531 : දුක්ඛෝ ලෝකෝ පතිට්ඨිතෝ | සියලු දේ (ලෝකයම) දුක මත පිහිටා ඇත
Вставка
- Опубліковано 20 вер 2024
- රහතන් වහන්සේගේ නමකගේ සිංහනාදය යනු කුමක්ද ?
සබ්බේ ධම්මා අනත්තා
ආරණ්‍යවාසි ස්වාමින් වහන්සේ නමක් විසින් සිදු කරන ලද අති දුර්ලභ ධර්ම දේශණය
#VipassanaMeditation
#SatharaSathipattana
#DeepJungleMeditation
#vipassanameditation #deepJungleMeditation #sathiya #buddhism #buddha #buddhist #buddhistmonk #buddhistmeditation
පෙර නොඇසු විරු ගාම්භීර ශ්‍රි සද්ධර්මය. ශ්‍රවණය කරන්න ලැබීම පෙර සසරේ කළ කුසල කර්මයක ප්‍රතිඵලයකි.
ඔබ වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා..!!!
සාදූ..! සාදූ..!! සාදූ..!!!
🙏🙏🙏
සාදු! සාදු! සාදු! 🙏 මාගේ භාග්‍යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ දෙව් මිනිසුන්ට මෙලොව පරලොව යහපත පිණිස හා අමෘත මහා නිර්වාණ ප්‍රතිලාභය පිණිසද අනුශාසනය කරන සේක!!!
ඒ භාග්‍යවත් අර්හත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා!!! සාදු! සාදු! සාදු! 🙏 උතුම් තෙරුවන් සරණයි! බොහෝම පින්! පින්වත් ස්වාමින්වහන්ස.
සකල සත්ත්වයෝ සම්මා දිට්ඨිය ඇත්තෝ වෙත්වා!
තෙරැවන් සරණයි🙏🙏🙏 ස්වාමින්වහන්සේට .....🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ගෞරවනීය ස්වාමීන්වහන්සේ Melbourne වල වැඩ සිටින ස්ථානය .. කවුරු හෝ සඳහන් කරන්නේ නම් , බොහොම පින්.. සිදුවේවා..!
🙏🙏🙏
පින්වත් ඔබ වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා..සාදු සාදු සාදු..🙏🏼🙏🏼🙏🏼
මෙතුමියගේ පුකාශය මා විසින් කිවයුතුවූ දෙයකි.සාදු සාදු .සොයාගිය දහම ලැබී ඇත.කල යුත්ත එලෙසම කිූයාත්මක කීමට අදිටන් කරමි.ඒ සදහා කැමැත්ත පිරීඇත.ඔබවහන්සේ නොදුටුවත් දේශනාව තුලින් බුදුන් වහන්සේ ද ධර්මයද.ඔබවහන්සේවද දුටිමි.එය මා කල පෙර කුසලක් විය හැ
🙏🙏🙏🌷🌷🌷🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
හරිම සුන්දර අත්දැකිමක්. මුලු අහසම
හරිම හිස්.
උත්තම ස්වාමීන් වහන්සේට අපගේ ගෞරවනීය නමස්කාරය වේවා !🙏🙏🙏
බණ ඇහුනා .සාදු සාදු සාදු අවබෝධය කරා යාමට මෙයම පුමානවත් බව දැනේ.පුදුම සතුටක්.සහ පිනායාමක් දැනුනේ
මුලු දහමම දේශනා කලා සරලව.අවබෝධය කරා අපිව ගෙන ගියා.අයිත් කවර දේශනාවක් අහන්නද.හරිම ආශ්චර්යයක් ස්වාමීන් වහන්ස. sadu..sadu..sadu.
ස්වාමීන්වහන්සේ ගෙ බන තියෙන Telegram Group එකකට add කරන්න පුලුවන් 🙏 if keen please send the number.
