Məsələ məncə o deyil. Hər kəsə öz adını deməməkdır. Azərbaycanda "kafir" sözü sanki təhqir kimi qəbul olunur. Hətta ateistə belə kafir dedikdə görürsən qıcıq olur. Məs adam böyük şirk edir biz onu dəvət edirik tövhidə ki, şirki tərk etsin. Yaxşı bəs biz onu dəvət edənə qədər o kim idi müsəlman ya kafir? Tamam düzdür cəhalətdə üzr var ancaq adama tövhid dəvətini edirsən o rədd edir təbliğ edirsən qəbul etmir, sonda ona bir ad verib onun müamiləni təyin etməlisən mən onunla müsəlman yoxsa kafir muamiləsi etməliyəm? Yoxsa adını qoyaq cəhalət üzrdür, onda bu üzrə hər kəs girəcək. Yaxud dövlət başçısına deyirlər ki ona dəvət çatmayıb ona görə Allahın qanunu ilə hökm etmir. Tamam...onun və digər məmurların qəbul günləri var və vətəndaşlar gedir qəbuluna və onlara öz problemlərini deyil. Niyə elm tələbələri gedib dəvət etmir? Maraqlıdır sən dəvət etməklə məsulsan etmirsən əvəzində sənin dəvət etmədiyin olur cahil və bu cəhaləti ona üzr gətirir? Maraqlı bir arqumentdir.
Müsəlmandı ama əməlində şirki küfrü var?bu necə hökümdü.Harda yazılıb bu.atovun dininnən danışmırıq Allahın dininnən danışırıq.şirki olana müşrik imanı olana müsəlman deyilir.ikisi bir arada olmur
Qadınları və Körpə uşaqları qətl edən dərhal qatil deyil, zina edən dərhal zinakar olmur, içki içən, dərhal fasiq olmur, ona höccət iqamə etməyənə qədər. Sizin höccətiniz olsada o zina edən zinakardır və özüdə buna şahiddir, versənizdə o zinakardır. Sizin onun hökmü barədə narahatçılığınız, bu adın həqiqətini dəyişməyəcək.
Cahillik üzürdü bəli, qizli məhşur olmayan küfür şirkdə, müsəlman üçün. Böyük şirkdə acığ məsələlərdə şirk üzürlü deyil. Dininizi öyrənin. Kitab oxuyun. Sapığlara qulağ asmayın
@@Tttttyyy555 Buna misal olaraq deyə bilərik ki: Biri desə ki, Mən bilmirəm Allah haradadır və ya hər yerdədir bu söz küfürdür və nassla sabitdir. Və ya Diridən şəfaət istəmək kimi, bu da açıqlanmasına ehtiyac olan qapalı şirkdir və insan nə dediyini anlamaya bilər. Bunlar günümüzün qapalı şirklərindən bəziləridir. Amma Ya Falan deyən qəbirlərdən mədət istəyən, ölüləri çağıran hər kəs təkfir olunur və onların şirkində dayananda onlar kimidir.
@@TewhidschoolNecə olurki Allahın səmada olması kimi fitrədən hətta cahil camaatın içində belə açıq aydın bilinən məsələni inkar etmək kimi küfrə gizli qalan qapalı deyirsiniz,lakin mollalar tərəfindən aldadilaraq qəbirlərə yonləndirilən camaatin etdiyi şirk açıq hamiya bilinəndir deyərək təkfir edirsiniz bu açıq aydın zəlalətdir özünüz belə özünüzün ziddinəsiniz ...qaldiki şeyx Fovzan (hafizəhuLlah) başqa sozlər də deyir lakin siz yəhudilər kimi özünə sərf edəni seçirsiniz Allahdan qorxun vallahi ağır məsələlərə yüngül elm ilə girişmisiniz Allahdan qorxun Allahdan qorxun
Düz düyir də , nə bəzəmisiz ki sözləri.. ? Bu əhli sünnənin etiqadır.. ibni Useymin rahimehullah ın bu barədə dərsləri doludur UA-cam da... bəlkə onu da belə bəziyəsiz )))
Haqqa bəzək vurulmur, əgər Şeyx Üseymin cahilliyin üzr olduğunu deyirsə, onun bu içtahadı batildir və isabət etməmişdir. Ancaq Qamət və yandaşlarının deməyi odur ki? Böyük şirk ümumidir və yalnız təhdid üçündür, şəxs şirk qoşsa yenə müsəlmandır. Xeyir, əsla bu belə deyil.
@@Tewhidschool ay tupoy hələ öz dilində yazı yaza bilmirsən , durub alimin halını müzakirə edirsən. Get indi mövsümdür , incir alveri et xalqa faydan plsun. Yoxsa ki , başından böyük , qanmadığın işlərə girişmisən ki , bu başla olmaz ... bu ağılla ancaq cəhənnəmdə hürmək olar...
