Ma sha Allah la hawla la quwwata illa bi-Llah Tabaraka Allah Al hamduli-Llah Al Haqq Al'Alim Al Ba'ith Al Hadi Al Hakim Djazak Allahu khayrane Noble Shaykh dans les Hauts Jardins du Firdaws...
Salaam. Il y a un léger problème de traduction : le terme Ilah est un infinitif, et signifie Adoration. C'est ce que dit le sheikh. Pas d'adoration si ce n'est envers Allah. Désolé, cette chaine semble m'interdire de répondre au commentaire ci-bas. Voici ici ma réponse : On ne peut pas avoir de discussion sur youtube, il supprime fréquemment des commentaires. Ma réponse a disparu. De nouveau, un résumé : Adoration est un infinitif nominal, un nom d'action, et le morphème -tion en témoigne, et le morphème -er pour adorer indique une racine nue pour la conjugaison du verbe. L'adoration est un nom d'action, et "une adoration" est une adoration particulière, donc un substantif, ainsi que le cas génitif "l'adoration de quelqu'un (pour quelque chose)". Depuis l'écriture de la torah, puis en araméen puis en arabe, les linguistes ont inventé des règles morphosémantiques, ce qui nous importe, c'est sa forme dans le Qur'an et ahadith : la racine serait ءله et le schème serait فِعال pour إِلاه ou bien la racine لوه ou ليه et le schème serait alors إِفال . Et question, La Ilaah, signifie : 1) Ne pas faire une action (adoration) ? ; 2) Ne pas exister (une divinité) ? Ibrahim (as) n'a pas nié que les divinités de son peuple existaient, d'ailleurs elles avaient même un nom, mais qu'elles n'avaient aucun pouvoir, et donc que leur adoration était vaine.
W 'alkm salâm. A quel moment explique-t-il celà ? En effet, إله n'est pas un infinitif mais plutôt un substantif اسم مفعول signifiant "(l') adoré" = مألوه. Wa Allah A'alamu.
@@ابنمكة-ه1ع C'est un infinitif par sa morphologie, mais dont l'usage en fait parfois un substantif, ce qui est un contre sens. Prenons une statuette de divinité, elle va désigner ce qui porte une adoration, ce n'est pas l'objet qui est désigné, mais l'action (infinitif) qui lui est destinée. Pour être substantif, la morphologie serait آلِه "ce qui se présente pour être adoré, comme une divinité". Ce n'est pas un sujet simple, et qui est débattu depuis toujours. En araméen et hébreu, c'est Eloh et Alaha. Et encore à propos d'étymologie, nous avons à la base إلى هوَ qui est le sens. Lui est celui que l'on évoque car absent ou indéterminable.
Le mot "adoration" est aussi un substantif dans la langue française. En fait, le substantif est défini comme étant un nom dérivé d'un verbe. Reste à savoir : qu'entends-tu par infinitif ? Maintenant, avec le sens que tu as évoqué : comment alors dans ce cas expliquer que le لفظ الجلالة est منصوب dans : لا إله إلا الله car إله est le مستثنى منه et الله est le مستثنى Au cas où le mot en question signifierait "adoration", n'aurions-nous pas dû dire : لا إله إلا لله ؟ C'est-à-dire avec un حرف جر C'est juste une question. Alhamdu lillâh, ton commentaire m''a été bénéfique. جزاك الله خيرا
