A. 法身的性： 止于无所不在的常寂光土，寂而常照，照而常寂，般若空慧的得无所得在此。 B. 色身的识： 唯识所变，流转于十法界、六道、三涂、阿鼻地狱。 虽是阿鼻地狱众生，其法身之大光明藏何曾减少一分？ 一旦接触佛法，三涂众生即可“回恶向善”而证得凡圣同居土； 人天善道再接再厉，则可超凡入圣，而住二乘的方便有余土； 二乘但能“回小向大”，则可出离十法界。 C. 法身与色身圆融的心： 唯心所现，随缘妙用的一真法界，也就是实报庄严土，法身佛不变随缘，报身佛随缘不变，佛菩萨在十法界、六道、三涂、阿鼻地狱之中化身千百亿，救度无量无边苦众生，而实无有一众生能在自性弥陀、唯心净土之外得度。盖一切众生本来是佛，佛陀教育无他，唤醒众生此本来是佛之本性而已矣！ 一切众生，本来是佛、今又作佛，佛陀教化之能事尽矣！
阿彌陀佛
感谢分享❤
阿彌陀佛🙏🙏
谢谢
感恩，阿彌陀佛，南無觀世音菩薩。
大感恩～🤗🙏
「勸人常念佛，把心安住」
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
❤❤😂😂感恩謝謝一心頂禮慧能祖師
👍👍👍
【正解】！👍🙏
🙏🙏🙏
🙏
修行之法：1阿彌陀佛！於亂境中，全身放鬆，思我將死矣！進而身心世界全放下，觀息入止，心念心聽佛號，便容易得定？念念佛號，念念覺照，二六時中，常在定中？在睡眠時亦可聽念佛機的佛號作為助修！阿彌陀佛！
2經常存幫助一切眾生之心而廣修布施，能廻向西方極樂世界更好？
入世法.出世法並用
🪷👍👍👍❤️
以覺照的方法來斷盡煩惱？那麽念佛更有性價比？
修行之法：1阿彌陀佛！於亂境中，全身放鬆，思我將死矣！進而身心世界全放下，觀息入止，心念心聽佛號，便容易得定？念念佛號，念念覺照，二六時中，常在定中？在睡眠時亦可聽念佛機的佛號作為助修！阿彌陀佛！
2經常存幫助一切眾生之心而廣修布施，能廻向西方極樂世界更好？
念的清楚，聽的清楚，自念自聽，注意力放在聽，以求由妄入真？除了感受到輕安，其它的就不清楚了！？
A. 法身的性： 止于无所不在的常寂光土，寂而常照，照而常寂，般若空慧的得无所得在此。
B. 色身的识： 唯识所变，流转于十法界、六道、三涂、阿鼻地狱。 虽是阿鼻地狱众生，其法身之大光明藏何曾减少一分？ 一旦接触佛法，三涂众生即可“回恶向善”而证得凡圣同居土； 人天善道再接再厉，则可超凡入圣，而住二乘的方便有余土； 二乘但能“回小向大”，则可出离十法界。
C. 法身与色身圆融的心： 唯心所现，随缘妙用的一真法界，也就是实报庄严土，法身佛不变随缘，报身佛随缘不变，佛菩萨在十法界、六道、三涂、阿鼻地狱之中化身千百亿，救度无量无边苦众生，而实无有一众生能在自性弥陀、唯心净土之外得度。盖一切众生本来是佛，佛陀教育无他，唤醒众生此本来是佛之本性而已矣！ 一切众生，本来是佛、今又作佛，佛陀教化之能事尽矣！
@@711Glider 众生妄心变现！
佛教的理論都簡單的要命，都是一些很普通的做人做事的道理，但總是喜歡冠上抽象的名詞，又是法又是咒又是經又是虛無又是空，.... 說白了就是很會搞包裝
什麼病就吃什麼藥，病沒了，藥也不用再吃了，不是藥有多，而是眾生的根器有八萬四千
@@711Glider 如果我說應用自如，你可能叫做舉例；也可能說我這表示不是自如，那麼應用自如，應該怎麼表現呢？就是你對我的回應．你怎麼回應，我怎麼回應都是應用自如．因為你若自如，我就自如，你不自如，我又如何自如呢？聽不懂你在說什麼？這就是自如的展現．如此又何必問呢？不問又如何展現呢？這樣的狀態；就是自如．也不是自如．你的自如與我自如不一不異．
@@711Glider 說是無法可說，但你在生活裡真的無法可說嗎？
大通和尚的確沒有悟道, 六祖對智常師說的第一段話, 智常師也還沒有悟道, 否則不必問第二次.
六祖對智常師說的第二段話, 所謂正定, 是觀生滅而不入, 也就是觀外緣不起念, 觀回憶當然也不起念. 只是如同第三者觀察, 這叫不起分別想, 因為萬事物生滅相有所不同, 但歸元都叫生滅. 你觀呼吸是生滅, 你觀河水流去也是生滅.
從這些故事, 大家都可以明白, 禪宗說法只在正定上, 幾乎不從輪迴及生滅上去說, 以致於, 教學名詞複雜, 沒有幾個人能聽懂. 可以簡單講的, 硬要說成詩, 真是無聊.
用偈誦表達會比你的``簡單講’’來的更簡單😂😂😂
@@mahabara67 那不可能，偈要解釋。都要解釋，何必多了一個偈？
@@michaelchang8362 是在談根本修之法，已進入佛法核心。方便是圍繞核心。