Şeyx Abdurrahman b. Hasan (r.a) belə dedi; “Sahabələr, tabein, sələfi saleh və əhli-sünnət alimlərinin hamısı, bir kimsənin şirki tərk etmədən, ondan uzaq durmadan müsəlman olmayacağı mövzusunda icma etmişlərdir. 📚”(Əd-Duraru’s-Səniyyə c: 11 s: 545-546) Nəcd alimlərindən Süleyman ibn Səhmən (rahiməhullah) demişdir: “Hənbəlilərin və digər bütün alimlərin hamısı, bəyan etmişlərdir ki: Hər kim Allah’dan başqasına hər hansı bir ibadəti yönəldərək şirk işləyərsə, o kişi kafirdir və müşrikdir.” 📚əl-Əsinnətul-Həddad", səhifə: 139 - Qadi Əl-İyad dedi : لا يعذر أحد في الكفر بالجهالة "Heç kim küfr etdiyinə görə cəhaləti səbəbi ilə üzürlü deyil". 📚Əş-Şifə 2/201). Şeyx Abdullah əs-Saad deyir: "İndi cəhalət barədə danışaq, necə (Muhammad bin Abdul Vahab) deyib: İnsan öz dili ilə söylədiyi sözə görə də kafir ola bilər, baxmayaraq ki, o cahildir. 1-cisi: bəzi hallarda var insan üzürlü ola bilər və bəzilərində üzürlü ola bilməz. Amma Allahı ibadətdə birləməyə gəlincə, onda insan bundan üzürlü deyil... Səhih Müslimdə Ənəsdən gələn rəvayətə görə; Peyğəmbərə ondan bir insan soruşanda: “Mənim atam haradadır? ona cavabən: ”Sənin atan Oddadır.” Və Peyğəmbər (salallahu aleyhi və səlləm) sual verəndən soruşmadı , sənin atan cahildirmi və yaxud alimdirmi və s. Amma sadəcə dedi: “Sənin atan Oddadır” və bu ona görə idi ki, çünki şirk üzərində olmüşdür. Və bu insan kövrəldikdə, Peyğəmbər salallahu aleyhi və səlləm onu çağırıb dedi: “Həqiqətən , sənin atan da və mənim atamda Oddadır”. Və Quran, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) göndərilmədən öncədə, bütün müşrikləri təkfir etmək üçün gəlib. Və həmçinin o zaman ərəblər insanlar arasında ən cahilləri idi, və buna baxmayaraq Allah Subhənəhu və Təalə onlar üzürlü görmədi. Və əgər kimsə Allahın tövhidində və Onu birləməyində üzr olsaydı, onda ərəbistan yarımadasında qalan və Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) gəlmədən öncə ölən insanlar üçün üzürlü olardı". İmam Şafi'ii (rahiməhullah) belə dedi: "Əgər cahil cəhalətindən dolayı üzrlü olmuş olsaydı, cəhalət elmdən daha xeyirli olardı. 📚(Əl-Mənsur fil-qavaidi'l-fiqhiyyə; (2/15-17) İmam Qarafi (r.a) dedin: “İcma ilə sabit olduğuna görə: Allah’u Təalə, usulud-din’dəki (Dinin əsillərindəki) cəhaləti üzürlü olaraq saymamışdır.” 📚(Qarafi, Şərhu Tənqihi’l-Fusul: 439.] Nəcd alimlərindən Şeyx Əbu Buteyn (r.a) dedi : فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولا, أو مجتهدا مخطئا, أو مقلدا، أو جاهلا: معذور. مخالف للكتاب والسنة والإجماع بلا شك Kim Deyirki, Küfr edən səhf təvilinə görə, və ya səhf ictihadına görə, vəya təqlidə, və ya Cahilliyyinə görə üzürlüdür, heç şübhəsizki o (insan) Quran, Sünnəyə və Alimlərin İcmasına ziddiyətdədi ! 📚"Əl-intisar-li hizbi Llyahi əl-muvahhidin", 1-37
Məsələ məncə o deyil. Hər kəsə öz adını deməməkdır. Azərbaycanda "kafir" sözü sanki təhqir kimi qəbul olunur. Hətta ateistə belə kafir dedikdə görürsən qıcıq olur. Məs adam böyük şirk edir biz onu dəvət edirik tövhidə ki, şirki tərk etsin. Yaxşı bəs biz onu dəvət edənə qədər o kim idi müsəlman ya kafir? Tamam düzdür cəhalətdə üzr var ancaq adama tövhid dəvətini edirsən o rədd edir təbliğ edirsən qəbul etmir, sonda ona bir ad verib onun müamiləni təyin etməlisən mən onunla müsəlman yoxsa kafir muamiləsi etməliyəm? Yoxsa adını qoyaq cəhalət üzrdür, onda bu üzrə hər kəs girəcək. Yaxud dövlət başçısına deyirlər ki ona dəvət çatmayıb ona görə Allahın qanunu ilə hökm etmir. Tamam...onun və digər məmurların qəbul günləri var və vətəndaşlar gedir qəbuluna və onlara öz problemlərini deyil. Niyə elm tələbələri gedib dəvət etmir? Maraqlıdır sən dəvət etməklə məsulsan etmirsən əvəzində sənin dəvət etmədiyin olur cahil və bu cəhaləti ona üzr gətirir? Maraqlı bir arqumentdir.