ua-cam.com/video/_huacOQlULY/v-deo.html
අනිච්චා දුක්ඛා අනත්තා...යම් කිසිවකු දකීද??මේ සදහම් තේරුම්මග දැනගත් පසු හෙතෙම සතරභූතයන් මත යම් කිසිවක් පවතීද,, ආකාස විඥ්ඥාන මත යමක් තිබේද??ඒ සියල්ල තුල ඇති ධර්මතාවය පෙරා දහමට ගලපා බලන ධමේ දොරටුවයි...දොරටුව වරදා ගත් විටදි ,,ගමනද වරදී,,එනම් දොරටුව වෙත අනුලෝමප්‍රතිලෝමවශයෙන් ගෙන හැරපියා එකෙනෙකගලපමිනෙකෙනෙහිදිඑකිනෙකමසැබැදියදක්නාද??(එකෙනෙක ගලපමින් එකිනෙකම සැබැදිය දක්නාද)
ඉදින් යහපත පිනිස අරමුනු කොට දුස්පාඥ්ඥයාවෙත නම් දහම නොයා යුතුය...කෙසේද යත්"""අනිච්චා, "" ඉච්චාවෙන් බැසගත් දෙය විපරිනාමය තෙක් බැහැර වන්නෙ යම්සේද ස්තිර නොවූ විටින් විට වෙනස්වන බැවින් නියතයක් නොදරන්නා බැවින්..තම කැමැත්තෙන් බැද් ගත නොහැකි බැවින්ම අනියත බැවින්ද,, ඉච්චාවෙන් තොරවිය යුතු නිසා අනිච්චය යැයි කියනු ලබයි...
ඉදින් ඔබේ කැමති යම් දේද එය් මේ කොටසට බහා බැලිය යුතුය..එහිදී ද්විභාවයක් හට ගන්නේය්..ඒ තමාගේ අරමුනට ගැලපීම සහ නොගැලපීම යන්නයි..යම්විටක නොගැලපෙන් හෝ ගැලපෙන්නේ ද නැති දෙඅයක්වීනම් එය් අත් හැරීම පහසුය ..නමුත් නිබ්බානයට් අවශ්‍ය කටයුතු එක්‍රැස් කිරීමේදී නිවරදි භාව්‍ය් පිනිස මෙහි හොවන්නේය්..
""දුක්ඛ,,,""= ඒ නම් දූ යනු පිලිකුල හඳුන්වන අක්ශරයයි..ක යනු හිස් බව හඳුන්වන අක්ශරයයි..එසේ නම් පිලිකුල් හිස් නම් අපේ අරමුනට එක් නොවන්නේය්..තම නිබ්බාන අරමුනට ඉච්චවන දෙය හිස් පිලිකුල් දෙයක ගති ලක්ශන නොදරන්නේ නම් නිබ්බානයට ගැලපෙන්නේනම් තමජීවිත අර්තය සලසන්නේනම් ..එය ජීවනාර්තයට ගතයුතුය..නැත්නම් එය අනියත දෙයක් නම් අනිච්චත්වයෙන් බැහැර කලයුතුය...
"" අනත්ථ "" එසේ ගත් අරමුනු වූ චිත්තය දුක් වීනම් අකැමැතිවීමටහේතු සැලසේනම් කෙදිනකවත් ජීව්ත අර්තයක් නම් නොදරන්නේය... එසේනම් එය ඔබ තවත් අර්තවත් ලෙස ගන්නවාද??/ නැත අප ඥාණය නුවන වැඩීමට අර්තවත් දේ අනක් ගන්නා බැවින් අනර්තවත් දෙය අථල යුතුය ..එඅනයින්ම අනත්තය සම්පූර්න වෙව්
මේ අනුව තමචිත්තයන් මේ විද්‍යාඥාණ පදනම මත අනුලෝම ප්‍රතිලෝම වශයෙන් යෙදූවිට දෙපසින්ම අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ , සහ අනත්ථ දුක්ක අනිච්ච ලෙස ඉච්චාව ඉවත් කොට එයින් මිදිය යුතු වෙව්.
. බුදුරජුන් ආත්ම හෝ ආත්ම නැතයයි කියන ආත්ම වාදී දර්ශනය බැහැර කල බව මෙනයින්ම සක්සුදක් සේ දත යුතුය.. එය මනාකොට දේශන කිරීමේ පින එතුමන්ට ලැබී සසර අවසන දකිත්වා!!
