سلام المسيح معاكم نور جع لي العالم وناس احب الظلم اكثر من النور شكرا جزيلا لكم يسوع المسيح هو الله الزاهر في الجسد هو القدوس الوحيد بلا خطية من منكم يبتكتني الي الخطية هو يسوع المسيح هو يهوه الخالق
هؤولاء عصابة الصحابة لم يكونوا الا سوى قتلة ومجرمين ومغتصبيين شابهُ محمد المجرم القاتل المغتصب ..دين شيطاني ..ولكن نشكر الرب لانهم ولو وماتو واندثروا في جهنم وبئس المصير
الكلام مفهوم وواضح في سياقه ولكن اقتطاع الاية من سياقها لن يظهر معناها علي عكس القران فها هي ايات متسلسلة وراء بعضها هل تفهمها عند قراءتها ام ستحتاج ان تذهب الي التفاسير والمعاجم والشيوخ لمجرد ان تفهم ماذا يريد ان يقول لك الهك ؟؟ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ ناهيك عن تلك الايات ما المقصود ب: كهيعص طسم الم الر وغيرهم من الطلاسم ؟؟؟
اخي وحيد الرجاء ان تقول لنا في اية اية و سورة في القران حرم كاتبه الخمر. بحسب معلوماتي لا يوجد ابدا بل قال......... رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. سلام و نعمة و محبة اخوية للجميع.
أنا شخصيا لا أجد أي فائدة أو متعة في السكر لا في الدنيا ولا في الآخرة . لا أجد معنى في أن يفقد الإنسان عقله ، وحتى في بلاد الغرب التي يشرب الناس فيها الخمر بشكل عادي تجدهم تجاوزو مادة الكحول بكثير و اخترعوا الأقراص المهلوسة و الهيروين والكوكايين
دين الصحراء.. حول بعض البشر الى مخلوقات مشوهة اشبه بالقرود والحيوانات ومن الصعب على الانسان العاقل والمتزن والمحترم ان ينظر الى حالهم المزري هذا الدين المسخ بالولادة يعاني ويصارع اليوم رغم استقتال البعض الدفاع عنه هو الى زوال والى مزبلة التاريخ فعلأ
No person will be drug if he or she for one once or two especially if person take wine with food . And if the person is close to God. No person will be drunk if one once with food , Totally their explaining is false…..
شكرا لك اخ وحيد و اخت فدوى ربنا يبارك خدمتكم باسم يسوع ، يا ريت يكون في حلقات عن الاشخاص ، يلي يدعوا فيها المسلمون، ان هناك المئات من المسيحين يعتنقوا الاسلام، اتمنى تجيبوا فيديوهات وحلقات لاشخاص اصبحوا مسلمون ، طبعا اشك في صحة هذالكلام ، انا اريد سبب وجيه لكي يقتنع المسيحي انا يدخل الاسلام عن رغبة. و جزيل الشكرا لكم
عمر ابن الخطاب وشذوذه الجنسي لقد عُرف في كتب التاريخ والسيرة اشياء كثيرة نستدل منها على ان عمر ابن الخطاب كان رجل مأبون,والأُبن في معاجم اللغة مأخوذة منها المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبره دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظروا اعزائي الى حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علماء اهل السنة والجماعة وهو يذكر هذا) وعندما جاء رجل إلى الامام علي قائلا : "السلام عليك يا أمير المؤمنين". قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا" وهو هنا طبعا علي يقصد بكلامه ان عمر رجل منكوح وموصوف بشذوذه ولواطه لان لقب امير المؤمنين هو لعمر ابن الخطاب فقط.و ما حكاه المحدّث نعمة الله الجزائري من أنه كان في دبره (اي عمر) داء لا يشفى إلا بماء الرجال,لهذا كان الرجال يتسابقون لرمي المني او سائلهم المنوي في دبر عمر وهو في غاية السعادة,وهذا ما ذكره جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علماء اهل السنة، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"ويجب يا اصدقائي أن تكونوا خبراء متتبعين لكثرة ما حذفه علماء المسلمين من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه!بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! ( الطبقات الكبرى ج3 ص289).فهذا عمر وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له !!!!!!!!!!!!!
