@Ar tikrai? Prašymus supratau, dėkui. minėtos temos, matyt, ateičiai. Kol kas trumpai paaiškinu. Tikslas buvo padaryti bendrą apžvalgą, atskleidžiant esminių krikščionybės įsitikinimų, kaip sistemos, santykį su mokslu. Jaunos žemės kreacionizmas, mano supratimu, tarp jų nepatenka. Negana to, šios pozicijos (JŽK) laikosi tik dalis krikščionių (šioje dalyje manęs nėra) ir ji tikrai nėra visuotinai priimta. Todėl jos ir neaptariau. Taip pat sutinku, kad ne visi ateistai yra natūralistai, o ne visi natūralistai yra redukcionistai. Ar bent jau savęs tokiais nelaiko. Tačiau tokia seka man atrodytų pakankamai nuosekli. Ateistas, kuris nėra natūralistas, o natūralistas, kuris nėra redukcionistas, turėtų gebėti gerai išartikuliuoti savo poziciją, kad ne tik sakytų, kad nėra tai, kas įvardinta aukščiau, bet taip iš tikrųjų ir būtų.
@Ar tikrai? Prašymus supratau, dėkui. minėtos temos, matyt, ateičiai. Kol kas trumpai paaiškinu. Tikslas buvo padaryti bendrą apžvalgą, atskleidžiant esminių krikščionybės įsitikinimų, kaip sistemos, santykį su mokslu.
Jaunos žemės kreacionizmas, mano supratimu, tarp jų nepatenka. Negana to, šios pozicijos (JŽK) laikosi tik dalis krikščionių (šioje dalyje manęs nėra) ir ji tikrai nėra visuotinai priimta. Todėl jos ir neaptariau.
Taip pat sutinku, kad ne visi ateistai yra natūralistai, o ne visi natūralistai yra redukcionistai. Ar bent jau savęs tokiais nelaiko. Tačiau tokia seka man atrodytų pakankamai nuosekli. Ateistas, kuris nėra natūralistas, o natūralistas, kuris nėra redukcionistas, turėtų gebėti gerai išartikuliuoti savo poziciją, kad ne tik sakytų, kad nėra tai, kas įvardinta aukščiau, bet taip iš tikrųjų ir būtų.