الحمدلله والصلاة على رسول الله اما بعد جزاك الله عنا كل خير وجعلها في صحيفتك شيخنا الجليل اسال الله بان يزيدك علما ويجعل من طلابك مفاتيح نور للامة .....رجاء خاص شيخنا ادعو لنا بحقن دماء المسلمين في سوريا
يا شباب لا حدا يتعالا باراقو تجاه الشيخ هو شيخ جليل ومتواضع وعندو طريقه للصغير والكبير وراغب، وغير الراغب ازا وجدتو اي شخص في بيت الله ويلقي درس هاذا يعني انهم ورثه الانبياء علا المنابر وخص في عصرنا عصر الفتنه، ولا يستطع احد ان يحكم وان يكشف سراءر الخلق الا الله ولكل عالم او داعيه اسلوب، ولا اعتقد ان يكون جاهل في اسلوبو هادا ردا علا الاخ والدين مافي شي اسمو نحكي ومانحكي العلم يعلم كلو ولا حياء في الدين لا للصغير ولا للكبير
حديث شرب البول و الدم كلها أحاديث ضعيفة و بعض أهل العلم قال فيها منكر ضعيف , فلا يجب الاستدلال بها, و إن صحت فقد حدثت بغير علم النبي صلى الله عليه وسلم جزى الله عنا الشيخ و نفعنا بعلمه
شيخ شلون بدنا نوفق بين مسالة نسال الله حتى ولو كان شراك النعل وبين مسالة اذا دعيت بالصلاة لحاجة تستطيع بسؤال الناس تامينها فان صلاتك فاسدة --- جزاك الله خيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد ........يعني أنو اذا طلبت من حد واعطاني الاشي تكون في قلبك ممنون لله سبحانه وتعالى أن ألهمك بسؤال فلان وألهم فلان باعطائك حاجتك
ورد شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين لامرأتين : الحديث الأول : في شرب " أم أيمن " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق أبي مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نُبيح العَنَزي عن أُمِّ أَيْمَنَ قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إلى فَخَّارَةٍ في جَانِبِ الْبَيْتِ فَبَالَ فيها ، فَقُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ وأنا عَطْشَانَةُ فَشَرِبْتُ ما فيها وأنا لا أَشْعُرُ فلما أَصْبَحَ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أُمَّ أَيْمَنَ قَوْمِي فَأَهْرِيقِي ما في تِلْكَ الْفَخَّارَةِ ) قلت : قد وَالله شَرِبْتُ ما فيها ، قالت : فَضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قال ( أما إنك لا تَتَّجِعِينَ بَطْنَكِ أبدًا ) . رواه الحاكم في " مستدركه " ( 4 / 70 ) وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 25 / 89 ، 90 ) . وإسناد الحديث ضعيف ، فيه علتان : العلة الأولى : الانقطاع بين نبيح العنزي وأم أيمن ، والعلة الثانية : أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين ، وهو متفق على ضعفه ، قال عنه النسائي : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال عمرو بن علي : ضعيف منكر الحديث . انظر " الضعفاء والمتروكين " للنسائي و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم و " تهذيب التهذيب " لابن حجر . قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، ونُبيح لم يلحق أم أيمن " انتهى من " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " ( 1 / 171 ) . ورواه أبو مالك النخعي من طريق آخر عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أم أيمن . قال الدارقطني - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته " انتهى من " العلل " للدارقطني " ( 15 / 415 ) . الحديث الثاني : في شرب " بَرَكة أم يوسف " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق ابن جُرَيْجٍ قال حَدَّثَتْنِي حُكَيْمَةُ بنتُ أُمَيْمَةَ بنتِ رُقَيْقَةَ عن أُمِّهَا أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يَبُولُ في قَدَحِ عِيدَانٍ ثُمَّ يَرْفَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَبَالَ فيه ثُمَّ جاء فَأَرَادَهُ فإذا الْقَدَحُ ليس فيه شَيْءٌ فقال لامْرَأَةٍ يُقَالُ لها " بَرَكَةُ " كانت تَخْدُمُ أُمَّ حَبِيبَةَ جَاءَتْ بها من أَرْضِ الْحَبَشَةِ ( أَيْنَ الْبَوْلُ الذي كان في الْقَدَحِ ؟ ) قالت : شَرِبَتُهُ ، فقال ( لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ ) . رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 24 / 189 ) . وهو حديث ضعيف ؛ لجهالة حُكيمة بنت أميمة . قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 587 ) : " غير معروفة " انتهى . وقال ابن حجر في " تقريب التهذيب " ( ص 745 ) : " حُكَيمة بنت أميمة لا تعرف " انتهى . ومع علة الجهالة فإن متن الحديث مضطرب اضطراباً كبيراً . ثانياً: أما حكم " بول النبي صلى الله عليه وسلم " : فالأصل فيه أنه كباقي بول البشر ، وليس ثمة استثناء في كونه طاهراً ، وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستنجي بعد انتهائه من بوله وقضاء حاجته ، ولم يصحَّ أن أحداً شرب بولَه صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث السابقة في هذا الباب ضعيفة كلها ، ولو صحَّ شيء منها ، لم يكن فيه حجة ، لأن شرب البول قد وقع فيها مصادفة ، من غير تعمد لشربه . والأصل في خَلْق النبي صلى الله عليه وسلم أنه كباقي البشر ؛ لقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الكهف/ 110 ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي ) رواه البخاري ( 392 ) ومسلم ( 572 ) " ولقوله : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم ( 2603 ) . إلا أن يَنصَّ هو على خلاف ذلك فيما أكرمه الله تعالى به وخصَّه به من دون الناس ، كقوله فيما رواه البخاري ( 1096 ) ومسلم ( 738 ) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ) ، وكما جاء عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ) رواه البخاري ( 686 ) ومسلم ( 425 ) . والله أعلم
ياشيخي ليش الرجال كمان حظوظ الرجل الفالح من أهل العزم صاحب نكتة وفكاهة مع أهل بيتو بقابل أخطائهم بالحلم ورحابة صدر كريم وخير على أهله من دون منية الحريص على رسم الضحكة على شفاههم والسعادة في حياتهم والرجل الهامل الكسول العاجز المعقد نفسيا الحريص على النكد والتعاسة عدم قدرته على تحمل مسؤولية اهل بيتو وووووووووو.......ياشيخي هل يستويان دائما تقولون سر سعادة الحياة الزوجية المراة الصالحة وانا أقول العكس تماما الزوج الصالح المتقي المتدين الملتزم ذو القدوة الصالحة هو عماد الاسرة وبنائها القوامة بيده هو المسؤول عن بناء بيت ناجح انا لاأنكر كل له دوره في الحياة لتكون ناجحة ولكن الدور اﻻقوى في ذلك هو الزوج بدليل ان الله جعل القوامة في يديه أما الذي لايعطي قوامته على أهل بيته حقها مثل الذي كان حريصا في قوامته على أهل بيته بمايرضي الله
ياشيخ لازم عندأعطاءك الدرس لازم تتحفظ بألفاظك ﻷنو في شريحة عمرية مختلفة عم تسمع الكلام يعني بأحد دروسك كنت عم تحكي عن النساء وعن المتزوجين بألفاظ صريحة نسيان أنو ممكن يكون أطفال عم تسمع الدرس وهاد ممكن يسبب أحراج للوالدين واالأسلام حكى عن كتير موضيع خاصة بس بطريقة مهذبة وراقية ياريت تنتبه لهلقصة بعدين لازم يكون الدرس جدي شوي يعني مو كلو مزح وأنغلة كمان دروس الدين ألها احترامها
شيخي خليك هيك الفاظك شغله ابووس ربك والله بعد ما شفت فيديوهاتك الحمدالله صرت صلي وانا بأوربا لأنو دائما الشيوخ بصرخو وبخوفو العالم من الله بالعكس الله رحيم ودينا دين يسر وليس عسر وانت كنت كل ماروح لصلاة الجمعه وارجع احس انو خلص كلياتنا رايحين للجهنم من طريقه حكي شيخ الجامع بارك الله فيك
ربي يشفيك ويعافيك ويطول بعمرك انا في المانية متابعه اول باول وربي يمدك بتوب الصحه والعافية
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتننابه
الحمدلله والصلاة على رسول الله اما بعد جزاك الله عنا كل خير وجعلها في صحيفتك شيخنا الجليل اسال الله بان يزيدك علما ويجعل من طلابك مفاتيح نور للامة .....رجاء خاص شيخنا ادعو لنا بحقن دماء المسلمين في سوريا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ فتحي
جزى الله عنا الشيخ..والله كلام رائع...فيه صدق كبير نشعر بإخلاص لله والحمد لله ...نحبك في الله وهداك وايانا لما يحب وويرضى..
