الحركة من اجل وطن العرب هي تاسست بعد انهيار الخلافة الإسلامية بالشرق. اما نحن المغاربة التاريخ يكفينا ليشهد بمقاومتنا للقوى الإستعمارية . عق يا شفيق. نحن هنا ان شاء الله
بودكاست أرجعني سنينا إلى الوراء حين كنا نجالس صاحب هذه المذكرات (جدي رحمه الله) و هو يحكي لنا كل مرة مرحلة من مراحل حياته و كنا نأخذ من خلالها دروسا في التشبت بالمبادئ و أهمها الصدق و حب الوطن و الحفاظ على هويتنا المغربية و الإسلامية. رحمك الله يا جدي وسامح لكل من تجرأ و شكك في حسن نيتك و صدق كلامك.
لا يوجد ظهير يحمل هذا الاسم .الذين اسسو الحركة الوطنية فضحهم السلطان محمد الخامس بالكتاب الشريف المنشور في جريدة السعادة يوم 21غشت 1930.رسالة كافية شافية انصفت الأمازيغ من مناورات الحركة الوطنية ذات النزعة العرقية العنصرية
الظهير "البربري" امضى عليه ملك "عربي". الظهير "البربري" تسمية ملفقة طلقوها العروبيين اللي رسلوا برقية لفرنسا طالبين فيها الحماية من "شلوح د الجبل" اللي كانوا حاصرين مدينة فاس.
الحركة الوطنية لم تطلق ولا رصاصة ولم تطالب الاستقلال الا في الأربعينات مسرحية مع المستعمر الفرنسي اعطاء استقلال مشروط الأمازيغ هم من قاوم وهم المقاوم ين الله يرحمهم اما هؤلاء من يفتخر بهم هم اللقطاء اللذين ادخلتهم فرنسا إلى المغرب تريكة لبولزاريو
Podcast mzian ! Des informations interessantes , mais concernant le droit berebre : celui ci a toujours existe ou plutot coexister avec le droit islamic et le droit juif aussi (a ne surtout pas négligé , le tribunal juif de casablanca existe toujours ) . La notion d'etat de droit n'existait pas sous ca forme moderne au maroc a l'époque , le droit coutumier était bien souvent prépondérant sur le droit islamic ou celuide l'etat .Les juges arabes n'eexistait que dans les grande ville de l'epoque ( fez , meknes , rabat ) . Apres la bataille de la pacification mené par la france , l'etat marocain reconnaissait de facto la légitimité du droit berbere pour soumettre les tribus ( le cas le plus emblématique est celui de mouha ou hammou zayani qui reste amghar , chef religieux et militaire jusqu'a ca mort en vers 1921 . Le droit berber/coutumier s'adaptait au droit islamic sous plusieurs aspect mais ne le copiait pas du tout ; les differences les plus notable concerne par exemple les regles du mariage , divorce , heritage , credit , partage des terres ... L'imaginaire d'un maroc d'avant protectorat d'unicité et d'indivisibilité promu par el fassi et al istiqualal n'est pas vrai ; c'est une falsification de l'histoire . L'identité marocaine est pluriel , ancré dans plusieurs tradition differentes en fonction des regions , des langues ( il existe au moins 7 berebere different peut etre plus ) , des tribus ; il faut absolument reconnaitre cette base fondamental . La france a fait de l'ethono-differencialisme comme elle le fait partout dans ces colonies , c'est une méthode classique . Les bereber ne se serait jamais separer des arabes meme si le dahir aurait été appliqué , tous les marocains savent qu'ils sont arabes et berbère en meme temps . Le dahir bereber etait une tentative d'imposé un état de droit plutot qu'une maniere de diviser les marocains ; la vrai crainte des bereber et des arabes se situé dans l'incapacité des l'état centrale a dédendre sont territoire et de constamment devoir payé des tribus de guerre aux puissance euro .
