ש-די נראה- אלי בלוז בארץ כנען ויברך אתי". וכאן חשוב לציין שבשם יצחק מופיע שמונה פעמים מספר עשרים ושש, דהיינו גמטריא של שם הוי''ה. ובשם יעקב עשרים ושש מופיע שבע פעמים, כלומר למשה ולדורו השם יתגלה דרך נשמות אבותינו ובזכותם. ולאחר מכן יעקב אומר ליוסף ששכם, דהיינו חלק אחד, הוא נותן לו מעל אחיו "אשר לקחתי מיד האמרי בחרבי ובקשתי". לכאורה יש כאן בעיה הרי לא נלחם יעקב עם האמורי וגם לאברהם אבינו נאמר בברית בין הבתרים שלא שלם עדיין עוון האמורי. על כן ישנה דרך אחת לומר שבמלחמה נגד האמורי הקב''ה פעל דרך נשמתו של יעקב אבינו, שקנה בכורה מעשו ועל ידי כך עלה לכתר, הרי בכור כנגד ספירת הכתר. וכמובן הקרב הזה כמו שאר הניסים של דור המדבר היו בזכות אברהם, יצחק ויעקב ודרך נשמתם. כך למשל כתוב בז''ה ששלושה מלאכים שבאו לאברהם אחרי שהוא מהל את עצמו היו נשמתם של אברהם, יצחק ויעקב. לפיכך יעקב בצדקתו אמר שלקח מיד האמורי בזמנו של משה. ויש כאן עוד נקודה שדורשת בירור הרי משה הוא ראש הגילוי מצד הקדושה של דור המדבר. ואמורי בניגוד לזה ראש הגילוי של טומא, וכיבוש הארץ מתחיל מניצחון של משה על ראש הטומא. מכאן עלינו להבין שנשמות הן צינורות שדרכן הקב''ה מעביר שפע, ברכה וגבורה לכל העולמות התחתונים, הן גם נקראות ספירות, והן בקלות יכולות להתלבש בגוף של אדם חי, או בתוך הגוף כלשהו, ובכל השמות שלהן מתלבש כוח מסוים של מהות הש''י. מכאן נבין שמלאך זהו גילוי נשמה בעולם הזה כאשר היא מתלבשת בתוך גוף זמני, ואילו מלאכים בעולמות עליונים הם הנשמות, שמקיימות תפקיד מסוים, ואם יש להם שם, התפקיד שלהם לא משתנה. ועוד יש לומר שבעולם הנשמות קיימת היררכיה וגדולה מכולן נשמתו של משה רבינו, כמו שנאמר: "לא-כן עבדי משה בכל-ביתי נאמן הוא". (במדבר יב, ז).
Спасибо ВАМ за урок !!!
Мы слушаем ВАС и учимся у ВАС!!!
Дай БОГ вам здоровья!!Вы нам очень нужны!
Спасибо огромное за Ваши уроки, Рав Зеев
Мы вам просим!!!
Пожалуйста! Этот человек у которого пожилой голос ,как злое начало ,простите, всегда, у всех ! на лекциях вставляет свои пять копеек и уводит от линии ваших уроков!!!
Понимаете!!! Мы , которые по другую сторону экрана , страдаем от этого !!!
Не забываете , пожалуйста о нас!!!
Тода Раба,еврейская метафизика нужна)
Не совсем понятно, как ангелы не являются личностью? В книге Иова сатан дает отчет Всевышнему за свою работу, отсюда можно предположить, что он личность, в буквальном понимании слова. С другой стороны, ангелы обитают в так называемом «мире идей», выражаясь по гречески, они являются энергиями или архетипами, по типу созвездий, каждый олицетворяет ту или иную сферу бытия, значит ли это, что они не имеют своей собственной воли, или они все таки являются обезличенными механизмами в системе мироздания?
Здравсвуйте рав Зеев! Спасибо за урок! К сожалению эта тема очень слабо освещена в еврейской литературе. Хочу поделиться своими размышлениями и опытом. У меня нет перевода на русский этой миниатюры, заранее прошу прощение. Крепкого Вам здоровья.
בס''ד
נשמות של אבותינו
בפרשת "וארא" הקב''ה אומר למשה שלאברהם, יצחק ויעקב הוא יתברך התגלה בשם א-ל ש-די, ואילו למשה ולדורו הוא יתגלה בשם הוי''ה. ופרוש הדברים כך הוא שלאבותינו הש''י התגלה דרך נשמתו של משה, ששמו שבגימטרייא עולה א-ל ש-די, ואילו למשה ולדורו הבורא יתגלה דרך נשמות אברהם, יצחק ויעקוב, ועל זה נאמר בפרשת "וארא": "הוי''ה א-להי אבתיכם א-להי אברהם א-להי יצחק וא-להי יעקב שלחני אליכם זה- שמי לעולם". וכך יעקב אומר ליוסף לפני מותו: "ויאמר יעקב אל-יוסף א-ל ש-די נראה- אלי בלוז בארץ כנען ויברך אתי". וכאן חשוב לציין שבשם יצחק מופיע שמונה פעמים מספר עשרים ושש, דהיינו גמטריא של שם הוי''ה. ובשם יעקב עשרים ושש מופיע שבע פעמים, כלומר למשה ולדורו השם יתגלה דרך נשמות אבותינו ובזכותם.
ולאחר מכן יעקב אומר ליוסף ששכם, דהיינו חלק אחד, הוא נותן לו מעל אחיו "אשר לקחתי מיד האמרי בחרבי ובקשתי". לכאורה יש כאן בעיה הרי לא נלחם יעקב עם האמורי וגם לאברהם אבינו נאמר בברית בין הבתרים שלא שלם עדיין עוון האמורי. על כן ישנה דרך אחת לומר שבמלחמה נגד האמורי הקב''ה פעל דרך נשמתו של יעקב אבינו, שקנה בכורה מעשו ועל ידי כך עלה לכתר, הרי בכור כנגד ספירת הכתר. וכמובן הקרב הזה כמו שאר הניסים של דור המדבר היו בזכות אברהם, יצחק ויעקב ודרך נשמתם. כך למשל כתוב בז''ה ששלושה מלאכים שבאו לאברהם אחרי שהוא מהל את עצמו היו נשמתם של אברהם, יצחק ויעקב. לפיכך יעקב בצדקתו אמר שלקח מיד האמורי בזמנו של משה. ויש כאן עוד נקודה שדורשת בירור הרי משה הוא ראש הגילוי מצד הקדושה של דור המדבר. ואמורי בניגוד לזה ראש הגילוי של טומא, וכיבוש הארץ מתחיל מניצחון של משה על ראש הטומא. מכאן עלינו להבין שנשמות הן צינורות שדרכן הקב''ה מעביר שפע, ברכה וגבורה לכל העולמות התחתונים, הן גם נקראות ספירות, והן בקלות יכולות להתלבש בגוף של אדם חי, או בתוך הגוף כלשהו, ובכל השמות שלהן מתלבש כוח מסוים של מהות הש''י.
מכאן נבין שמלאך זהו גילוי נשמה בעולם הזה כאשר היא מתלבשת בתוך גוף זמני, ואילו מלאכים בעולמות עליונים הם הנשמות, שמקיימות תפקיד מסוים, ואם יש להם שם, התפקיד שלהם לא משתנה. ועוד יש לומר שבעולם הנשמות קיימת היררכיה וגדולה מכולן נשמתו של משה רבינו, כמו שנאמר: "לא-כן עבדי משה בכל-ביתי נאמן הוא". (במדבר יב, ז).
Ангел не личность,а как жеЛюцифер?