ඔබ වහන්සේට උතුම් නිර්වාන සම්පත්තිය වහ වහා ඉක්මනින් අත්වේවා .🙏🙏🙏
උත්තම ස්වාමීන් වහන්සේට නමස්කාර වේවා !!!🙏🙏🙏
💐💐💐🙏🙏🙏💐💐💐
සාදු! සාදු!! සාදු!!! 🙏🙏🙏
Me ස්වාමීන් වහන්සේගේ පෝන් නොමිමරය ලබාදීමට කටයුතු කිරීමට හැකි නම් ලොකු පිනක් නිවනටම හේතු වෙනවා තෙරුවන් සරනයි මම samiddhika meniyo
මම මේ ස්වාමේන් වහන්සේගේ දර්මය ශ්‍රවනය කරන කෙනෙක්මි.මට දහම් ගැටලු ඇති බැවින් උන්වහන්සේ මුන ගැසීමට හැකි ආකාරයක්. සලස්වා දෙන මෙන් ඉතා කාරුනිකව ඉල්ලා සිටිමි. 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 රම්නි සමරවික්‍රම
You tube search මහ රහතුන් වැඩ් මග ඔස්සේ හම්බන්තොට ධර්ම සාකච්ඡාව අහන්න කොටස් 08 යි ගොඩක් දේවල් වලට uttara ලැබේවි 🙏🌎 🇱🇰
ස්වාමීන්වහන්සේ ගේ bana තියෙන telegram group එකට add කරන්න telegram number එක එවන්න 🙏
@@kdgt4695 please chk edited abv msg. we have few telegram groups for ppl who are keen to listen to all the discussions /even offline.
@@dilkiwanni3841
appreciate your kindness .
හිතේ කතාව ගලපා ගන්න එතකොට ගැටලු නැ 🙏
සාදූ, සාදූ , සාදූ .
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
සුවපත් වේවා !
Maga Uthum නමස්කාර Wawa TharuwanSaranai 🌹🙏
Sadu sadu sadu
🙏🙏🙏🌼🌼🌼
Sadu sadu sadu namaskara wewa swaminwahansa
තෙරුවන් සරණයි! සැපයේ ඒ තරමටම දුකක් තියෙනවා කියන එකනම් මට තේරුම් ගියේ නෑ.
🙏🙏🙏🙏.....
🙏🙏🙏...!!!
අනේ,මට මේ ස්වාමීන් වහන්සේට කතාකරන්න පුළුවන් විදිහක් ගැන දැනුවත් කරන්නකෝ...ඒ කුසලයෙන් ඔබට උතුම් නිර්වානයම පූර්ණය වේවා !!!
Mamath swaminwahanse hoyanawa...please apita contact karala denna...bohoma pin...sadu...sadu..🙏🙏🙏
අත්තංගම කියන්නෙ අවසානය නම් උදයංගම අත්තංගම - උදාඋනා, අවසන් උනා. ඊට පස්සෙ අස්වාද ආදීනව නිස්සරනය කරා යායුත්තක් නැහැ නේද?
පංචූපාදානස්කන්ධය නිදහස්වීම පිනිස එකී පංචූපාදානස්කන්ධය හත් ආකාරයකින් අවබෝධ කළයුතු බව බුද්ධ මතයයි. උදා- ඉති රූපං, ඉති රූපස්ස සමුදයෝ, ඉති රූපස්ස අත්තංගමෝ, ඉති රූපස්ස අස්සාදෝ, ඉති රූපස්ස ආදීනවෝ, ඉති රූපස්ස නිරෝධෝ, ඉති රූපස්ස නිරෝධ ගාමිනී පටිපදා. යන ආදී වශයෙන් ඉතිරි වේදනා, සංඥා, සංකාර, විඥාන යන හතරත් ගලපා බැලිය යුතු බවයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දේශනාවේ පැහැදිලි වෙන්නේ. ඒ වගේම උදය -වය ඔබ දකිනව නම් එයද ඔබ දැකිය යුත්තේ යමක ඇතිවීම හෝ නැතිවීම නොව අවිද්‍යා ප්‍රත්‍යයෙන් දුක ( සැප, දුක, මුලාව) උපදින බවත් අවිද්‍යා නිරෝධයෙන් දුක නිරුද්ධවන බවත්ය. අවිද්‍යාවේ උදය- වය ( ඔබේ නිරුක්තියට අනුව උදයංගම- අත්තංගම) දකින්නේ නම් සමස්ථ ධර්මස්ඛන්ධයම අවබෝධ කලාවේ.