اللهم ألطف بيننا و بين اخواننا البرابرة اللهم اكسر شوكة اخواننا البرابرة اللهم ازل من الوجود أعرافهم و تشريعاتهم لقد سجل التاريخ أننا نحن النخبة المثقفة من طلبنا من فغانسا نزولا عند رغبتها ،طلبنا منها الاستقلال ،عبر وثيقة ،،، عفاك أفغانسا سيري،،، في الحادي عشر من يناير
لكل من يدعي أن قضية الظهير البربري مجرد أكاذيب وتزوير للتاريخ دون تقديم أية حجة جدية، ندعوكم إلى مراجعة المصادر والأبحاث التالية، من مؤرخين أمريكيين وفرنسيين مرموقين: - Kenneth Brown (University of Manchester) : The impact of the Dahir Berbère in Salé - Susan Miller (University of California) : A History of modern Morocco, pp125-130 ("The Berber Dahir electrifies the Nation") - C.R. Ageron : La politique berbère du Protectorat marocain de 1913 à 1934 - Charles-André Julien : Le Maroc face aux impérialismes, pp158-161 (paragraphes « Massignon et l’exploitation du berbérisme », « La propagande catholique », « Le dahir berbère », « Naissance et essor du mouvement », « L’intervention de Chekib Arslan », « La retraite maussade de la Résidence ») - Michel Abitbol : Histoire du Maroc (pp449-453) و إلى التأمل لهته الجملة لشارل أندري جوليان في الكتاب المذكور أعلاه والتي تلخص كل شيء : « S’il [le dahir berbère] fut un abus juridique incontestable et une violation des principes du protectorat au détriment du sultan, il fut davantage, une faute politique. » Kenneth Brown (University of Manchester) : The impact of the Dahir Berbère in Salé - Susan Miller (University of California) : A History of modern Morocco, pp125-130 (« The
لادعاء بأن ظهير البربر كان مناورة من المستعمر الفرنسي بهدف إثارة الخلاف بين البربر والعرب في المغرب ليس فقط خاطئًا من وجهة نظر تاريخية، ولكنه أيضًا خطير لأنه يغذي التوترات الهوياتية في المغرب. الحقيقة المغربية تتجاوز هذه الانقسامات الاصطناعية. كان الهدف من ظهير البربر هو ببساطة الحفاظ على الخصوصيات القانونية العرفية للسكان الأمازيغ، وفقًا لمبدأ التنظيم على أساس عرقي الذي نادت به السلطة الاستعمارية. بعيدًا عن كونه محاولة "للفرقة بين الحكم"، كان اعترافًا بالتنوع القائم. علاوة على ذلك، تعزز الفيديو خطابًا خبيثًا من خلال تصوير "النخبة العربية" المزعومة على أنها فهمت المخاطر الحقيقية لظهير البربر وأصبحت حامية للمكون الأمازيغي. في نهاية المطاف، سواء كان ذلك من خلال تشويه سمعة ظهير البربر أو الادعاء بحماية الأمازيغ، تنبع هذه الخطابات من نفس المنطق الضار: تجميد الهويات، مواجهة "نحن" و "الآخر" بطريقة مختزلة، بدلاً من احتضان التعددية التي تصنع الهوية المغربية الغنية. وفي النهاية، هذا الفيديو ليس سوى دعاية بالية وقديمة لحزب الاستقلال
هاد الفيديو كله كذوب و لا علاقة له بالحقيقة. "القبائل الامازيغية تحكم بالشريعة الاسلامية" ؟ إذن لماذا كنتم ضد الظهير"البربري" إذا كان العرف"البربري" مستمد من الشريعة الاسلامية ؟
طبعا طهير شريف و الله يعز الشرفاء ابناء فاطمة الزهراء . لكن انت يا العروبي إش حازك و السياسة ؟ نحن لا علاقة بالثورة العربية . ايوا عرفتي ما هي أهداف الثورة العربية ؟ و هل لك علم بقادتها و حلفاءها ؟ تلك كانت مرحلة مقاومة التوغل الاستعماري الغربي في شمال افريقيا و غرب اسيا .
جميل، podcast الأول للتعرف أكثر على بلدنا. نادرًا ما نحصل على شهادات من تاريخنا المغربي. أتمنى أن يهتم الشباب به.
الحركة من اجل وطن العرب هي تاسست بعد انهيار الخلافة الإسلامية بالشرق. اما نحن المغاربة التاريخ يكفينا ليشهد بمقاومتنا للقوى الإستعمارية . عق يا شفيق. نحن هنا ان شاء الله
بودكاست أرجعني سنينا إلى الوراء حين كنا نجالس صاحب هذه المذكرات (جدي رحمه الله) و هو يحكي لنا كل مرة مرحلة من مراحل حياته و كنا نأخذ من خلالها دروسا في التشبت بالمبادئ و أهمها الصدق و حب الوطن و الحفاظ على هويتنا المغربية و الإسلامية. رحمك الله يا جدي وسامح لكل من تجرأ و شكك في حسن نيتك و صدق كلامك.
