"Allah SWT istiwa di atas 'Arsy. Allah SWT yg mengatakannya, kita tinggal mengimani saja, bertanya bgmn istawanya adalah tdk boleh/bid'ah --- kata imam Malik. Jangan dipikirkan/dibayangkan, begitu dipikirkan/ dibayangkan maka bangdingannya pasti makhluk. Akal/ruh itu ada ditubuh tempatnya dimana, tdk ada yg tahu -- spt apa akal/ruh juga tdk ada yg tahu kecuali Allah SWT. Akal/ruh bila pergi juga tdk ada bekasnya. Hanya Allah SWT yg tahu, maka bila Allah SWT berfirman Allah SWT istiwa di atas arys imani saja. Jangan membayangkan macam2, kalau kita bayangkan pasti akan dibandingkan dg akhluk. Ayam mendengar apakah sama dg mendengar nya manusia.
perkataan imam malik yg kamu bawak itu x sabit kepada imam malik kerana dlm riwayat lain imam malik tak kata mcm tu pun berkaitan sabit pada makna kaifiayatnya. ngaji lagi bang. maka bila ada lebih dr 1 yg kontra maka ditolak ke duanya. yg ke 2, mmg istiwa diketahui makna tapi bila dikait dgn Allah maka salaf tak tahu maknanya. salaf cuma sabit atau isbat pada perkataan shj bukan isbat makna perkataan.. imaka tak ada nas atau dalil atau bukti langsung sahabat atau salaf bertanya tentang kaifiyatnya. kerana maknapun mereka tak tahu, jadi tak ada keperluan bertanya kaifiyatnya kepada nabi seperti mana bertanya kepada nabi bagaimana rupa arash, rupa syurga neraka atau rupa malaikat. itu banyak. tapi kenapa x ada org bertanya pada nabi rupa sifat Allah ? sebab mereka cuma isbat kepada perkataan istiwa, yad, wajah & sebagainya hanya pada perkataan-perkataan teraebut, bukat isbat atau sabit pada makna. maka tiada keperluan nak bertanya tentang kaifiyat. berbanding kaedah 'tahu makna' tapi cara atau kaifiyat x tau mwnyebabkan kamu sudah pun teebayang. semasa yahudi tanya bagaimana rupa Allah, Allah jawap dgn surah al ikhlas, bukan jawap dgn ayat2 mutasyabiha. maka asyairah dalam nk menyelamatkan orang mcm kamu maka ditakwil dgb takwilan yg sesuai tanpa menolak isbat pada perkataan asal. kalau yad, ya yad kalau wajah ya wajah, kalau istiwa ya istiwa tanpa memberi makna kepada perkataan-perkataab tersebut umoama orang yahudi atau wahabi yg memaknakan tapi hanya majhul pada kaifiyat. itu yg bidaah sebenarnya.
@@prinoceanic6456perkataan imam malik ni, ramai yg riwayat pon..ok lah, klu bukan imam malik cakap... Yg lagi sahih, guru imam malik sndri yg cakap perkataan ni
Pemaparan aqidah Islam oleh ustadz Salman Ali yang sangat ilmiah membuat para pengekor aqidah Abul Hasan Al Asy'ari terkunci mulutnya, الرحمن على العرش استوى "Yang Maha pengasih diatas Arsy" mereka ingkari padahal Alloh sendirilah yang mengatakannya semoga Alloh subkhanahu wata'ala berkenan memberi petunjuk kepada kaum yang menisbatkan diri secara sepihak sebagai ahli Sunnah waljamaah. Aamiin
Mereka juga tdk ikut aqidahnya Imam Abul Hasan Al Asy'ary, mrk hanya klaim saja krn hakekatnya mrk berbeda Aqidahnya dg Imam Abul Hasan Al Asy'ary, mknya kaum Asy'ariyyah menolak kitab Al Ibanahnya Imam Abul Hasan Al Asy'ari krn bertentangan dg aqidah sesatnya kaum Asy'ariyyah.
Ramai orang bicara tentang akal.. Kamu paham apa itu aqal..?? Kalau kamu anggap akal itu tingkat kecerdasan, IQ dst berarti menandakan orang itu tidak paham apa itu aqal... Aqal itu bukan alat sembarangan.. Barang siapa tidak paham apa itu aqal maka dia tidak akan menemukan kebenaran Al qur'an dan hadits sekalipun dia kelihatan pandai ilmu agama.. Karena aqal itu alat sah pembenar kebenaran al qur'an dan hadits itu sendiri...
perkataan imam malik yg kamu bawak itu x sabit kepada imam malik kerana dlm riwayat lain imam malik tak kata mcm tu pun berkaitan sabit pada makna kaifiayatnya. ngaji lagi bang. maka bila ada lebih dr 1 yg kontra maka ditolak ke duanya. yg ke 2, mmg istiwa diketahui makna tapi bila dikait dgn Allah maka salaf tak tahu maknanya. salaf cuma sabit atau isbat pada perkataan shj bukan isbat makna perkataan.. imaka tak ada nas atau dalil atau bukti langsung sahabat atau salaf bertanya tentang kaifiyatnya. kerana maknapun mereka tak tahu, jadi tak ada keperluan bertanya kaifiyatnya kepada nabi seperti mana bertanya kepada nabi bagaimana rupa arash, rupa syurga neraka atau rupa malaikat. itu banyak. tapi kenapa x ada org bertanya pada nabi rupa sifat Allah ? sebab mereka cuma isbat kepada perkataan istiwa, yad, wajah & sebagainya hanya pada perkataan-perkataan teraebut, bukat isbat atau sabit pada makna. maka tiada keperluan nak bertanya tentang kaifiyat. semasa yahudi tanya bagaimana rupa Allah, Allah jawap dgn surah al ikhlas, bukan jawap dgn ayat2 mutasyabiha. maka asyairah dalam nk menyelamatkan orang mcm kamu maka ditakwil dgb takwilan yg sesuai tanpa menolak isbat pada perkataan asal. kalau yad, ya yad kalau wajah ya wajah, kalau istiwa ya istiwa tanpa memberi makna kepada perkataan-perkataab tersebut umoama orang yahudi atau wahabi yg memaknakan tapi hanya majhul pada kaifiyat. itu yg bidaah sebenarnya.
Arasy Singgahsana Tuhan, Syurga yang Maha Tinggi. Tahu serta Kenal. Buta diDunia buta diAkhirat malah lebih Sesat lagi (Rujuk Surah : Bani Israel. Ayat : 72.
Wahabi gk ada ilmunya makanya tdk ada yg berani diskusi..i hanya sekelas salman ali saja tdk perlu kyai cukup santri saja..salman ali bukan wahabi hanya penengah
Allah Maha Berdiri Sendiri, Dia tak memerlukan kepada Arasy pun.... Tapi Dia memiliki kehendak... Allah berkehendak kepada Arasy... Sebab itu lar Allah menciptakan ArasyNya...
Allahu swt telah Ada terdahulu.. Qiyamu binafsihi.. Sblm Ada nya Langit.. sblm adanya Arsy... sblm adanya Syurga.. sblm adanya neraka...sblm adanya malaikat.. sblm adanya alam semesta... Alam semesta yang begitu luas tiada bertepi.. Langit yg begitu tinggi.. Satu pun manusia tiada yg mampu dgn akal pikiran nya utk mengetahui luas nya alam semesta... Jika manusia sdh tdk mampu mengukur itu semua nya.. Apalagi mengetahui Zat dan Wujud nya Allahu swt... Kita tdk di boleh kan utk mengira ngira.. Zat Allahu swt.. Cukup dgn Iman mempercayai nya... Lalu bgmn dgn... Hadits Nabi Muhammad saw mengatakan.. Allahu swt turun ke Langit dunia di 1/3 malam... surah Al.araf 143. Wahai tuhanku tampakanlah diri Mu agar aku dapat melihat Engkau..Allahu swt berfirman.. engkau tidak akan sanggup melihat Ku ,namun lihat lah gunung itu jika ia tetap maka kamu akan melihat Ku ,maka ketika Tuhan Nya menampakan keagungan Nya maka hancur lah gunung tsb dan Musa terpingsan... hadits nabi... Janganlah engkau meludah saat sholat karena di depan mu Ada Allahu swt... Akidah Ahlussunnah wal jamaah... Wahai Muhammad, jika mereka bertanya tentang Aku(kata Allahu swt) maka katakanlah bahwa sesungguhnya Aku sangat dekat.... Tafsir jumhur ulama menyatakan bahwasanya Allahu swt sangat dekat artinya Allahu swt sangat Maha Mengetahui tentang Hamba Nya....