අනිච්චා දුක්ඛා අනත්තා...යම් කිසිවකු දකීද??මේ සදහම් තේරුම්මග දැනගත් පසු හෙතෙම සතරභූතයන් මත යම් කිසිවක් පවතීද,, ආකාස විඥ්ඥාන මත යමක් තිබේද??ඒ සියල්ල තුල ඇති ධර්මතාවය පෙරා දහමට ගලපා බලන ධමේ දොරටුවයි...දොරටුව වරදා ගත් විටදි ,,ගමනද වරදී,,එනම් දොරටුව වෙත අනුලෝමප්‍රතිලෝමවශයෙන් ගෙන හැරපියා එකෙනෙකගලපමිනෙකෙනෙහිදිඑකිනෙකමසැබැදියදක්නාද??(එකෙනෙක ගලපමින් එකිනෙකම සැබැදිය දක්නාද)
ඉදින් යහපත පිනිස අරමුනු කොට දුස්පාඥ්ඥයාවෙත නම් දහම නොයා යුතුය...කෙසේද යත්"""අනිච්චා, "" ඉච්චාවෙන් බැසගත් දෙය විපරිනාමය තෙක් බැහැර වන්නෙ යම්සේද ස්තිර නොවූ විටින් විට වෙනස්වන බැවින් නියතයක් නොදරන්නා බැවින්..තම කැමැත්තෙන් බැද් ගත නොහැකි බැවින්ම අනියත බැවින්ද,, ඉච්චාවෙන් තොරවිය යුතු නිසා අනිච්චය යැයි කියනු ලබයි...
ඉදින් ඔබේ කැමති යම් දේද එය් මේ කොටසට බහා බැලිය යුතුය..එහිදී ද්විභාවයක් හට ගන්නේය්..ඒ තමාගේ අරමුනට ගැලපීම සහ නොගැලපීම යන්නයි..යම්විටක නොගැලපෙන් හෝ ගැලපෙන්නේ ද නැති දෙඅයක්වීනම් එය් අත් හැරීම පහසුය ..නමුත් නිබ්බානයට් අවශ්‍ය කටයුතු එක්‍රැස් කිරීමේදී නිවරදි භාව්‍ය් පිනිස මෙහි හොවන්නේය්..
""දුක්ඛ,,,""= ඒ නම් දූ යනු පිලිකුල හඳුන්වන අක්ශරයයි..ක යනු හිස් බව හඳුන්වන අක්ශරයයි..එසේ නම් පිලිකුල් හිස් නම් අපේ අරමුනට එක් නොවන්නේය්..තම නිබ්බාන අරමුනට ඉච්චවන දෙය හිස් පිලිකුල් දෙයක ගති ලක්ශන නොදරන්නේ නම් නිබ්බානයට ගැලපෙන්නේනම් තමජීවිත අර්තය සලසන්නේනම් ..එය ජීවනාර්තයට ගතයුතුය..නැත්නම් එය අනියත දෙයක් නම් අනිච්චත්වයෙන් බැහැර කලයුතුය...
"" අනත්ථ "" එසේ ගත් අරමුනු වූ චිත්තය දුක් වීනම් අකැමැතිවීමටහේතු සැලසේනම් කෙදිනකවත් ජීව්ත අර්තයක් නම් නොදරන්නේය... එසේනම් එය ඔබ තවත් අර්තවත් ලෙස ගන්නවාද??/ නැත අප ඥාණය නුවන වැඩීමට අර්තවත් දේ අනක් ගන්නා බැවින් අනර්තවත් දෙය අථල යුතුය ..එඅනයින්ම අනත්තය සම්පූර්න වෙව්
මේ අනුව තමචිත්තයන් මේ විද්‍යාඥාණ පදනම මත අනුලෝම ප්‍රතිලෝම වශයෙන් යෙදූවිට දෙපසින්ම අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ , සහ අනත්ථ දුක්ක අනිච්ච ලෙස ඉච්චාව ඉවත් කොට එයින් මිදිය යුතු වෙව්.
. බුදුරජුන් ආත්ම හෝ ආත්ම නැතයයි කියන ආත්ම වාදී දර්ශනය බැහැර කල බව මෙනයින්ම සක්සුදක් සේ දත යුතුය..
Improved mp3 version. I am not from this channel but though of doing it for merit. drive.google.com/file/d/1VLNk3Ip8jILnNbuJcbjUnhd_ZNk1-6U0/view?usp=sharing
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐💐
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
pinvathsvaminvahansa , obavahanseta nidunk neerogi chirageevanaya lebee nivanin sennaseva!!!!!
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
🙏🙏🙏