سبحان الله تسقط هذه الحلقه سقوط علمي معرفي إنساني بلا شك ولا ريب لسببين فقط الأول. لم يحلل الله عزوجل الخمر. ولا المسكر وإنما. حرمه تحريم جزى اوقات الصلاه ثم حرمه. تحريم كلي ونهاي ووحيد فهم فهم غلط واتحداه يأتي بايه. أو حديث. في تحليل. وليس تحريم جزي اما بالنسبه الصحابه رضي الله عنهم سوي الكبار. أو الصغار كان عندهم ومن عادتهم شربه خمر أو مسكر. فلا مشكله وشي طبيعي جدا. اتي امر الله فجتنبوه. وان بعضهم وقع فيه. فهي معصيه وشكرا
محاولات يائسة لتشويه الإسلام و المسلمين و لكن الله متم نوره و لو كره الكافرون. شخص أمي لا يفقه لا لغة عربية و فقه السنة و لا آيات القرآن الكريم و يحلل و يحرم على هواء ماذا تنتظر منه؟
أولا، الإسلام لا يحتاج من يشوهه فهو مشوه لنفسه بنفسه، من خلال تعاليمه ومن خلال مبدعه محمد وسيرته السيئة، ثانيا، كل الكلام أمامك بالدليل والبرهان ومن تفاسيركم فأي كلام مرسل تقول دون منطق لتبرير الاسلام وخلاص
اتفرج شوف مين اللي اخلاقه كدة الدليل على سوء أخلاق محمد الدليل الأول : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين ، بعث جيشا إلى أوطاس . فلقوا عدوا . فقاتلوهم . فظهروا عليهم . وأصابوا لهم سبايا . فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين . فأنزل الله عز وجل في ذلك : {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } [ 4 / النساء / الآية 24 ] . أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم:1456خلاصة الدرجة: صحيح لمن لم يفهم الموضوع, القصة تتلخص في أن محمد قد أرسل جيشاً الى أوطاس ليحتلها, فهزم جيش محمد أهل أوطاس, فأخذوا نسائهم وأرادوا أن يغتصبوهم, ولكنهم شعروا بالذنب لأن هؤلاء النساء متزوجات, فذهب الجنود الى محمد ليسألوه عن حكم اغتصاب زوجات الكفار, فأنزل الله مباشرة آيه "والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم" (محصنات = متزوجات, ملكات اليمين = الأمات وسبايا الحروب) ليحلل لأتباع محمد اغتصاب زوجات المقاتلين, المفارقة العجيبة في الموضوع هي أن تلك الآيه نزلت مباشرةً بعد أن احتار اتباع محمد بين اغتصاب هؤلاء الزوجات أم لا, ويبدوا لنا أن محمد على اتصال دائم مع الله, وهو دائماً موجود لتحقيق شهوات نبي الرحمة (ملحوظة : كالعادة, كان محمد هو الشاهد الوحيد على أن الله هو من أنزل التحليل ) الدليل الثاني : قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال : ( آذن من حولك ) . فكانت تلك وليمته على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته ، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:4211خلاصة الدرجة: صحيح عندما انتصر محمد في خيبر, سمع من أصحابه عن امراة جميلة تدعى صفية بنت حيي, المشكلة هنا هي أن محمد قد قتل زوج, ابو, اخو, عم و جد تلك البنت, فسباها واغتصبها في نفس اليوم الذي قتل فيه كافة ذكور اسرتها. أبسط أسس الإنسانية تجرم هكذا تصرف, وأقل وصف لهذا التصرف هو أنه اجرامي وعنيف الى أبعد الحدود, لك عزيزي المسلم أن تتخيل مشاعر هذه المسكينة ولو لثانية واحدة, هل هناك احتمال ولو 1% أن يكون محمد قد ضاجعها برضاها ؟ هل يمكن للعقل البشري ان يصل الى تلك الدرجة من انعدام الإنسانية ؟ فكروا يا أولي الألباب الدليل الثالث : "وكانت ريحانة بنت زيد من بني النضير متزوجة في بني قريظة وكان رسول الله قد أخذها لنفسه صفيا ، وكانت جميلة فعرض عليها رسول الله أن تسلم فأبت إلا اليهودية. كانت هناك فتاة حسناء تدعى ريحانة بنت زيد, وكانت متزوجة لأحد الرجال الذين أعدمهم محمد في مجزرة بني قريظة التي ناقشناها مسبقا, فبعد أن اعدم زوجها وكافة ذكور عائلتها, "اصطفاها" نبي الرحمة لنفسه لما وجد فيها من جمال المنظر, فعلى الرغم من أنه قتل زوجها الا انه مرة اخرى لم يتوانى في اظهار اخلاقه الشنيعة ليغتصبها جنسياً في نفس ذاك اليوم الذي أعدم فيه ذكور أسرتها, ولا ننسى أن ريحانة لم تكن اول ضحايا شهوات محمد, فقد تحدثنا عن قصة صفية وما لحق بها من مصائب على يد محمد ورجاله. رفضت ريحانة في البداية أن تترك دين أهلها, فعزلها محمد الى أن خضعت وامنت بدينه وأصبحت من التابعين, وكانت في ملكه طوال حياته ولم يتزوجها. الدليل الرابع : وأتي رسول الله بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه .فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله رجل من يهود فقال لرسول الله: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله لكنانة :أرأيت إن وجدناه عندك ،أأقتلك ؟ قال نعم . فأمر رسول الله بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله الزبير بن العوام ، فقال : "عذبه حتى تستأصل ما عنده" فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بنمسلمة قبل أن ابدأ في شرح تلك القصة أحب أن أشير هنا الى أن الضحية هو كنانة بن الربيع, زوج صفية اليهودية التي تحدثنا عنها قبل. القصة بإختصار شديد هي أنه بعد احتلال محمد لخيبر وتخطيه حصن القموص المنيع, وجد نبي الرحمة صاحب هذا الحصن حياً, فأراد أن يعرف منه المكان الذي خبأ فيه بنو النضير كنزهم (نبي يريد أن يسرق كنز أحد الأقوام ؟ كيف؟) فرفض أن يعترف صاحب الحصن (كنانة بن الربيع) ويدل محمد على مكان الكنز, بإعتبار هذا الفعل خيانة عظمى لقبيلته, ولكن للأسف لم يستسلم محمد وأصرعلى أن يسرق كنز القوم, فجاء رجل من اليهود وأخبر محمد عن مكانه وأخبره أنه قد رأى كنانة وهو يخبئه, فذهب محمد وأتباعه الى الخربة التي دلهم عليها اليهودي الخائن وحفروا الى أن وجدوا جزءاً من الكنز, ولكن نبي الرحمة لم يكتفي بذلك, فأمر الزبير بن العوام بأن يعذب كنانة الى أن يعترف ويقر بالمكان الذي خبأ فيه ما تبقى من الكنز, فقام الزبير بإستعمال أساليب شنيعة كإدخال الزند في صدره (الزند هي مادة سريعة الإشتعال تشبه الكبريت كان يستخدمها القدماء لإشعال النار) فكان الزبير يدخل الزند في صدر كنانة ويقدحه (يشعله), وعلى الرغم من ذلك التعذيب السادي الإجرامي رفض الكنانة أن يخون قبيلته, فأمر نبي الرحمة أحد جنوده (محمد بن مسلمة) أن يقطع رقبة كنانة بعد أن رفض كنانة أن يدل محمد على ما تبقى من الكنز. وبالطبع, سبى محمد زوجة كنانة بن الربيع واغتصبها جنسياً في نفس ذلك اليوم. سؤال يدور في مخيلتي ومخيلة الكثيرين, هل فعلاً يستحق شخص كمحمد لقباً كـ(نبي الرحمة) ؟ وهل جاء محمد ليتمم مكارم الأخلاق ؟ أليست أفعال محمد سنة لمن بعده من المسلمين ؟ ألا يعد ارتكاب محمد لهذه الجرائم ذريعة لتحليلها في الوقت الحاضر ؟
الاخ ديفيد بني قريظه خانوا وكسروا المعاهده مع الرسول الاعظم . ولا متعرفش كده خليك عادل لو كنت عاوز تدخل ملكوت الرب بصحيح . الاخت العزيزة فدوي الاساطير الخرافات هي اساطير الثالوث ايزيس واوزوريس ومترا و زيوس وأساطير آلهة الهند الاتري فيها تشابه مع دساءس بولس فكوني عادلة هداك الله وانجي بنفسك وفرى إلي الله ولاتتبعي العابر الخليجي الكذااااب . الاجتناب في الخمر يعنى تحريم اقوي واشد ومن يفسر غير ذلك فهو جاااااااهل و مدلللللس مبيييين
لم يكتفي محمد بقتل الشيوخ والنساء بل امتد ايضا لقتل الاطفال الابرياء دون وجه حق، ففي أحداث بني قريظة بعدما حكم سعد بن معاذ بقتل البالغين وسبي الأطفال والنساء، لم يجد المسلمون طريقة يفرقون بها بين الأطفال والبالغين إلا بكشف عوراتهم لرؤية إن كان شعر العانة نبت ام لا، فجروهم من ملابسهم جميعا وكل من بدأ شعر عانته في الظهور قطع رأسه في الحال، أي أن أي طفل كان في عمر عشرة وإحدى عشر عاما مشعر ووجدوا أن شعر عانته بدأ في الانبات، قطعوا رأسه امام أبويه وأهله دون رحمة، رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرْظِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَشَكُّوا فِيَّ ، أَمِنَ الذُّرِّيَّةِ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا فَإِنْ كَانَتْ أَنْبَتَ الشَّعْرُ فَاقْتُلُوهُ ، وَإِلَّا فَلَا تَقْتُلُوهُ " ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. (6) لو سألت القاتل لماذا قتلت فلان ، فاجابك بأنه خائن وغادر وكذاب وملعون في الدنيا والاخرة ومجرم فقد يقتنع العامة والجهلاء بهذا الكلام ، ولكن العلماء لن ينطلي عليهم هذا الكلام المرسل الاجوف ، وسيعيدون السؤال لماذا قتلته ؟ اما لو اجاب القاتل بأن يقول مثلا ، أن القتيل كان مجرما فقتل امراءة وطفلا ، فستكون هذه اجابة حقيقية واضحة لا يستطيع احد ردها . لذلك لن يستطيع احد من علماء المسلمين ان يسمي لك حدثا بعينه واضحا وصحيحا فعله بنو قريظة واستحقوا عليه كل ذلك الذبح والقتل والتنكيل ، وأنا هنا اطلب منك أن تاتى بمبرر واضح وصحيح لذبح بني قريظة . بل أننا نجد في (كتاب السيرة الحلبية)أن المسلمين كانو يستعيرون الات من بني قريظة لحفر الخندق ! فيقول برهان الدين الحلبي : ودأب المسلمون يبادرون قدوم العدو. قال: واستعاروا من بني قريظة آلة كثيرة من مساحي وكرارين ومكاتل، السيرة الحلبية ( غزوة الخندق ) فهاهم بنو قريظة يساعدون محمد ويعطونه المعدات اللازمة لحفر الخندق . حاول يهود بني قريظة استعطاف محمد بشتى الطرق والوسائل ولكن محمد ابى الا أن يعود الى بيته بأموال وجميلات بني قريظة
انا مسلم كويتي وعبرت للمسيحيه من ٣ سنوات تقريباً واصلي يومياً بفضل الرب يسوع وبفضل صلوات اخواني المسيحيين✝️💕
الرب يبارك حياتك
ويستخدمك لمجد اسمه
شكرا لك اخي القسيس أنتم نور العالم بروح القدوس يا وحيد
سلام المسيح معاكم نور جع لي العالم وناس احب الظلم اكثر من النور شكرا جزيلا لكم يسوع المسيح هو الله الزاهر في الجسد هو القدوس الوحيد بلا خطية من منكم يبتكتني الي الخطية هو يسوع المسيح هو يهوه الخالق
ربي يبارككم يااخي وحيد وأهل بيتك وجميع العاملين بالقناة 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
الرب يبارككم اخوتي ويحميكم
الرب يبارك الجميع
.الثعلب فات فات وفديله ٧ لفاااات
الثعلب فات طار بالبغله ٧ سموااات
ببول البعير والحبه وال ٧ ثمرااات
...........غنوا معايا غنوا................