يا رب رحمتك وسعت كل شىء فكتبها لنا واعد الشيخ الجليل انك وحدك على كل شىء قدير
ربي يرحمك يأشيخنا والله اسلوبه رائع
يا شباب لا حدا يتعالا باراقو تجاه الشيخ هو شيخ جليل ومتواضع وعندو طريقه للصغير والكبير وراغب، وغير الراغب ازا وجدتو اي شخص في بيت الله ويلقي درس هاذا يعني انهم ورثه الانبياء علا المنابر وخص في عصرنا عصر الفتنه، ولا يستطع احد ان يحكم وان يكشف سراءر الخلق الا الله ولكل عالم او داعيه اسلوب، ولا اعتقد ان يكون جاهل في اسلوبو هادا ردا علا الاخ والدين مافي شي اسمو نحكي ومانحكي العلم يعلم كلو ولا حياء في الدين لا للصغير ولا للكبير
جزاكم الله خيرا نعم النشر
اللهم اغفر له وارحمه اسكنه الفردوس الاعلا من الجنة
جزاك الله خيرا يا شيخ فتحي والله انا بس دروسك بفهمهاجزاك الله عنا كل خير
الله يكثر من امثالك ياشيخ العزيز كثير ستفاديت من محضاراتك
جزاكم الله خيرا
هل من مستغفر
جزاك الله خير
الي عم يشاهدة ب ٢٠٢١ اثبت وجودك
دخيل ربك يا غالي
لااله الاالله
الله أكبر
ولله الحمد لااله الاالله
اللهم صلي وسلم على نبي الرحمه العدل المحبه عليه الصلاه والسلام عدد كلماته سبحانه
اللهم دبر لنا أمورنا فإننا لانحسن التدبير
رحمة الله عليه آمين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
أرجو تحديد محاضرات الشيخ بتواريخ إلقائها .
Sr Mohammed, boa noite, bom descanso ❤ com muito respeito.
ياشيخ اني معجبه جدا بمحضراتك أتمنى لو تحكين عن النبي ص ومعاملته لسيدي شبابي أهل الجنه الحسن والحسين أحفاده
لا إله إلا الله
استغفر الله العظيم وأتوب اليه
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك
حديث شرب البول و الدم كلها أحاديث ضعيفة و بعض أهل العلم قال فيها منكر ضعيف , فلا يجب الاستدلال بها, و إن صحت فقد حدثت بغير علم النبي صلى الله عليه وسلم
جزى الله عنا الشيخ و نفعنا بعلمه
👍🏻🌹
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ سوال انا عيشة في دولة السكندف أجر البيت 2000يورا مرتي عم تأقل. خود بيت قرض هدا....ريباء
black hand
Wael Aliyadah وين هاي السكندف
شيخ شلون بدنا نوفق بين مسالة نسال الله حتى ولو كان شراك النعل وبين مسالة اذا دعيت بالصلاة لحاجة تستطيع بسؤال الناس تامينها فان صلاتك فاسدة ---
جزاك الله خيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد ........يعني أنو اذا طلبت من حد واعطاني الاشي تكون في قلبك ممنون لله سبحانه وتعالى أن ألهمك بسؤال فلان وألهم فلان باعطائك حاجتك
الذى شرب دم الحجامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عبد الله ابن الزبير ابن الحوارى وليس عبد الله ابن عمرو ابن العاص
وهذا الخطئ فى اول المحاضرة
ورد شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين لامرأتين :
الحديث الأول : في شرب " أم أيمن " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق أبي مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نُبيح العَنَزي عن أُمِّ أَيْمَنَ قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إلى فَخَّارَةٍ في جَانِبِ الْبَيْتِ فَبَالَ فيها ، فَقُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ وأنا عَطْشَانَةُ فَشَرِبْتُ ما فيها وأنا لا أَشْعُرُ فلما أَصْبَحَ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أُمَّ أَيْمَنَ قَوْمِي فَأَهْرِيقِي ما في تِلْكَ الْفَخَّارَةِ ) قلت : قد وَالله شَرِبْتُ ما فيها ، قالت : فَضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قال ( أما إنك لا تَتَّجِعِينَ بَطْنَكِ أبدًا ) .