Benar, Alloh istiwa di arsy, tapi arsy itu ghoib, jangan dilogikakan arsy sesuai akal kita. Kita sekedar mengimani saja, tapi jangan dilogikakan, bila dilogikakan di atas langit dunia seperti pemikiran kita, maka Alloh itu tingginya seperti tingginya makhluk, ustadz akan tersesat dan musyrik ❤
Mentakwil, krn membayangksn/ memikirkan dulu apa yg akan ditakwil. Misal Allah SWT turun kelangi dunia. Yg ada dipikiran adl turun kmdn pikiran kita terbayang manusia turun, krn Allah SWT tdk sama turunnya dg makhluk maka dibuatlah takwil oh turunnya itu maksudnya naik sepeda dsb
Beriman dengan ayat allah swt...allah maha besar tiada menyerupai sesuatu tidak memerlukan masa dan tempat...demi menunjukkan kekuasaan allah beritiqwa diatas arrasy....dimana tidak terikat dengan masa dan ruang....allah yang satu....jika allah swt menggulung langgit hanya yang tinggal allah swt...allah yang satu allah yang awal dan allah juga yang akhir....subahanallah ....pekara ghaib hanya allah sahaja yang tahu...apa yang kita tahu setakat ini disampaikan kepada nabi nabi allah dan nabi terakhir ikutan umat iaitu nabi muhammad asw dimana malaikat sebagai perantaraan...serahkan oada allah dan beriman dengan segala ayat ayat allah swt...amin
Atok hormati pandangan semua pihak. Tetapi sebagai seorang yang faham akan ancaman dari Quran kepada orang orang yang bercakap tentang Allah sesuatu yang tidak diketahui. Belajar dengan diam zahir dan batin itu akan menyelamatkan dirinya dari bermacam bahaya. Sama sepertinya jika kamu baru level 1 dalam bidang mekanik motor/kereta usah di baiki enjin rosak. Atau jika kamu sudah tamat pengajian mekanik usah memandai buka mulut dengan orang yang berpuluh tahun sudah membuka bengkel, beratus buah kereta sudah dibaik pulih. Jika kamu baru belajar,jadilah penuntut,. Jika sudah tamat pengajian,jadilah matang. Jika sudah mampu,maka bimbinglah,didiklah,pimpinlah mereka yang tidak mengetahui. Terima kasih andai membaca tulisan atok ini dengan niat sama-sama memberi sesuatu ke arah kebaikan positif.
makwe : saya sangat gembira la hari ni. pakwe : kenapa ya gembira sangat tu ? makwe : sebab baru dengar ceramah ustaz salman ali tajuk Allah tinggi di atas arasy. pakwe : wahh. tentu sekali ilmiah ceramah tu. makwe : mestilah. banyak yang dia jelaskan macam mana keberadaan Allah. pakwe : baguslah. nanti tanyakan dia ya dekat mana ilmu yang dia kongsikan ke awak tu ada di mana dekat diri awak. awak pun nampak terpelajar, nanti tunjukkan kat saya mana gembira awak rasa tu ya dekat diri awak :)
Jika Allahu swt tinggi di atas llangit... Ataw di atas Arsy...? Sblm Ada Langit.. Sblm ada Arsy ...Karena Semua ciptaan Nya.... Di mana kah Allahu swt????
Justru dgn menyamakan Allahu swt dgn makhluk adalah... Orang yang BODOH... dikatakan Allahu swt punya tangan... punya kaki.. Bertempat ataw bersemayam... Sdgkan.. Ahlussunnah wal jamaah.. dari zaman Sahabat.. Thabiin.. sampai Salafussholeh... Tdk pernah menyandangkan SIFAT ALLAHU SWT spt.. Hanya Salafi Wahhabi yg menyifati spt itu... Allahu swt tdk bisa zat dan wujud nya di samakan dgn apapun jua... Walam yakullahukufuwan ahad.. Allahu swt tdk sama ataw meyerupai dgn Mahluk Nya... Selain Allahu swt adalah Mahkluk...
tinggi merujuk "relative" kepada sesuatu. arash itu sesuatu. ayat tinggi di atas arash itu menunjukkan arah. siapa jadikan arah ? sebelum arah dicipta Allah, Allah berada di arah mana ? ke lepas Allah cipta arash & arah, maka Allah dah mula diliputi arah ? maka arah lebih besar dr Allah ? kau x berakal ke salman ? hujah tunggang terbalik. menjisimkan Allah. kau dengaq sendiri pun malu.
Salaf sama sekali tidak membagaimana cara Allah beristiwa ala Arash, kami dengar kami patuh, seperti nabi/sahabat nabi, tabien dan salafussolleh. 4 imam mazhab pun salaf. cuba baca kata2 nabi2, para sahabat, tabien, sgt bertentangan dgn assyairah. Imam Malik berkata “Istiwa (bersemayam) itu dipahami maknanya (secara bahasa), bagaimana caranya bersemayam tidak diketahui, mengimaninya wajib, dan mempertanyakannya adalah bid’ah dan saya tidak melihatmu kecuali pembuat bid’ah.” Al-Auza’i rahimahullah berkata, “Dahulu ketika para tabi’in masih banyak, kami mengatakan bahwa Allah ‘azza wa jalla berada di atas ‘arsy-Nya dan kami mengimani sifat Allah sesuai apa yang terdapat dalam Sunnah.”[4]
@@amano22 perkataan imam malik yg kamu bawak itu x sabit kepada imam malik kerana dlm riwayat lain imam malik tak kata mcm tu pun berkaitan sabit pada makna kaifiayatnya. ngaji lagi bang. maka bila ada lebih dr 1 yg kontra maka ditolak ke duanya. yg ke 2, mmg istiwa diketahui makna tapi bila dikait dgn Allah maka salaf tak tahu maknanya. salaf cuma sabit atau isbat pada perkataan shj bukan isbat makna perkataan.. imaka tak ada nas atau dalil atau bukti langsung sahabat atau salaf bertanya tentang kaifiyatnya. kerana maknapun mereka tak tahu, jadi tak ada keperluan bertanya kaifiyatnya kepada nabi seperti mana bertanya kepada nabi bagaimana rupa arash, rupa syurga neraka atau rupa malaikat. itu banyak. tapi kenapa x ada org bertanya pada nabi rupa sifat Allah ? sebab mereka cuma isbat kepada perkataan istiwa, yad, wajah & sebagainya hanya pada perkataan-perkataan teraebut, bukat isbat atau sabit pada makna. maka tiada keperluan nak bertanya tentang kaifiyat. semasa yahudi tanya bagaimana rupa Allah, Allah jawap dgn surah al ikhlas, bukan jawap dgn ayat2 mutasyabiha. maka asyairah dalam nk menyelamatkan orang mcm kamu maka ditakwil dgb takwilan yg sesuai tanpa menolak isbat pada perkataan asal. kalau yad, ya yad kalau wajah ya wajah, kalau istiwa ya istiwa tanpa memberi makna kepada perkataan-perkataab tersebut umoama orang yahudi atau wahabi yg memaknakan tapi hanya majhul pada kaifiyat. itu yg bidaah sebenarnya. ada faham ?