.......الف ليله ولييييلااااااااااا........
تحياتي.........
بني قريطة قبيلة مسكينة
الصحابة والتابعين كلوم دوعيش المشركين نحس
الكتاب المقدس تعلن الحي القيوم
يقولوا أن الانسان الذي سيكر يقول الحقيقة بالنسبة لي أنا فهو قال الحقيقة وهو سكران 😂
الصحابة والتابعين كلوم محترمة قتلو اللابريياء
هؤولاء عصابة الصحابة لم يكونوا الا سوى قتلة ومجرمين ومغتصبيين شابهُ محمد المجرم القاتل المغتصب ..دين شيطاني ..ولكن نشكر الرب لانهم ولو وماتو واندثروا في جهنم وبئس المصير
الرب يبارككم ويحفظكم
الكتاب المقدس كلام الله الحي الرسول بولس قال الصليب اندة الهالكين جهالة هو قوة اللة محبة فوق كل شي قدير محبة يسوع المسيح هو يهوه القدوس
هشة بين الكتاب المقدس والقرآن الكتاب الطعيف
كل الطعام كان حلو لبني اسرائيل الى ماحرم اسراءيل على نفسه فاتو باالتورات فاتلوها أن كنتم صادقين من قال هاذا الكلام هل الله ام محمد
يسوع المسيح هو قال تعالوا شوفوا الجميل يسوع المسيح
إبن الانسان من هو
آيات الكتاب المقدس عن العالم
لَا تُحِبُّوا ٱلْعَالَمَ وَلَا ٱلْأَشْيَاءَ ٱلَّتِي فِي ٱلْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ ٱلْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ ٱلْآبِ.
يُوحَنَّا ٱلْأُولَى ٢: ١٥
وَلَا تُشَاكِلُوا هَذَا ٱلدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ ٱللهِ: ٱلصَّالِحَةُ ٱلْمَرْضِيَّةُ ٱلْكَامِلَةُ.
رُومِيَةَ ١٢: ٢
لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟
مَرْقُسَ ٨: ٣٦
قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلَامٌ. فِي ٱلْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلَكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ٱلْعَالَمَ.
يُوحَنَّا ١٦: ٣٣
لِأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ نِعْمَةُ ٱللهِ ٱلْمُخَلِّصَةُ لِجَمِيعِ ٱلنَّاسِ، مُعَلِّمَةً إِيَّانَا أَنْ نُنْكِرَ ٱلْفُجُورَ وَٱلشَّهَوَاتِ ٱلْعَالَمِيَّةَ، وَنَعِيشَ بِٱلتَّعَقُّلِ وَٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَى فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْحَاضِرِ.
تِيطُسَ ٢: ١١-١٢
لِأَنَّنَا وَإِنْ كُنَّا نَسْلُكُ فِي ٱلْجَسَدِ، لَسْنَا حَسَبَ ٱلْجَسَدِ نُحَارِبُ.
كُورِنْثُوسَ ٱلثَّانِيةُ ١٠: ٣
وَٱلْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا ٱلَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ ٱللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى ٱلْأَبَدِ.
يُوحَنَّا ٱلْأُولَى ٢: ١٧
أَيُّهَا ٱلزُّنَاةُ وَٱلزَّوَانِي، أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَحَبَّةَ ٱلْعَالَمِ عَدَاوَةٌ لِلهِ؟ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ مُحِبًّا لِلْعَالَمِ، فَقَدْ صَارَ عَدُوًّا لِلهِ.
يَعْقُوبَ ٤: ٤
لِأَنَّنَا لَمْ نَدْخُلِ ٱلْعَالَمَ بِشَيْءٍ، وَوَاضِحٌ أَنَّنَا لَا نَقْدِرُ أَنْ نَخْرُجَ مِنْهُ بِشَيْءٍ. فَإِنْ كَانَ لَنَا قُوتٌ وَكِسْوَةٌ، فَلْنَكْتَفِ بِهِمَا.
تِيمُوثَاوُسَ ٱلْأُولَى ٦: ٧-٨
لِأَنَّ كُلَّ مَا فِي ٱلْعَالَمِ: شَهْوَةَ ٱلْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ ٱلْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ ٱلْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ ٱلْآبِ بَلْ مِنَ ٱلْعَالَمِ.
يُوحَنَّا ٱلْأُولَى ٢: ١٦
وَقَالَ لَهُمُ: «ٱذْهَبُوا إِلَى ٱلْعَالَمِ أَجْمَعَ وَٱكْرِزُوا بِٱلْإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا».
مَرْقُسَ ١٦: ١٥
لِأَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ ٱللهِ يَغْلِبُ ٱلْعَالَمَ. وَهَذِهِ هِيَ ٱلْغَلَبَةُ ٱلَّتِي تَغْلِبُ ٱلْعَالَمَ: إِيمَانُنَا.
يُوحَنَّا ٱلْأُولَى ٥: ٤
لَا يَخْدَعَنَّ أَحَدٌ نَفْسَهُ. إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ حَكِيمٌ بَيْنَكُمْ فِي هَذَا ٱلدَّهْرِ، فَلْيَصِرْ جَاهِلًا لِكَيْ يَصِيرَ حَكِيمًا!