@@ابنمكة-ه1ع On est en train de mélanger la grammaire française avec celle arabe. Un infinitif, en arabe, c'est un mot qui exprime une action générique, on peut les appeler des "noms d'action", ce n'est pas un substantif. Si on applique ce raisonnement au français, Adoration est un nom d'action (infinitif nominal) et "une adoration" est un substantif désignant une adoration en particulier, tout comme dans un cas génitif, "l'adoration de quelqu'un". Tes questions forcent à chercher plus avant. Dans la shahada, qu'est-ce que l'on comprend par "la Ilaaha" : est-ce "ne pas faire Ilaah" (adoration) une action, ou ne pas exister Ilah (dieu) un substantif ? Lorsque Ibrahim (as) leur a dit "La Ilaaha illa Allah" alors que leurs divinités étaient là devant eux ? Il leur a dit qu'elles n'avaient aucun pouvoir, et non qu'elles n'existaient pas. Il leur a dit "pourquoi adorez-vous ce qui n'a pas de pouvoir", et chacune de leur divinité portaient un nom précis. J'ai une autre analyse de la shahada : La Ilaah est le mubtada' puis le khabar est élidé et Allah vient pour son badal, son substitut. Et aussi, verset 38.5 le terme الْآلِهَةَ pourquoi est-il interprété comme un pluriel, alors qu'il a la forme d'un singulier féminin ? C'est la forme de l'agent, un substantif, une idole. Depuis la torah, jusqu'en araméen, et en arabe, les linguistes ont formé ces mots, avec leur propre règles morphosémantiques, et selon l'interprétation qu'il en avait du sens. Ce qui nous intéresse, c'est la forme donné dans le Qur'an et hadith, pour ilaah nous avons le schème إِفعال serait alors de racine ليه ou لوه ou bien simplement le schème فِعَال pour racine ءله. Il y a aussi divers avis sur la racine du nom du Très-Haut. Faisant de des recherches en étymologie, le Lam indique la Dédication, c'est son spectre sémantique, d'où la traduction de la particule L par POUR en français, et dans إِلى nous retrouvons le sens de dédication, vers quelque chose. Selon moi, la racine لوه semble la plus juste, et le hamza préfixé à لوه vient indiquer une cause, comme la forme IV du verbe et le i pour ce hamza indique un principe de règle, tout comme dans le mot Islaam. L+H = strictement "pour lui", c'est le sens de Adoration dédié à quelqu'un ou quelque chose. Toujours sur le plan étymologique عبادة ne signifie pas "adoration" mais l'obéissance, donc l'adoration a deux formes : celle de dédier à la divinité, et celle d'obéir à la divinité. Dans mon 1er com, je ne parle pas d'erreur du skheik, mais de sa traduction en français, comme pour le mot عبد mal traduit.
@@ابنمكة-ه1ع On ne peut pas avoir de discussion sur youtube, il supprime fréquemment des commentaires. Ma réponse a disparu. De nouveau, un résumé : Adoration est un infinitif nominal, un nom d'action, et le morphème -tion en témoigne, et le morphème -er pour adorer indique une racine nue pour la conjugaison du verbe. L'adoration est un nom d'action, et "une adoration" est une adoration particulière, donc un substantif, ainsi que le cas génitif "l'adoration de quelqu'un (pour quelque chose)". Depuis l'écriture de la torah, puis en araméen puis en arabe, les linguistes ont inventé des règles morphosémantiques, ce qui nous importe, c'est sa forme dans le Qur'an et ahadith : la racine serait ءله et le schème serait فِعال pour إِلاه ou bien la racine لوه ou ليه et le schème serait alors إِفال . Et question, La Ilaah, signifie : 1) Ne pas faire une action (adoration) ? ; 2) Ne pas exister (une divinité) ? Ibrahim (as) n'a pas nié que les divinités de son peuple existaient, d'ailleurs elles avaient même un nom, mais qu'elles n'avaient aucun pouvoir, et donc que leur adoration était vaine.