@@prinoceanic6456 الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة "Al-Istiwa' maklum dan kaifiyatnya majhul, beriman dengannya wajib dan bertanyakan tentangnya adalah bid'ah." Riwayat ini diriwayatkan oleh Ad-Darimi dalam ''Fi al-Radd 'ala al-Jahmiyah'' m.s 55-56, Al-Lalikai dalam ''Syarah al-Sunnah'' 3/398, Imam al-Sobuni dalam '''Aqidah al-Salaf'' no: 25 dan 26, al-Baihaqi dalam ''al-Asma wa al-Sifat'' m.s 408 ada 2 sanad. Al-Hafiz Ibn Hajar mengatakan ''Jayyid'' pada satu sanadnya; rujuk Fath al-Bari 13/406-407, Ibn Abdil Barr, al-Tamhid 7/138, 151, Abu Na'im, al-Hilyah 6/325-326, sebagaimana riwayat al-Lalikai 3/398 dan al-Baihaqi m.s 408-409. Ini sahih dari imam Malik rahimahullah
@@mindnavigator Semua Ayat Mutasyhabihat mcm Toha 5 tau x⁉️Apa Hukum Kalau bertakwil dgn Ayat Mutasyabihat di Ali Imran 7?Dan Nabi dah bagitau kat Hadis Bukhari 4547⁉️Kau Ikut Wahabi Mekah Yg fasih Quran atau Wahabi Nusantara ⁉️😂😂🤣.Nabi cakap Kau Sesat ..Bukan aku yg cakap🤣😂🤣😝
@@kantakos5355 Sahih Bukhari 6998 Khalifah bin Khayyath berkata kepadaku, telah menceritakan kepada kami Mu'tamir aku mendengar Ayahku dari Qatadah dari Abu Rafi' dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ bersabda, "Dikala Allah menetapkan penciptaan, Dia menulis catatan di sisi-Nya 'Rahmat-Ku lebih mendominasi, atau beliau mengatakan, 'lebih mendahului kemurkaan-Ku, dan itu terjadi di atas 'arsy." Nabi kata allah atas arasy, quran kata allah atas arasy. Ahli bidaah hasanah wal jamaah kata allah maujud bila makan. Samakan allah dengan makhluk tak bertempat mcm masa, ilmu, qada qadar, dan lih mahfuz
@@kantakos5355 siapa lagi fasih. Hang atau nabi muhammad? Bukhari 6949 Telah menceritakan kepada kami Ismail, telah menceritakan kepadaku Malik dari Ibn Syihab dari Abu Abdullah Al Aghar dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Rabb kita Tabaraka wa Ta'ala setiap malam turun ke langit dunia ketika sepertiga malam, lantas Ia berkata, 'Siapa yang berdoa kepada-Ku maka aku beri, siapa yang meminta ampun kepada-Ku maka Aku ampuni?"
Tinggi Allah di atas Arash tidak betul , dan kalau kata Allah tinggi di atas langit itu betul kerana Allah bersemayam diatas Arasynya Arash tinggi di atas langit Dalilnya : قال الله تعالى ( ثم استوى على العرش ) كمدين الله برسمايم ، دودق داتس عرشث كرن عرش سيغهسنا الله .
Ketika ayat-ayat tentang sifat Allah semua dianggap kiasan bukan hakiki akhirnya terjebak pada manhaj muatthilah yang menafikan asma dan sifat Allah... Sehingga mereka bingung sendiri tentang dimana Allah itu terjadi karena berbicara tentang Alloh pakai logika semata bukan dengan iman bilgoibi.
Salaf sama sekali tidak membagaimana cara Allah beristiwa ala Arash, kami dengar kami patuh, seperti nabi/sahabat nabi, tabien dan salafussolleh. 4 imam mazhab pun salaf. cuba baca Quran, kata2 nabi2, para sahabat, tabien, sgt bertentangan dgn assyairah. Surah Al Mulk 16/17: 16: Apakah kamu merasa aman terhadap Allah di(atas) langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?, 17:atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah di(atas) langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku? Imam Malik berkata “Istiwa (bersemayam) itu dipahami maknanya (secara bahasa), bagaimana caranya bersemayam tidak diketahui, mengimaninya wajib, dan mempertanyakannya adalah bid’ah dan saya tidak melihatmu kecuali pembuat bid’ah.” Al-Auza’i rahimahullah berkata, “Dahulu ketika para tabi’in masih banyak, kami mengatakan bahwa Allah ‘azza wa jalla berada di atas ‘arsy-Nya dan kami mengimani sifat Allah sesuai apa yang terdapat dalam Sunnah.” Zainab isteri nabi: “Kalian dinikahkan oleh keluarga-keluarga kalian, sedangkan aku dinikahkan oleh Allah dari atas tujuh langit,”
@@amano22 ap yg cube sdr katakan ni, cuba baca balik komen sdr tu dlm lima baris yg awal tu, tunggang langgang perkataan sdr tu n sukar utk di fahami (mgkin ad perkataan yg tertinggal n sbg nya)
Gagalfaham..Allah atas arsy cukup diimani..tp tdk mnyisipkan kata di pd antara ayatnya ulama salaf mntafwid sebgian juga mntakwill.. Hindari terjemahannya bila mmbaca alquran apalg mnerjemhakn soalan mutsyabihat.. Drmn ente mndapatkn kalimat "di" pd kalimat arsy.
Tafwid yg dilakukan kaum salafiyyiin adalah tafwid dlm masalah kayfiyyat bukan makna ayat itu sendiri,mas. Krn jika lakukan itu ; seperti yg anda katakan, _ niscaya disana ada lafadz yg tdk memiliki makna (pdhal memiliki makna secara bahasa),berarti Alloh ta'ala mengatakan lafadz yg sia sia ; sebagai konsekuensi perkataan anda. 'iyaadzan billah.
Sahih Bukhari 6998 Kitab Tauhid Bab : Firman Allah Taala "bahkan mereka mendustakan Al-quran" Khalifah bin Khayyath berkata kepadaku, telah menceritakan kepada kami Mu'tamir aku mendengar Ayahku dari Qatadah dari Abu Rafi' dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ bersabda, "Dikala Allah menetapkan penciptaan, Dia menulis catatan di sisi-Nya 'Rahmat-Ku lebih mendominasi, atau beliau mengatakan, 'lebih mendahului kemurkaan-Ku, dan itu terjadi DI ATAS 'ARASY."
Knp gk tanya, apa mksd Allah menciptakn, org sperti kamu d muka bumi,k2 pertanyaan kt. Sma2 tdk ada manfaatx d sisi Allah Subhanahu WA Ta'ala. Klo kmu paham dn otakmu tdk tumpul. Kmu pasti kmu akan jdi pengikut salaf,
Sebelum, selepas, itu masa! Adakah Allah terikat pada masa? Apakah ada sebelum dan selepas bagi Allah? Yang menanyakan soalan inilah yang menyamakan Allah dgn makhluk.
Kenapa nak pertikai kata bahasa arab,bahasa yang penuh dengan hikmah,kias dan kata2 puisi.Kita dinusantara saje yang tak faham bila dialih bahasa.Bahasa arab sangat halus dan seni,tak payah lah nak huha..huha..Ulamak2 dulu sudah sepakat,merumuskan.Ustaz2 baru belajar 2/3 tahun dah nak timbulkan balik,bikin keliru.
@@nhiaahmad116 iYa benar, saya fanatik buta . tapi fanatik buta kpd Rasulullah dan para sahabat yg tidak tahlilan yasinan. Sementata Lu fanatik buta kpd aliran ahli bid'ah yg beramal menyelisihi ajaran Rasulullah
@@kantakos5355 Allah dekat itu dengan Ilmunya, karena Allah maha mendengar maha mengetahui, maha melihat dan maha tinggi, bukan Zat Allah yg dekat dengan kamu. gunung saja hancur apa lagi kamu.