كُورِنْثُوسَ ٱلأُولَى ٣: ١٨
سَلَامًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلَامِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي ٱلْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلَا تَرْهَبْ.
يُوحَنَّا ١٤: ٢٧
لِأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ ٱلْإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ ٱلْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي ٱلْإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟
مَتَّى ١٦: ٢٦
ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَنَا هُوَ نُورُ ٱلْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلَا يَمْشِي فِي ٱلظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ ٱلْحَيَاةِ».
يُوحَنَّا ٨: ١٢
وَٱخْتَارَ ٱللهُ أَدْنِيَاءَ ٱلْعَالَمِ وَٱلْمُزْدَرَى وَغَيْرَ ٱلْمَوْجُودِ لِيُبْطِلَ ٱلْمَوْجُودَ، لِكَيْ لَا يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ.
كُورِنْثُوسَ ٱلأُولَى ١: ٢٨-٢٩
اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا ٱلْآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلَادَ ٱللهِ! مِنْ أَجْلِ هَذَا لَا يَعْرِفُنَا ٱلْعَالَمُ، لِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُهُ.
يُوحَنَّا ٱلْأُولَى ٣: ١
مَنْ هُوَ ٱلَّذِي يَغْلِبُ ٱلْعَالَمَ، إِلَّا ٱلَّذِي يُؤْمِنُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱبْنُ ٱللهِ؟
يُوحَنَّا ٱلْأُولَى ٥: ٥
اَلدِّيَانَةُ ٱلطَّاهِرَةُ ٱلنَّقِيَّةُ عِنْدَ ٱللهِ ٱلْآبِ هِيَ هَذِهِ: ٱفْتِقَادُ ٱلْيَتَامَى وَٱلْأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ ٱلْإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلَا دَنَسٍ مِنَ ٱلْعَالَمِ.
يَعْقُوبَ ١: ٢٧
لِأَنَّ أُمُورَهُ غَيْرَ ٱلْمَنْظُورَةِ تُرىَ مُنْذُ خَلْقِ ٱلْعَالَمِ مُدْرَكَةً بِٱلْمَصْنُوعَاتِ، قُدْرَتَهُ ٱلسَّرْمَدِيَّةَ وَلَاهُوتَهُ، حَتَّى إِنَّهُمْ بِلَا عُذْرٍ.
رُومِيَةَ ١: ٢٠
ٱللَّذَيْنِ بِهِمَا قَدْ وَهَبَ لَنَا ٱلْمَوَاعِيدَ ٱلْعُظْمَى وَٱلثَّمِينَةَ، لِكَيْ تَصِيرُوا بِهَا شُرَكَاءَ ٱلطَّبِيعَةِ ٱلْإِلَهِيَّةِ، هَارِبِينَ مِنَ ٱلْفَسَادِ ٱلَّذِي فِي ٱلْعَالَمِ بِٱلشَّهْوَةِ.
بُطْرُسَ ٱلثَّانِيَةُ ١: ٤
لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.
يُوحَنَّا ٣: ١٦
لَسْتُ أَسْأَلُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ ٱلْعَالَمِ بَلْ أَنْ تَحْفَظَهُمْ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.
يُوحَنَّا ١٧: ١٥
مَا أَعْظَمَ جُودَكَ ٱلَّذِي ذَخَرْتَهُ لِخَائِفِيكَ، وَفَعَلْتَهُ لِلْمُتَّكِلِينَ عَلَيْكَ تُجَاهَ بَنِي ٱلْبَشَرِ!
اَلْمَزَامِيرُ ٣١: ١٩
وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ ٱلْعَالَمِ أَيْضًا.
اقرؤا هذا الكلام وتخيلوا أن هذا الشخص الذي اسمه وحيد يقول عن القران كلام غير مفهوم وركيك . عجيب امركم
الكلام مفهوم وواضح في سياقه
ولكن اقتطاع الاية من سياقها لن يظهر معناها
علي عكس القران
فها هي ايات متسلسلة وراء بعضها
هل تفهمها عند قراءتها
ام ستحتاج ان تذهب الي التفاسير والمعاجم والشيوخ
لمجرد ان تفهم ماذا يريد ان يقول لك الهك ؟؟
وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا
فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا
فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا
فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ
وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ
وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ
إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ
ناهيك عن تلك الايات
ما المقصود ب:
كهيعص
طسم
الم
الر
وغيرهم من الطلاسم ؟؟؟
اخي وحيد الرجاء ان تقول لنا في اية اية و سورة في القران حرم كاتبه الخمر. بحسب معلوماتي لا يوجد ابدا بل قال......... رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه.
سلام و نعمة و محبة اخوية للجميع.
بكانوا في مرحلة من السكر التي قبل الاقماء ، اثقلوها رضي الله عنهم ، حقيقة اليهودية والمسيحية اشرف بكثير بكثير بكثير .
