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我说个实例 公司派我去一个项目 这个项目是一个谁都不愿意碰的项目 原来的交付做的很烂 我是售前 本来不是我的事 可是这块业务只有我懂 所以就勉为其难了 本来我很是恼火 后来路上看了王阳明的书 里面说到两点 第一是不要被利益蒙蔽良知，于是我意识到大局上都是为了把事情做好，出差受累也只是自己幻想的，实际可能不一样；第二是 事上练，也就是说要专门找这种“机会”去练心，达到在绝大多数情况下心静如水的境界。于是我过了自己的心坎，现在把项目做得也有模有样，和客户关系相处得很好。
學以致用真好！
受教了
Wonderful talk, Thank you!
老梁说的太对了，传承中华民族的文化不能在皮毛上，思想和精神上才是核心. 不忘初心、赤子之心
这初心，赤子之心到底是什么呢？你可别跟我说共产主义
太精彩了❤
梁老师讲的很精彩，四句教应该是心学的核心。 所谓知行合一还有不同的解释，即“知”和“行”本来就是融为一体的， 没有先后主次之别。拿四句教里面的一句“知善知恶是良知”，和 ”吾心自足，不假外求“”来说明一下。我们心里本来就是知道什么是善恶， 比如不用人教也知道我们也知道孝敬父母是善， 这就是我们内心的良知，当你想到了这一点哪怕还没有去给父母端茶倒水实际上也是在孝了，也就是说”知“”和”行“”是一体的，并不是先知后行。所以心学的修行就是“致良知”， 那些不知道孝的人只不过是良知被暂时蒙蔽了而已。
致良知：我的理解是， 良知即是心外无物， 吾性自足；致即是指知行合一， 需要去履行自己的良知告诉要做的事。
老梁，非常喜歡您的節目，喜歡您的幽默風趣，您的知識儲備非常豐富。雞蛋裡挑個骨頭哈，開場白裡22秒處 “好大家準備好好的聊一個人”，這裡字幕“的”應該是“地”。
梁老师，知善知恶为良知。您汲道，佛，基督等等向上的学问为己，融合为一终回到了知行合一。您才是阳明先圣的好后人。点👍。
我也爱看老梁 但是你这马屁还是拍的我鸡皮疙瘩掉下来😂
@@slackingmaster666 老梁把燕山刀客的书都背下来了，还不圣贤?老梁上知天下知地无所不能无所不知，我从听他说体育评书开始佩服的不得了，一个人为一件事一个学问能做到他这样的到今没有第二人，要有请告诉我一下。
@@slackingmaster666 我们是同一代人，文革后期，改变开放，出国潮我们都赶上了。读书是在学校里的图书馆里，老梁知道的很多书学生看不到，他不知道怎么就看了那么多，有机会问问。教授能看的书，我看他都读过了。
최승철 反正我也爱听老梁而且还是我们同乡 为他骄傲是实话 希望他多多的出节目给我们听😊
我非常喜欢梁老师的大唐雷音寺
人民有信仰, 国家有力量, 民族有希望. www.o-bible.com/b5/hb5.html
做了坏事的人要远离真相！做了好事的人直面真相欢迎真相！耶稣基督就是喜欢世人见证耶稣基督行的奇迹，因为耶稣基督行的都是大爱！
你请酥哥把世界新冠肺炎消费了呗？拯救全世界！你要是请不来的话请你和你狗篮子的酥哥滚远点呗
温馨提示，你酥哥哥盛行的地方，疫情最严重哦
39:00----世尊說：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
感谢梁老师分享
老梁故事汇万岁！！！
乡村爱情里大脑袋的媳妇就叫王云 我一开始也是这么想的 突然听见老梁说出口 把我给乐坏了
不畏懼,本身就亂了!謝謝梁老師整理的王陽明
这集字幕够大，讲书速度很好清楚，赞。
不忘初心,方得始终是什么意思这句话一般认为是从《华严经》中概括出来的。字面意思是，不忘记最初的那份心，这样才能够得到一份有始有终的完整。不忘初心，才会找对人生的方向，坚定追求，抵达自己的初衷。
涨知识了 谢谢老梁
优秀的女子，
心現萬法，萬法一心
王阳明是了不起，学的人不一定了不起
哈哈 都不敢说吗
王阳明 成功穿越的 屌丝
老梁的故事讲得相当精彩!
