Марина Цветаева. "Молодость"
Вставка
- Опубліковано 20 січ 2024
- "Этот ролик, думаю, затронет многих. Или, по крайней мере, именно тех, кто накопил уже определенный опыт, умеет видеть, чувствовать более проникновенно и имеет талант открыто сказать, рассказать, что-то сделать, не испытывая страха быть непонятым.
Здорово, что есть талантливые люди, умеющие выражать свои страдания и чувства, ты читаешь или слушаешь - и видишь в этих строках свою жизнь, свои переживания… и понимаешь, что ты не одна в этом мире… и становится немного легче: наверное, видишь лучик света в приоткрытой двери, хотя до этого и дверь-то была не видна, только темнота"… ( Галина Отт, Германия )
Стихи признанного во всем мире поэта Марины Цветаевой обладают невероятной страстностью и силой.
Благодарю за просмотр и желаю всем поэтического настроения, хоть через боль и муку! Поэзия лечит. 🙌
Спасибо 💐
Значит, не напрасно молодость цвела! 💃Благодарю Вас, Ольга, за внимание и букетик! Приятно... 💞
Замечательный ролик. Как здорово обыграно это чудесное стихотворение... и как блестяще прочитано... Фотографии - !!!
Благодарю, благодарю, благодарю! Мне кажется, пришло время выйти из собственной тени... 🤩
Приятно поразило, прекрасно и талантливо прочитано. Пришло из Сибири. Немного грустно как и все что писала Марина а Лиля прочла, какое, то щемящее чувство утраты и все же доброта и любовь
Для меня это событие и особый подарок, видео пришло сестрёнке от кого-то из Сибири, а не напрямую от меня! Значит, в нем есть то, чем хочется поделиться, и прекрасные стихи Цветаевой живут. И мгновения моей жизни не канули в Лету, тоже слава Богу за всё...🤩🤗💃
Спасибо
Благодарю Вас, Лариса, за добрый взгляд и теплое слово! Всех благ!
Очень трогательно, очень глубоко.. ❤️
Очень хорошо!
Очень тронута, Андрей, тщательным Вашим "присмотром" и ценными указаниями! Благодарю сердечно! Была мысль связаться с Вами и сделать запись в Вашей студии, но Вы, похоже, ее артистам не арендуете... Или? 🤩
@@MakPiligrim Лилия, у меня нет никакой студии:) Это домашняя студия Андрея Корфа.
Прекрасный стих. Мои любимые фотографии, с которых смотрит потрясающая женщина с выразительными сияющими глазами.😍
Благодарю за такие теплые эмоции и жду подтверждения светлых чувств... вскоре? 💞
@@MakPiligrim 💝😍с радостью !
Хорошо - быть молодым,
За любовь к себе сражаться,
Перед зеркалом седым
Независимо держаться,
Жить отважно - черново,
Обо всем мечтать свирепо,
Не бояться ничего -
Даже выглядеть нелепо!
Хорошо - всего хотеть,
Брать свое - и не украдкой,
Гордой гривой шелестеть,
Гордой славиться повадкой,
То и это затевать,
Порывая с тем и этим,
Вечно повод подавать
Раздувалам жарких сплетен!
Как прекрасно - жить да жить,
Не боясь машины встречной,
Всем на свете дорожить,
Кроме жизни скоротечной!
Хорошо - ходить конем,
Власть держать над полным залом,
Не дрожать над каждым днем -
Вот уж этого навалом!
Хорошо - быть молодым!
Просто лучше не бывает!
Спирт, бессонница и дым -
Всё идеи навевает!
Наши юные тела
Закаляет исступленье!
Вот и кончилось, ля-ля,
Музыкальное вступленье,-
Но пронзительный мотив
Начинается! Вниманье!
Спят, друг друга обхватив,
Молодые - как в нирване.
И в невежестве своем
Молодые человеки -
Ни бум-бум о берегах,
О серебряных лугах,
Где седые человеки
Спать обнимутся вдвоем,
А один уснет навеки.
…Хорошо - быть молодым!..
Хорошо то как!
Где же ты, моя молодая молодость???!
Благодарю за яркие эмоции и разделенные со мной чувства, Валечка!
Из воспоминаний журналиста и писателя Бенджамина Погрунда, который в прошлом жил и работал в ЮАР: «При апартеиде ни одна деталь жизни не была защищена от дискриминации по закону. Цвет кожи определял жизнь каждого человека буквально с рождения и до самой смерти: где ты родился, где учился, работал, на каком автобусе ездил, на какой скамейке в парке сидел и на каком кладбище был похоронен»В отличие от Южной Африки, Государство Израиль с самого начала своего существования, как утверждается в его Декларации независимости, было привержено идее демократии для всех своих граждан. Израиль, говорится в Декларации, будет «способствовать развитию страны на благо всех ее жителей; он будет основан на свободе, справедливости и мире, как это предусматривали пророки Израиля; он обеспечит полное равенство социальных и политических прав всем своим жителям, независимо от религии, расы или пола; он будет охранять святые места всех религий....».