Tempat tu baharu. Kenapa menempatkan Allah dengan makhluk ?bila kamu menempatkan Allah bermakna kamu anggap Allah berkongsi kewujudan Allah dan tempat sedangkan sebelum ada sesuatu Allah sahaja yang wujud ketika itu. faham baik2 "Sebelum ada tempat Allah dimana ?" Kan da terjawab dah tu.. toksah fikir lebih2 terlajak terbabas boleh rosak akidah. Musuh Allah nak bermain2 dgn umat islam. Mereka guna umat islam sendiri untuk serang umat islam. Dajjal tak boleh ubah isi quran. Tentera mereka nak ubah kefahaman tentang quran pun da cukup bg mereka untuk sesatkan umat islam..
@@eastebockchannel8060 Arsy menurut firman Allah dalam Alquran ialah tempat bersemayam Allah yang dipikul beribu ribu malaikat,itu Allah yg Kate Allah yg berfirman bukan i....so kalau dah Alquran Allah terangkan cam tu,masihkah awak tak percaye???kalau awak Tanye cam ne tu Arsy,ataupun bentuk die hanya Allah yg tau,
@@ridoefendi4538 ternyata awak masih saje belum paham....baca lagi Al Qur'an ,Allah sendiri yang mengatakan bahwa Allah bersemayam di atas arsy...dan ade beribu ribu malaikat yang memikul Arsy Allah tersebut,itu Allah yg berfirman,....
😁🤣😂...kalut dah... Ayat mutasyabihah tu... Ahli Sunnah Wal Jamaah mengambil 2 pendekatan: 1. Bagi para Salafussolleh...mereka pulangkan maknanya kpd Allah...Allah yg Maha Mengetahui...dgn mengsucikan Allah tidak sama dgn makhluk... 2. Para Ulamak Khalaf slps zaman Sallafussolleh...mereka takwil yg tidak lari dari sifat2 Allah yg tidak sama dgn makhluk...utk membezakan Allah dgn makhluk.. Tk payah lah duk menegakkan benang basah...
@@chikaandini7476 wallahualam Hanya allah yg tau.. Takut membayangkan allah itu seperti apa, pertanyaannya apakah kita tahu arsy nya allah itu seprti apa, bersemayamnya allah itu seperti apa, biarkanlah makna ayat itu seperti itu..allah yang maha sempurna..allah maha kuasa atas sgla sesuatu kepunyaannyalah semua yg ada dilangit dan dibumi, ..boleh saya bertanya.. siapakah anda buat apa anda dicipta, sebelum kita terlalu jauh membicarakan sang maha pencipta..
lantas bagaimana anda bisa mengatak bahwa da'i tersebut tidak punya pegangan yg d jelas kn hanya ALLAH bersemayam di atas Arsy bukan untk mentakwil Arys itu bagaimana-bagaimana hanya ALLAH yg tau
@@chikaandini7476 Apakah anda kurang jelas dengan pendapat saya.. Menyerahkan sendiri maknanya kepada allah.. bukan berdasarkan pendapat ulama yg anda maksud.. apakah saya memberikan tafsir pada ayat ini, tidak kan.. Klu anda tanya tentang pendapat ulama aswaja anda bisa cari refrensinya banyak kok.. tinggal anda pikirkan saja..
Semoga Allah selalu menjaga ustadz Salman Ali. Bliau Cerdas dan Santun
Semoga Ilmu Sunnah di atas dalil yang kuat yang di sampaikan Oleh Beliau Syekh Salman Ali mempersatukan kitaa di atas kebenaran
Ilmu sunnah dari pada Salman 😁😁😅
@@rahimihassan5794sungguh sgt kasian kamu
@@user-hh2br3gv2m sungguh kesian kepada umat Islam yang masih gagar paham bab2 bidaah dan tauhid dan tasawuf sedih2 😭😭😭
Benar sekali karena Allah sendiri yang menyebut bahwa Allah berada di atas arsy
Respect buat ust. Salman Ali
Subhanallah luar biasa kecerdasan ust Salman Ali Allahu Yahfadzukum...
Sapi bersuara manusia bersuara apakah sama?
Allah SWT melihat apakah sama dg melihatnya manusia?
Allah maha besar maha tinggi☝️
Semoga ustadz salman dikasih kesehatan dan umur panjang
"Allah SWT istiwa di atas 'Arsy.
Allah SWT yg mengatakannya, kita tinggal mengimani saja, bertanya bgmn istawanya adalah tdk boleh/bid'ah --- kata imam Malik.
Jangan dipikirkan/dibayangkan, begitu dipikirkan/ dibayangkan maka bangdingannya pasti makhluk.
Akal/ruh itu ada ditubuh tempatnya dimana, tdk ada yg tahu -- spt apa akal/ruh juga tdk ada yg tahu kecuali Allah SWT.
Akal/ruh bila pergi juga tdk ada bekasnya.
Hanya Allah SWT yg tahu, maka bila Allah SWT berfirman Allah SWT istiwa di atas arys imani saja. Jangan membayangkan macam2, kalau kita bayangkan pasti akan dibandingkan dg akhluk.
Ayam mendengar apakah sama dg mendengar nya manusia.
perkataan imam malik yg kamu bawak itu x sabit kepada imam malik kerana dlm riwayat lain imam malik tak kata mcm tu pun berkaitan sabit pada makna kaifiayatnya. ngaji lagi bang. maka bila ada lebih dr 1 yg kontra maka ditolak ke duanya. yg ke 2, mmg istiwa diketahui makna tapi bila dikait dgn Allah maka salaf tak tahu maknanya. salaf cuma sabit atau isbat pada perkataan shj bukan isbat makna perkataan.. imaka tak ada nas atau dalil atau bukti langsung sahabat atau salaf bertanya tentang kaifiyatnya. kerana maknapun mereka tak tahu, jadi tak ada keperluan bertanya kaifiyatnya kepada nabi seperti mana bertanya kepada nabi bagaimana rupa arash, rupa syurga neraka atau rupa malaikat. itu banyak. tapi kenapa x ada org bertanya pada nabi rupa sifat Allah ? sebab mereka cuma isbat kepada perkataan istiwa, yad, wajah & sebagainya hanya pada perkataan-perkataan teraebut, bukat isbat atau sabit pada makna. maka tiada keperluan nak bertanya tentang kaifiyat. berbanding kaedah 'tahu makna' tapi cara atau kaifiyat x tau mwnyebabkan kamu sudah pun teebayang.
semasa yahudi tanya bagaimana rupa Allah, Allah jawap dgn surah al ikhlas, bukan jawap dgn ayat2 mutasyabiha. maka asyairah dalam nk menyelamatkan orang mcm kamu maka ditakwil dgb takwilan yg sesuai tanpa menolak isbat pada perkataan asal. kalau yad, ya yad kalau wajah ya wajah, kalau istiwa ya istiwa tanpa memberi makna kepada perkataan-perkataab tersebut umoama orang yahudi atau wahabi yg memaknakan tapi hanya majhul pada kaifiyat. itu yg bidaah sebenarnya.
@@prinoceanic6456perkataan imam malik ni, ramai yg riwayat pon..ok lah, klu bukan imam malik cakap... Yg lagi sahih, guru imam malik sndri yg cakap perkataan ni
Pemaparan aqidah Islam oleh ustadz Salman Ali yang sangat ilmiah membuat para pengekor aqidah Abul Hasan Al Asy'ari terkunci mulutnya, الرحمن على العرش استوى
"Yang Maha pengasih diatas Arsy" mereka ingkari padahal Alloh sendirilah yang mengatakannya semoga Alloh subkhanahu wata'ala berkenan memberi petunjuk kepada kaum yang menisbatkan diri secara sepihak sebagai ahli Sunnah waljamaah. Aamiin
Mereka juga tdk ikut aqidahnya Imam Abul Hasan Al Asy'ary, mrk hanya klaim saja krn hakekatnya mrk berbeda Aqidahnya dg Imam Abul Hasan Al Asy'ary, mknya kaum Asy'ariyyah menolak kitab Al Ibanahnya Imam Abul Hasan Al Asy'ari krn bertentangan dg aqidah sesatnya kaum Asy'ariyyah.