自从看了明朝那些事儿，才知道王阳明先生，真一神人！
是的，我也是看明朝那些事儿才知道王守仁的伟大
@@DearNeighbourMrWang 为什么到现在才知道 帝王之术容不下
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。
致敬传统文化
世界变化快，怎样能把好的传统 和我们所处的环境结合 出来 一个 为国为民 为己 的道路 是个难题，现实的障碍怎么克服 ，
又听老梁讲故事了
我也説幾句吧。我相信很多人對於先生理論的理解也會如梁老師一樣，一本自具足，二知行合一。如果真的認爲這是重點的話，大家就會發現即便書看了幾遍，但是索然無趣，也沒有個下手処，更理解不了爲何把先生評價爲聖賢。本自具足是結論，知行合一也是結論，這都不是核心，核心是去一分人欲存一分天理。當然説到這裏，大家也不要認爲是要壓抑欲望。我們平時的心理狀態普通人基本是被欲望和情緒包裹的，所以言行就會出現偏差。如果我們能反觀自己的内心，看到自己的欲望和情緒，去一分，得一分利益。
致良知， 让良知去指导自己的行为。
什么是“觉民行道”，什么是“得君行道”？《傳習錄》，儒家的重要著作之一，為明代大儒王守仁的講學語錄，由王守仁的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認為是王守仁最重要的哲學著作，其中關於「知行合一」、「慎獨」、「致良知」等哲學思想有深入探討。《傳習錄》是王陽明平日與弟子朋友論學語錄和書信來往的踐履心得，分為上中下卷，從《初刻傳習錄》即今之傳習錄上卷，到成為目前所見之傳習錄三卷定本，歷時五十五年。傳習一詞出自《論語》《學而篇第一》，第四章：「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』強 調生命修養功夫在不斷的自我省察，與師友傳授講習中切磋琢磨，上達天理。“传不习乎”传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。因此，《傳習錄》一書具備「語錄體」和「書信體」的親切、警策、精闢的特點，在問答中顯機鋒，或隨順接引者因病立方，或取《大學》格局，注入心學的義理，與同屬心學系統的南宋陸象山先生相較，陽明在論學和教導上多了辯證的歷程，與他一生的經歷有密切關係。[1]“觉民行道”觉民行道，与“得君行道”四句教，亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。对“四句教”之理解阐说历代来存有争议，为阳明思想史的一大议题。“有积极的张扬者如王龙溪，有谨慎的存疑者如清儒李绂，有否认者如刘宗周、黄宗羲师徒，有激烈的批判者如王夫之、颜元、张烈之流。”（参见陈立胜论文《“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴》）一般认为自首句“无善无恶心之体”可窥见王的学说受佛家影响深刻。中文名四句教指王阳明表述自己思想精华四句话朝 代明代四句教，指明代著名哲学家王阳明（王守仁）用来表述自己思想精华的四句话，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”释义编辑 语音这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。背景编辑 语音阳明在流放地---贵州龙场悟道，深刻明了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"。阳明三十八岁在贵阳首倡“知行合一”，”知是行之始，行是知之成“；知而不行等于不知，行而不知是为盲行。以对治”讲习讨论以求知，俟知得真时方去行，故遂终身不行，亦遂终身不知“的弊病。阳明五十岁以后专弘“致良知”一说，他慨叹道：”信得致良知三字，真圣门正法眼藏。“”我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。“”某于此良知之说，从百死千生中得来。“”自经宸濠、忠、泰之变，益信良知足矣忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者。“阳明五十六岁时将自己的思想归纳为四句，被称为”四句教“，因此可以说四句教准确地代表了王阳明的哲学思想。若将四句教加以扩展，那就要读王阳明的《大学问》。讨论编辑 语音嘉靖六年(1527)王守仁奉命将出征广西，他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话，发生了分歧。钱德洪认为这是教人的定本，王畿则认为这只是权宜之法，若心是无善无恶的心，那么意、知与物也皆是无善无恶的了。两人在天泉桥问王守仁，王守仁解释说，他的教法，本来有两种：“四无说”一悟本体，即是功夫，是为上根人立教，但世间上根人不易得，若轻易用此教法，恐只养成一个虚寂；“四有说”则为中根以下人立教，因这类人有习心在,故要求在意念上用为善去恶的功夫,如果都用“四有说”，则上根人兼修中下，自无流弊。这次谈话，又被称为“天泉证道”。没有直接参与这次谈话的邹守益也有类似的记载,但其中“无善无恶心之体”一句却记为“至善无恶者心”。他们当时认为，用“无善无恶”与“至善至恶”来描述心之作，意义是一致的。万历二十年(1592)，周汝登在南京的讲学会上提出四句教来讨论。许孚远写了一篇《九谛》，主张性体至善无恶,反对以无善无恶为宗。周汝登写《九解》,发挥了四无说。明末顾宪成直接反对王守仁的“无善无恶心之体”。他说以心之体无善无恶，合下便成一个空。空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这个批抨揭露了王守仁思想的矛盾，通过东林书院的传播而影响很大。明末的刘宗周明确指出，四句教本身存在矛盾。王夫之则批评王守仁“天泉付法，止依北秀（指神秀）南能（指惠能）一转语作葫芦样”，认为王守仁的说法是模仿禅宗。以后四句教的论争就逐渐沉寂了。而四句教之间的内在关系，被后世这些所谓大儒所肢解，而断章取义。这四句话是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立成义的四句话。
受教了，梁先生，真希望有机会听您多讲讲王阳明古代圣贤真知灼见，之前每次谈到哲学家，总是想到西方的。
王佯明的心学，没有实质的东西，误人子弟。
他讲的 只是他的理解 不一定是阳明的东西 更不一定就对
谢谢楼上两位参与讨论，不同人心中有不同王阳明，最近又听了袁腾飞老师的节目，同样受益了，重要的是希望我自己能够真正做到知行合一，从善如流。愿意理性的各抒己见
zhang jing 有机会学习一下佛教的唯识论与六祖壇经，会让你对王阳明心学的心有正确的理解。
片中一处错误，阳明非王守仁的字。王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。继续支持老梁！
我听的时候也是觉得有点疑问，五岁的小孩好像只取名，不取字。字是成年之后取的。
老梁就是在胡说八道，凭自己的想象在这里瞎编!