Müsəlmandı ama əməlində şirki küfrü var?bu necə hökümdü.Harda yazılıb bu.atovun dininnən danışmırıq Allahın dininnən danışırıq.şirki olana müşrik imanı olana müsəlman deyilir.ikisi bir arada olmur
Qadınları və Körpə uşaqları qətl edən dərhal qatil deyil, zina edən dərhal zinakar olmur, içki içən, dərhal fasiq olmur, ona höccət iqamə etməyənə qədər. Sizin höccətiniz olsada o zina edən zinakardır və özüdə buna şahiddir, versənizdə o zinakardır. Sizin onun hökmü barədə narahatçılığınız, bu adın həqiqətini dəyişməyəcək.
Qametin elm telebelerini alcaltmaqda islamin azerbaycanda yayilmasina cox zerbe vurur
Bu özü kafirdi
Senin neyin var ay ingilis bayragı.
Qamet qardaw sen elm telebelerini az tehqir et bu muselmana yarawmir
Qamet ayibdi telebelere qarwi bu mòvqe tutman devete cox zerbe vurur sen bunu bilerekden edirsen
Qamet elm telebelwrinde sehf axtarmasi ve onlari camahatin kòzunden salmasinda meqsedi var oda cox tehlukelidi
Cahillik üzürdü bəli, qizli məhşur olmayan küfür şirkdə, müsəlman üçün. Böyük şirkdə acığ məsələlərdə şirk üzürlü deyil. Dininizi öyrənin. Kitab oxuyun. Sapığlara qulağ asmayın
@@Tttttyyy555 Buna misal olaraq deyə bilərik ki: Biri desə ki, Mən bilmirəm Allah haradadır və ya hər yerdədir bu söz küfürdür və nassla sabitdir. Və ya Diridən şəfaət istəmək kimi, bu da açıqlanmasına ehtiyac olan qapalı şirkdir və insan nə dediyini anlamaya bilər. Bunlar günümüzün qapalı şirklərindən bəziləridir. Amma Ya Falan deyən qəbirlərdən mədət istəyən, ölüləri çağıran hər kəs təkfir olunur və onların şirkində dayananda onlar kimidir.
@@TewhidschoolNecə olurki Allahın səmada olması kimi fitrədən hətta cahil camaatın içində belə açıq aydın bilinən məsələni inkar etmək kimi küfrə gizli qalan qapalı deyirsiniz,lakin mollalar tərəfindən aldadilaraq qəbirlərə yonləndirilən camaatin etdiyi şirk açıq hamiya bilinəndir deyərək təkfir edirsiniz bu açıq aydın zəlalətdir özünüz belə özünüzün ziddinəsiniz ...qaldiki şeyx Fovzan (hafizəhuLlah) başqa sozlər də deyir lakin siz yəhudilər kimi özünə sərf edəni seçirsiniz Allahdan qorxun vallahi ağır məsələlərə yüngül elm ilə girişmisiniz Allahdan qorxun Allahdan qorxun
@@Tewhidschool sildin rəyimi eləmi))?Allahu əkbər
Siz elə bir-birvizi qırıb axırıvıza çıxacaqsız. Siz savaşa mən tamaşa
Qamet besdi telebelwri ele saldin senin meqsedivi hami bilir
Düz düyir də , nə bəzəmisiz ki sözləri.. ? Bu əhli sünnənin etiqadır.. ibni Useymin rahimehullah ın bu barədə dərsləri doludur UA-cam da... bəlkə onu da belə bəziyəsiz )))
Haqqa bəzək vurulmur, əgər Şeyx Üseymin cahilliyin üzr olduğunu deyirsə, onun bu içtahadı batildir və isabət etməmişdir. Ancaq Qamət və yandaşlarının deməyi odur ki? Böyük şirk ümumidir və yalnız təhdid üçündür, şəxs şirk qoşsa yenə müsəlmandır. Xeyir, əsla bu belə deyil.