لا يوجد ظهير يحمل هذا الاسم .الذين اسسو الحركة الوطنية فضحهم السلطان محمد الخامس بالكتاب الشريف المنشور في جريدة السعادة يوم 21غشت 1930.رسالة كافية شافية انصفت الأمازيغ من مناورات الحركة الوطنية ذات النزعة العرقية العنصرية
الظهير "البربري" امضى عليه ملك "عربي".
الظهير "البربري" تسمية ملفقة طلقوها العروبيين اللي رسلوا برقية لفرنسا طالبين فيها الحماية من "شلوح د الجبل" اللي كانوا حاصرين مدينة فاس.
الحركة الوطنية لم تطلق ولا رصاصة ولم تطالب الاستقلال الا في الأربعينات مسرحية مع المستعمر الفرنسي اعطاء استقلال مشروط الأمازيغ هم من قاوم وهم المقاوم ين الله يرحمهم اما هؤلاء من يفتخر بهم هم اللقطاء اللذين ادخلتهم فرنسا إلى المغرب تريكة لبولزاريو
Podcast mzian ! Des informations interessantes , mais concernant le droit berebre : celui ci a toujours existe ou plutot coexister avec le droit islamic et le droit juif aussi (a ne surtout pas négligé , le tribunal juif de casablanca existe toujours ) . La notion d'etat de droit n'existait pas sous ca forme moderne au maroc a l'époque , le droit coutumier était bien souvent prépondérant sur le droit islamic ou celuide l'etat .Les juges arabes n'eexistait que dans les grande ville de l'epoque ( fez , meknes , rabat ) . Apres la bataille de la pacification mené par la france , l'etat marocain reconnaissait de facto la légitimité du droit berbere pour soumettre les tribus ( le cas le plus emblématique est celui de mouha ou hammou zayani qui reste amghar , chef religieux et militaire jusqu'a ca mort en vers 1921 . Le droit berber/coutumier s'adaptait au droit islamic sous plusieurs aspect mais ne le copiait pas du tout ; les differences les plus notable concerne par exemple les regles du mariage , divorce , heritage , credit , partage des terres ... L'imaginaire d'un maroc d'avant protectorat d'unicité et d'indivisibilité promu par el fassi et al istiqualal n'est pas vrai ; c'est une falsification de l'histoire . L'identité marocaine est pluriel , ancré dans plusieurs tradition differentes en fonction des regions , des langues ( il existe au moins 7 berebere different peut etre plus ) , des tribus ; il faut absolument reconnaitre cette base fondamental . La france a fait de l'ethono-differencialisme comme elle le fait partout dans ces colonies , c'est une méthode classique . Les bereber ne se serait jamais separer des arabes meme si le dahir aurait été appliqué , tous les marocains savent qu'ils sont arabes et berbère en meme temps . Le dahir bereber etait une tentative d'imposé un état de droit plutot qu'une maniere de diviser les marocains ; la vrai crainte des bereber et des arabes se situé dans l'incapacité des l'état centrale a dédendre sont territoire et de constamment devoir payé des tribus de guerre aux puissance euro .