@@zc2012 老梁讲故事不是讲历史，别较真。字的确是在男子成年行冠礼是才会取字。所以王家不会犯这种错误的，这就是个故事嘛。。。
老梁的才能已再无法发光了
应该是一生俯首拜阳明
老梁，真是牛🐮。。。。。。
吹牛皮！
说实话是爱的表现说假话是恨的表现
不忘初心，牢记使命，出自王阳明
没文化，是不忘初心，方得始终。
哈哈哈 差四个字层次境界也确实跟着大为不同
王守仁的字应该是伯安，阳明子他的号。
心外无物， 知行合一。-----致良知。 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
在贵阳市云岩区有阳明寺。
大唐雷音寺微信公眾號被封了吧
好像那七个字应该是‘一生伏首拜阳明’
习近平的真实世界是哪？习近平的初心，是什么？？是不是权力才是硬道理？？他注重的不是王阳明的书的内容，而是这书的名字，太让习近平钟爱了！这就是精神病！从中国目前的局势，是在还原真实，这个我不反对！但是习近平凭什么可以还原！什么是真实！习近平才是最真实的！说什么没用，结果足以证明真实。习近平的不忘初心，是对是错，就看废了他的是正义还是邪恶！！
记得定亲不是在余姚老家好像？还有就是王守仁和唐伯虎到底是不是一届的，有人知道吗？
那时候古文观止还没出。
当故事听听吧，有些地方有出入，想深入了解阳明心学还是要读原著。
如是違心之说，不如不说。说了令人嗤之以鼻......
存天理灭人欲，不是那意思。天理是自然规律万物法则，人欲是人为了欲望而给自己定的各种规矩。比如，你爱吃美食，喜欢胡吃海塞，这是人欲。但其实你身体根本不需要这么多营养，只要每天定时定量摄入均衡的营养就足可，这是天理。过多的营养摄入反而会导致肥胖糖尿病等各种疾病，所以要存天理灭人欲。格物致知就更重要，你只盯着竹子看那叫神经病，你要把竹子从细胞角度观察，生理结构，生态等等等等去分析思考学习，然后根据获得的知识去应用到结构学，农学，材料学等等等等领域，这才叫格物致知。
是的， 格物致知同西方的科学分析方法相似的。
老梁会说话， 忠于国家乃天理也。
王守义是他弟弟
我们家是王艮的后人，王艮是王阳明关门弟子
刘谷 可是你姓刘啊
哈尔滨的骄傲，梁老师
梁老師 也是很个有自己独特见色的大學问家，很多東西不能言明，能夠如此说出來的事物，已經很不容易了！ 👍
十大杰出青年🤣🤣🤣😂😂😂
太厉害了，老朱家的。
杰出说书公知哈哈
蒋介石的名字是出自《易经》的豫卦，跟王阳明的学说没有关系。“不忘初心”也和王阳明的心学没有关系。
共產之不忘初心只是“鬥爭初心”二字而已、豈能與聖賢同日而語！
人性尊嚴來自於宇宙天理，天理不容的人性，不能稱為人性。。
谢谢老师，终于知道了唐伯虎的故事。很搞笑
历史上的唐伯虎是一位悲剧人物
老大王守仁，老二王守义。
你他妈的
我们大学的校训，诚信博学，知行合一
老梁说的很多都是错的！老梁记忆力好，嘴皮子利索，但他说的很多内容大家要辨别，不可轻信而行之。一定要自己多读原著
行家实话
guocai diao 听老梁吹牛说故事可以；有深度的思想还是自己学习；您说对吧
@@王八-u5l 虽然对王阳明的解读不太同意老梁，但是问题在于：为什么老梁这节目这么正能量符合维稳需求，仍然被封杀了呢...另外百家讲坛是面向电视观众，面对的受众观众是什么？东乡平八郎倒是知行合一了，可是他的历史“功绩”是什么！首要还在于为善去恶！再去知行合一，不然容易步平八郎后尘，乌龟王八蛋们谨记啊！
学讲故事
梁老师也是瑕不掩瑜，没细究，古文观止康熙年间成书，王阳明的祖父、父亲给他改名，不能翻看：）
36:08 那段笑死了，有意思。 2020 年12月18日 17:48分
典故《易经》豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。就我所知蒋中正这个名字中的中正二字来自《易经》。
对的
老梁讲的东西很多细节都有问题。
liang Lao 有时候传言有好多种的 扣细节这种的有时候难免陷入一种偏执
老梁，《古文观止》是清朝的书，王伦、王华父子在明朝怎么看得到啊？别说我过得不幸福哈，^_^
王阳明有什么推荐的书？
传习录
基本和《明朝那些事儿》介绍王阳明哪一张的内容一模一样
唯心唯物是个正解，是时候要启用儒教或者说儒家思想这个中国人自己的信仰了。物质到了一定的境界该走走心了。
口念该做的，但带动不了身体去做？知行合一？意识？ 菩提般若之智 寻找之旅 … ua-cam.com/video/81CuKb2rnLY/v-deo.html&ab_channel=ListenWithYourHeart
41分钟老梁说唯物主义第二个弊端，我有点不同意见。我认为恰恰相反，认为没有鬼神，没有来世，没有敬畏，敢于丧尽天良，无法无天的，恰恰就是那些既得利益者，对他们是有好处的，因为他们有手段，有能力，也有欲望去丧尽天良。反正作恶多端也没事，也不会下辈子遭报应。但是，厉害的是，他们要求底层劳动人民要有敬畏，要有信仰，这样方便管理，因为彻底的唯物主义者是无所畏惧的，如果天下都是这种人，他们就没法作恶多端了。
同意 ，所谓西方的信仰一千年了 ，为什么没有解决各民族之间的问题 ，到现在还在仇视对方，中国人没有信仰 为什么可以把这么多民族融合一起 ，形成今天的多民族国家，中国文化如果没有信仰 少数民族的文化何以留存下来 并且受到保护
推荐你看下西班牙大电影《饥饿站台》
jc chen 中国是49年以后没信仰，49以前是信仰家族，宗族，儒释道！
你的想法也有问题，唯物唯心主义和阶层是否是既得利益者也没有必然关系。有做坏事的想法，是根植于人性的，是不可避免。所以说不管是高层还是底层的人都有做坏事的想法。所谓的既得利益者更有能力和手段去作恶多端，那么普通人就没有吗？比如很多连环杀手也不是什么既得利益者，就是普通人，在自己身边范围内去丧尽天良，还有没有教育好的孩子对待父母也是视如仇人一般。既得利益者也不是说就都是唯物主义。唯物唯心都是个人的选择，正如做好事还是做坏事都是每个人自己做出的选择。
40:08 心外无物与唯物主义的两大弊端
这是禅宗思想！
筆誤改正： ‘一生低首拜陽明.‘
各个版本都有，还有“一生俯首拜阳明”
王陽明大學家，然而解大學以繞口令解，由如蒙童。儒學歸納為博學審問慎思明辨篤行，「知行合一」無慎思明辨行事，於世上常常出錯；無如以儒學，何須畫蛇添足。
王阳明的父亲是当年的状元啊
圣人之道 吾性自足 不假外求!连喊三遍心学诞生。龙场悟道。
蒋介石不是最爱看曾国藩嗎？
总有一种感觉，被统治阶级看重的学问必有其很大局限性……相较于偏“出世”的老庄思想....王阳明比较偏“入世”吗？
王云-王守仁-王阳明
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，所以才人称王阳明。
仁义，他还有个弟弟叫王守义
@@funnycuteanimalsfunnycutea5407 一
看书多 只能说明知道的故事多 可是每个人看过之后理解不一定都一样 都对，
知行合一好像不是这个意思吧？
不是字伯安，号阳明子吗
吹毛求疵，梁老师还有一处口误“诚意正心”，而非“正心诚意”，这个顺序还是乱不得的
蒋介石的名字出自周易64卦第16卦，雷地豫卦六二爻之父辞：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。
事实胜于雄辩。实践是检验真理的唯一标准。耶稣基督是号召人们说出相信耶稣后得到的真相来证明耶稣的伟大。不知道共产党为什么要极力掩盖真相来表示其伟大？不比不知道一比吓一跳年轻人该有自己的观点而不是。。。老于世故极力奉承极力掩盖极力说谎导致极力疯狂烦躁。这个世界上没有完全完美的人和事包括集团。因此说出真相才能面对真相才能纠正错误才能使自己日益强大。掩盖真相是骗子行为 是一种虚伪 也是。。。不打自招反过来证明明知故犯。可是纸包不住火🔥
哈哈哈哈哈，笑死了，耶稣基督是什么? 中世纪愚民，统民的手段罢了，随着殖民扩散到世界各地。
好了
王守仁的状元爹不可能查康熙年间成书的《古文观止》，呵呵呵应该是“一生伏首拜陽明”，嘿嘿嘿
包袱搁你这算是响了
44:52 也可能王阳明晚上睡觉做噩梦了 所以大叫一声
入定开悟，深有体会
我问一下为啥王阳明是敏感词
应该没有吧？如果有，应该是因为心学说心外无物，心外无理。唯心主义不符合唯物的价值观。
戏说阳明，不求细节，倒也过瘾
梁老师说的唯物主义怎么跟我认识的不一样呢？
因为老师也不太懂
此心光明，亦复何言。夫复何求是什么鬼？
哈哈
是金子没有不认的!闪烁发先！
以唯心唯物的框架去看待心學與理學，就像隔著毛玻璃看風景。
云是说的意思
哦哦哦
我觉得关于杨嫁人这个问题，不是老杨有眼光，
因为我爱世人！大爱无疆。爱让人无所畏惧。
你爱新冠肺炎不？草泥马的装神弄鬼
5岁明明是 可以抬头
哈哈哈，老高
走错片场了，出门左拐……
刘小凡 666
Lei Xu 你说的是？ 带有台湾腔调的东北人那个博主么？
老梁这大脑袋里面全是知识啊，，，赞一个
王阳明书看那本 市场上太多了
建议度阴山的《知行合一王阳明》或者郦波的《五百年来王阳明》
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受教了
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老梁说的太对了，传承中华民族的文化不能在皮毛上，思想和精神上才是核心. 不忘初心、赤子之心
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梁老师讲的很精彩，四句教应该是心学的核心。 所谓知行合一还有不同的解释，即“知”和“行”本来就是融为一体的， 没有先后主次之别。拿四句教里面的一句“知善知恶是良知”，和 ”吾心自足，不假外求“”来说明一下。我们心里本来就是知道什么是善恶， 比如不用人教也知道我们也知道孝敬父母是善， 这就是我们内心的良知，当你想到了这一点哪怕还没有去给父母端茶倒水实际上也是在孝了，也就是说”知“”和”行“”是一体的，并不是先知后行。所以心学的修行就是“致良知”， 那些不知道孝的人只不过是良知被暂时蒙蔽了而已。
致良知：我的理解是， 良知即是心外无物， 吾性自足；致即是指知行合一， 需要去履行自己的良知告诉要做的事。
老梁，非常喜歡您的節目，喜歡您的幽默風趣，您的知識儲備非常豐富。雞蛋裡挑個骨頭哈，開場白裡22秒處 “好大家準備好好的聊一個人”，這裡字幕“的”應該是“地”。
梁老师，知善知恶为良知。您汲道，佛，基督等等向上的学问为己，融合为一终回到了知行合一。
您才是阳明先圣的好后人。点👍。
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@@slackingmaster666 老梁把燕山刀客的书都背下来了，还不圣贤?老梁上知天下知地无所不能无所不知，我从听他说体育评书开始佩服的不得了，一个人为一件事一个学问能做到他这样的到今没有第二人，要有请告诉我一下。
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최승철 反正我也爱听老梁而且还是我们同乡 为他骄傲是实话 希望他多多的出节目给我们听😊
我非常喜欢梁老师的大唐雷音寺
人民有信仰, 国家有力量, 民族有希望.
www.o-bible.com/b5/hb5.html
做了坏事的人要远离真相！做了好事的人直面真相欢迎真相！耶稣基督就是喜欢世人见证耶稣基督行的奇迹，因为耶稣基督行的都是大爱！
你请酥哥把世界新冠肺炎消费了呗？拯救全世界！你要是请不来的话请你和你狗篮子的酥哥滚远点呗
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感谢梁老师分享
老梁故事汇万岁！！！
乡村爱情里大脑袋的媳妇就叫王云 我一开始也是这么想的 突然听见老梁说出口 把我给乐坏了
不畏懼,本身就亂了!謝謝梁老師整理的王陽明
这集字幕够大，讲书速度很好清楚，赞。
不忘初心,方得始终是什么意思
这句话一般认为是从《华严经》中概括出来的。字面意思是，不忘记最初的那份心，这样才能够得到一份有始有终的完整。不忘初心，才会找对人生的方向，坚定追求，抵达自己的初衷。
涨知识了 谢谢老梁
优秀的女子，
心現萬法，萬法一心
王阳明是了不起，学的人不一定了不起
哈哈 都不敢说吗
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老梁的故事讲得相当精彩!
自从看了明朝那些事儿，才知道王阳明先生，真一神人！
是的，我也是看明朝那些事儿才知道王守仁的伟大
@@DearNeighbourMrWang 为什么到现在才知道 帝王之术容不下
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。
致敬传统文化
世界变化快，怎样能把好的传统 和我们所处的环境结合 出来 一个 为国为民 为己 的道路 是个难题，现实的障碍怎么克服 ，
又听老梁讲故事了
我也説幾句吧。我相信很多人對於先生理論的理解也會如梁老師一樣，一本自具足，二知行合一。如果真的認爲這是重點的話，大家就會發現即便書看了幾遍，但是索然無趣，也沒有個下手処，更理解不了爲何把先生評價爲聖賢。
本自具足是結論，知行合一也是結論，這都不是核心，核心是去一分人欲存一分天理。當然説到這裏，大家也不要認爲是要壓抑欲望。我們平時的心理狀態普通人基本是被欲望和情緒包裹的，所以言行就會出現偏差。如果我們能反觀自己的内心，看到自己的欲望和情緒，去一分，得一分利益。
致良知， 让良知去指导自己的行为。
什么是“觉民行道”，什么是“得君行道”？
《傳習錄》，儒家的重要著作之一，為明代大儒王守仁的講學語錄，由王守仁的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認為是王守仁最重要的哲學著作，其中關於「知行合一」、「慎獨」、「致良知」等哲學思想有深入探討。
《傳習錄》是王陽明平日與弟子朋友論學語錄和書信來往的踐履心得，分為上中下卷，從《初刻傳習錄》即今之傳習錄上卷，到成為目前所見之傳習錄三卷定本，歷時五十五年。
傳習一詞出自《論語》《學而篇第一》，
第四章：「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』強 調生命修養功夫在不斷的自我省察，與師友傳授講習中切磋琢磨，上達天理。
“传不习乎”传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
因此，《傳習錄》一書具備「語錄體」和「書信體」的親切、警策、精闢的特點，在問答中顯機鋒，或隨順接引者因病立方，或取《大學》格局，注入心學的義理，與同屬心學系統的南宋陸象山先生相較，陽明在論學和教導上多了辯證的歷程，與他一生的經歷有密切關係。[1]
“觉民行道”觉民行道，与“得君行道”
四句教，亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
对“四句教”之理解阐说历代来存有争议，为阳明思想史的一大议题。“有积极的张扬者如王龙溪，有谨慎的存疑者如清儒李绂，有否认者如刘宗周、黄宗羲师徒，有激烈的批判者如王夫之、颜元、张烈之流。”（参见陈立胜论文《“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴》）
一般认为自首句“无善无恶心之体”可窥见王的学说受佛家影响深刻。
中文名
四句教
指
王阳明表述自己思想精华四句话
朝 代
明代
四句教，指明代著名哲学家王阳明（王守仁）用来表述自己思想精华的四句话，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
释义
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这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
背景
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阳明在流放地---贵州龙场悟道，深刻明了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"。
阳明三十八岁在贵阳首倡“知行合一”，”知是行之始，行是知之成“；知而不行等于不知，行而不知是为盲行。
以对治”讲习讨论以求知，俟知得真时方去行，
故遂终身不行，亦遂终身不知“的弊病。
阳明五十岁以后专弘“致良知”一说，他慨叹道：”信得致良知三字，真圣门正法眼藏。“”我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。“”某于此良知之说，从百死千生中得来。“”自经宸濠、忠、泰之变，益信良知足矣忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者。“
阳明五十六岁时将自己的思想归纳为四句，被称为”四句教“，
因此可以说四句教准确地代表了王阳明的哲学思想。
若将四句教加以扩展，那就要读王阳明的《大学问》。
讨论
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嘉靖六年(1527)王守仁奉命将出征广西，他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话，发生了分歧。钱德洪认为这是教人的定本，王畿则认为这只是权宜之法，若心是无善无恶的心，那么意、知与物也皆是无善无恶的了。两人在天泉桥问王守仁，王守仁解释说，他的教法，本来有两种：“四无说”一悟本体，即是功夫，是为上根人立教，但世间上根人不易得，若轻易用此教法，恐只养成一个虚寂；“四有说”则为中根以下人立教，因这类人有习心在,故要求在意念上用为善去恶的功夫,如果都用“四有说”，则上根人兼修中下，自无流弊。这次谈话，又被称为“天泉证道”。没有直接参与这次谈话的邹守益也有类似的记载,但其中“无善无恶心之体”一句却记为“至善无恶者心”。他们当时认为，用“无善无恶”与“至善至恶”来描述心之作，意义是一致的。
万历二十年(1592)，周汝登在南京的讲学会上提出四句教来讨论。许孚远写了一篇《九谛》，主张性体至善无恶,反对以无善无恶为宗。周汝登写《九解》,发挥了四无说。明末顾宪成直接反对王守仁的“无善无恶心之体”。他说以心之体无善无恶，合下便成一个空。空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这个批抨揭露了王守仁思想的矛盾，通过东林书院的传播而影响很大。明末的刘宗周明确指出，四句教本身存在矛盾。王夫之则批评王守仁“天泉付法，止依北秀（指神秀）南能（指惠能）一转语作葫芦样”，认为王守仁的说法是模仿禅宗。以后四句教的论争就逐渐沉寂了。
而四句教之间的内在关系，被后世这些所谓大儒所肢解，而断章取义。这四句话是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立成义的四句话。
受教了，梁先生，真希望有机会听您多讲讲王阳明古代圣贤真知灼见，之前每次谈到哲学家，总是想到西方的。
王佯明的心学，没有实质的东西，误人子弟。
他讲的 只是他的理解 不一定是阳明的东西 更不一定就对
谢谢楼上两位参与讨论，不同人心中有不同王阳明，最近又听了袁腾飞老师的节目，同样受益了，重要的是希望我自己能够真正做到知行合一，从善如流。愿意理性的各抒己见
zhang jing 有机会学习一下佛教的唯识论与六祖壇经，会让你对王阳明心学的心有正确的理解。
片中一处错误，阳明非王守仁的字。
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。
继续支持老梁！
我听的时候也是觉得有点疑问，五岁的小孩好像只取名，不取字。字是成年之后取的。
老梁就是在胡说八道，凭自己的想象在这里瞎编!
@@zc2012 老梁讲故事不是讲历史，别较真。字的确是在男子成年行冠礼是才会取字。所以王家不会犯这种错误的，这就是个故事嘛。。。
老梁的才能已再无法发光了
应该是一生俯首拜阳明
老梁，真是牛🐮。。。。。。
吹牛皮！
说实话是爱的表现
说假话是恨的表现
不忘初心，牢记使命，出自王阳明
没文化，是不忘初心，方得始终。
哈哈哈 差四个字层次境界也确实跟着大为不同
王守仁的字应该是伯安，阳明子他的号。
心外无物， 知行合一。-----致良知。 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
在贵阳市云岩区有阳明寺。
大唐雷音寺微信公眾號被封了吧
好像那七个字应该是‘一生伏首拜阳明’
习近平的真实世界是哪？习近平的初心，是什么？？是不是权力才是硬道理？？他注重的不是王阳明的书的内容，而是这书的名字，太让习近平钟爱了！这就是精神病！从中国目前的局势，是在还原真实，这个我不反对！但是习近平凭什么可以还原！什么是真实！习近平才是最真实的！说什么没用，结果足以证明真实。习近平的不忘初心，是对是错，就看废了他的是正义还是邪恶！！
记得定亲不是在余姚老家好像？还有就是王守仁和唐伯虎到底是不是一届的，有人知道吗？
那时候古文观止还没出。
当故事听听吧，有些地方有出入，想深入了解阳明心学还是要读原著。
如是違心之说，不如不说。说了令人嗤之以鼻......
存天理灭人欲，不是那意思。天理是自然规律万物法则，人欲是人为了欲望而给自己定的各种规矩。比如，你爱吃美食，喜欢胡吃海塞，这是人欲。但其实你身体根本不需要这么多营养，只要每天定时定量摄入均衡的营养就足可，这是天理。过多的营养摄入反而会导致肥胖糖尿病等各种疾病，所以要存天理灭人欲。格物致知就更重要，你只盯着竹子看那叫神经病，你要把竹子从细胞角度观察，生理结构，生态等等等等去分析思考学习，然后根据获得的知识去应用到结构学，农学，材料学等等等等领域，这才叫格物致知。
是的， 格物致知同西方的科学分析方法相似的。
老梁会说话， 忠于国家乃天理也。
王守义是他弟弟
我们家是王艮的后人，王艮是王阳明关门弟子
刘谷 可是你姓刘啊
哈尔滨的骄傲，梁老师
梁老師 也是很个有自己独特见色的大學问家，很多東西不能言明，能夠如此说出來的事物，已經很不容易了！ 👍
十大杰出青年🤣🤣🤣😂😂😂
太厉害了，老朱家的。
杰出说书公知哈哈
蒋介石的名字是出自《易经》的豫卦，跟王阳明的学说没有关系。“不忘初心”也和王阳明的心学没有关系。
共產之不忘初心只是“鬥爭初心”二字而已、豈能與聖賢同日而語！
人性尊嚴來自於宇宙天理，天理不容的人性，不能稱為人性。。
谢谢老师，终于知道了唐伯虎的故事。很搞笑
历史上的唐伯虎是一位悲剧人物
老大王守仁，老二王守义。
你他妈的
我们大学的校训，诚信博学，知行合一
老梁说的很多都是错的！老梁记忆力好，嘴皮子利索，但他说的很多内容大家要辨别，不可轻信而行之。一定要自己多读原著
行家实话
guocai diao 听老梁吹牛说故事可以；有深度的思想还是自己学习；您说对吧
@@王八-u5l 虽然对王阳明的解读不太同意老梁，但是问题在于：为什么老梁这节目这么正能量符合维稳需求，仍然被封杀了呢...另外百家讲坛是面向电视观众，面对的受众观众是什么？东乡平八郎倒是知行合一了，可是他的历史“功绩”是什么！首要还在于为善去恶！再去知行合一，不然容易步平八郎后尘，乌龟王八蛋们谨记啊！
学讲故事
梁老师也是瑕不掩瑜，没细究，古文观止康熙年间成书，王阳明的祖父、父亲给他改名，不能翻看：）
36:08 那段笑死了，有意思。 2020 年12月18日 17:48分
典故《易经》豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。就我所知蒋中正这个名字中的中正二字来自《易经》。
对的
老梁讲的东西很多细节都有问题。
liang Lao 有时候传言有好多种的 扣细节这种的有时候难免陷入一种偏执
老梁，《古文观止》是清朝的书，王伦、王华父子在明朝怎么看得到啊？别说我过得不幸福哈，^_^
王阳明有什么推荐的书？
传习录
基本和《明朝那些事儿》介绍王阳明哪一张的内容一模一样
唯心唯物是个正解，是时候要启用儒教或者说儒家思想这个中国人自己的信仰了。物质到了一定的境界该走走心了。
口念该做的，但带动不了身体去做？知行合一？意识？ 菩提般若之智 寻找之旅 … ua-cam.com/video/81CuKb2rnLY/v-deo.html&ab_channel=ListenWithYourHeart