رواه الحاكم في " مستدركه " ( 4 / 70 ) وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 25 / 89 ، 90 ) .
وإسناد الحديث ضعيف ، فيه علتان : العلة الأولى : الانقطاع بين نبيح العنزي وأم أيمن ، والعلة الثانية : أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين ، وهو متفق على ضعفه ، قال عنه النسائي : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال عمرو بن علي : ضعيف منكر الحديث .
انظر " الضعفاء والمتروكين " للنسائي و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم و " تهذيب التهذيب " لابن حجر .
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، ونُبيح لم يلحق أم أيمن " انتهى من " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " ( 1 / 171 ) .
ورواه أبو مالك النخعي من طريق آخر عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أم أيمن .
قال الدارقطني - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته " انتهى من " العلل " للدارقطني " ( 15 / 415 ) .
الحديث الثاني : في شرب " بَرَكة أم يوسف " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق ابن جُرَيْجٍ قال حَدَّثَتْنِي حُكَيْمَةُ بنتُ أُمَيْمَةَ بنتِ رُقَيْقَةَ عن أُمِّهَا أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يَبُولُ في قَدَحِ عِيدَانٍ ثُمَّ يَرْفَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَبَالَ فيه ثُمَّ جاء فَأَرَادَهُ فإذا الْقَدَحُ ليس فيه شَيْءٌ فقال لامْرَأَةٍ يُقَالُ لها " بَرَكَةُ " كانت تَخْدُمُ أُمَّ حَبِيبَةَ جَاءَتْ بها من أَرْضِ الْحَبَشَةِ ( أَيْنَ الْبَوْلُ الذي كان في الْقَدَحِ ؟ ) قالت : شَرِبَتُهُ ، فقال ( لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ ) .
رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 24 / 189 ) .
وهو حديث ضعيف ؛ لجهالة حُكيمة بنت أميمة .
قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 587 ) : " غير معروفة " انتهى .
وقال ابن حجر في " تقريب التهذيب " ( ص 745 ) : " حُكَيمة بنت أميمة لا تعرف " انتهى .
ومع علة الجهالة فإن متن الحديث مضطرب اضطراباً كبيراً .
ثانياً:
أما حكم " بول النبي صلى الله عليه وسلم " : فالأصل فيه أنه كباقي بول البشر ، وليس ثمة استثناء في كونه طاهراً ، وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستنجي بعد انتهائه من بوله وقضاء حاجته ، ولم يصحَّ أن أحداً شرب بولَه صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث السابقة في هذا الباب ضعيفة كلها ، ولو صحَّ شيء منها ، لم يكن فيه حجة ، لأن شرب البول قد وقع فيها مصادفة ، من غير تعمد لشربه .
والأصل في خَلْق النبي صلى الله عليه وسلم أنه كباقي البشر ؛ لقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الكهف/ 110 ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي ) رواه البخاري ( 392 ) ومسلم ( 572 ) " ولقوله : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم ( 2603 ) .