Ramai orang bicara tentang akal.. Kamu paham apa itu aqal..?? Kalau kamu anggap akal itu tingkat kecerdasan, IQ dst berarti menandakan orang itu tidak paham apa itu aqal... Aqal itu bukan alat sembarangan.. Barang siapa tidak paham apa itu aqal maka dia tidak akan menemukan kebenaran Al qur'an dan hadits sekalipun dia kelihatan pandai ilmu agama.. Karena aqal itu alat sah pembenar kebenaran al qur'an dan hadits itu sendiri...
@@ismoyoardianto5554 wahai saudaraku, pesan apa yg hendak engkau sampaikan lewat komen mu ini?
@@naturalchannel2827 bertempat diatas arasy sama seperti bertempat diatas bumi
perkataan imam malik yg kamu bawak itu x sabit kepada imam malik kerana dlm riwayat lain imam malik tak kata mcm tu pun berkaitan sabit pada makna kaifiayatnya. ngaji lagi bang. maka bila ada lebih dr 1 yg kontra maka ditolak ke duanya. yg ke 2, mmg istiwa diketahui makna tapi bila dikait dgn Allah maka salaf tak tahu maknanya. salaf cuma sabit atau isbat pada perkataan shj bukan isbat makna perkataan.. imaka tak ada nas atau dalil atau bukti langsung sahabat atau salaf bertanya tentang kaifiyatnya. kerana maknapun mereka tak tahu, jadi tak ada keperluan bertanya kaifiyatnya kepada nabi seperti mana bertanya kepada nabi bagaimana rupa arash, rupa syurga neraka atau rupa malaikat. itu banyak. tapi kenapa x ada org bertanya pada nabi rupa sifat Allah ? sebab mereka cuma isbat kepada perkataan istiwa, yad, wajah & sebagainya hanya pada perkataan-perkataan teraebut, bukat isbat atau sabit pada makna. maka tiada keperluan nak bertanya tentang kaifiyat. semasa yahudi tanya bagaimana rupa Allah, Allah jawap dgn surah al ikhlas, bukan jawap dgn ayat2 mutasyabiha. maka asyairah dalam nk menyelamatkan orang mcm kamu maka ditakwil dgb takwilan yg sesuai tanpa menolak isbat pada perkataan asal. kalau yad, ya yad kalau wajah ya wajah, kalau istiwa ya istiwa tanpa memberi makna kepada perkataan-perkataab tersebut umoama orang yahudi atau wahabi yg memaknakan tapi hanya majhul pada kaifiyat. itu yg bidaah sebenarnya.
tanya saja anak kecil yg blm dikotori fanatisme kelompok, dimana allah, pasti kepalanya ke atas, menunjuk ke langit.
Bacakan Anak Itu Baqarah 186 Dan Qaf 16..Jgn jadi Wahabi yg Tak Beriman dgn Semua Ayat Quran
@@kantakos5355syiah takde hujjah fitnah pun keluar
Arasy Singgahsana Tuhan,
Syurga yang Maha Tinggi.
Tahu serta Kenal.
Buta diDunia buta diAkhirat
malah lebih Sesat lagi (Rujuk Surah : Bani Israel. Ayat : 72.
Coba debat ilmiyah terbuka seperti ini ada di indonesia
Wahabi gk ada ilmunya makanya tdk ada yg berani diskusi..i hanya sekelas salman ali saja tdk perlu kyai cukup santri saja..salman ali bukan wahabi hanya penengah
Susah krna di negri Konoha selalu mengerah kan masa ,klw guru dia kalah masa akan mengamuk 😂
@@fanm5289Penengah muktazilah dan asyairoh 😅😅. Cukup santri makoli makoli inna fimma gupron buat lawan wahabi 🔥🔥
Allah Maha Berdiri Sendiri, Dia tak memerlukan kepada Arasy pun.... Tapi Dia memiliki kehendak... Allah berkehendak kepada Arasy... Sebab itu lar Allah menciptakan ArasyNya...
Alhamdulillah atas nikmat mengenal manhaj salaf.. semoga Allah wafatkan kita di atas aqidah yg shahihah
Ustas Salman Ali sangat berilmu
Allahu swt telah Ada terdahulu.. Qiyamu binafsihi.. Sblm Ada nya Langit.. sblm adanya Arsy... sblm adanya Syurga.. sblm adanya neraka...sblm adanya malaikat.. sblm adanya alam semesta... Alam semesta yang begitu luas tiada bertepi.. Langit yg begitu tinggi.. Satu pun manusia tiada yg mampu dgn akal pikiran nya utk mengetahui luas nya alam semesta... Jika manusia sdh tdk mampu mengukur itu semua nya.. Apalagi mengetahui Zat dan Wujud nya Allahu swt...
Kita tdk di boleh kan utk mengira ngira.. Zat Allahu swt.. Cukup dgn Iman mempercayai nya...
Lalu bgmn dgn...
Hadits Nabi Muhammad saw mengatakan.. Allahu swt turun ke Langit dunia di 1/3 malam...
surah Al.araf 143. Wahai tuhanku tampakanlah diri Mu agar aku dapat melihat Engkau..Allahu swt berfirman.. engkau tidak akan sanggup melihat Ku ,namun lihat lah gunung itu jika ia tetap maka kamu akan melihat Ku ,maka ketika Tuhan Nya menampakan keagungan Nya maka hancur lah gunung tsb dan Musa terpingsan...
hadits nabi... Janganlah engkau meludah saat sholat karena di depan mu Ada Allahu swt...
Akidah Ahlussunnah wal jamaah... Wahai Muhammad, jika mereka bertanya tentang Aku(kata Allahu swt) maka katakanlah bahwa sesungguhnya Aku sangat dekat.... Tafsir jumhur ulama menyatakan bahwasanya Allahu swt sangat dekat artinya Allahu swt sangat Maha Mengetahui tentang Hamba Nya....
Benar, Alloh istiwa di arsy, tapi arsy itu ghoib, jangan dilogikakan arsy sesuai akal kita. Kita sekedar mengimani saja, tapi jangan dilogikakan, bila dilogikakan di atas langit dunia seperti pemikiran kita, maka Alloh itu tingginya seperti tingginya makhluk, ustadz akan tersesat dan musyrik ❤
Sudah paling selamat Allah tinggi atas Arsy dan tidak membagaimanakanya. Tanpa menolak atau mentakwil sifat2 Allah.
Masyaa allah 🤩🤩 dari cara bicara kita bisa tahu ILMU seseorang.
Kayak pak yai idrus romli ya.🤐
Beda kelas pak Idrus masih level kecamatan ,,klw ketemu tatap 4 mata dengan ustd Salman bisa jadi kucing pak Idrus Ramli ,,
Hebat Salman goreng..😂😂
Saya mehami Ustad Salman Ali 100 Persen sama habib Ali aljufri asyaari amiin
Mentakwil, krn membayangksn/ memikirkan dulu apa yg akan ditakwil. Misal Allah SWT turun kelangi dunia.
Yg ada dipikiran adl turun kmdn pikiran kita terbayang manusia turun, krn Allah SWT tdk sama turunnya dg makhluk maka dibuatlah takwil oh turunnya itu maksudnya naik sepeda dsb
Beriman dengan ayat allah swt...allah maha besar tiada menyerupai sesuatu tidak memerlukan masa dan tempat...demi menunjukkan kekuasaan allah beritiqwa diatas arrasy....dimana tidak terikat dengan masa dan ruang....allah yang satu....jika allah swt menggulung langgit hanya yang tinggal allah swt...allah yang satu allah yang awal dan allah juga yang akhir....subahanallah ....pekara ghaib hanya allah sahaja yang tahu...apa yang kita tahu setakat ini disampaikan kepada nabi nabi allah dan nabi terakhir ikutan umat iaitu nabi muhammad asw dimana malaikat sebagai perantaraan...serahkan oada allah dan beriman dengan segala ayat ayat allah swt...amin
Siapa lah yang ngok tafsir Istawa dengan bersemayam atau duduk .😂😂
Atok hormati pandangan semua pihak. Tetapi sebagai seorang yang faham akan ancaman dari Quran kepada orang orang yang bercakap tentang Allah sesuatu yang tidak diketahui. Belajar dengan diam zahir dan batin itu akan menyelamatkan dirinya dari bermacam bahaya.