Ceci n'a rien à voir avec le "wahhbisme" ou le salafisme La construction de sanctuaire sur les morts est interdit comme la dit notre Prophète صلى الله عليه وسلم Pourquoi les sanctuaires doivent être détruit comme le dit le cheikh qu'Allah lui fasse miséricorde, car les sanctuaires sont une porte d'ouverture vers le pire des péchés qui est le Shirk (adorer autre qu'Allah, en invoquant autre qu'Allah, en demandant de l'aide à ces morts...) Ce qui adorent d'autre divinité autre qu'Allah ont certes apostasiés leurs religion !!! Les 1er génération de musulmans était aussi du même avis, je vous le redis le wahbisme ne veut rien dire ce terme viens des soufis de l'empire ottoman qui était adorateur des tombes, ce terme visait enfaite ceux qui étaient sur la voie authentique de l'Islam à laquelle appeller le Cheik Muhammad ibn Abdal'Wahhab qui à revifiez l'unicité d'Allah (Tawhid) et à mis en garde contre le polythéisme (Shirk), il à détruit des sanctuaires car les gens vénéraient ces tombes alors qu'ils ne doivent vénéré seulement leur Seigneur Allah
L'obsession constante des idolâtres pour les saints et les sanctuaires qui sont de simples créatures dans des tombes ainsi que leur obsession à dénigrer les Commandements d' A'LLAH et les Enseignements et Recommandations de Son Noble et Bien Aimé Messager d' A'LLAH (saws) et également l'obsession des idolâtres de Saints à vouloir dénigrer les salafs est dûe à leur incrédulité et à leur ignorance. Votre propos est une inversion accusatoire c'est un signe de maladie du cœur et un signe de perversion. Nul Dieu Nulle Divinité en dehors d' A'LLAH L'Incréé et Créateur de toute chose.
De quoi vous vous mêlez Cristian farano les sanctuaires sont contraire à notre religion c est normal qu il en parle après vous n êtes pas obliger de regarder la vidéo
@@jeunema6625 a salamou 3alaikoum wa rahmatoulahi wa barakatuh les gens utilisent ce mot wahabite car ils détestent Muhamad ibn abdal wahhab un grand savant qu’الله lui fasse miséricorde et qui a prêcher le tawhid et combattus le chirk dans le najd une région en Arabie Saoudite et الحمد الله cette da3wa a été d’un énorme bienfait dans le monde . Ce que tu dois savoir c’est que ce mot a été inventer par l’empire ottoman pour dénigrer le cheikh et sa vien de la partie de son nom « Abdel Wahab » je n’ai jamais compris les différentes calomnies sur ce savant qui wAllah a prêcher le tawhid et combattus le chirk par plein de cause dans la da3wa . L’islam authentique c’est le suivie du coran et de la sunnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs appelé en arabe les « salaf salih » le prophète lui même bois a dit que cette communauté allait se diviser en 73 groupes et que tout les groupes iront en enfer exceptée 1 celui qui suit la sunnah du prophète et de celles de ses compagnons voici le hadith : Les Juifs se sont divisés en 71 groupes et les Chrétiens se sont divisés en 72 groupes et cette communauté (c-à-d la communauté musulmane) se divisera en 73 groupes tous iront en Enfer sauf un. Ils ont dit : quel est-il ô Messager d'Allah ? Il a répondu : celui qui est sur le même chemin que moi et mes compagnons » . Excuse moi pour avoir dévier mais ducoup le therme wahabites et attribuer au grand savant cheikh Muhamad ibn Abdel Wahhab qu’الله lui fasse miséricorde , de nos jours de nombreux savants notamment en Arabie saoudite sont traiter de wahabites car ils suivent les enseignements de ce grand savant enfin bref j’espère que j’ai été clair c’est un peu long j’ai dévier un p’tit peu mdrr pour que tu puisse comprendre au moins , un conseil avant SubhanAllah je priais pas je faisais rien quasiment SubhanAllah et Allah m’a guidée j’ai découvert la salafiya qui est l’islam authentique et depuis ma vie elle est magnifique SubhanAllah. Un dernier conseil demande sincèrement à Allah qu’il te guide sur la vérité et ne te fais pas monter la tête par les gens qui suivent leur passions etc qui sont issues de groupes extrémistes etcc , comme je t’ai dit demander sincèrement Allah qu’il te guide sur le haqq comparé les différents groupes existants de nos jours que sa soit chites , frere musulman, ahbach, acha3ira et tant d’autres de tout manière la liste et longue .. bref qu’الله te facilite et te guide sur le haqq et te préserve Allah est témoin je te souhaite la guidée ❤️ainsi qu’à tout ceux qui se sont égarer sur la croyance ou autres .
Salam aleykoum sheick , QU’ALLAH le tout miséricordieux t’agréer. Un sheick doté d’une grande sagesse.
Ma sha Allah la hawla la quwwata illa bi-Llah Tabaraka Allah
Al hamduli-Llah Al Haqq Al'Alim Al Ba'ith Al Hadi Al Hakim
Djazak Allahu khayrane Noble Shaykh dans les Hauts Jardins du Firdaws...
Machalla
Salaam. Il y a un léger problème de traduction : le terme Ilah est un infinitif, et signifie Adoration. C'est ce que dit le sheikh. Pas d'adoration si ce n'est envers Allah. Désolé, cette chaine semble m'interdire de répondre au commentaire ci-bas. Voici ici ma réponse : On ne peut pas avoir de discussion sur youtube, il supprime fréquemment des commentaires. Ma réponse a disparu. De nouveau, un résumé : Adoration est un infinitif nominal, un nom d'action, et le morphème -tion en témoigne, et le morphème -er pour adorer indique une racine nue pour la conjugaison du verbe. L'adoration est un nom d'action, et "une adoration" est une adoration particulière, donc un substantif, ainsi que le cas génitif "l'adoration de quelqu'un (pour quelque chose)". Depuis l'écriture de la torah, puis en araméen puis en arabe, les linguistes ont inventé des règles morphosémantiques, ce qui nous importe, c'est sa forme dans le Qur'an et ahadith : la racine serait ءله et le schème serait فِعال pour إِلاه ou bien la racine لوه ou ليه et le schème serait alors إِفال . Et question, La Ilaah, signifie : 1) Ne pas faire une action (adoration) ? ; 2) Ne pas exister (une divinité) ? Ibrahim (as) n'a pas nié que les divinités de son peuple existaient, d'ailleurs elles avaient même un nom, mais qu'elles n'avaient aucun pouvoir, et donc que leur adoration était vaine.
W 'alkm salâm. A quel moment explique-t-il celà ?
En effet, إله n'est pas un infinitif mais plutôt un substantif اسم مفعول signifiant "(l') adoré" = مألوه. Wa Allah A'alamu.
@@ابنمكة-ه1ع C'est un infinitif par sa morphologie, mais dont l'usage en fait parfois un substantif, ce qui est un contre sens. Prenons une statuette de divinité, elle va désigner ce qui porte une adoration, ce n'est pas l'objet qui est désigné, mais l'action (infinitif) qui lui est destinée. Pour être substantif, la morphologie serait آلِه "ce qui se présente pour être adoré, comme une divinité". Ce n'est pas un sujet simple, et qui est débattu depuis toujours. En araméen et hébreu, c'est Eloh et Alaha. Et encore à propos d'étymologie, nous avons à la base إلى هوَ qui est le sens. Lui est celui que l'on évoque car absent ou indéterminable.
Le mot "adoration" est aussi un substantif dans la langue française. En fait, le substantif est défini comme étant un nom dérivé d'un verbe. Reste à savoir : qu'entends-tu par infinitif ?
Maintenant, avec le sens que tu as évoqué : comment alors dans ce cas expliquer que le لفظ الجلالة est منصوب dans :
لا إله إلا الله
car إله est le مستثنى منه
et الله est le مستثنى
Au cas où le mot en question signifierait "adoration", n'aurions-nous pas dû dire :
لا إله إلا لله ؟
C'est-à-dire avec un حرف جر
C'est juste une question.
Alhamdu lillâh, ton commentaire m''a été bénéfique. جزاك الله خيرا
@@ابنمكة-ه1ع On est en train de mélanger la grammaire française avec celle arabe. Un infinitif, en arabe, c'est un mot qui exprime une action générique, on peut les appeler des "noms d'action", ce n'est pas un substantif. Si on applique ce raisonnement au français, Adoration est un nom d'action (infinitif nominal) et "une adoration" est un substantif désignant une adoration en particulier, tout comme dans un cas génitif, "l'adoration de quelqu'un". Tes questions forcent à chercher plus avant. Dans la shahada, qu'est-ce que l'on comprend par "la Ilaaha" : est-ce "ne pas faire Ilaah" (adoration) une action, ou ne pas exister Ilah (dieu) un substantif ? Lorsque Ibrahim (as) leur a dit "La Ilaaha illa Allah" alors que leurs divinités étaient là devant eux ? Il leur a dit qu'elles n'avaient aucun pouvoir, et non qu'elles n'existaient pas. Il leur a dit "pourquoi adorez-vous ce qui n'a pas de pouvoir", et chacune de leur divinité portaient un nom précis. J'ai une autre analyse de la shahada : La Ilaah est le mubtada' puis le khabar est élidé et Allah vient pour son badal, son substitut. Et aussi, verset 38.5 le terme الْآلِهَةَ pourquoi est-il interprété comme un pluriel, alors qu'il a la forme d'un singulier féminin ? C'est la forme de l'agent, un substantif, une idole. Depuis la torah, jusqu'en araméen, et en arabe, les linguistes ont formé ces mots, avec leur propre règles morphosémantiques, et selon l'interprétation qu'il en avait du sens. Ce qui nous intéresse, c'est la forme donné dans le Qur'an et hadith, pour ilaah nous avons le schème إِفعال serait alors de racine ليه ou لوه ou bien simplement le schème فِعَال pour racine ءله. Il y a aussi divers avis sur la racine du nom du Très-Haut. Faisant de des recherches en étymologie, le Lam indique la Dédication, c'est son spectre sémantique, d'où la traduction de la particule L par POUR en français, et dans إِلى nous retrouvons le sens de dédication, vers quelque chose. Selon moi, la racine لوه semble la plus juste, et le hamza préfixé à لوه vient indiquer une cause, comme la forme IV du verbe et le i pour ce hamza indique un principe de règle, tout comme dans le mot Islaam. L+H = strictement "pour lui", c'est le sens de Adoration dédié à quelqu'un ou quelque chose. Toujours sur le plan étymologique عبادة ne signifie pas "adoration" mais l'obéissance, donc l'adoration a deux formes : celle de dédier à la divinité, et celle d'obéir à la divinité. Dans mon 1er com, je ne parle pas d'erreur du skheik, mais de sa traduction en français, comme pour le mot عبد mal traduit.
@@ابنمكة-ه1ع On ne peut pas avoir de discussion sur youtube, il supprime fréquemment des commentaires. Ma réponse a disparu. De nouveau, un résumé : Adoration est un infinitif nominal, un nom d'action, et le morphème -tion en témoigne, et le morphème -er pour adorer indique une racine nue pour la conjugaison du verbe. L'adoration est un nom d'action, et "une adoration" est une adoration particulière, donc un substantif, ainsi que le cas génitif "l'adoration de quelqu'un (pour quelque chose)". Depuis l'écriture de la torah, puis en araméen puis en arabe, les linguistes ont inventé des règles morphosémantiques, ce qui nous importe, c'est sa forme dans le Qur'an et ahadith : la racine serait ءله et le schème serait فِعال pour إِلاه ou bien la racine لوه ou ليه et le schème serait alors إِفال . Et question, La Ilaah, signifie : 1) Ne pas faire une action (adoration) ? ; 2) Ne pas exister (une divinité) ? Ibrahim (as) n'a pas nié que les divinités de son peuple existaient, d'ailleurs elles avaient même un nom, mais qu'elles n'avaient aucun pouvoir, et donc que leur adoration était vaine.
A appliquer les résultats deviennent exponentiels
l'obsession constante des wahhabites et des salafistes contre les sanctuaires, stupidement liée à l'incrédulité .. ..mais s'il vous plaît
Ceci n'a rien à voir avec le "wahhbisme" ou le salafisme
La construction de sanctuaire sur les morts est interdit comme la dit notre Prophète صلى الله عليه وسلم
Pourquoi les sanctuaires doivent être détruit comme le dit le cheikh qu'Allah lui fasse miséricorde, car les sanctuaires sont une porte d'ouverture vers le pire des péchés qui est le Shirk (adorer autre qu'Allah, en invoquant autre qu'Allah, en demandant de l'aide à ces morts...)
Ce qui adorent d'autre divinité autre qu'Allah ont certes apostasiés leurs religion !!!