Когда Погрунд переехал в Израиль, он увидел поразительную разницу между Южной Африкой его молодых лет и его новой страной: «Мне сделали серьезную операцию в иерусалимской больнице. Хирург был евреем, анестезиолог - арабом, врачи и медсестры, которые за мной ухаживали, были евреями и арабами. Евреи и арабы едят в одних и тех же ресторанах, ездят на одних и тех же поездах, автобусах и такси».
Адвокат и профессор права Алан Дершовиц предлагает похожие воспоминания. Он вспоминает, как присутствовал на концерте дирижера Даниэля Баренбойма «с оркестром, состоящим из израильтян и палестинцев, который проходил в Христианской ассоциации молодых людей в Иерусалиме. Я сидел рядом с израильским арабом, который был министром культуры Израиля... Аудитория тоже состояла из израильтян и палестинцев... Вряд ли это характерно для настоящего апартеида!»
Ближайшей аналогией южноафриканского апартеида на Ближнем Востоке является то, как обращались с евреями в арабских странах. Их либо преследовали как «неверных», либо «защищали», если они принимали официальный статус «зимми», то есть подданных второго сорта. Формулировки Договора Умара (о «защите» в отношении зимми) включали в себя выплату ежегодной джизьи (налога на голову) и хараджа (земельного налога), которые представители местной еврейской общины должны были ежегодно представлять мусульманским властям.
Зимми также предписывалось вести себя так, как подобает подневольному населению. Вот, например, из йеменской версии Договора Умара 1905 года: «Они не должны помогать друг другу [в суде] против мусульманина. Они не должны строить свои дома выше, чем дома мусульман... Они не должны принижать исламскую религию... Они не должны показывать свою Тору, кроме как в своих синагогах. Они не должны повышать голос при чтении и громко дуть в свои шофары... Они обязаны признавать превосходство мусульманина и оказывать ему почести».
Палестинская администрация и ХАМАС предусматривают проведение этнических чисток в будущем палестинском государстве. Согласно их планам, ни одному еврею не будет позволено проживать в нем - так уже происходит в Газе.
Реальность такова, что два с лишним миллиона израильских арабов-палестинцев живут как граждане, имеющие индивидуальную правовую защиту в соответствии с государственным законодательством. Аналитик Митчелл Бард отмечает, что арабские граждане в Израиле «имеют равные избирательные права... Это одно из немногих мест на Ближнем Востоке, где арабские женщины могут голосовать». Арабы занимают места - обычно от 8 до 15 - в 120-местном Кнессете, парламенте Израиля. Арабы занимают посты в правительственных министерствах, ключевые должности в судах и видные позиции в научных кругах. Арабы добиваются значительных успехов в секторе высоких технологий и других престижных сферах деятельности. Примечательно, что израильтяне арабского происхождения доминируют в области фармации и широко представлены в медицинской профессии. Бард добавляет, что «государственными языками Израиля являются иврит и арабский. У арабов есть свои школы, где они изучают свою историю и культуру на арабском языке».
Арабы освобождены от обязательной службы в армии, чтобы не ставить себя в положение, когда им придется брать в руки оружие против своих неизраильских арабских собратьев. Друзы и черкесы по собственной просьбе являются исключением и служат. Кроме того, многие израильские бедуины добровольно идут на службу и часто заслуживают на ней отличия. Среди других арабских добровольцев - арабы-христиане и довольно много мусульман.
Стремятся ли израильские арабы к лучшим условиям? Конечно! Но, указывая на недостатки общества, израильские арабы в то же время ценят преимущества своего израильского гражданства. Они выступают против предлагаемых «земельных обменов» в окончательном мирном договоре между Израилем и Палестиной. Почему? Такой обмен территориями, скорее всего, будет означать обмен еврейских поселений на Западном берегу, которые станут частью Израиля, на израильские арабские города в «треугольнике Галилеи», которые войдут в арабскую Палестину.
Израильские арабы не хотят оказаться под юрисдикцией авторитарного палестинского государства. Они признают, что гарантия прав человека для арабского меньшинства в Израиле предпочтительнее того, с чем они столкнулись бы под властью Палестинской автономии.
Поэтому неудивительно, что в ноябре 2023 года на вопрос о том, чувствуют ли они себя «частью государства Израиль и его проблем», 82% арабских респондентов ответили утвердительно.
Благодарю за комментарий, за труд его написания, только непонятно, какое отношение этот факт имеет к стихам Марины Цветаевой... Всех благ Вам!