Sama sepertinya jika kamu baru level 1 dalam bidang mekanik motor/kereta usah di baiki enjin rosak.
Atau jika kamu sudah tamat pengajian mekanik usah memandai buka mulut dengan orang yang berpuluh tahun sudah membuka bengkel, beratus buah kereta sudah dibaik pulih.
Jika kamu baru belajar,jadilah penuntut,. Jika sudah tamat pengajian,jadilah matang. Jika sudah mampu,maka bimbinglah,didiklah,pimpinlah mereka yang tidak mengetahui.
Terima kasih andai membaca tulisan atok ini dengan niat sama-sama memberi sesuatu ke arah kebaikan positif.
Bnyak yg mengaku ahlul sunnah wal jamaah... Tp tidak mau menghidupkan sunnah Rasulullah.. 😢😢😢😢
makwe : saya sangat gembira la hari ni.
pakwe : kenapa ya gembira sangat tu ?
makwe : sebab baru dengar ceramah ustaz salman ali tajuk Allah tinggi di atas arasy.
pakwe : wahh. tentu sekali ilmiah ceramah tu.
makwe : mestilah. banyak yang dia jelaskan macam mana keberadaan Allah.
pakwe : baguslah. nanti tanyakan dia ya dekat mana ilmu yang dia kongsikan ke awak tu ada di mana dekat diri awak. awak pun nampak terpelajar, nanti tunjukkan kat saya mana gembira awak rasa tu ya dekat diri awak :)
kalau asyairah tak sesat kenape nak berdebat,hormati sahaje sesiape yg berpandangan ta wil dan hormati sesiape yang orang yang tak ta wil
Jika Allahu swt tinggi di atas llangit... Ataw di atas Arsy...?
Sblm Ada Langit.. Sblm ada Arsy ...Karena Semua ciptaan Nya.... Di mana kah Allahu swt????
Kamu menyamakan Allah swt dengan makhluk. Apakah tinggi Allah sama dengan tinggi menurut definisi Manusia?
Justru dgn menyamakan Allahu swt dgn makhluk adalah... Orang yang BODOH... dikatakan Allahu swt punya tangan... punya kaki.. Bertempat ataw bersemayam... Sdgkan.. Ahlussunnah wal jamaah.. dari zaman Sahabat.. Thabiin.. sampai Salafussholeh... Tdk pernah menyandangkan SIFAT ALLAHU SWT spt.. Hanya Salafi Wahhabi yg menyifati spt itu... Allahu swt tdk bisa zat dan wujud nya di samakan dgn apapun jua... Walam yakullahukufuwan ahad.. Allahu swt tdk sama ataw meyerupai dgn Mahluk Nya... Selain Allahu swt adalah Mahkluk...
Tanyalah langsung pada Allah: "Di mana Engkau sebelum ada Arsy?"
Di dalam kocek Pak WAHAB kali 😂😂😂
@@shahrull4628niat nak pelekeh sekali persenda ALLAH ye bang
Akhirnya ustadz Salman Ali, pembela Wahabi mujasimah mengadopsi Asy'ariyah dan ahli falsafah 😂
Salman Ali khan ni..boleh ceramah kat Perlis saja..dengar dia hujah mmg best mudah percaya..😅😂yg buta hati mudah la pcaya kat salman khan ni😂
tinggi merujuk "relative" kepada sesuatu. arash itu sesuatu. ayat tinggi di atas arash itu menunjukkan arah. siapa jadikan arah ? sebelum arah dicipta Allah, Allah berada di arah mana ? ke lepas Allah cipta arash & arah, maka Allah dah mula diliputi arah ? maka arah lebih besar dr Allah ? kau x berakal ke salman ? hujah tunggang terbalik. menjisimkan Allah. kau dengaq sendiri pun malu.
Salaf sama sekali tidak membagaimana cara Allah beristiwa ala Arash, kami dengar kami patuh, seperti nabi/sahabat nabi, tabien dan salafussolleh. 4 imam mazhab pun salaf.
cuba baca kata2 nabi2, para sahabat, tabien, sgt bertentangan dgn assyairah.
Imam Malik berkata “Istiwa (bersemayam) itu dipahami maknanya (secara bahasa), bagaimana caranya bersemayam tidak diketahui, mengimaninya wajib, dan mempertanyakannya adalah bid’ah dan saya tidak melihatmu kecuali pembuat bid’ah.”
Al-Auza’i rahimahullah berkata,
“Dahulu ketika para tabi’in masih banyak, kami mengatakan bahwa Allah ‘azza wa jalla berada di atas ‘arsy-Nya dan kami mengimani sifat Allah sesuai apa yang terdapat dalam Sunnah.”[4]
@@amano22 perkataan imam malik yg kamu bawak itu x sabit kepada imam malik kerana dlm riwayat lain imam malik tak kata mcm tu pun berkaitan sabit pada makna kaifiayatnya. ngaji lagi bang. maka bila ada lebih dr 1 yg kontra maka ditolak ke duanya. yg ke 2, mmg istiwa diketahui makna tapi bila dikait dgn Allah maka salaf tak tahu maknanya. salaf cuma sabit atau isbat pada perkataan shj bukan isbat makna perkataan.. imaka tak ada nas atau dalil atau bukti langsung sahabat atau salaf bertanya tentang kaifiyatnya. kerana maknapun mereka tak tahu, jadi tak ada keperluan bertanya kaifiyatnya kepada nabi seperti mana bertanya kepada nabi bagaimana rupa arash, rupa syurga neraka atau rupa malaikat. itu banyak. tapi kenapa x ada org bertanya pada nabi rupa sifat Allah ? sebab mereka cuma isbat kepada perkataan istiwa, yad, wajah & sebagainya hanya pada perkataan-perkataan teraebut, bukat isbat atau sabit pada makna. maka tiada keperluan nak bertanya tentang kaifiyat. semasa yahudi tanya bagaimana rupa Allah, Allah jawap dgn surah al ikhlas, bukan jawap dgn ayat2 mutasyabiha. maka asyairah dalam nk menyelamatkan orang mcm kamu maka ditakwil dgb takwilan yg sesuai tanpa menolak isbat pada perkataan asal. kalau yad, ya yad kalau wajah ya wajah, kalau istiwa ya istiwa tanpa memberi makna kepada perkataan-perkataab tersebut umoama orang yahudi atau wahabi yg memaknakan tapi hanya majhul pada kaifiyat. itu yg bidaah sebenarnya. ada faham ?
@@prinoceanic6456 sembang boleh la, bawa la rujukan imam malik yg cakap sebalik nya.
@@amano22 buang2 masa saja kalau mcm ini soalannya. nampak sgt x tahu wujud riwayat lain yg semua pencari ilmu tahu.
@@prinoceanic6456
الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
"Al-Istiwa' maklum dan kaifiyatnya majhul, beriman dengannya wajib dan bertanyakan tentangnya adalah bid'ah."
Riwayat ini diriwayatkan oleh Ad-Darimi dalam ''Fi al-Radd 'ala al-Jahmiyah'' m.s 55-56, Al-Lalikai dalam ''Syarah al-Sunnah'' 3/398, Imam al-Sobuni dalam '''Aqidah al-Salaf'' no: 25 dan 26, al-Baihaqi dalam ''al-Asma wa al-Sifat'' m.s 408 ada 2 sanad. Al-Hafiz Ibn Hajar mengatakan ''Jayyid'' pada satu sanadnya; rujuk Fath al-Bari 13/406-407, Ibn Abdil Barr, al-Tamhid 7/138, 151, Abu Na'im, al-Hilyah 6/325-326, sebagaimana riwayat al-Lalikai 3/398 dan al-Baihaqi m.s 408-409.
Ini sahih dari imam Malik rahimahullah
ada orang yang sudah tau tapi takut hilang pengikut
Kenapa Salman and the Gang Tolak Baqarah 186 dan Qaf 16‼️🤔.Kenapa diorang Tak beriman dgn Semua Ayat Quran 😮
Kenapa asyairah tolak 7 ayat quran Allah istawa alal arsy dan guna method jahmiyyah dan muktazilah yang kata allah maujud bila makan?
@@mindnavigator Semua Ayat Mutasyhabihat mcm Toha 5 tau x⁉️Apa Hukum Kalau bertakwil dgn Ayat Mutasyabihat di Ali Imran 7?Dan Nabi dah bagitau kat Hadis Bukhari 4547⁉️Kau Ikut Wahabi Mekah Yg fasih Quran atau Wahabi Nusantara ⁉️😂😂🤣.Nabi cakap Kau Sesat ..Bukan aku yg cakap🤣😂🤣😝
@@kantakos5355 Sahih Bukhari 6998
Khalifah bin Khayyath berkata kepadaku, telah menceritakan kepada kami Mu'tamir aku mendengar Ayahku dari Qatadah dari Abu Rafi' dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ bersabda, "Dikala Allah menetapkan penciptaan, Dia menulis catatan di sisi-Nya 'Rahmat-Ku lebih mendominasi, atau beliau mengatakan, 'lebih mendahului kemurkaan-Ku, dan itu terjadi di atas 'arsy."
Nabi kata allah atas arasy, quran kata allah atas arasy. Ahli bidaah hasanah wal jamaah kata allah maujud bila makan. Samakan allah dengan makhluk tak bertempat mcm masa, ilmu, qada qadar, dan lih mahfuz
@@kantakos5355 siapa lagi fasih. Hang atau nabi muhammad?
Bukhari 6949
Telah menceritakan kepada kami Ismail, telah menceritakan kepadaku Malik dari Ibn Syihab dari Abu Abdullah Al Aghar dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda,
"Rabb kita Tabaraka wa Ta'ala setiap malam turun ke langit dunia ketika sepertiga malam, lantas Ia berkata, 'Siapa yang berdoa kepada-Ku maka aku beri, siapa yang meminta ampun kepada-Ku maka Aku ampuni?"
@@mindnavigator Siapa lagik Sesat⁉️Aku ke kau yg Tak Beriman dgn Semua Ayat2 Quran malah memilih Hanya Ayat2 Mutasyhabihat 😝
Salman tk boleh pakai..
Tinggi Allah di atas Arash tidak betul , dan kalau kata Allah tinggi di atas langit itu betul kerana Allah bersemayam diatas Arasynya Arash tinggi di atas langit Dalilnya :
قال الله تعالى ( ثم استوى على العرش ) كمدين الله برسمايم ، دودق داتس عرشث كرن عرش سيغهسنا الله .
Berguru KPD m.abdul wahab
Pusing sana pusing sini mcm lah dia kenal Allah sebenar2 kenal
Ko kenal ke? Dia bagi ikut dalil al quran dan hadis.. malah al ibanah pun mengatakan hal yg sama...
Rasanye awak pun tak paham langsung
Ketika ayat-ayat tentang sifat Allah semua dianggap kiasan bukan hakiki akhirnya terjebak pada manhaj muatthilah yang menafikan asma dan sifat Allah... Sehingga mereka bingung sendiri tentang dimana Allah itu terjadi karena berbicara tentang Alloh pakai logika semata bukan dengan iman bilgoibi.
Bertempat diatas arasy sama seperti bertempat diatas bumi
@@rofitafita3545
Emang kau sudah liat arsy kah?
@@user-kq6by2gz1w ayat tsb adalah petunjuk kalau diatas arasy ada ciptaan ALLAH yg ditempatkan diatasnya
@@rofitafita3545
Yg ini kah?
Al-A’raf: 54
Yunus: 3
Ar-Ra’d: 2
Al-Furqan: 59
As-Sajdah: 4
Al-Hadid: 4
Thaha: 5
@@user-kq6by2gz1w Yaa Betul
apabila salah dari pemahaman sy semoga diampuni oleh ALLAH
Preketheeeeekkkk..
wkwkwkw,tersungkur abangkuuuh
Socrates Greek, Muktazilah, Kullabiyyah, Asyairah, Maturidiah,
Riweuh
Tolak WAHABI utk elak kesesatan
Gak jelass kmuu😂😂😂😂😂😂😂
Yg gak jelas itu kan fahaman WAHABI yg sesat lg menyesatkan...😎
Salaf sama sekali tidak membagaimana cara Allah beristiwa ala Arash, kami dengar kami patuh, seperti nabi/sahabat nabi, tabien dan salafussolleh. 4 imam mazhab pun salaf.
cuba baca Quran, kata2 nabi2, para sahabat, tabien, sgt bertentangan dgn assyairah.
Surah Al Mulk 16/17:
16:
Apakah kamu merasa aman terhadap Allah di(atas) langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?,
17:atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah di(atas) langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku?
Imam Malik berkata “Istiwa (bersemayam) itu dipahami maknanya (secara bahasa), bagaimana caranya bersemayam tidak diketahui, mengimaninya wajib, dan mempertanyakannya adalah bid’ah dan saya tidak melihatmu kecuali pembuat bid’ah.”
Al-Auza’i rahimahullah berkata,
“Dahulu ketika para tabi’in masih banyak, kami mengatakan bahwa Allah ‘azza wa jalla berada di atas ‘arsy-Nya dan kami mengimani sifat Allah sesuai apa yang terdapat dalam Sunnah.”
Zainab isteri nabi: “Kalian dinikahkan oleh keluarga-keluarga kalian, sedangkan aku dinikahkan oleh Allah dari atas tujuh langit,”
@@amano22 ap yg cube sdr katakan ni, cuba baca balik komen sdr tu dlm lima baris yg awal tu, tunggang langgang perkataan sdr tu n sukar utk di fahami (mgkin ad perkataan yg tertinggal n sbg nya)
Fitrah pon terima tempat yg bukan tempat macam makanul adami tu..
Asya'iroh bukan ahlussunnah
Ente yg bukan ahlussunah.
@@fanm5289 Idrus Ramli bukan ahlussunnah
Wahabi anjing neraka
Gagalfaham..Allah atas arsy cukup diimani..tp tdk mnyisipkan kata di pd antara ayatnya ulama salaf mntafwid sebgian juga mntakwill..
Hindari terjemahannya bila mmbaca alquran apalg mnerjemhakn soalan mutsyabihat..
Drmn ente mndapatkn kalimat "di" pd kalimat arsy.
Tafwid yg dilakukan kaum salafiyyiin adalah tafwid dlm masalah kayfiyyat bukan makna ayat itu sendiri,mas. Krn jika lakukan itu ; seperti yg anda katakan, _ niscaya disana ada lafadz yg tdk memiliki makna (pdhal memiliki makna secara bahasa),berarti Alloh ta'ala mengatakan lafadz yg sia sia ; sebagai konsekuensi perkataan anda. 'iyaadzan billah.
Sahih Bukhari 6998
Kitab Tauhid
Bab : Firman Allah Taala "bahkan mereka mendustakan Al-quran"
Khalifah bin Khayyath berkata kepadaku, telah menceritakan kepada kami Mu'tamir aku mendengar Ayahku dari Qatadah dari Abu Rafi' dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ bersabda, "Dikala Allah menetapkan penciptaan, Dia menulis catatan di sisi-Nya 'Rahmat-Ku lebih mendominasi, atau beliau mengatakan, 'lebih mendahului kemurkaan-Ku, dan itu terjadi DI ATAS 'ARASY."
klo Alloh kau katakan diatas 'arsy, lalu sebelum Alloh menciptakan 'arsy , Alloh ada dimana...
Apa faedahnya bertanya seperti itu?apakah setelah mengetahui nya anda mendapat pahala?
Kamu memprotes Allah??? Kamu tak percaya khabar dari Allah?
Knp gk tanya, apa mksd Allah menciptakn, org sperti kamu d muka bumi,k2 pertanyaan kt. Sma2 tdk ada manfaatx d sisi Allah Subhanahu WA Ta'ala. Klo kmu paham dn otakmu tdk tumpul. Kmu pasti kmu akan jdi pengikut salaf,
Sebelum, selepas, itu masa!
Adakah Allah terikat pada masa? Apakah ada sebelum dan selepas bagi Allah? Yang menanyakan soalan inilah yang menyamakan Allah dgn makhluk.
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 soalan dah lapuk. Nak jawab pun malas dah. Ikut suka kaulah....
Belajar terima sifat wajib 20 Allah dulu baru kau paham salman. Ni abih kau pusing sana sini nk fitnah Allah dan para ulamak lain.
Kenapa nak pertikai kata bahasa arab,bahasa yang penuh dengan hikmah,kias dan kata2 puisi.Kita dinusantara saje yang tak faham bila dialih bahasa.Bahasa arab sangat halus dan seni,tak payah lah nak huha..huha..Ulamak2 dulu sudah sepakat,merumuskan.Ustaz2 baru belajar 2/3 tahun dah nak timbulkan balik,bikin keliru.
Salman ini berilmu atau kaki belit? Mutasyabihat atau muhkamat?
Salman wahabi X mengaku cakap salafi. Wahabi banyak kes seblm ni pasai tu mengaku salafi,lucu2 😂😂😂
Persamaan Wahabi dan syia, yaitu sama² menyusahkan ahlusunna wal jamaah.
Ahlus sunnah itu siapa? Yg suka yasinan tahlilan ya wkwkwk
susah bagi orang yang fanatik buta .
Jangan gitu, ntar klo lu mati, trus di bacain yasin, kan repot,
@@nhiaahmad116 iYa benar, saya fanatik buta . tapi fanatik buta kpd Rasulullah dan para sahabat yg tidak tahlilan yasinan. Sementata Lu fanatik buta kpd aliran ahli bid'ah yg beramal menyelisihi ajaran Rasulullah
pusinggg ...
Dah jumpa Allah di arsy ya kamu bro
Anta sendiri apa sudah jumpa Allah di mana-mana? 🤣
@@ahsantumdaily hanya orang bodoh dan idiot yg berani menentukan keberadaan Allah SWT, cuma wahabi saraf
dalam Al-quran ada ratusan atau ribuan dalil Allah di atas... baca aja Al-Quran dan terjemahannya
@@hambaAllah-bi6cwBaqarah 186 Dan Qaf 16 kenapa Wahabi tolak Dan Pura2 Tak nampak 😝.Kenapa Wahabi Tak Beriman dgn Semua Ayat Quran 😮
@@kantakos5355 Allah dekat itu dengan Ilmunya, karena Allah maha mendengar maha mengetahui, maha melihat dan maha tinggi, bukan Zat Allah yg dekat dengan kamu. gunung saja hancur apa lagi kamu.
Salman pernah sebut Allah diMakanul Adami..luar Alam adakah ini Tafsiran Salaf..!!!? Adakah ini Tidak Sesat...!!?
Pastu Allah dalam alam ke bang?
@@wangeomatic
Hang tanya Salman la..dimana Makanul Adami...!?
@@othmanahmad7942 bang nak ape sbenarnye ni? nak sesatkan salman tapi tak faham pun salman bagitau ape?
@@wangeomatic
Ada dalil ka Allah diMakanul Adami..!!?
@@othmanahmad7942 makanul adami tu ape bang?
Kamu jahil
Tempat tu baharu. Kenapa menempatkan Allah dengan makhluk ?bila kamu menempatkan Allah bermakna kamu anggap Allah berkongsi kewujudan Allah dan tempat sedangkan sebelum ada sesuatu Allah sahaja yang wujud ketika itu. faham baik2 "Sebelum ada tempat Allah dimana ?" Kan da terjawab dah tu.. toksah fikir lebih2 terlajak terbabas boleh rosak akidah. Musuh Allah nak bermain2 dgn umat islam. Mereka guna umat islam sendiri untuk serang umat islam. Dajjal tak boleh ubah isi quran. Tentera mereka nak ubah kefahaman tentang quran pun da cukup bg mereka untuk sesatkan umat islam..
Karne tu Allah yg Kate Kat Al Qur'an bahwasanya Allah berada di atas arsy...
@@muslimbikersbondowosochapt1670 kamu faham ke apa mksud atas arasy?..adakah arasy tu tmpat bagi Allah?
@@eastebockchannel8060 Arsy menurut firman Allah dalam Alquran ialah tempat bersemayam Allah yang dipikul beribu ribu malaikat,itu Allah yg Kate Allah yg berfirman bukan i....so kalau dah Alquran Allah terangkan cam tu,masihkah awak tak percaye???kalau awak Tanye cam ne tu Arsy,ataupun bentuk die hanya Allah yg tau,
allah swt, d sifatkan butuh mahluk, benar" kejahilan.🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️
@@ridoefendi4538 ternyata awak masih saje belum paham....baca lagi Al Qur'an ,Allah sendiri yang mengatakan bahwa Allah bersemayam di atas arsy...dan ade beribu ribu malaikat yang memikul Arsy Allah tersebut,itu Allah yg berfirman,....
Tp salman ali ni wahabi..baik tngk ust wadi anuar,ust azhar Idrus..ust salad..ust
Ust auni
Bila masa dia wahabi. P ikut org tulis buat apa...p buat kajian sndiri la bro...
@@negarakumalaysia7341
Hang taw ka apa itu Wahabi..!!?
😁🤣😂...kalut dah...
Ayat mutasyabihah tu...
Ahli Sunnah Wal Jamaah mengambil 2 pendekatan:
1. Bagi para Salafussolleh...mereka pulangkan maknanya kpd Allah...Allah yg Maha Mengetahui...dgn mengsucikan Allah tidak sama dgn makhluk...
2. Para Ulamak Khalaf slps zaman Sallafussolleh...mereka takwil yg tidak lari dari sifat2 Allah yg tidak sama dgn makhluk...utk membezakan Allah dgn makhluk..
Tk payah lah duk menegakkan benang basah...
Rasanya awak pun taknpaham tentang ajaran Wahabi,baik awak belajar dulu
Ustad ambil pendapat ulama ini dan ulama itu untuk memperkuat pendapatnya.. tidak punya pegangan yg jelas..
Aik?... Nanti dia bagi oendapatnya sendiri oo kata plak dia bukna mujtahid
bagaimana menurut anda dg firman ALLAH
QS Tha ha
ayat 5
@@chikaandini7476 wallahualam
Hanya allah yg tau..
Takut membayangkan allah itu seperti apa, pertanyaannya apakah kita tahu arsy nya allah itu seprti apa, bersemayamnya allah itu seperti apa, biarkanlah makna ayat itu seperti itu..allah yang maha sempurna..allah maha kuasa atas sgla sesuatu kepunyaannyalah semua yg ada dilangit dan dibumi, ..boleh saya bertanya.. siapakah anda buat apa anda dicipta, sebelum kita terlalu jauh membicarakan sang maha pencipta..
lantas bagaimana anda bisa mengatak bahwa da'i tersebut tidak punya pegangan
yg d jelas kn hanya ALLAH bersemayam di atas Arsy
bukan untk mentakwil Arys itu bagaimana-bagaimana
hanya ALLAH yg tau
@@chikaandini7476
Apakah anda kurang jelas dengan pendapat saya..
Menyerahkan sendiri maknanya kepada allah.. bukan berdasarkan pendapat ulama yg anda maksud.. apakah saya memberikan tafsir pada ayat ini, tidak kan..
Klu anda tanya tentang pendapat ulama aswaja anda bisa cari refrensinya banyak kok.. tinggal anda pikirkan saja..