إلا أن يَنصَّ هو على خلاف ذلك فيما أكرمه الله تعالى به وخصَّه به من دون الناس ، كقوله فيما رواه البخاري ( 1096 ) ومسلم ( 738 ) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ) ، وكما جاء عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ) رواه البخاري ( 686 ) ومسلم ( 425 ) .
والله أعلم
يوجد حديث رواه الترمذي
4:19 كذب وبهتان على رسول الله عليه افضل ا لصلاة واتم التسليم
يا شيخ هاد حديث ضعيف
البصير
محي الدين ابن عربي كفروه اغلب العلماء لانه اشرك بلله والله اعلم
التصوف والتشيع سبب انحطاط الامه وضعفها
أخي تعلم كيف تكتب الإملاء وبعدين تعال انتقد
تعلم كيف تكتب الإملاء وبعدين تعال انتقد
الفهد للدعايه والاعلان وما تعرف تكتب ضعفها
@@khalidalgady4241 شكراً على التنبيه مع كل هذا التركيز حوله لتفحص حقيقة سيرة النبي وصحبه واتبعها قده بالقده ودع كل بدعه خلف ظهرك قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)(59)النساء
فهو اذا احسن خير وأحسن تأويلا
ياشيخي ليش الرجال كمان حظوظ
الرجل الفالح من أهل العزم صاحب نكتة وفكاهة مع أهل بيتو بقابل أخطائهم بالحلم ورحابة صدر كريم وخير على أهله من دون منية الحريص على رسم الضحكة على شفاههم والسعادة في حياتهم
والرجل الهامل الكسول العاجز المعقد نفسيا الحريص على النكد والتعاسة عدم قدرته على تحمل مسؤولية اهل بيتو وووووووووو.......ياشيخي هل يستويان
دائما تقولون سر سعادة الحياة الزوجية المراة الصالحة
وانا أقول العكس تماما الزوج الصالح المتقي المتدين الملتزم ذو القدوة الصالحة هو عماد الاسرة وبنائها القوامة بيده هو المسؤول عن بناء بيت ناجح
انا لاأنكر كل له دوره في الحياة لتكون ناجحة ولكن الدور اﻻقوى في ذلك هو الزوج
بدليل ان الله جعل القوامة في يديه أما الذي لايعطي قوامته على أهل بيته حقها مثل الذي كان حريصا في قوامته على أهل بيته بمايرضي الله
ياشيخ لازم عندأعطاءك الدرس لازم تتحفظ بألفاظك ﻷنو في شريحة عمرية مختلفة عم تسمع الكلام يعني بأحد دروسك كنت عم تحكي عن النساء وعن المتزوجين بألفاظ صريحة نسيان أنو ممكن يكون أطفال عم تسمع الدرس وهاد ممكن يسبب أحراج للوالدين واالأسلام حكى عن كتير موضيع خاصة بس بطريقة مهذبة وراقية ياريت تنتبه لهلقصة بعدين لازم يكون الدرس جدي شوي يعني مو كلو مزح وأنغلة كمان دروس الدين ألها احترامها
والله بي علموني ربي علموك قل صغار بل عكس يتعلمون بالطريقة الصحيحة
شيخي خليك هيك الفاظك شغله ابووس ربك والله بعد ما شفت فيديوهاتك الحمدالله صرت صلي وانا بأوربا لأنو دائما الشيوخ بصرخو وبخوفو العالم من الله بالعكس الله رحيم ودينا دين يسر وليس عسر وانت كنت كل ماروح لصلاة الجمعه وارجع احس انو خلص كلياتنا رايحين للجهنم من طريقه حكي شيخ الجامع بارك الله فيك
حسبي الله ونعم الوكيل،،،،الشيخ مافي عليه حكي،،،
تقدر تروح تسمع شيخ ثاني
عاساس الصغار مابيفهمو . يازلمي روح شفلي ولادك والصغار هلأ مين عم يعلمهن ؟؟ المسلسلات وافلام العار .. يكفي انو شيخ بالدين عم يعلمك ويعلم لصغار المساكين يامسكين . رحمة الله عليك يااغلى شيخ ❤
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد