في عصر الإمام عندما يكون العراق وتكون الكوفة عاصمة الإمام وتتوفّر في هذه العاصمة كل وسائل الراحة وتطوّرات المدنيّة، حينئذٍ يكون الحضور والهجرة تكون بكثرة بحيث تعبّر تلك الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام يقول: «إذا قام قائم آل محمد عجل الله فرجه بنى في ظهر الكوفة مسجداً له ألف باب واتّصلت بيوت الكوفة بنهر كربلاء»
🧡🥀اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد الأطيبين الأطهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والاخرين🥀🧡 ........................................ عن الإمام الباقر(ع): كان الله و لا شيء غيره فأول ما ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمدا و خلقنا أهل البيت معه من نور عظمته فأوقفنا أَظِلَّةً خضراء بين يديه حيث لا سماء و لا أرض و لا مكان و لا ليل و لا نهار و لا شمس و لا قمر. المصدر : بحار الأنوار
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحاط به علمك واحصاه كتابك ياشديد القوا
12:40 عليٌّ لم يبايع، فكُل ما يُذكر ان القوم اصطفوا حوله أربعين رجلًا وحاولوا فتح يديهِ للبيعة فلم يستطع أحد فكانت كالقبضة في إشارة للرفض والتنديد، وكيف لا وهو الذي سفههم ودمر حكمهم الباطل.
الرواية تقول: «ويكون أسعد الناس به أهل الكوفة» إشارة إلى العراق، فالروايات عندما تقول الكوفة تعني العراق ككل وعموماً، أي بالشكل العام، عندما تتحدّث عن العراق، «أسعد الناس به أهل الكوفة»، ولم تقل الرواية: أفرح الناس، أي أكثر فرحاً، بل أكثر سعادةً
لو كنا نريد االله ماتفرقنا ولا هزمنا . لنا من كل امام معصوم طريق للعمل بحسب نهجه وشرعه . علينا ان ناخذ من الامام علي حلمه ومن الحسن صبره ومن الحسين ارادته وعزمه ومن باقي الائمة تقيتهم وتآلفهم .. ولا اظن لم يمر عليك رسالة الامام الكاظم عليه السلام .. الى خيزران . وانت تعلم مافيها .. ماذا نخسر لو جمعنا ايتام آل محمد بكلمة وعمل جامع وترك الصغائر واللمم . والسلام@@Mnnthrkm
أحسنت شيخنا الجليل وبارك الله بصوتك الحق وأطال بعمرك لنصرة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ورحمة الله على والديكم ويحفظكم مولانا الحجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه
الشيخ المفيد كان شافعيّاً معتزليّاً كمثل الطوسي وكمثل الكثير من رجال الدين الشيعة في عصر الغيبة الشريفة عجّل الله الفرج والنصر لصاحبها وجعلنا من أتباعه وأنصاره ـ ولعل الشيخ المفيد رجع فيما بعد فتشيّع واهتدى
دعاء التوجُّه الذي يُذكر بعد تكبيرة الاحرام في الصلاة المفروضة وجّهتُ وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً على ملّة أبراهيم ودين محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ـ أن ّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك اُمرتُ وأنا من المسلمين ، لا معبود سواه ولا أله غيره ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ...............بســـــــــــــم الله الــرحــــــــمن الـر حــــــــــــــــــــيم .................. ( ثم يبدأ المُصلي بفاتحة الكتاب ) ـ اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن أعداءهم الى قيام يوم الدين ـ
@@أبوياس-ج6ن السلام عليكم أخي الكريم الله يبارك فيكم وبكل المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات نعم صدقت ويقول الله لهم : قل كلٌ يعمل على شاكلته فربُكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاً ـ سورة الاسراء
شيخنا الفاضل ارجو جوابكم بلاتقيه ومن هو أكثر ضلاله السنه اللذين عبدوا الصحابه وعائشه من دون الله أو البتريه اللذين عبدوا مراجعهم من دون الله حتى وصلوا لمهزله ان ذكر أمير المؤمنين ع بالصلاه يبطل الصلاه ؟
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أنتم والبراءة يبرأ بعضكم من بعض، إن المؤمنين بعضهم أفضل من بعض، وبعضهم أكثر صلاة من بعض، وبعضهم أنفذ بصرا من بعض وهي الدرجات
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والآخرين الى قيام يوم الدين ما شاء الله عليك شيخنا فانت فعلا اسم على مسمى اسمك مهدي المرشد وانت فعلا تهدي الناس وترشدهم الى الصواب والصلاح اعلى الله مقامك وجعلك ممن ينصرون امامنا الغائب ارواحنا فداه بالقول والفعل
حفظكم الله بحق محمد وآل محمد الخالقين الرازقين والموكل لهم كل شيء. ازهر الله قلبكم بولاية من فرضت طاعته والتشهد له في السماوات والارضين . اي ضياع كنا فيه ولازالت الشيعة فيه بسبب الاصنام وجتهادهم لعن الله من جحد حق محمد وال محمد عليهم السلام
الاضطراب الذي تذكره الرواية يكون في معنيين: معنىً من معاني الاضطراب إذا اهتزت لشدة وكثرة الجمهور والقواعد التي تحمل تلك الراية، يعبّر عنها قد اضطربت. وهناك تفسير آخر قد يكون للاضطراب: هناك حالة من اللاتفاهم الجزئي أو حالة من الاختلاف الجزئي الذي يكون بين هذه الرايات، والتي تسقط على يد الإمام عجل الله فرجه
السلام عليكم شيخنا الكريم اود سؤالك عن التقويم والله دخت ياشيخ هسه ذي الحجه ٢٩يوم ومحرم ٣٠يوم وصفر كم عدد ايامه سؤال ثاني روايات رؤيه الهلال كثيره وروايه الشهر محسوب وليس برؤيه الهلال على حسب علمي روايه واحده كيف نستند عليها وطلب اخير نتمنى منكم تخصيص حلقه ولو كل اسبوع عن المسائل الفقهيه لان سقطت ثقتي بالمراجع ليتك تستجيب لنا رحمكم الله
💛🥀اللهمّ عجّل لوليّك بالحق الفرج والنصر واجعلنا من أنصاره وأعوانه أنك على كل شيء قدير🥀💛 ......................................................... الغيبة للنعماني : عن علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد بن الحسين، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي نجران، عن فضالة، عن سدير الصيرفي قال : سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول : إن في صاحب هذا الأمر لشبه من يوسف فقلت : فكأنك تخبرنا بغيبة أو حيرة؟ فقال : ما ينكر هذا الخلق الملعون أشباه الخنازير من ذلك؟ إن إخوة يوسف كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء دخلوا عليه فكلموه وخاطبوه وتاجروه وكانوا إخوته وهو أخوهم، لم يعرفوه حتى عرّفهم نفسه، وقال لهم : أنا يوسف فعرفوه حينئذ فما ينكر هذه الأمة المتحيرة أن يكون الله عز وجل يريد في وقت من الأوقات أن يستر حُجته عنهم، لقد كان يوسف إليه مُلك مصر، وكان بينه وبين أبيه مسيرة ثمانية عشر يوماً، فلو أراد أن يعلمه مكانه لقدر على ذلك ؛ والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحُجته ما فعل بيوسف أن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الأمر يتردد بينهم ويمشي في أسواقهم ويطأ فرشهم، ولا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يُعرّفهم نفسه ، كما أذن ليوسف حتى قال له إخوته : إنك لأنتً يوسف قال : أنا يوسف . ................... اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد الطيّبين الطاهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
قال: «يدخل الكوفة ـ يعني الإمام المهدي عجل الله فرجه ـ وبها ثلاث رايات قد اضطربت فتصفو له، ويدخل حتّى يأتي المنبر فيخطب فلا يدري الناس ما يقول من البكاء
@@mahdi-almorshed فيخرج النجباء من مصر و الأبدال من الشام و عصائب العراق رهبان بالليل ليوث بالنهار ، كأن قلوبهم زبر الحديد ، فيبايعونه بين الركن و المقام ...(بحار الأنوار : 52 ج/ص 304)
@@mahdi-almorshed تركت كل الذي نشرته عن اهل العراق وتمسكت بهذه . وحتى هذه لاتنفعك ..اذا كنت تريد الله لمَ تمسح التعليق . مالذي يزعجك منه ! فيخرج النجباء من مصر و الأبدال من الشام و عصائب العراق رهبان بالليل ليوث بالنهار ، كأن قلوبهم زبر الحديد ، فيبايعونه بين الركن و المقام ...(بحار الأنوار : 52 ج/ص 304) ذكرت لك الكثير وتركتها من اجل تريد ان تنتصر حتى بالباطل . وبعد هذه العلامة التي وضعتها في راسك تدل على صبيانتك . عليك ان تكون وقور وتجنب السفاسف .. خاف الله , المقبرة قريببة منك واذهب لها وتمعن بها , قريبا انك ذاهب اليه ولا ينفعك الا الحق
فيخرج أليه النجباء من مصر / وأشباههم، والابدال من الشام / وأشباههم، وعصائب العراق / وعصائب أهل المشرق، رهبان بالليل ليوث بالنهار، كأن قلوبهم زبر الحديد
قال: بعثني أبو عبد الله (عليه السلام) في حاجة وهو بالحيرة أنا وجماعة من مواليه قال: فانطلقنا فيها ثم رجعنا مغتمين (1) قال: وكان فراشي في الحائر الذي كنا فيه نزولا، فجئت وأنا بحال فرميت بنفسي فبينا أنا كذلك إذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) قد أقبل قال: فقال قد أتيناك أو قال: جئناك، فاستويت جالسا وجلس على صدر فراشي فسألني عما بعثني له فأخبرته. فحمد الله ثم جرى ذكر قوم فقلت: جعلت فداك إنا نبرأ (3) منهم، إنهم لا يقولون ما نقول. قال: فقال: يتولونا ولا يقولون ما تقولون تبرؤون منهم؟ قال: قلت: نعم قال: فهوذا عندنا ما ليس عندكم فينبغي لنا أن نبرأ منكم؟ قال: قلت: لا - جعلت فداك - قال: وهوذا عند الله ما ليس عندنا أفتراه أطرحنا؟ قال: قلت: لا والله جعلت فداك ما نفعل؟ قال: فتولوهم ولا تبرؤوا منهم، إن من المسلمين من له سهم ومنهم من له سهمان ومنهم من له ثلاثة أسهم، ومنهم من له أربعة أسهم، و منهم من له خمسة أسهم، ومنهم من له ستة أسهم، ومنهم من له سبعة أسهم، فليس ينبغي أن يحمل صاحب السهم على ما عليه صاحب السهمين ولا صاحب السهمين على ما عليه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما عليه صاحب الأربعة ولا صاحب الأربعة على ما عليه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما عليه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما عليه صاحب السبعة
اللهم صلي على محمد وال محمد. روى العلامة الطريحي رحمه الله في «منتخبه»عن الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) حيث قال :ـ أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ، وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب وكل بعيد منها قريب وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم بدليل قوله تعالى : (وقل اعمَلوُا فسيَرى الله عملكم ورسُوله والمؤمنون)ـ ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .ـ....إنتهى ..... متى يدخل الايمان القلب حتى نبصر،؟ جزاك الله خير شيخنا العزيز . وشكر الله حرقت قلبك. وصلى الله على المصطفى المختار محمد وآله الأطهار
فلو كان العراق لا يملك التأهيل المناسب لاستمرار ثورته لانتقلت حركة الإمام إلى منطقة أخرى، مثلاً: إلى الشام أو إلى خراسان أو إلى اليمن أو إلى مصر، لكنه تجاوز كل تلك المناطق
قوله (علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة..) فإنها وإن رواها في مكارم الأخلاق، لكن الأصل فيها أنها وردت في إغاثة اللهفان لابن القيم الجوزية: ص٢٨٤، على أنه لم يرد في ذيلها (يعني العلماء والفقهاء). وهكذا الرواية التي تحكي خروج القائم من كربلاء، فإنها ضعيفة سنداً ولم يذكرها سوى المرندي في مجمع النورين: ص٣٤٥، بلفظ (وروي أنه...). ـــــــــــ المرندي نقلها عن بعض كتب العامة مرسلا بدون الاشارة الى سند الرواية
سيدتي ومولاتي فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين نحن نبرأ الى الله وإليك من كل من ظلمك واعتدى على حرمه دار علي وفاطمه نسألك ونوتسل بك للشفاعه لنا عند الله بحق ابنك الحسين شهيد كر وبلاء واللعنه الدائمه على أعدائهم والى جهنم وبئس المصير اللهم آمين رب العالمين
الرواية تتحدّث عن المجتمع العراقي تقول: « حتّى يأتي المنبر» لم يكن الإمام له مدّة طويلة عند دخوله العراق، وإنما الإمام عجل الله فرجه بمجرّد أن يصل إلى الكوفة يصعد المنبر ويخطب بالناس «فلا يدري الناس ما يقول من البكاء» أنت لاحظ: من البكاء لا يفهم الناس ما يقول الإمام، لأن حالة البكاء شملت الناس، وهذا يفسّر شيئين: أوّلاً: كثرة الجمهور، لأنه لو كان بكاءً فردياً لا نتبهوا. ثانياً: يعطيك مدلول الحالة النفسية والعاطفيّة بين الجمهور والقائد، يعني الحالة العاطفيّة والانفعال في أوجه، حالة الترقب والفرح والحضور في أعلى مستوياتها، حيث غلب البكاء على الجمهور. إذن هذه القاعدة التي تكون قبل ظهور الإمام لم تكن قاعدة صغيرة، ولم تكن هذه القاعدة شاذّة أو تعبّر عن حالة فردانية بالحضور، وإنما تكون قاعدة واسعة من حيث الكم، وتكون قاعدة واعية ومتّفقة عقائديّاً وعاطفيّاًَ مع الإمام لذلك يأخذها الانفعال، الانفعال الذي يغلب على كل حواس الإنسان سواء السمع أو غيره، لأنّ الإنسان الحاضر قد توجّه بكلّه إلى الإمام.
نعم !! لان المصلي جميع سجداته للقبلة (الكعبة الشريفة) و هي ظاهرية ..!! اما المعصوم هو القبلة المعنوية الروحية الباطنية ..!! والباطن اعظم من الظاهر ..!! وفقكم العلي الاعلى لطاعة صاحب الزمان ❤
فيهم النجباء من أهل مصر، والابدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق. فيقيم ما شاء الله أن يقيم / يبايعه.. من النجباء والابدال والأخيار، كلهم شاب لا كهل فيهم
لم نقرأ في الروايات أن هناك حرب تجري في العراق بين الإمام المهدي وبين أهل العراق، لا توجد أي رواية إلاّ رواية البتريّة التي تحدّثت عن أولئك الاثني عشر ألف الذين يخرجون ويسمّون البتريّة يقولون عندما يظهر الإمام: ما لنا ولك يابن فاطمة ارجع لا شأن ولا شغل لنا معك فيضع السيف فيهم.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين. السلام عليكم شيخنا الفاضل عظم الله اجركم واحسن عزائكم وتقبل اعمالكم وجعلها الله ذخرا لكم في الدنيا والآخرة ووفقكم الله لطاعته . شيخنا الفاضل بارك الله بكم كانت محاضرة قيمة جدا وفيها الكثير من النكات المهمة والتي غفل عنها أو تجاهلها الكثيرون . لقد ذكرتم ما كتبه الشيخ المفيد في كتابه الارشاد عن ذكر المحسن عليه السلام وانه لايعتقد بوجوده حسب ما بينتم في المحاضرة . فاذا كان هذا ما يعتقده الشيخ المفيد!!! فكيف نفسر مدح الأمام الحجه صلوات الله عليه له في كثير من التوقيعات المذكورة في كتاب الاحتجاج ؟؟ ومنها (للأخ السديد) و(الولي الرشيد)و(الولي المخلص في الدين) والكثير من الكلمات المادحة للشيخ المفيد ، اضافة لذلك أنه ذكر البعض ان الأمام الحجة صلوات الله عليه قد رثا الشيخ المفيد عند وفاته ووجد مكتوبا على قبره : لاصوت الناعي بفقدك انه يوم على آل الرسول عظيم إلى آخر الابيات...........
تعلم ان العتبات اول يوم في ربيع الاول تبدأ بالاحتفال ووضع الورود والتغافل عن ذكر هذه المصائب وهل تعلم ان الشيخ االخطيب المشهور جعفر الابراهيمي منع الى اليوم من الصعود على منبر المحاضرات في العتبه العلوية لانه ذكر ابو بكر وعمر بسوء على المنبر في العتبة
الرفقاء من اهل الكوفة. ولكن يبدو انهم ليسوا في الكوفة ... ربما يرافقون صاحب الزمان عج. والأخيار من اهل العراق سياحون، أي هم من العراق ولكنهم مهاجرون خارج العراق.
ما عدا الرفقاء والأخيار: الرفقاء من اهل الكوفة. ولكن يبدو انهم ليسوا في الكوفة ... ربما يرافقون صاحب الزمان عج. والأخيار من اهل العراق سياحون، أي هم من العراق ولكنهم مهاجرون خارج العراق.
انصار الامام المهدي من العراق : هم العصائب والنجباء والابدال والنقباء والمجتهدون والفقهاء والأخيار والرفقاء والزهاد والعمد . والأخيار من أهل العراق . (فأما الرفقاء فمن أهل الكوفة) . ورد في نصين (النجباء بالكوفة) . ورد في نص واحد (والعصائب بالعراق. المجتهدون من البصرة . الفقهاء من العراق: الأخيار من العراق سائحون . الرفقاء من الكوفة
عن الصادق عليه السلام: ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام297 ــــــ قال الصادق عليه السلام: فاذا خرج القائم من كربلاء وأراد النجف والناس حوله، قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر ألف فقيه، فيقول من حوله من المنافقين: أنه ليس من ولد فاطمة وإلا لرحمهم ــــــــ هذا القول أورده نقلاً عن ابن عربي صاحب الفتوحات المكية الرجل العامي، وليس كما زعمتم في التعليق أن القول هو قول الإمام الصادق عليه السلام، والقول الثاني فيه تخليط بين رواية شيعية وأخرى عامية، ولكن فيها ألفاظ مكذوبة على الإمام صلوات الله عليه، لأن الستة عشر هؤلاء هم من سمتهم الروايات بالبترية وليس كما سميتموهم بالفقهاء
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين ربي يحفظك شيخنا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم العنه على اعدائهم ومن تابعهم من الاو لين والاخرين يعطيك العافيه ياشيخ والنوفيق
اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى حيدرا الكرار
احسنتم شيخنا البارحه كنت اقره هذه الروايات ❤
في عصر الإمام عندما يكون العراق وتكون الكوفة عاصمة الإمام وتتوفّر في هذه العاصمة كل وسائل الراحة وتطوّرات المدنيّة، حينئذٍ يكون الحضور والهجرة تكون بكثرة بحيث تعبّر تلك الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام يقول: «إذا قام قائم آل محمد عجل الله فرجه بنى في ظهر الكوفة مسجداً له ألف باب واتّصلت بيوت الكوفة بنهر كربلاء»
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم
احسنت شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك ونفعنا بعلمك ❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم أجمعين إلى يوم الدين
احسنتم . ماجورين
خوفا على مشاعر أنفسنا واللحمة الوثنية
عظم الله أجرك. يا سيدي يا صاحب الزمان بشهاده ابيك وساعد الله. قبلك يامولاي اللهم عجل لوليك الفرج يا الله 🤲🏻
🧡🥀اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد الأطيبين الأطهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والاخرين🥀🧡
........................................
عن الإمام الباقر(ع): كان الله و لا شيء غيره فأول ما ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمدا و خلقنا أهل البيت معه من نور عظمته فأوقفنا أَظِلَّةً خضراء بين يديه حيث لا سماء و لا أرض و لا مكان و لا ليل و لا نهار و لا شمس و لا قمر.
المصدر : بحار الأنوار
اللہم عــــــــجــــــــل لوليــــــــك الفرجــــــــ وجــــــــعــــــــلنا من انصــــــــاره۟ واعــــــــوانہ والمســــــــتــــــــشــــــــہڊيــــــــن بــــــــيــــــــن يــــــــڊيــــــــہ
اللّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فِي كُلِّ كَرْبٍ وَرَجائِي في كُلِّ شِدَّةٍ وَأَنْتَ لي في كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَةٌ وَعُدَّة كَمْ مِن هَم يَضْعُفُ مِنهُ الفُؤاد وَيَقِلُّ فِيهِ الحِيَل وَيَخْذُلُ فِيهِ الصديق وَيَشْمَتُ فِيهِ العدوُّ أَنْزَلْتُهُ بِكَ وَشَكُوتُهُ إِلَيْكَ رَعْبَةً مِنِّي إِلَيْكَ عَمَّنْ سواكَ فَفَرِّجْتَهُ وَكَشَفْتَهُ وَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ وَصَاحِبْ كُلِّ حَسَنَةٍ وَمُنْتَهَةٌ كُلِّ رَعْبَة.
بارك الله فيكم شيخنا الغيور. اللهم صل على محمد وآل محمد
ربي يحفظك ويوفقك بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحاط به علمك واحصاه كتابك ياشديد القوا
12:40
عليٌّ لم يبايع، فكُل ما يُذكر ان القوم اصطفوا حوله أربعين رجلًا وحاولوا فتح يديهِ للبيعة فلم يستطع أحد فكانت كالقبضة في إشارة للرفض والتنديد، وكيف لا وهو الذي سفههم ودمر حكمهم الباطل.
الرواية تقول: «ويكون أسعد الناس به أهل الكوفة» إشارة إلى العراق، فالروايات عندما تقول الكوفة تعني العراق ككل وعموماً، أي بالشكل العام، عندما تتحدّث عن العراق، «أسعد الناس به أهل الكوفة»، ولم تقل الرواية: أفرح الناس، أي أكثر فرحاً، بل أكثر سعادةً
اي والله شبعنا ضيم وظلم لمحبتنى و ولائنا لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بالأخص على يد من يدعون انهم على خطهم ويمثلونهم
لو كنا نريد االله ماتفرقنا ولا هزمنا . لنا من كل امام معصوم طريق للعمل بحسب نهجه وشرعه . علينا ان ناخذ من الامام علي حلمه ومن الحسن صبره ومن الحسين ارادته وعزمه ومن باقي الائمة تقيتهم وتآلفهم .. ولا اظن لم يمر عليك رسالة الامام الكاظم عليه السلام .. الى خيزران . وانت تعلم مافيها .. ماذا نخسر لو جمعنا ايتام آل محمد بكلمة وعمل جامع وترك الصغائر واللمم . والسلام@@Mnnthrkm
أحسنت شيخنا الجليل وبارك الله بصوتك الحق وأطال بعمرك لنصرة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ورحمة الله على والديكم ويحفظكم مولانا الحجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه
خيركم انفعكم للناس
الشيخ المفيد كان شافعيّاً معتزليّاً كمثل الطوسي وكمثل الكثير من رجال الدين الشيعة في عصر الغيبة الشريفة
عجّل الله الفرج والنصر لصاحبها وجعلنا من أتباعه وأنصاره ـ ولعل الشيخ المفيد رجع فيما بعد فتشيّع واهتدى
دخيلك مولاي صاحب العصر والزمان من الاصنام وعبادها و ما اكثرهم في يومنا هذا
دعاء التوجُّه الذي يُذكر بعد تكبيرة الاحرام في الصلاة المفروضة
وجّهتُ وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً على ملّة أبراهيم ودين محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين
علي ابن أبي طالب عليه السلام حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ـ أن ّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لا شريك له وبذلك اُمرتُ وأنا من المسلمين ، لا معبود سواه ولا أله غيره ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
...............بســـــــــــــم الله الــرحــــــــمن الـر حــــــــــــــــــــيم ..................
( ثم يبدأ المُصلي بفاتحة الكتاب ) ـ اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن أعداءهم الى قيام يوم الدين ـ
احسنتم❤
اللهم صلي على محمد وال محمد احسنتم النشر موفقين ان شاء الله
(بس على هيج شغله مو ذكر علي يبطل الصلاة لا راح يبطلون حتى الصلاة بهذه الصيغة)
@@أبوياس-ج6ن
السلام عليكم أخي الكريم الله يبارك فيكم وبكل المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
نعم صدقت ويقول الله لهم : قل كلٌ يعمل على شاكلته فربُكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاً ـ سورة الاسراء
شيخنا الفاضل ارجو جوابكم بلاتقيه ومن هو أكثر ضلاله السنه اللذين عبدوا الصحابه وعائشه من دون الله أو البتريه اللذين عبدوا مراجعهم من دون الله حتى وصلوا لمهزله ان ذكر أمير المؤمنين ع بالصلاه يبطل الصلاه ؟
انت عظيم ياشيخ اظهر الحق والله يسدد خطاكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
قال تعالى … تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتك ولا تسالون عما كانوا يعملون
أحسنت شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداىهم من الاولين والاخرين إلى يوم الدين ❤❤❤❤❤
🖐️🖐️🖐️🖐️🖐️لم يبايع هو من مسح على يده ولا يوجد بيعة بالاكراه
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أنتم والبراءة يبرأ بعضكم من بعض، إن المؤمنين بعضهم أفضل من بعض، وبعضهم أكثر صلاة من بعض، وبعضهم أنفذ بصرا من بعض وهي الدرجات
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والآخرين الى قيام يوم الدين
ما شاء الله عليك شيخنا فانت فعلا اسم على مسمى اسمك مهدي المرشد وانت فعلا تهدي الناس وترشدهم الى الصواب والصلاح
اعلى الله مقامك وجعلك ممن ينصرون امامنا الغائب ارواحنا فداه بالقول والفعل
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن أعداءهم أجمعين
رحم الله عبرتك شيخنا ❤
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
وسيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنبها والسر المستودع فيها اللهم العن الاول والثاني والثالث
طيب الله انفاسكم شيخنا العزيز
عين مولاتنا الزهراء صلوات ربي عليها ترعاكم وتفظكم من كل شر
🌹🌹🌹اٰلسۜلاٰمۘ عࣖليۧڪ يۧاٰ أمۘيۧر اٰلمۘؤۥمۘنۨيۧنۨ وۥسۜيۧد اٰلوۥص࣡يۧنۨ وۥأمۘاٰمۘ اٰلمۘتقࣗيۧنۨ وۥقࣗاٰۓد اٰلغر اٰلمۘحۡجۚليۧنۨ وۥشفيۧعࣖنۨاٰ عࣖلىۧے اٰلحۡوۥض مۘعࣖ سۜيۧد اٰلخلقࣗ وۥاٰلمۘرسۜليۧنۨ ص࣡لىۧے اٰلله۟ عࣖليۧه۟ وۥآٖله۟ وۥسۜلمۘ🌹🌹🌹
حفظكم الله بحق محمد وآل محمد الخالقين الرازقين والموكل لهم كل شيء.
ازهر الله قلبكم بولاية من فرضت طاعته والتشهد له في السماوات والارضين .
اي ضياع كنا فيه ولازالت الشيعة فيه بسبب الاصنام وجتهادهم لعن الله من جحد حق محمد وال محمد عليهم السلام
الهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها على مداد علمك واما احصاه كتابك وعجل لوليك الفرج وأرزقنا شفاعتهم يارب العالمين
حفظ الله هذا الصوت الذي يصدح بالدين الحق، والعقائد الراسخة التي يحاول الجُهال والحقاد إخفائها، فيقتلون عليًا باسمه!
احسنتم ماحورين
الاضطراب الذي تذكره الرواية يكون في معنيين: معنىً من معاني الاضطراب إذا اهتزت لشدة وكثرة الجمهور والقواعد التي تحمل تلك الراية، يعبّر عنها قد اضطربت.
وهناك تفسير آخر قد يكون للاضطراب: هناك حالة من اللاتفاهم الجزئي أو حالة من الاختلاف الجزئي الذي يكون بين هذه الرايات، والتي تسقط على يد الإمام عجل الله فرجه
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
السلام عليكم شيخنا الكريم اود سؤالك عن التقويم والله دخت ياشيخ
هسه ذي الحجه ٢٩يوم ومحرم ٣٠يوم
وصفر كم عدد ايامه
سؤال ثاني روايات رؤيه الهلال كثيره وروايه الشهر محسوب وليس برؤيه الهلال على حسب علمي روايه واحده كيف نستند عليها
وطلب اخير نتمنى منكم تخصيص حلقه ولو كل اسبوع عن المسائل الفقهيه لان سقطت ثقتي بالمراجع ليتك تستجيب لنا رحمكم الله
ايي واللهِ لو كل أسبوع حلقة خاصة بالمسائل الفقهية ومن القرآن والعترة فقط وفقط وحسب منهج العترة الطاهرة
صح لسانك أيها الشيخ المرشد ونصرك المولى صاحب الزمان على أعداء العترة الطاهرة 🤲
💛🥀اللهمّ عجّل لوليّك بالحق الفرج والنصر واجعلنا من أنصاره وأعوانه أنك على كل شيء قدير🥀💛
.........................................................
الغيبة للنعماني : عن علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد بن الحسين، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي
نجران، عن فضالة، عن سدير الصيرفي قال : سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول : إن في صاحب هذا الأمر لشبه
من يوسف فقلت : فكأنك تخبرنا بغيبة أو حيرة؟ فقال : ما ينكر هذا الخلق الملعون أشباه الخنازير من ذلك؟ إن إخوة يوسف
كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء دخلوا عليه فكلموه وخاطبوه وتاجروه وكانوا إخوته وهو أخوهم، لم يعرفوه حتى عرّفهم
نفسه، وقال لهم : أنا يوسف فعرفوه حينئذ فما ينكر هذه الأمة المتحيرة أن يكون الله عز وجل يريد في وقت من الأوقات أن يستر
حُجته عنهم، لقد كان يوسف إليه مُلك مصر، وكان بينه وبين أبيه مسيرة ثمانية عشر يوماً، فلو أراد أن يعلمه مكانه لقدر على
ذلك ؛ والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحُجته ما فعل
بيوسف أن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الأمر يتردد بينهم ويمشي في أسواقهم ويطأ فرشهم، ولا يعرفونه
حتى يأذن الله له أن يُعرّفهم نفسه ، كما أذن ليوسف حتى قال له إخوته : إنك لأنتً يوسف قال : أنا يوسف .
...................
اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد الطيّبين الطاهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
دامكم الله شيخنا العزيز اذا كان اولاد امير المؤمنين 28 شنو موقفهم من معركة الطف من تخلف منهم حتى نعلم
احسنتم ❤ الله يبارك فيكم ياناصر العتره الطاهره ❤
احسنت ياناصر محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الخالقين الرازقين
والعُمُد في زوايا الأرض ، والأخيار من أهل العراق/ والأخيار سبعة / والأخيار سياحون في الأرض
الأمام علي عليه السلام لم يبايع أبدآ
18:09 اي والله مراجع ما يستحون العنة الله عليهم وعلى جميع المراجع المنافقين بل اخص الخوئي والطوسي وبارك الله بيك شيخ ربي يحفظك ❤
تضع قلب لكل من يتهجم على علماء اهل البيت .وانت تعيش على موائد العلماء وتلحس قصاعهم وتحني براسك في مجالسهم
قال: «يدخل الكوفة ـ يعني الإمام المهدي عجل الله فرجه ـ وبها ثلاث رايات قد اضطربت فتصفو له، ويدخل حتّى يأتي المنبر فيخطب فلا يدري الناس ما يقول من البكاء
ونص (وعصائب أهل المشرق، رهبان بالليل ليوث بالنهار، كأن قلوبهم زبر الحديد)
المشرق يعني من ايران
وليس من العراق 😅
@@mahdi-almorshed فيخرج النجباء من مصر و الأبدال من الشام و عصائب العراق رهبان بالليل ليوث بالنهار ، كأن قلوبهم زبر الحديد ، فيبايعونه بين الركن و المقام ...(بحار الأنوار : 52 ج/ص 304)
@@mahdi-almorshed تركت كل الذي نشرته عن اهل العراق وتمسكت بهذه . وحتى هذه لاتنفعك ..اذا كنت تريد الله لمَ تمسح التعليق . مالذي يزعجك منه ! فيخرج النجباء من مصر و الأبدال من الشام و عصائب العراق رهبان بالليل ليوث بالنهار ، كأن قلوبهم زبر الحديد ، فيبايعونه بين الركن و المقام ...(بحار الأنوار : 52 ج/ص 304) ذكرت لك الكثير وتركتها من اجل تريد ان تنتصر حتى بالباطل . وبعد هذه العلامة التي وضعتها في راسك تدل على صبيانتك . عليك ان تكون وقور وتجنب السفاسف .. خاف الله , المقبرة قريببة منك واذهب لها وتمعن بها , قريبا انك ذاهب اليه ولا ينفعك الا الحق
هاي النقطةا الزركة في راسك وفتح حلقك . تصرف صبيان @@mahdi-almorshed
@@mahdi-almorshed اقرأ ماذا كتبت لك حتى تندم على الضحكة الصفراء
هذه المحاضرات جدا في وقتها هناك ضعف في البرائة من ابو بكر وعمر حان الوقت فضحهم وضربهم بالضربة القاضية
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ أحَسَنِتَ
ربي يحفظكم 🌷
فيخرج أليه النجباء من مصر / وأشباههم، والابدال من الشام / وأشباههم، وعصائب العراق / وعصائب أهل المشرق، رهبان بالليل ليوث بالنهار، كأن قلوبهم زبر الحديد
قال: بعثني أبو عبد الله (عليه السلام) في حاجة وهو بالحيرة أنا وجماعة من مواليه قال: فانطلقنا فيها ثم رجعنا مغتمين (1) قال: وكان فراشي في الحائر الذي كنا فيه نزولا، فجئت وأنا بحال فرميت بنفسي فبينا أنا كذلك إذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) قد أقبل قال:
فقال قد أتيناك أو قال: جئناك، فاستويت جالسا وجلس على صدر فراشي فسألني عما بعثني له فأخبرته. فحمد الله ثم جرى ذكر قوم فقلت: جعلت فداك إنا نبرأ (3) منهم، إنهم لا يقولون ما نقول. قال: فقال: يتولونا ولا يقولون ما تقولون تبرؤون منهم؟
قال: قلت: نعم قال: فهوذا عندنا ما ليس عندكم فينبغي لنا أن نبرأ منكم؟ قال: قلت:
لا - جعلت فداك - قال: وهوذا عند الله ما ليس عندنا أفتراه أطرحنا؟ قال: قلت:
لا والله جعلت فداك ما نفعل؟ قال: فتولوهم ولا تبرؤوا منهم، إن من المسلمين من له سهم ومنهم من له سهمان ومنهم من له ثلاثة أسهم، ومنهم من له أربعة أسهم، و منهم من له خمسة أسهم، ومنهم من له ستة أسهم، ومنهم من له سبعة أسهم، فليس ينبغي أن يحمل صاحب السهم على ما عليه صاحب السهمين ولا صاحب السهمين على ما عليه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما عليه صاحب الأربعة ولا صاحب الأربعة على ما عليه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما عليه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما عليه صاحب السبعة
لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه
طبعا هاي جمعتكم القليلة تثبت وتبين أن انتم على حق أن شاء الله
عمار بن ياسر استشهاد في احدى معارك امير المؤمنين ع في صفين سنة 37 للهجرة
وهذه الخصوصية في العراق لم تجدها في مكان ثاني .. حاطب الليل وغثاء السيل
احسنت ياشيخ
لعنة الله ع ظالمي أهل البيت عليهم السلام💔/أحسنت يا شيخنا الفاضل🤲🏻
المجتهدون من البصرة
والأخيار من أهل العراق
لوكانوا في معركة الطف لخذلوا الإمام الحسين عليه السلام
اللهم صلي على محمد وال محمد.
روى العلامة الطريحي رحمه الله في «منتخبه»عن الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) حيث قال :ـ
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله
وحكمة من حكم الله تعالى
ليسَ للشيطان فيها نصيب
وكل بعيد منها قريب
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة
وألسناً ناطقة
وقلوباً وافية
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم
بدليل قوله تعالى : (وقل اعمَلوُا فسيَرى الله عملكم ورسُوله والمؤمنون)ـ
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .ـ....إنتهى
.....
متى يدخل الايمان القلب حتى نبصر،؟
جزاك الله خير شيخنا العزيز . وشكر الله حرقت قلبك.
وصلى الله على المصطفى المختار محمد وآله الأطهار
فلو كان العراق لا يملك التأهيل المناسب لاستمرار ثورته لانتقلت حركة الإمام إلى منطقة أخرى، مثلاً: إلى الشام أو إلى خراسان أو إلى اليمن أو إلى مصر، لكنه تجاوز كل تلك المناطق
ورد في نص واحد (والعصائب بالعراق/ وعصائب اهل المشرق) في مقابل عدة نصوص بأن العصائب من ساحل اليمن.
ورد في نصين (النجباء بالكوفة) في مقابل عدة نصوص بأن النجباء من مصر: (الابدال من أهل الشام والنجباء من أهل الكوفة، يجمعهم الله لشر يوم لعدونا).
بوركت ايها الحبيب ممكن تنصحنا بكتاب تحبه وتحب ان نتطلع عليه
السلام عليكم شيخ نتمنى شرح موضوع التقية
(فأما الرفقاء فمن أهل الكوفة)
ورد في نص واحد (والعصائب بالعراق/
قوله (علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة..) فإنها وإن رواها في مكارم الأخلاق، لكن الأصل فيها أنها وردت في إغاثة اللهفان لابن القيم الجوزية: ص٢٨٤، على أنه لم يرد في ذيلها (يعني العلماء والفقهاء).
وهكذا الرواية التي تحكي خروج القائم من كربلاء، فإنها ضعيفة سنداً ولم يذكرها سوى المرندي في مجمع النورين: ص٣٤٥، بلفظ (وروي أنه...). ـــــــــــ المرندي نقلها عن بعض كتب العامة مرسلا بدون الاشارة الى سند الرواية
سيدتي ومولاتي فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين نحن نبرأ الى الله وإليك من كل من ظلمك واعتدى على حرمه دار علي وفاطمه نسألك ونوتسل بك للشفاعه لنا عند الله بحق ابنك الحسين شهيد كر وبلاء
واللعنه الدائمه على أعدائهم والى جهنم وبئس المصير
اللهم آمين رب العالمين
الرواية تتحدّث عن المجتمع العراقي تقول: « حتّى يأتي المنبر» لم يكن الإمام له مدّة طويلة عند دخوله العراق، وإنما الإمام عجل الله فرجه بمجرّد أن يصل إلى الكوفة يصعد المنبر ويخطب بالناس «فلا يدري الناس ما يقول من البكاء» أنت لاحظ: من البكاء لا يفهم الناس ما يقول الإمام، لأن حالة البكاء شملت الناس، وهذا يفسّر شيئين:
أوّلاً: كثرة الجمهور، لأنه لو كان بكاءً فردياً لا نتبهوا.
ثانياً: يعطيك مدلول الحالة النفسية والعاطفيّة بين الجمهور والقائد، يعني الحالة العاطفيّة والانفعال في أوجه، حالة الترقب والفرح والحضور في أعلى مستوياتها، حيث غلب البكاء على الجمهور.
إذن هذه القاعدة التي تكون قبل ظهور الإمام لم تكن قاعدة صغيرة، ولم تكن هذه القاعدة شاذّة أو تعبّر عن حالة فردانية بالحضور، وإنما تكون قاعدة واسعة من حيث الكم، وتكون قاعدة واعية ومتّفقة عقائديّاً وعاطفيّاًَ مع الإمام لذلك يأخذها الانفعال، الانفعال الذي يغلب على كل حواس الإنسان سواء السمع أو غيره، لأنّ الإنسان الحاضر قد توجّه بكلّه إلى الإمام.
السلام عليكم
شيخنا شنو رأيك بكتاب مكيال المكارم؟
شيخنا يجوز نسجد للمعصوم بنية التعظيم والتكريم ام لا؟
نعم !!
لان المصلي جميع سجداته للقبلة (الكعبة الشريفة) و هي ظاهرية ..!!
اما المعصوم هو القبلة المعنوية الروحية الباطنية ..!!
والباطن اعظم من الظاهر ..!!
وفقكم العلي الاعلى لطاعة صاحب الزمان ❤
@@اشهدانعليوليالله-غ7ج شكراً جزيلاً 🤍
@@2-zs1zy
خادم
موفقين لخدمة صاحب الامر ❤
الرفقاء من الكوفة:
العُمُد في زوايا الارض:
الغوث من مكة
الويل لمن يريد ان يفرق شيعة اهل البيت بالمكر والاحتيال .. الحكم بيننا صاحب الزمان .. اين المفر
فيهم النجباء من أهل مصر، والابدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق. فيقيم ما شاء الله أن يقيم / يبايعه.. من النجباء والابدال والأخيار، كلهم شاب لا كهل فيهم
لم نقرأ في الروايات أن هناك حرب تجري في العراق بين الإمام المهدي وبين أهل العراق، لا توجد أي رواية إلاّ رواية البتريّة التي تحدّثت عن أولئك الاثني عشر ألف الذين يخرجون ويسمّون البتريّة يقولون عندما يظهر الإمام: ما لنا ولك يابن فاطمة ارجع لا شأن ولا شغل لنا معك فيضع السيف فيهم.
❤❤❤❤
فيها النقباء، ثم النجباء، ثم الابدال، ثم الأخيار، ثم العمد
سيدنا هل احرق بيت الزهراء عليها السلام. ام كان تهديد بالحرق فقط من الملعون الثانى
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.
السلام عليكم شيخنا الفاضل عظم الله اجركم واحسن عزائكم وتقبل اعمالكم وجعلها الله ذخرا لكم في الدنيا والآخرة ووفقكم الله لطاعته .
شيخنا الفاضل بارك الله بكم كانت محاضرة قيمة جدا وفيها الكثير من النكات المهمة والتي غفل عنها أو تجاهلها الكثيرون .
لقد ذكرتم ما كتبه الشيخ المفيد في كتابه الارشاد عن ذكر المحسن عليه السلام وانه لايعتقد بوجوده حسب ما بينتم في المحاضرة .
فاذا كان هذا ما يعتقده الشيخ المفيد!!! فكيف نفسر مدح الأمام الحجه صلوات الله عليه له في كثير من التوقيعات المذكورة في كتاب الاحتجاج ؟؟
ومنها (للأخ السديد) و(الولي الرشيد)و(الولي المخلص في الدين) والكثير من الكلمات المادحة للشيخ المفيد ، اضافة لذلك أنه ذكر البعض ان الأمام الحجة صلوات الله عليه قد رثا الشيخ المفيد عند وفاته ووجد مكتوبا على قبره :
لاصوت الناعي بفقدك انه
يوم على آل الرسول عظيم
إلى آخر الابيات...........
دخيلك يا علي
وماذا عن عمار ومالك وغيرهم؟
أنصاره من أهل العراق على اربع طبقات : العصائب والأخيار والرفقاء والنجباء . وكل واحد فيها رواية
تعلم ان العتبات اول يوم في ربيع الاول تبدأ بالاحتفال ووضع الورود والتغافل عن ذكر هذه المصائب وهل تعلم ان الشيخ االخطيب المشهور جعفر الابراهيمي منع الى اليوم من الصعود على منبر المحاضرات في العتبه العلوية لانه ذكر ابو بكر وعمر بسوء على المنبر في العتبة
الرفقاء من اهل الكوفة. ولكن يبدو انهم ليسوا في الكوفة ... ربما يرافقون صاحب الزمان عج. والأخيار من اهل العراق سياحون، أي هم من العراق ولكنهم مهاجرون خارج العراق.
المجتهدون من البصرة:
الزهاد من خراسان:
الفقهاء من العراق:
الأخيار من العراق سائحون
ما عدا الرفقاء والأخيار: الرفقاء من اهل الكوفة. ولكن يبدو انهم ليسوا في الكوفة ... ربما يرافقون صاحب الزمان عج. والأخيار من اهل العراق سياحون، أي هم من العراق ولكنهم مهاجرون خارج العراق.
السلام عليكم شيخنا الفاضل هل حقا إن أمير المؤمنين عليه السلام بايع؟!
اخطأت في قولك فلم يبايع الامام علي اصحاب السقيفة لكنهم مسحوا يده واشاعوا انه بايعهم
انصار الامام المهدي من العراق : هم العصائب والنجباء والابدال والنقباء والمجتهدون والفقهاء والأخيار والرفقاء والزهاد والعمد . والأخيار من أهل العراق . (فأما الرفقاء فمن أهل الكوفة) . ورد في نصين (النجباء بالكوفة) . ورد في نص واحد (والعصائب بالعراق. المجتهدون من البصرة . الفقهاء من العراق: الأخيار من العراق سائحون . الرفقاء من الكوفة
ورد في نصين (النجباء بالكوفة)
عن الصادق عليه السلام: ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام297 ــــــ قال الصادق عليه السلام: فاذا خرج القائم من كربلاء وأراد النجف والناس حوله، قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر ألف فقيه، فيقول من حوله من المنافقين: أنه ليس من ولد فاطمة وإلا لرحمهم ــــــــ هذا القول أورده نقلاً عن ابن عربي صاحب الفتوحات المكية الرجل العامي، وليس كما زعمتم في التعليق أن القول هو قول الإمام الصادق عليه السلام، والقول الثاني فيه تخليط بين رواية شيعية وأخرى عامية، ولكن فيها ألفاظ مكذوبة على الإمام صلوات الله عليه، لأن الستة عشر هؤلاء هم من سمتهم الروايات بالبترية وليس كما سميتموهم بالفقهاء