@@Tewhidschool ay tupoy hələ öz dilində yazı yaza bilmirsən , durub alimin halını müzakirə edirsən. Get indi mövsümdür , incir alveri et xalqa faydan plsun. Yoxsa ki , başından böyük , qanmadığın işlərə girişmisən ki , bu başla olmaz ... bu ağılla ancaq cəhənnəmdə hürmək olar...
Şeyx Abdurrahman b. Hasan (r.a) belə dedi;
“Sahabələr, tabein, sələfi saleh və əhli-sünnət alimlərinin hamısı, bir kimsənin şirki tərk etmədən, ondan uzaq durmadan müsəlman olmayacağı mövzusunda icma etmişlərdir.
📚”(Əd-Duraru’s-Səniyyə c: 11 s: 545-546)
Nəcd alimlərindən Süleyman ibn Səhmən (rahiməhullah) demişdir:
“Hənbəlilərin və digər bütün alimlərin hamısı, bəyan etmişlərdir ki:
Hər kim Allah’dan başqasına hər hansı bir ibadəti yönəldərək şirk işləyərsə, o kişi kafirdir və müşrikdir.”
📚əl-Əsinnətul-Həddad", səhifə: 139
-
Qadi Əl-İyad dedi :
لا يعذر أحد في الكفر بالجهالة
"Heç kim küfr etdiyinə görə cəhaləti səbəbi ilə üzürlü deyil".
📚Əş-Şifə 2/201).
Şeyx Abdullah əs-Saad deyir:
"İndi cəhalət barədə danışaq, necə (Muhammad bin Abdul Vahab) deyib:
İnsan öz dili ilə söylədiyi sözə görə də kafir ola bilər, baxmayaraq ki, o cahildir.
1-cisi: bəzi hallarda var insan üzürlü ola bilər və bəzilərində üzürlü ola bilməz. Amma Allahı ibadətdə birləməyə gəlincə, onda insan bundan üzürlü deyil...
Səhih Müslimdə Ənəsdən gələn rəvayətə görə;
Peyğəmbərə ondan bir insan soruşanda:
“Mənim atam haradadır?
ona cavabən:
”Sənin atan Oddadır.”
Və Peyğəmbər (salallahu aleyhi və səlləm) sual verəndən soruşmadı , sənin atan cahildirmi və yaxud alimdirmi və s. Amma sadəcə dedi:
“Sənin atan Oddadır” və bu ona görə idi ki, çünki şirk üzərində olmüşdür. Və bu insan kövrəldikdə, Peyğəmbər salallahu aleyhi və səlləm onu çağırıb dedi:
“Həqiqətən , sənin atan da və mənim atamda Oddadır”.
Və Quran, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) göndərilmədən öncədə, bütün müşrikləri təkfir etmək üçün gəlib. Və həmçinin o zaman ərəblər insanlar arasında ən cahilləri idi, və buna baxmayaraq Allah Subhənəhu və Təalə onlar üzürlü görmədi. Və əgər kimsə Allahın tövhidində və Onu birləməyində üzr olsaydı, onda ərəbistan yarımadasında qalan və Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) gəlmədən öncə ölən insanlar üçün üzürlü olardı".
İmam Şafi'ii (rahiməhullah) belə dedi:
"Əgər cahil cəhalətindən dolayı üzrlü olmuş olsaydı, cəhalət elmdən daha xeyirli olardı.
📚(Əl-Mənsur fil-qavaidi'l-fiqhiyyə; (2/15-17)
İmam Qarafi (r.a) dedin:
“İcma ilə sabit olduğuna görə: Allah’u Təalə, usulud-din’dəki (Dinin əsillərindəki) cəhaləti üzürlü olaraq saymamışdır.”
📚(Qarafi, Şərhu Tənqihi’l-Fusul: 439.]
Nəcd alimlərindən Şeyx Əbu Buteyn (r.a) dedi :
فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولا, أو مجتهدا مخطئا, أو مقلدا، أو جاهلا: معذور. مخالف للكتاب والسنة والإجماع بلا شك
Kim Deyirki, Küfr edən səhf təvilinə görə, və ya səhf ictihadına görə, vəya təqlidə, və ya Cahilliyyinə görə üzürlüdür, heç şübhəsizki o (insan) Quran, Sünnəyə və Alimlərin İcmasına ziddiyətdədi !
📚"Əl-intisar-li hizbi Llyahi əl-muvahhidin", 1-37
Tək qamət yox, ümumən dlrnağ arası bütün Azərbaycan da olan Mədinə tələbələri bu bərbad haldadır.