اللهم ألطف بيننا و بين اخواننا البرابرة
اللهم اكسر شوكة اخواننا البرابرة
اللهم ازل من الوجود أعرافهم و تشريعاتهم
لقد سجل التاريخ أننا نحن النخبة المثقفة من طلبنا من فغانسا نزولا عند رغبتها ،طلبنا منها الاستقلال ،عبر وثيقة ،،، عفاك أفغانسا سيري،،، في الحادي عشر من يناير
1:04
الظهير البربري، علاش تسمى ظهير ؟ يعني الإمضاء ديال السلطان ؟ و علاش المغاربة لم يخلعوا البيعة عنه كما فعلوا مع السلطان عبد العزيز ؟
لكل من يدعي أن قضية الظهير البربري مجرد أكاذيب وتزوير للتاريخ دون تقديم أية حجة جدية، ندعوكم إلى مراجعة
المصادر والأبحاث التالية، من مؤرخين أمريكيين وفرنسيين مرموقين:
- Kenneth Brown (University of Manchester) : The impact of the Dahir Berbère in Salé
- Susan Miller (University of California) : A History of modern Morocco, pp125-130 ("The Berber Dahir electrifies the Nation")
- C.R. Ageron : La politique berbère du Protectorat marocain de 1913 à 1934
- Charles-André Julien : Le Maroc face aux impérialismes, pp158-161 (paragraphes « Massignon et l’exploitation du berbérisme », « La propagande catholique », « Le dahir berbère », « Naissance et essor du mouvement », « L’intervention de Chekib Arslan », « La retraite maussade de la Résidence »)
- Michel Abitbol : Histoire du Maroc (pp449-453)
و إلى التأمل لهته الجملة لشارل أندري جوليان في الكتاب المذكور أعلاه والتي تلخص كل شيء :
« S’il [le dahir berbère] fut un abus juridique incontestable et une violation des principes du protectorat au détriment du sultan, il fut davantage, une faute politique. » Kenneth Brown (University of Manchester) : The impact of the Dahir Berbère in Salé
- Susan Miller (University of California) : A History of modern Morocco, pp125-130 (« The
لادعاء بأن ظهير البربر كان مناورة من المستعمر الفرنسي بهدف إثارة الخلاف بين البربر والعرب في المغرب ليس فقط خاطئًا من وجهة نظر تاريخية، ولكنه أيضًا خطير لأنه يغذي التوترات الهوياتية في المغرب. الحقيقة المغربية تتجاوز هذه الانقسامات الاصطناعية.
كان الهدف من ظهير البربر هو ببساطة الحفاظ على الخصوصيات القانونية العرفية للسكان الأمازيغ، وفقًا لمبدأ التنظيم على أساس عرقي الذي نادت به السلطة الاستعمارية. بعيدًا عن كونه محاولة "للفرقة بين الحكم"، كان اعترافًا بالتنوع القائم.
علاوة على ذلك، تعزز الفيديو خطابًا خبيثًا من خلال تصوير "النخبة العربية" المزعومة على أنها فهمت المخاطر الحقيقية لظهير البربر وأصبحت حامية للمكون الأمازيغي.
في نهاية المطاف، سواء كان ذلك من خلال تشويه سمعة ظهير البربر أو الادعاء بحماية الأمازيغ، تنبع هذه الخطابات من نفس المنطق الضار: تجميد الهويات، مواجهة "نحن" و "الآخر" بطريقة مختزلة، بدلاً من احتضان التعددية التي تصنع الهوية المغربية الغنية. وفي النهاية، هذا الفيديو ليس سوى دعاية بالية وقديمة لحزب الاستقلال
قل الامازيغ والمسعربين لان لا وجد للعربان في شمال افركا خصوصا ارض المور والمشكل ان حتى العربان في الخليج ينكرون انتمائكم للعربان
شكرا على المعلومات
hada aslan fin 3omro kan monadil ??
تخربيق واجترار اسطوانة مشروخة من الكذب والتدليس
أكبر كذاب هو انت يا أبا جهل.
لماذا سمته الحركة الوطنية ظهيرا بربريا
المغاربة اليوم يعرفون الحجم الحقيقي لما سمي بالحركة الوطنية
الظهير البربري أكذوبة
واش الظهير البربري ولا الظهير البعروري الهركاوي 😂
7:38 غاتخرج فرنسا بظهير سلطاني ،،،،!!!!!؟؟؟؟؟
هاد الفيديو كله كذوب و لا علاقة له بالحقيقة.
"القبائل الامازيغية تحكم بالشريعة الاسلامية" ؟ إذن لماذا كنتم ضد الظهير"البربري" إذا كان العرف"البربري" مستمد من الشريعة الاسلامية ؟
Gallik 3allal lfassi mojahid, lmojahidin homa Assou oubaslam, lkhtabi o moha zayani lihazzo slahi, ama 3llal madar walo
ياك سمتو ظهير، يعني صادق عليه السلطان ؟
طبعا طهير شريف و الله يعز الشرفاء ابناء فاطمة الزهراء . لكن انت يا العروبي إش حازك و السياسة ؟ نحن لا علاقة بالثورة العربية . ايوا عرفتي ما هي أهداف الثورة العربية ؟ و هل لك علم بقادتها و حلفاءها ؟ تلك كانت مرحلة مقاومة التوغل الاستعماري الغربي في شمال افريقيا و غرب اسيا .
حبل الكذب قصير.. باراكا علينا من أكاذيب رجالات الحركة الوطنية. كلشي بدا كيعيق، ولا منفعة في رتق بكارة قد افتضت.