أنا شخصيا لا أجد أي فائدة أو متعة في السكر لا في الدنيا ولا في الآخرة . لا أجد معنى في أن يفقد الإنسان عقله ، وحتى في بلاد الغرب التي يشرب الناس فيها الخمر بشكل عادي تجدهم تجاوزو مادة الكحول بكثير و اخترعوا الأقراص المهلوسة و الهيروين والكوكايين
دين الصحراء.. حول بعض البشر الى مخلوقات مشوهة اشبه بالقرود والحيوانات
ومن الصعب على الانسان العاقل والمتزن والمحترم ان ينظر الى حالهم المزري
هذا الدين المسخ بالولادة يعاني ويصارع اليوم رغم استقتال البعض الدفاع عنه هو الى زوال والى مزبلة التاريخ فعلأ
القران كلام شيطانية بحت يسوع المسيح قال احترزو من الانبياء الكزبة من ثمار تعرفونهم دة كلام حقيقي يسوع المسيح هو الله الزاهر
الدكتور وحيد القرن الجديد في العالم القدوس يسوع المسيح معاكم إلي الانقطاع الدهر
1
أكاذيب واحقاد واضحه ....
دين الاسلام دين حق ...لن تفلحوا في محاربته وستهزمون .
المسلمين مؤمنين حقا ...مجهودكم كمجهود الذي يفلح في البحر .
القران كتاب غير منظم بدليل من القرآن والعيات في القران
هههههههههههه
My comment removed?
I hate apple phone deleted comment . Also , when I am writing it inserts its words I haven’t in my mind.
No person will be drug if he or she for one once or two especially if person take wine with food .
And if the person is close to God.
No person will be drunk if one once with food ,
Totally their explaining is false…..
يسوع المسيح قال الكزاب ابو الكزابين وهو الشيطان فيو الحق وة الحق هو يسوع المسيح فقط
شكرا لك اخ وحيد و اخت فدوى ربنا يبارك خدمتكم باسم يسوع ، يا ريت يكون في حلقات عن الاشخاص ، يلي يدعوا فيها المسلمون، ان هناك المئات من المسيحين يعتنقوا الاسلام، اتمنى تجيبوا فيديوهات وحلقات لاشخاص اصبحوا مسلمون ، طبعا اشك في صحة هذالكلام ، انا اريد سبب وجيه لكي يقتنع المسيحي انا يدخل الاسلام عن رغبة. و جزيل الشكرا لكم
عمر ابن الخطاب وشذوذه الجنسي
لقد عُرف في كتب التاريخ والسيرة اشياء كثيرة نستدل منها على ان عمر ابن الخطاب كان رجل مأبون,والأُبن في معاجم اللغة مأخوذة منها المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبره دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال.
(أنظروا اعزائي الى حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علماء اهل السنة والجماعة وهو يذكر هذا) وعندما جاء رجل إلى الامام علي قائلا : "السلام عليك يا أمير المؤمنين". قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا" وهو هنا طبعا علي يقصد بكلامه ان عمر رجل منكوح وموصوف بشذوذه ولواطه لان لقب امير المؤمنين هو لعمر ابن الخطاب فقط.و ما حكاه المحدّث نعمة الله الجزائري من أنه كان في دبره (اي عمر) داء لا يشفى إلا بماء الرجال,لهذا كان الرجال يتسابقون لرمي المني او سائلهم المنوي في دبر عمر وهو في غاية السعادة,وهذا ما ذكره جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علماء اهل السنة، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"ويجب يا اصدقائي أن تكونوا خبراء متتبعين لكثرة ما حذفه علماء المسلمين من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه!بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! ( الطبقات الكبرى ج3 ص289).فهذا عمر وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له !!!!!!!!!!!!!
كلهم صحابه ...رسول الله ..بدون تفريق او تفضيل ...رضي الله عنهم
سبحان الله
تسقط هذه الحلقه سقوط علمي معرفي إنساني بلا شك ولا ريب
لسببين فقط
الأول. لم يحلل الله عزوجل الخمر. ولا المسكر
وإنما. حرمه تحريم جزى اوقات الصلاه
ثم حرمه. تحريم كلي ونهاي
ووحيد فهم فهم غلط
واتحداه يأتي بايه. أو حديث. في تحليل. وليس تحريم جزي
اما بالنسبه الصحابه رضي الله عنهم
سوي الكبار. أو الصغار
كان عندهم ومن عادتهم شربه
خمر أو مسكر.
فلا مشكله وشي طبيعي جدا. اتي امر الله فجتنبوه.
وان بعضهم وقع فيه. فهي معصيه
وشكرا
محاولات يائسة لتشويه الإسلام و المسلمين و لكن الله متم نوره و لو كره الكافرون.