Les 1er génération de musulmans était aussi du même avis, je vous le redis le wahbisme ne veut rien dire ce terme viens des soufis de l'empire ottoman qui était adorateur des tombes, ce terme visait enfaite ceux qui étaient sur la voie authentique de l'Islam à laquelle appeller le Cheik Muhammad ibn Abdal'Wahhab qui à revifiez l'unicité d'Allah (Tawhid) et à mis en garde contre le polythéisme (Shirk), il à détruit des sanctuaires car les gens vénéraient ces tombes alors qu'ils ne doivent vénéré seulement leur Seigneur Allah
L'obsession constante des idolâtres pour les saints et les sanctuaires qui sont de simples créatures dans des tombes ainsi que leur obsession à dénigrer les Commandements d' A'LLAH et les Enseignements et Recommandations de Son Noble et Bien Aimé Messager d' A'LLAH (saws) et également l'obsession des idolâtres de Saints à vouloir dénigrer les salafs est dûe à leur incrédulité et à leur ignorance. Votre propos est une inversion accusatoire c'est un signe de maladie du cœur et un signe de perversion. Nul Dieu Nulle Divinité en dehors d' A'LLAH L'Incréé et Créateur de toute chose.
De quoi vous vous mêlez Cristian farano les sanctuaires sont contraire à notre religion c est normal qu il en parle après vous n êtes pas obliger de regarder la vidéo
Cristian Farano qu'est ce que veut dire wahhabites stp ?
@@jeunema6625 a salamou 3alaikoum wa rahmatoulahi wa barakatuh les gens utilisent ce mot wahabite car ils détestent Muhamad ibn abdal wahhab un grand savant qu’الله lui fasse miséricorde et qui a prêcher le tawhid et combattus le chirk dans le najd une région en Arabie Saoudite et الحمد الله cette da3wa a été d’un énorme bienfait dans le monde . Ce que tu dois savoir c’est que ce mot a été inventer par l’empire ottoman pour dénigrer le cheikh et sa vien de la partie de son nom « Abdel Wahab » je n’ai jamais compris les différentes calomnies sur ce savant qui wAllah a prêcher le tawhid et combattus le chirk par plein de cause dans la da3wa . L’islam authentique c’est le suivie du coran et de la sunnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs appelé en arabe les « salaf salih » le prophète lui même bois a dit que cette communauté allait se diviser en 73 groupes et que tout les groupes iront en enfer exceptée 1 celui qui suit la sunnah du prophète et de celles de ses compagnons voici le hadith : Les Juifs se sont divisés en 71 groupes et les Chrétiens se sont divisés en 72 groupes et cette communauté (c-à-d la communauté musulmane) se divisera en 73 groupes tous iront en Enfer sauf un.
Ils ont dit : quel est-il ô Messager d'Allah ?
Il a répondu : celui qui est sur le même chemin que moi et mes compagnons » . Excuse moi pour avoir dévier mais ducoup le therme wahabites et attribuer au grand savant cheikh Muhamad ibn Abdel Wahhab qu’الله lui fasse miséricorde , de nos jours de nombreux savants notamment en Arabie saoudite sont traiter de wahabites car ils suivent les enseignements de ce grand savant enfin bref j’espère que j’ai été clair c’est un peu long j’ai dévier un p’tit peu mdrr pour que tu puisse comprendre au moins , un conseil avant SubhanAllah je priais pas je faisais rien quasiment SubhanAllah et Allah m’a guidée j’ai découvert la salafiya qui est l’islam authentique et depuis ma vie elle est magnifique SubhanAllah. Un dernier conseil demande sincèrement à Allah qu’il te guide sur la vérité et ne te fais pas monter la tête par les gens qui suivent leur passions etc qui sont issues de groupes extrémistes etcc , comme je t’ai dit demander sincèrement Allah qu’il te guide sur le haqq comparé les différents groupes existants de nos jours que sa soit chites , frere musulman, ahbach, acha3ira et tant d’autres de tout manière la liste et longue .. bref qu’الله te facilite et te guide sur le haqq et te préserve Allah est témoin je te souhaite la guidée ❤️ainsi qu’à tout ceux qui se sont égarer sur la croyance ou autres .