41分钟老梁说唯物主义第二个弊端，我有点不同意见。我认为恰恰相反，认为没有鬼神，没有来世，没有敬畏，敢于丧尽天良，无法无天的，恰恰就是那些既得利益者，对他们是有好处的，因为他们有手段，有能力，也有欲望去丧尽天良。反正作恶多端也没事，也不会下辈子遭报应。但是，厉害的是，他们要求底层劳动人民要有敬畏，要有信仰，这样方便管理，因为彻底的唯物主义者是无所畏惧的，如果天下都是这种人，他们就没法作恶多端了。
同意 ，所谓西方的信仰一千年了 ，为什么没有解决各民族之间的问题 ，到现在还在仇视对方，中国人没有信仰 为什么可以把这么多民族融合一起 ，形成今天的多民族国家，中国文化如果没有信仰 少数民族的文化何以留存下来 并且受到保护
推荐你看下西班牙大电影《饥饿站台》
jc chen 中国是49年以后没信仰，49以前是信仰家族，宗族，儒释道！
你的想法也有问题，唯物唯心主义和阶层是否是既得利益者也没有必然关系。有做坏事的想法，是根植于人性的，是不可避免。所以说不管是高层还是底层的人都有做坏事的想法。所谓的既得利益者更有能力和手段去作恶多端，那么普通人就没有吗？比如很多连环杀手也不是什么既得利益者，就是普通人，在自己身边范围内去丧尽天良，还有没有教育好的孩子对待父母也是视如仇人一般。既得利益者也不是说就都是唯物主义。唯物唯心都是个人的选择，正如做好事还是做坏事都是每个人自己做出的选择。
40:08 心外无物与唯物主义的两大弊端
这是禅宗思想！
筆誤改正： ‘一生低首拜陽明.‘
各个版本都有，还有“一生俯首拜阳明”
王陽明大學家，然而解大學以繞口令解，由如蒙童。
儒學歸納為博學審問慎思明辨篤行，「知行合一」無慎思明辨行事，於世上常常出錯；無如以儒學，何須畫蛇添足。
王阳明的父亲是当年的状元啊
圣人之道 吾性自足 不假外求!
连喊三遍心学诞生。龙场悟道。
蒋介石不是最爱看曾国藩嗎？
总有一种感觉，被统治阶级看重的学问必有其很大局限性……
相较于偏“出世”的老庄思想....王阳明比较偏“入世”吗？
王云-王守仁-王阳明
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，所以才人称王阳明。
仁义，他还有个弟弟叫王守义
@@funnycuteanimalsfunnycutea5407 一
看书多 只能说明知道的故事多 可是每个人看过之后理解不一定都一样 都对，
知行合一好像不是这个意思吧？
不是字伯安，号阳明子吗
吹毛求疵，梁老师还有一处口误“诚意正心”，而非“正心诚意”，这个顺序还是乱不得的
蒋介石的名字出自周易64卦第16卦，雷地豫卦六二爻之父辞：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。
事实胜于雄辩。
实践是检验真理的唯一标准。
耶稣基督是号召人们说出相信耶稣后得到的真相来证明耶稣的伟大。
不知道共产党为什么要极力掩盖真相来表示其伟大？
不比不知道一比吓一跳
年轻人该有自己的观点而不是。。。老于世故极力奉承极力掩盖极力说谎导致极力疯狂烦躁。这个世界上没有完全完美的人和事包括集团。因此说出真相才能面对真相才能纠正错误才能使自己日益强大。
掩盖真相是骗子行为 是一种虚伪 也是。。。不打自招反过来证明明知故犯。可是纸包不住火🔥
哈哈哈哈哈，笑死了，耶稣基督是什么? 中世纪愚民，统民的手段罢了，随着殖民扩散到世界各地。
好了
王守仁的状元爹不可能查康熙年间成书的《古文观止》，呵呵呵
应该是“一生伏首拜陽明”，嘿嘿嘿
包袱搁你这算是响了
44:52 也可能王阳明晚上睡觉做噩梦了 所以大叫一声
入定开悟，深有体会
我问一下为啥王阳明是敏感词
应该没有吧？如果有，应该是因为心学说心外无物，心外无理。唯心主义不符合唯物的价值观。
戏说阳明，不求细节，倒也过瘾
梁老师说的唯物主义怎么跟我认识的不一样呢？
因为老师也不太懂
此心光明，亦复何言。夫复何求是什么鬼？
哈哈
是金子没有不认的!闪烁发先！
以唯心唯物的框架去看待心學與理學，
就像隔著毛玻璃看風景。
云是说的意思
哦哦哦
我觉得关于杨嫁人这个问题，不是老杨有眼光，
因为我爱世人！大爱无疆。爱让人无所畏惧。
你爱新冠肺炎不？草泥马的装神弄鬼
5岁明明是 可以抬头
哈哈哈，老高
走错片场了，出门左拐……
刘小凡 666
Lei Xu 你说的是？ 带有台湾腔调的东北人那个博主么？
老梁这大脑袋里面全是知识啊，，，赞一个
王阳明书看那本 市场上太多了
建议度阴山的《知行合一王阳明》或者郦波的《五百年来王阳明》