شخص أمي لا يفقه لا لغة عربية و فقه السنة و لا آيات القرآن الكريم و يحلل و يحرم على هواء ماذا تنتظر منه؟
أولا، الإسلام لا يحتاج من يشوهه فهو مشوه لنفسه بنفسه، من خلال تعاليمه ومن خلال مبدعه محمد وسيرته السيئة، ثانيا، كل الكلام أمامك بالدليل والبرهان ومن تفاسيركم فأي كلام مرسل تقول دون منطق لتبرير الاسلام وخلاص
رمتني بدائها ونسلت هو دينكم كلة خمر وزنا وكفر وشرك روح رد على النص الي يقول وقام الرب معيط من الخمر
اتفرج شوف مين اللي اخلاقه كدة
الدليل على سوء أخلاق محمد
الدليل الأول :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين ، بعث جيشا إلى أوطاس . فلقوا عدوا . فقاتلوهم . فظهروا عليهم . وأصابوا لهم سبايا . فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين . فأنزل الله عز وجل في ذلك : {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } [ 4 / النساء / الآية 24 ] . أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم:1456خلاصة الدرجة: صحيح
لمن لم يفهم الموضوع, القصة تتلخص في أن محمد قد أرسل جيشاً الى أوطاس ليحتلها, فهزم جيش محمد أهل أوطاس, فأخذوا نسائهم وأرادوا أن يغتصبوهم, ولكنهم شعروا بالذنب لأن هؤلاء النساء متزوجات, فذهب الجنود الى محمد ليسألوه عن حكم اغتصاب زوجات الكفار, فأنزل الله مباشرة آيه "والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم" (محصنات = متزوجات, ملكات اليمين = الأمات وسبايا الحروب) ليحلل لأتباع محمد اغتصاب زوجات المقاتلين, المفارقة العجيبة في الموضوع هي أن تلك الآيه نزلت مباشرةً بعد أن احتار اتباع محمد بين اغتصاب هؤلاء الزوجات أم لا, ويبدوا لنا أن محمد على اتصال دائم مع الله, وهو دائماً موجود لتحقيق شهوات نبي الرحمة
(ملحوظة : كالعادة, كان محمد هو الشاهد الوحيد على أن الله هو من أنزل التحليل )
الدليل الثاني :
قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال : ( آذن من حولك ) . فكانت تلك وليمته على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته ، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:4211خلاصة الدرجة: صحيح
عندما انتصر محمد في خيبر, سمع من أصحابه عن امراة جميلة تدعى صفية بنت حيي, المشكلة هنا هي أن محمد قد قتل زوج, ابو, اخو, عم و جد تلك البنت, فسباها واغتصبها في نفس اليوم الذي قتل فيه كافة ذكور اسرتها.
أبسط أسس الإنسانية تجرم هكذا تصرف, وأقل وصف لهذا التصرف هو أنه اجرامي وعنيف الى أبعد الحدود, لك عزيزي المسلم أن تتخيل مشاعر هذه المسكينة ولو لثانية واحدة, هل هناك احتمال ولو 1% أن يكون محمد قد ضاجعها برضاها ؟ هل يمكن للعقل البشري ان يصل الى تلك الدرجة من انعدام الإنسانية ؟ فكروا يا أولي الألباب
الدليل الثالث :
"وكانت ريحانة بنت زيد من بني النضير متزوجة في بني قريظة وكان رسول الله قد أخذها لنفسه صفيا ، وكانت جميلة فعرض عليها رسول الله أن تسلم فأبت إلا اليهودية.
كانت هناك فتاة حسناء تدعى ريحانة بنت زيد, وكانت متزوجة لأحد الرجال الذين أعدمهم محمد في مجزرة بني قريظة التي ناقشناها مسبقا, فبعد أن اعدم زوجها وكافة ذكور عائلتها, "اصطفاها" نبي الرحمة لنفسه لما وجد فيها من جمال المنظر, فعلى الرغم من أنه قتل زوجها الا انه مرة اخرى لم يتوانى في اظهار اخلاقه الشنيعة ليغتصبها جنسياً في نفس ذاك اليوم الذي أعدم فيه ذكور أسرتها, ولا ننسى أن ريحانة لم تكن اول ضحايا شهوات محمد, فقد تحدثنا عن قصة صفية وما لحق بها من مصائب على يد محمد ورجاله.
رفضت ريحانة في البداية أن تترك دين أهلها, فعزلها محمد الى أن خضعت وامنت بدينه وأصبحت من التابعين, وكانت في ملكه طوال حياته ولم يتزوجها.
الدليل الرابع :
وأتي رسول الله بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه .فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله رجل من يهود فقال لرسول الله: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله لكنانة :أرأيت إن وجدناه عندك ،أأقتلك ؟ قال نعم .
فأمر رسول الله بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله الزبير بن العوام ، فقال : "عذبه حتى تستأصل ما عنده" فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بنمسلمة
قبل أن ابدأ في شرح تلك القصة أحب أن أشير هنا الى أن الضحية هو كنانة بن الربيع, زوج صفية اليهودية التي تحدثنا عنها قبل.
القصة بإختصار شديد هي أنه بعد احتلال محمد لخيبر وتخطيه حصن القموص المنيع, وجد نبي الرحمة صاحب هذا الحصن حياً, فأراد أن يعرف منه المكان الذي خبأ فيه بنو النضير كنزهم (نبي يريد أن يسرق كنز أحد الأقوام ؟ كيف؟) فرفض أن يعترف صاحب الحصن (كنانة بن الربيع) ويدل محمد على مكان الكنز, بإعتبار هذا الفعل خيانة عظمى لقبيلته, ولكن للأسف لم يستسلم محمد وأصرعلى أن يسرق كنز القوم, فجاء رجل من اليهود وأخبر محمد عن مكانه وأخبره أنه قد رأى كنانة وهو يخبئه, فذهب محمد وأتباعه الى الخربة التي دلهم عليها اليهودي الخائن وحفروا الى أن وجدوا جزءاً من الكنز, ولكن نبي الرحمة لم يكتفي بذلك, فأمر الزبير بن العوام بأن يعذب كنانة الى أن يعترف ويقر بالمكان الذي خبأ فيه ما تبقى من الكنز, فقام الزبير بإستعمال أساليب شنيعة كإدخال الزند في صدره (الزند هي مادة سريعة الإشتعال تشبه الكبريت كان يستخدمها القدماء لإشعال النار) فكان الزبير يدخل الزند في صدر كنانة ويقدحه (يشعله), وعلى الرغم من ذلك التعذيب السادي الإجرامي رفض الكنانة أن يخون قبيلته, فأمر نبي الرحمة أحد جنوده (محمد بن مسلمة) أن يقطع رقبة كنانة بعد أن رفض كنانة أن يدل محمد على ما تبقى من الكنز.
وبالطبع, سبى محمد زوجة كنانة بن الربيع واغتصبها جنسياً في نفس ذلك اليوم.
سؤال يدور في مخيلتي ومخيلة الكثيرين, هل فعلاً يستحق شخص كمحمد لقباً كـ(نبي الرحمة) ؟ وهل جاء محمد ليتمم مكارم الأخلاق ؟ أليست أفعال محمد سنة لمن بعده من المسلمين ؟ ألا يعد ارتكاب محمد لهذه الجرائم ذريعة لتحليلها في الوقت الحاضر ؟
الاخ ديفيد بني قريظه خانوا وكسروا المعاهده مع الرسول الاعظم . ولا متعرفش كده خليك عادل لو كنت عاوز تدخل ملكوت الرب بصحيح .
الاخت العزيزة فدوي الاساطير الخرافات هي اساطير الثالوث ايزيس واوزوريس ومترا و زيوس وأساطير آلهة الهند الاتري فيها تشابه مع دساءس بولس فكوني عادلة هداك الله وانجي بنفسك وفرى إلي الله ولاتتبعي العابر الخليجي الكذااااب .
الاجتناب في الخمر يعنى تحريم اقوي واشد ومن يفسر غير ذلك فهو جاااااااهل و مدلللللس مبيييين
لم يكتفي محمد بقتل الشيوخ والنساء بل امتد ايضا لقتل الاطفال الابرياء دون وجه حق، ففي أحداث بني قريظة بعدما حكم سعد بن معاذ بقتل البالغين وسبي الأطفال والنساء، لم يجد المسلمون طريقة يفرقون بها بين الأطفال والبالغين إلا بكشف عوراتهم لرؤية إن كان شعر العانة نبت ام لا، فجروهم من ملابسهم جميعا وكل من بدأ شعر عانته في الظهور قطع رأسه في الحال، أي أن أي طفل كان في عمر عشرة وإحدى عشر عاما مشعر ووجدوا أن شعر عانته بدأ في الانبات، قطعوا رأسه امام أبويه وأهله دون رحمة، رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرْظِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَشَكُّوا فِيَّ ، أَمِنَ الذُّرِّيَّةِ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا فَإِنْ كَانَتْ أَنْبَتَ الشَّعْرُ فَاقْتُلُوهُ ، وَإِلَّا فَلَا تَقْتُلُوهُ " ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. (6)
لو سألت القاتل لماذا قتلت فلان ، فاجابك بأنه خائن وغادر وكذاب وملعون في الدنيا والاخرة ومجرم فقد يقتنع العامة والجهلاء بهذا الكلام ، ولكن العلماء لن ينطلي عليهم هذا الكلام المرسل الاجوف ، وسيعيدون السؤال لماذا قتلته ؟
اما لو اجاب القاتل بأن يقول مثلا ، أن القتيل كان مجرما فقتل امراءة وطفلا ، فستكون هذه اجابة حقيقية واضحة لا يستطيع احد ردها .
لذلك لن يستطيع احد من علماء المسلمين ان يسمي لك حدثا بعينه واضحا وصحيحا فعله بنو قريظة واستحقوا عليه كل ذلك الذبح والقتل والتنكيل ، وأنا هنا اطلب منك أن تاتى بمبرر واضح وصحيح لذبح بني قريظة .
بل أننا نجد في (كتاب السيرة الحلبية)أن المسلمين كانو يستعيرون الات من بني قريظة لحفر الخندق ! فيقول برهان الدين الحلبي :
ودأب المسلمون يبادرون قدوم العدو. قال: واستعاروا من بني قريظة آلة كثيرة من مساحي وكرارين ومكاتل، السيرة الحلبية ( غزوة الخندق )
فهاهم بنو قريظة يساعدون محمد ويعطونه المعدات اللازمة لحفر الخندق .
حاول يهود بني قريظة استعطاف محمد بشتى الطرق والوسائل ولكن محمد ابى الا أن يعود الى بيته بأموال وجميلات بني قريظة
...لو.....بولس الرسول.....كذاب.....
فاله الاسلام هو ابو الكذابين........
اله الاسلام شرع الكذب لمحمد.
في.ثلاثه ومحمد قال من كذب.
علي.فمقعده بالنار والقران يقول.
......فبأي آلاء ربكما تكذبان........
..........الف ليله وليله................
هههههههههههههههههههههههههههه.
تحياةاااتي.....
....حجه البليد مسح التخته..........
القرأن الف ليله وليله هههههههههه.
بالادله والبراهين هههههههههههههه
ياعابد الحجر الاسود هههههههههه.
ههههههههههههههههههههههههههههه.
...........ثالوث الشيطان...............
الله......الضال الشيطان.......النكاح.
الله......الماكر الثعلب..........السرقه.
الله......الضار المؤذي.........القتل.....
نسكافيه بشامبوا ثلاثه في واااحد
سمك لبن تمر هندي الف ليله وليله
.....هذا من عند الله ورسوله.........
تحياتي....
.............مبروك عليكي...............
.........جنه حوريات العين...........
...........الف ليله وليله...............
تحياتي.....